ანტონ პავლოვიჩ ჩეხოვი ნიჭიერი რუსი მწერალია, რომელიც ძალიან ზუსტად ასახავდა თავისი ეპოქის საზოგადოების მანკიერებებს თავის შემოქმედებაში. მის შემოქმედებაში განსაკუთრებული ადგილი უკავია მოთხრობების ციკლს „პატარა ტრილოგია“ და „იონიჩი“. ჩეხოვი (მისი ერთ-ერთი ნაწარმოების ანალიზს ქვემოთ მივცემთ) მაშინ წერდა ფართო სოციალური აღმავლობის პირობებში. მან ამხილა ინტელიგენციის ის ნაწილი, რომელიც არათუ არ იღებს მონაწილეობას ამ აღზევებაში, არამედ, პირიქით, ცდილობს ცხოვრებისგან იზოლირებას.

გულგრილობისა და შიშისგან ამოძრავებულს, არ სურს ხალხის პრობლემების ცოდნა. ჩეხოვი უზარმაზარი სატირული ძალით ავლენს „საქმის ცხოვრების“ თემას თავის ერთი შეხედვით მარტივ შემოქმედებაში.

„იონიჩი“ მოგვითხრობს ადამიანის სულიერი და ზნეობრივი დეგრადაციის ისტორიაზე. სიუჟეტს აქვს 5 ნაწილი, მთავარი გმირის 5 პორტრეტი.

პირველი არის ექიმი სტარცევის პორტრეტი - ახალგაზრდა, ინტელექტუალური, ხელოვნებაში მცოდნე, კარგი მუსიკალური და ლიტერატურული გემოვნებით, ენერგიული და მხიარული ადამიანი. სწორედ ასეთი უნდა იყოს ნამდვილი ინტელექტუალი, როგორც ჩეხოვს მიაჩნია („იონიჩი“, თავი 1).

მეორე პორტრეტი. ჩვენს თვალწინ არის სიმსუქნისკენ მიდრეკილი ახალგაზრდა, რომელიც ეტლში ტარებას ამჯობინებს სიარულის. მოკლებულია ყოფილ ძალას, მაგრამ შეყვარებულია და, შესაბამისად, შეუძლია რაღაც გიჟური მოქმედებები.

მესამე პორტრეტი. სტარცევის გრძნობები ზედაპირული აღმოჩნდა, სიყვარული გადის. ის სწრაფად წყნარდება უარის განცდის შემდეგ.

მეოთხე პორტრეტი. სტარცევი წონაში მოიმატა, ქოშინი აწუხებს და უკვე სამი ცხენი ჰყავს.

ის გათიშული გახდა, ბანქოს სულიერ ცხოვრებას ამჯობინებს და მისთვის უსიამოვნოა საზოგადოებაში. შრომამ ადგილი დაუთმო სიცივეს, წმინდა, უანგარო გრძნობების უნარი მოკვდა.

მეხუთე პორტრეტი. სტარცევი სრულიად მსუქანი გახდა, რის შედეგადაც მისი ხმა გამხდარი და მკაცრი გახდა. სიხარბისაგან გაგიჟდა. ავადმყოფებთან მიმართებაში მან დაკარგა ყოველგვარი მგრძნობელობა, პატივისცემა, თანაგრძნობა. ის გახდა უხეში, ამპარტავანი, გაბრაზებული. ახლა ქალაქელები მას ერთ-ერთ საკუთარს თვლიან და უბრალოდ იონიჩს ეძახიან. სულ რაღაც 10 წელიწადში ჩეხოვის გმირს ასახავს სრულ უმნიშვნელოდ.

"იონიჩი" არ გვაძლევს ცალსახა პასუხებს კითხვაზე, თუ რატომ მოხდა ახალგაზრდა ინტელიგენციის ერთ დროს ენერგიული და ნიჭიერი წარმომადგენლის ასეთი სწრაფი სულიერი დაშლა. შესაძლოა, რაღაცის ბრალი ეკატერინა ივანოვნა იყო, რომლის მიმართაც ექიმს ნაზი გრძნობები ჰქონდა. რა თქმა უნდა, თვითონ არის დამნაშავე რაღაცაში. თუმცა, ჩეხოვის აზრით, ყველაზე მეტი დამნაშავე სწორედ სტარცევის გარშემო არსებულ საზოგადოებაშია. იონიჩი, რომელიც იმედგაცრუებული ტოვებს მომწიფებულ კატენკასთან ახსნა-განმარტების შემდეგ, თავისთვის ფიქრობს: "როგორი უნდა იყოს ეს ქალაქი, თუ მასში ყველაზე ნიჭიერი ხალხიც კი ასეთი უნიჭოა?"

ტურკინის ოჯახი ახასიათებს საზოგადოების ვითომდა მოწინავე და განათლებულ ნაწილს. ჩეხოვი მას უმოწყალოდ დასცინის. რომელიც ზემოთ იყო გაკეთებული, სავსეა მაგალითებით. მოთხრობის დასაწყისში, რომელიც აღწერს სტარცევის პირველ ვიზიტს თურქინების სახლში, ახალგაზრდა ექიმი თავისი ჯერ კიდევ ნათელი მზერით ამჩნევს უმცირეს დეტალებს: ვერა იოსიფოვნას რომანს რეალურ ცხოვრებასთან კავშირი არ აქვს და ის ფაქტი. რომ კოტიკს არ აქვს მუსიკალური ნიჭი და მერე, რა სულელური და უაზროა პატრონის ხუმრობა, მაგრამ დიდ ყურადღებას არ აქცევს, რადგან შეყვარებულია. როცა სასწორი თვალებიდან ჩამოვარდა და სტარცევმა დაინახა მთელი ვულგარულობა, რაც მის ირგვლივ ხდებოდა, იმაზე უკეთ ვერაფერი მოიფიქრა, ვიდრე იგივე გამხდარიყო.

ჩეხოვის მოთხრობაში „იონიჩი“ მისთვის დამახასიათებელი ოსტატობითა და მოთხრობის გმირების ნიჭიერი მახასიათებლებით გადმოცემულია იმდროინდელი თაობის მძიმე სიმართლე. ავტორი განსაკუთრებით მწვავედ ხაზს უსვამს ცალკეულ ადამიანზე საზოგადოების გავლენის საკითხს. გეპატიჟებით ნაწარმოების მოკლე ანალიზის წასაკითხად. ამ მასალის გამოყენება შესაძლებელია მე-10 კლასში ლიტერატურის გაკვეთილზე სამუშაოდ, ასევე ერთიანი სახელმწიფო გამოცდისთვის მოსამზადებლად.

მოკლე ანალიზი

წერის წელი– 1898 წ

შექმნის ისტორია- მწერლის შემოქმედების მკვლევარები მივიდნენ დასკვნამდე, რომ ნაწარმოების ორიგინალურმა თემებმა და იდეებმა მნიშვნელოვანი ცვლილებები განიცადა, სანამ ავტორი საბოლოო ვერსიას შექმნიდა.

საგანი– პიროვნული დეგრადაცია, ქალაქის მაცხოვრებლების ცხოვრება და ყოველდღიურობა, სიყვარულის თემა.

კომპოზიცია– სიუჟეტი აგებულია წერტილოვანი კომპოზიციის მეთოდით: ექიმისა და თურქინის ოჯახის გაცნობა, სტარცევის შეყვარება ეკატერინა ივანოვნასთან, რასაც მოჰყვება წარუმატებელი სასიყვარულო ურთიერთობის დასრულება, შემდეგ ახალი შეხვედრა კატიასთან და მთავრდება აღწერით. გმირების ცხოვრება ასე გაგრძელდება უახლოეს მომავალში.

მიმართულება– პერსონაჟების ობიექტური მახასიათებლები, ანტონ პავლოვიჩის მიერ აღწერილი საზოგადოების სოციალური პრობლემები, მეტყველებს სიუჟეტის რეალისტურ მიმართულებაზე.

შექმნის ისტორია

მწერლის ჩანაწერები შეიცავს მტკიცებულებას, რომ სიუჟეტის შექმნის ამბავი თანდათან შეიცვალა. თუ თავდაპირველად ავტორს სურდა ერთი ოჯახის, ფილიმონოვების აღწერა, შემდეგ გვარი შეიცვალა თურქინებით და შეიცვალა მოთხრობის მთავარი იდეაც: საბოლოო ვერსიაში მწერალი აფასებს არა ოჯახის სოციალურ გაღატაკებას. , მაგრამ თავად გმირის პიროვნების დეგრადაცია.

ამ ნაწარმოების გამოქვეყნების შემდეგ, ლიტერატურათმცოდნეების კრიტიკა ორაზროვანი იყო; მიმოხილვები იყო როგორც პოზიტიური, ჩეხოვის გენიალურობისადმი მიძღვნილი ხარკი და ასევე უარყოფითი, არასაკმარისი გახსნილობა გმირების დახასიათებაში. ერთ-ერთმა კრიტიკოსმა აღნიშნა გმირის აღწერის ორიგინალურობა, რომელიც არ არის საზოგადოების ანტაგონისტი, არამედ მისი გავლენის ქვეშ დაშლის პროდუქტი.

საგანი

„იონიჩში“ ნაწარმოების გაანალიზებისას აუცილებელია მოთხრობის სათაურის არსის გამოვლენა. აღწერა იწყება ტურკინის ოჯახით, იქმნება შთაბეჭდილება, რომ ეს იქნება ამ ოჯახზე. მოგვიანებით გაიგებს, რომ მთავარი გმირი იონიჩია. მთელი ნარატივის განმავლობაში დოქტორი სტარცევი დეგრადირებულია და სათაურის მნიშვნელობაც ეს არის - ავტორი გვიჩვენებს, თუ როგორ ქალაქში პატივსაცემი ადამიანი, კარგი ექიმი, თანდათან ფილისტიზმში ჩაეფლო და ქუჩაში ჩვეულებრივ ადამიანად გადაიქცა. ეს აძლევს დანარჩენ მაცხოვრებლებს უფლებას მოეპყრონ მას ნაცნობად, გარკვეული ზიზღით, რაც მას ქალაქელების ნაცრისფერ და უსახო პიროვნებებთან ტოლფასია.

პიროვნების ასეთი დეგრადაცია ნაწარმოების ერთ-ერთი მთავარი თემაა. სტარცევი, რომელიც ოდესღაც რაღაც იდეალებისკენ ისწრაფოდა, ახალგაზრდა და ენერგიული ექიმი, რომელსაც უყვარდა თავისი პროფესია და მთელ დროს უთმობდა მუშაობას, ნელ-ნელა, მაგრამ აუცილებლად დაიწყო გადაქცევა ქალაქის ჩვეულებრივ მკვიდრად. ექიმის ერთადერთი სურვილი გამდიდრება იყო. კარგი სამედიცინო პრაქტიკა დაიწყო მისთვის სტაბილური და დიდი შემოსავლის მოტანა. ექიმმა სტარცევმა დაიწყო მთელი თავისი სახსრების ინვესტირება უძრავ ქონებაში, ყიდულობდა თავისთვის ნივთებს, რომლებიც შეესაბამებოდა მის პოზიციას და ფინანსურ მდგომარეობას. ექიმის დეგრადაცია დაიწყო არა მხოლოდ რწმენის შინაგანი ცვლილებებით, არამედ გარეგანი გამოვლინებებითაც.

გმირი გახდა უხეში და გაღიზიანებული, მან მოიმატა წონა და დაიწყო ქოშინი. ექიმმა საზოგადოებრივი ცხოვრებისადმი ინტერესი დაკარგა, გამდიდრების წყურვილის გარდა, გრძნობები აღარ დარჩა. სასიყვარულო თემა, რომელსაც ავტორი შეეხო ამ მოთხრობაში, ისევე კვდება, როგორც სტარცევის სულიერი დასაწყისი. თუ მოთხრობის დასაწყისში გმირმა განიცადა რაიმე სახის გრძნობა ეკატერინა ივანოვნას მიმართ, მაშინ ესეც, როგორც სულიერად გარდაიცვალა, გაქრა. სტარცევი კი თავისუფლდება, რომ მათი ურთიერთობა არ გამოუვიდა.

საკითხებინაწარმოებები და მთლიანად საზოგადოების მდგომარეობა მწერალი ეხება ბევრ მორალურ პრობლემას, რომელიც ხდება ქალაქის ცხოვრებაში. ეს მოიცავს მოქალაქეების განათლების ნაკლებობას, მათ უკულტურობას და სულიერ სიღარიბეს. ქალაქში ცხოვრება მოსაწყენი და მოსაწყენია, ერთი რუტინის მიხედვით. მაცხოვრებლები დროს ატარებენ მოსაწყენად და ერთფეროვანად, თითოეული მათგანი ცხოვრობს საკუთარ პატარა სამყაროში, ყოველგვარი გლობალური მიზნებისა და მისწრაფებების დასახვის გარეშე, უბრალო ადამიანების აზროვნების სიბნელე და სისულელე ჭარბობს მაღალ იდეალებს.

საზოგადოების როლმა დიდი გავლენა მოახდინა სტარცევზე, ​​მან მიატოვა მედიცინა, როგორც მოწოდება და გადააქცია იგი მხოლოდ გამდიდრების საშუალებად. ამის საფუძველზე შეგვიძლია გამოვიტანოთ ცალსახა დასკვნა: ფილისტიმურ საზოგადოებას დაემსგავსა, სტარცევიმ გადააჭარბა თავის სარგებლობას, როგორც ინდივიდს და შერეული იგივე არაპრინციპული და არასულიერი ტიპების ბრბოში, ეს ავლენს ადამიანის კონფლიქტს მისი გავლენის ძალასთან. ცხოვრების გარემო.

კომპოზიცია

ჩეხოვის მოთხრობის კომპოზიცია შედგება ხუთი ნაწილისაგან. პირველ ნაწილში ვხვდებით ტურკინების ოჯახს და მთავარ გმირს, დოქტორ სტარცევს. ექიმი ჩადის ქალაქში, როგორც ახალგაზრდა, ენერგიული მამაკაცი და მიიწვიეს თურქების სახლში. გმირს ჯერ კიდევ აქვს ამბიცია, მას ესმის, რამდენად ცოტაა განვითარებული ამ ოჯახის სულიერება და არ ცდილობს დამკვიდრებული ნაცნობობის გაგრძელებას.

სტარცევი გატაცებულია თავისი საქმით, ის მუდმივად დაკავებულია და მეორე შეხვედრა ტურკინის ოჯახთან ხდება ერთ წელზე მეტი ხნის შემდეგ, სამუშაოს მეორე ნაწილში. სახლის ბედია ხშირად იწვევდა ახალგაზრდა ექიმს, უჩიოდა შაკიკს და რეგულარულად დაიწყო მათთან სტუმრობა, ეკატერინა ივანოვნასთან საუბარი ამჯობინა.

ახალგაზრდა გოგონა კარგად არის წაკითხული და სტარცევი დაინტერესებულია მასთან კომუნიკაციით. კოტიკის სულელური იდეის შემდეგ, სასაფლაოზე პაემნის შესახებ, სტარცევმა გადაწყვიტა შესთავაზა მისთვის მდიდარ მზითვაზე ფიქრით. როდესაც გოგონამ მასზე უარი თქვა, ნანობდა, რამხელა უბედურება მოუტანა მას ამ წინადადებამ.

მოთხრობის მესამე ნაწილი აღწერს, თუ როგორ გახდა დოქტორი სტარცევი გაბერილი და გადიდებული სხეულით, მაგრამ გაღატაკებული სულით. მას უკვე აღარაფერი აინტერესებდა, სიამოვნებდა ყოველ საღამოს თავისი ფულის დათვლა, რომელიც უკვე ბევრი იყო, მაგრამ კიდევ მეტი უნდოდა. ასე დაიწყო მისი სულიერი გაღატაკება, უფრო და უფრო დაემსგავსა ქალაქის ჩვეულებრივ მცხოვრებლებს. ნაწარმოების შემდეგ ნაწილში კი სტარცევი სულ უფრო და უფრო ეწევა მის გამდიდრებას, უხარია იმით, რომ ის არ არის დაქორწინებული. კიდევ რამდენჯერმე შეხვდა ეკატერინა ივანოვნას, მაგრამ რცხვენოდა, რომ ერთხელ ქორწინება შესთავაზა.

მოთხრობის დასასრულს, ექიმი სტარცევი დიდი ხანია გადაიქცა იონიჩად, ეს აღარ არის ის ახალგაზრდა და ამბიციური ექიმი, რომელიც ქალაქში ჩავიდა სამედიცინო პროფესიის საძიებლად, არამედ მოხუცი, ფაქიზი, სულელური ადამიანი, შეიძლება ითქვას ” მკვდარი სული”, ეძებს ბედნიერებას სიმდიდრეში და მორალურად გაღატაკებულია.

მთავარი გმირები

ჟანრი

რა თქმა უნდა, "იონიჩი" არის მოთხრობა, მაგრამ გმირის მთელი ცხოვრების აღწერა, მისი თანდათანობითი სულიერი დაშლა, ფაქტობრივად, აახლოებს მას პატარა რომანთან, ამ ნაწარმოების მოვლენები ასე ღრმად არის დაფარული. ავტორის მიერ აღწერილი საზოგადოების სოციალური პრობლემები ამ სიუჟეტს რეალიზმს უწოდებს, რომელიც დეტალურად ასახავს პერსონაჟების მოვლენებსა და მახასიათებლებს.

სამუშაო ტესტი

რეიტინგის ანალიზი

Საშუალო რეიტინგი: 4.1. სულ მიღებული შეფასებები: 936.

ამ ქალაქში სამსახურში დაინიშნა პროვინციული ქალაქი ს. ექიმი დიმიტრი იონოვიჩ სტარცევი. აქვე ცხოვრობს თურქინის ოჯახი, რომელიც ცნობილია როგორც კულტურული და განათლებული. ოჯახის თითოეულ წევრს აქვს საკუთარი ნიჭი: ოჯახის მფლობელი აწყობს საშინაო სპექტაკლებს, თავად იღებს მონაწილეობას მათში და ითვლება დიდ ჯოკერად და ჭკუაზე. მისი მეუღლე, ვერა იოსიფოვნა, რომანისტია, ხოლო მისი ქალიშვილი, ეკატერინა ივანოვნა, პიანისტი. როდესაც თურქელები სტუმრებს სახლში იწვევენ, ისინი თავიანთი ნიჭით „იგრძნობენ“ მათ. მათ სტუმრობს ექიმი სტარცევი. სახლის ბედია კითხულობს თავის წარმოუდგენელ რომანს წარმოსახვით ცხოვრებაზე. სტარცევი ხვდება, რომ რომანი ცუდია, მაგრამ თვლის, რომ მისი მოსმენა სასიამოვნოა. შემდეგ თურქინების ქალიშვილი კოტიკი ფორტეპიანოზე ვირტუოზულ ნამუშევრებს უკრავს. უკეთესად თუ უარესად, ის ძალიან ბევრს ცდილობს. ვერა იოსიფოვნა ამბობს: საზოგადოების ცუდი გავლენის თავიდან ასაცილებლად, მათმა ქალიშვილმა მიიღო საშინაო განათლება. ვახშმის დროს სახლის პატრონი თავისი ნიჭით ანათებს. რაღაცნაირი საკუთარი ენა გამოდის, დამახინჯებული რუსული და გამუდმებით საუბრობს. მიღება მთავრდება გვირგვინის ნომრით. პავლუშის ფეხოსანი სპეციალურად გამოგონილ პოზაში, ხმით, რომელიც, ალბათ, მიზანშეწონილია ფრაზას: „მოკვდი, უბედურო!“ - ამბობს ეს.

ა.პ. ჩეხოვი. "იონიჩი". Შემაჯამებელი. სტარცევის წარუმატებელი მაჭანკლობა

თურქინა უფროსს შაკიკი აწუხებს. ქალაქელი ექიმები უძლურები არიან. ვერა იოსიფოვნა მიმართავს სტარცევს, რათა დაეხმაროს მას გამოჯანმრთელებაში. ახლა ექიმი ხშირად სტუმრობს თურქებს და დიდ ყურადღებას აქცევს ეკატერინა ივანოვნას. მაგრამ ის არის "ყველაფერი მუსიკაზე". სტარცევი ცდილობს მოაგვაროს საქმე კოტიკთან და ის გვთავაზობს ღამით სასაფლაოზე შეხვედრას. ექიმი ელოდება სასაფლაოზე, მაგრამ მისი საყვარელი არ ჩნდება პაემანზე. დიმიტრი იონოვიჩი გადაწყვეტს ეკატერინა ივანოვნას თხოვნას შესთავაზოს და მეორე დღეს მიდის თურქების სახლში. ექიმი ფიქრობს, რომ პატარძალს კარგი მზითევი ექნება. შესაძლოა, მისი მომავალი სიმამრი და დედამთილი დაჟინებით მოითხოვენ, რომ სამსახური დატოვოს. მაგრამ სტარცევის ყველა ეს აზრი ამაო იყო, კოტიკი მას უარს ამბობს. უყვარს არა ის, არამედ ხელოვნება და მთელი ცხოვრება ახლა ხელოვნებას ეთმობა. სამი დღის განმავლობაში დიმიტრი იონოვიჩი ვერ ათავისუფლებს ფსიქიკური ტანჯვისგან. შემდეგ მისი ცხოვრება ნორმალურად უბრუნდება.

ა.პ. ჩეხოვი. "იონიჩი". Შემაჯამებელი. გადის ოთხი წელი...

ოთხი წლის შემდეგ ექიმი სტარცევი მკითხველს ეჩვენება, როგორც მსუქანი, ქოშინით. არავისთან არ ურთიერთობს, არ აინტერესებს. სტარცევი ბევრს მუშაობს, რადგან... თვლის, რომ ადამიანი სამუშაოს გარეშე ვერ იცხოვრებს. ვერა იოსიფოვნას დაბადების დღეა და ის სტარცევს მიღებაზე იწვევს. კატერინა ივანოვნაც ჩამოდის. მაგრამ ექიმი ფიქრობს, რომ ის ძალიან მახინჯი გახდა და ყველაფერი მას აღიზიანებს. საღამო გრძელდება როგორც ყოველთვის. ვერა იოსიფოვნა თავის გიჟურ რომანს კითხულობს, კიტი მობეზრებულად და ხმამაღლა უკრავს ფორტეპიანოზე. სტარცევს ძალიან უხარია, რომ ქორწილი არ შედგა. ის და კიტი ბაღში მარტო საუბრობენ. უკვე ხვდება, რომ უღიმღამო პიანისტია, დედაც რომანისტია. ექიმი უჩივის ნაცრისფერ, ერთფეროვან ცხოვრებას. მის ფიქრებში აღარ არის კეთილშობილური საქმის სურვილი, როგორც ადრე. კიტი ფიქრობს, რომ კარგია ხალხის დახმარება. თავიდან ექიმის სულში რაღაც ხდება მის ყოფილ ცხოვრებაზე ფიქრებიდან, მაგრამ გაიხსენა რა თანხა გამოიმუშავა, სასაცილო ფიქრებს განდევნის. სტარცევს არ სურს ვახშამი და სახლში წასასვლელად ემზადება. ბოლოს, ფეხოსანი აჩვენებს იმავე რიცხვს. სტარცევი სახლში მიდის და ფიქრობს იმაზე, თუ რამდენად ამორალურია ქალაქი, თუ მისი საუკეთესო მაცხოვრებლები არიან ასეთი ვიწრო მოაზროვნეები, უნიჭოები და ვულგარები. ექიმი აღარ იღებს მიწვევებს თურქების სახლში, თუმცა კოტიკი მას ნოტებით ბომბავს.

ა.პ. ჩეხოვი. "იონიჩი". Შემაჯამებელი. გადის კიდევ რამდენიმე წელი...

გადის რამდენიმე წელი: სტარცევი ძალიან მსუქანი ხდება, ბევრს მუშაობს, აქვს ქალაქში პრაქტიკა და დიდი ქონება. იონიჩი - ასე ეძახიან მას ახლა. ის ისევ მარტოა. მის ცხოვრებაში მთავარი ფულია. თურქების სახლში ყველაფერი ისეა, როგორც ყოველთვის: ივან პეტროვიჩი ხუმრობს, ვერა იოსიფოვნა სტუმრებს რომანებით ტანჯავს, კოტიკი კი თავდაუზოგავად უკრავს მუსიკას.

ჩეხოვი "იონიჩი". სიუჟეტის ანალიზი

რა მთავარი აზრის გადმოცემა სურს ჩეხოვს ამ ამბით? ნაწარმოების დასაწყისში წარმოგვიდგება მთავარი გმირი, ახალგაზრდა ექიმი სტარცევი, რომლის თავში მწიფდება კეთილშობილური აზრები სამუშაოზე, ადამიანების მიმართ სიმპათიაზე და ბოლოს, სიყვარულზე. მაგრამ, ისტორიის შემდგომი წაკითხვის შემდეგ, ჩვენ ვხედავთ, რომ ჩვენი გმირი და მისი საფულე სულ უფრო მსუქანი ხდება, მისი აზრები უფრო და უფრო მერკანტილური ხდება. ჩეხოვი გვიჩვენებს, თუ როგორ შეუძლია გარემომ „ჩაიწოვოს“ ადამიანი. ის უსულო ამებად იქცევა, რომელსაც ფულის გარდა არაფერი აღარ აინტერესებს. იონიჩს არ შეუძლია და, სავარაუდოდ, არ სურს, ებრძოლოს ნაცრისფერ რეალობას. ფულმა თავისი საქმე გააკეთა: ისტორიის ბოლოს ექიმს მხოლოდ ის აინტერესებს.

"იონიჩი". ჩეხოვი. ანალიზი

ნაცრისფერი ამორალური გარემო სიუჟეტში წარმოდგენილია თურქინის ოჯახით. ავტორი ძალიან ირონიულად აღწერს მის ყველა წევრს. ყველა მათი ქმედება, რომელიც მთელი სიუჟეტის განმავლობაში მეორდება, სასაცილო და ვულგარულია. და ეს არის საუკეთესო ხალხი ქალაქში. ჩეხოვის გმირები, როგორც ყოველთვის, ძალიან ფერადი. ისინი გვაინტერესებს: მე ვარ ერთ-ერთი მათგანი?

ჩეხოვის მიერ მოთხრობილი ისტორია "იონიჩში" (1898) აგებულია სიყვარულის ორი დეკლარაციის გარშემო, ისევე, როგორც, ფაქტობრივად, ნაკვეთი აშენდა პუშკინის "ევგენი ონეგინში". თავიდან ის აღიარებს მის სიყვარულს და არ უპასუხებს. და რამდენიმე წლის შემდეგ, იგი მიხვდა, რომ მასზე უკეთესი ადამიანი არ არსებობდა მის ცხოვრებაში, ეუბნება მას სიყვარულზე და იგივე უარყოფითი შედეგით. ყველა სხვა მოვლენა და აღწერა საჭიროა ფონად, მასალად იმის ასახსნელად, თუ რატომ არ მოხდა ურთიერთსიყვარული, არ გამოვიდა ორი ადამიანის ურთიერთბედნიერება.

ვინ არის დამნაშავე (ან რისი ბრალი) იმაში, რომ ახალგაზრდა, ძალითა და სიცოცხლისუნარიანობით სავსე დიმიტრი სტარცევი, როგორც მას ისტორიის დასაწყისში ვხედავთ, გადაიქცა ბოლო თავის იონიჩად? რამდენად განსაკუთრებული ან, პირიქით, ჩვეულებრივია მისი ცხოვრების ამბავი? და როგორ ახერხებს ჩეხოვი მთელი ადამიანური ბედისა და ცხოვრების გზების მოთავსებას ტექსტის მხოლოდ რამდენიმე გვერდზე?

თითქოს ზედაპირზე დევს პირველი ახსნა იმისა, თუ რატომ მცირდება გმირი სიუჟეტის ბოლოს. მიზეზი ჩანს სტარცევის არახელსაყრელ, მტრულ გარემოში, ქალაქ ს-ის ფილისტიმურ გარემოში და ამ გარემოს წინააღმდეგ ბრძოლის გმირის, მის წინააღმდეგ პროტესტის არარსებობაში. „გარემო გაჭედილია“ ასეთი სიტუაციების საერთო ახსნაა ცხოვრებაში და ლიტერატურაში.

არის თუ არა გარემო დამნაშავე სტარცევის იონიჩად გადაქცევაში? არა, ეს მაინც ცალმხრივი ახსნა იქნებოდა.

გარემოს მოწინააღმდეგე გმირი, გარემოსგან მკვეთრად განსხვავებული - ეს იყო ტიპიური კონფლიქტი კლასიკურ ლიტერატურაში, დაწყებული "ვაი ჭკუისგან". „იონიჩში“ არის სიტყვა უშუალოდ აღებული ფამუსის საზოგადოების მახასიათებლებიდან („მუხლები“), მაგრამ ის, ალბათ, მხოლოდ უფრო მკვეთრად ხაზს უსვამს განსხვავებას ორ ურთიერთობას შორის: ჩატსკი - ფამუსოვის მოსკოვი და სტარცევი - ქალაქის მცხოვრებნი. ს.

ფაქტობრივად, ჩატსკი მისთვის უცხო და მტრულად განწყობილ გარემოში მხოლოდ მისი სიყვარულის გამო ინახებოდა. ის თავდაპირველად დარწმუნებული იყო ამ გარემოზე თავის უპირატესობაში, გმობდა მონოლოგებში - მაგრამ გარემომ ის უცხო სხეულივით გამოაგდო. ცილისწამებულმა, შეურაცხყოფილმა, მაგრამ არა გატეხილი და მხოლოდ რწმენის გამყარებით, ჩატსკიმ დატოვა ფამუსოვის მოსკოვი.

დიმიტრი სტარცევს, ისევე როგორც ჩატსკის, შეუყვარდება გოგონა მისთვის უცხო გარემოდან (ჩატსკის ეს გამყოფი ბარიერი სულიერია, სტარცევისთვის - მატერიალური). როგორც აუტსაიდერი, ის შედის ქალაქ ს-ის „ყველაზე ნიჭიერ“ სახლში. მას არ აქვს რაიმე საწყისი ზიზღი ამ გარემოს მიმართ, პირიქით, თურქების სახლში პირველად მას ყველაფერი სასიამოვნო ეჩვენება, ან ყველაზე ნაკლებად გასართობი. შემდეგ კი, როდესაც შეიტყო, რომ მას არ უყვართ, ჩატსკისგან განსხვავებით, ის არ ჩქარობს "სამყაროს ძებნას", მაგრამ რჩება იმავე ადგილას, სადაც ცხოვრობდა, ასე ვთქვათ, ინერციით.

მაშინაც კი, თუ არა მაშინვე, მაგრამ რაღაც მომენტში მან ასევე იგრძნო გაღიზიანება იმ ადამიანების მიმართ, რომელთა შორისაც მას მოუწია ცხოვრება და ვისთანაც უნდა დაუკავშირდეს. მათთან სალაპარაკო არაფერია, მათი ინტერესები კვებითა და ცარიელი გართობით შემოიფარგლება. მათთვის უცხოა რაიმე ჭეშმარიტად ახალი, იდეები, რომლითაც კაცობრიობის დანარჩენი ნაწილი ცხოვრობს, მათი გაგების მიღმაა (მაგალითად, როგორ შეიძლება გაუქმდეს პასპორტები და სიკვდილით დასჯა?).

ისე, თავიდან სტარცევი ასევე ცდილობდა პროტესტი, დარწმუნება, ქადაგება ("საზოგადოებაში, ვახშამზე ან ჩაის დროს ის საუბრობდა მუშაობის აუცილებლობაზე, რომ არ შეიძლება იცხოვრო სამუშაოს გარეშე"). სტარცევის ამ მონოლოგებს საზოგადოების მხრიდან გამოხმაურება არ მოჰყოლია. მაგრამ, განსხვავებით ფამუსოვის საზოგადოებისგან, რომელიც აგრესიულია თავისუფალი მოაზროვნეების მიმართ, ქალაქ ს.-ს მკვიდრნი უბრალოდ აგრძელებენ ცხოვრებას ისე, როგორც ცხოვრობდნენ, ხოლო მთლიანობაში ისინი სრულიად გულგრილები დარჩნენ დისიდენტი სტარცევის მიმართ და ყურს აყრიდნენ პროტესტზე. და პროპაგანდა. მართალია, მათ მას საკმაოდ სასაცილო მეტსახელი მიანიჭეს ("გაბერილი პოლუსი"), მაგრამ ეს მაინც არ არის ადამიანის გიჟად გამოცხადება. უფრო მეტიც, როდესაც მან დაიწყო ცხოვრება ამ გარემოს კანონების მიხედვით და საბოლოოდ გადაიქცა იონიჩად, მათ თავადაც ბევრი დაზარალდნენ მისგან.

ასე რომ, ერთი გმირი დარჩა გარემოსგან გაუტეხელი, მეორე გარემომ შეიწოვა და მის კანონებს დაექვემდებარა. ნათელია, რომელი მათგანი იმსახურებს თანაგრძნობას და რომელი იმსახურებს დაგმობას. მაგრამ საქმე სულაც არ არის ის, რომ ერთ-ერთი გმირი მეორეზე კეთილშობილი, მაღალი, პოზიტიურია.

ორი ნამუშევარი განსხვავებულად აწყობს მხატვრულ დროს. მხოლოდ ერთი დღე ჩატსკის ცხოვრებაში - და სტარცევის მთელი ცხოვრება. ჩეხოვი „გმირისა და გარემოს“ ვითარებაში დროის მსვლელობას აერთიანებს და ეს საშუალებას გვაძლევს განსხვავებულად შევაფასოთ მომხდარი.

„ზამთრის ერთ დღეს... გაზაფხულზე, დღესასწაულზე - ამაღლება იყო... წელიწადზე მეტი გავიდა... ხშირად, ძალიან ხშირად დაიწყო თურქების მონახულება... დაახლოებით სამი დღის განმავლობაში რამ. ხელიდან გაუვარდა... დამშვიდდა და განიკურნა, როგორც ადრე... გამოცდილებამ ასწავლა ცოტ-ცოტა... შეუმჩნევლად, ნელ-ნელა... გავიდა ოთხი წელი... გავიდა სამი დღე, გავიდა ერთი კვირა.. და ის აღარასოდეს ეწვია თურქებს... კიდევ რამდენიმე წელი გავიდა...“

ჩეხოვი მოთხრობაში შემოაქვს გმირის გამოცდას ყველაზე ჩვეულებრივი რამით - დროის აუჩქარებელი, მაგრამ შეუჩერებელი მსვლელობით. დრო ამოწმებს ნებისმიერი რწმენის სიძლიერეს, ამოწმებს ნებისმიერი გრძნობის სიძლიერეს; დრო ამშვიდებს და ამშვიდებს, მაგრამ დროც ჭიანურდება - „შეუმჩნევლად, ნელ-ნელა“ ადამიანის გადაკეთება. ჩეხოვი წერს არა განსაკუთრებულსა თუ არაჩვეულებრივზე, არამედ იმაზე, რაც ეხება ყოველ ჩვეულებრივ („საშუალო“) ადამიანს.

ახალი იდეების, პროტესტისა და ქადაგებების ის შეკვრა, რომელსაც ჩატსკი საკუთარ თავში ატარებს, არ შეიძლება წარმოვიდგინოთ ასე გაშლილი - კვირების, თვეების, წლების განმავლობაში. ჩატსკის ჩამოსვლა და გამგზავრება ჰგავს მეტეორის, კაშკაშა კომეტის, ფეიერვერკების გაფრენას. და სტარცევი გამოიცდება რაღაცით, რაც ჩატსკი არ გამოსცადა - ცხოვრების დინება, ჩაძირვა დროის მსვლელობაში. რას ავლენს ეს მიდგომა?

მაგალითად, არ არის საკმარისი გარკვეული რწმენის არსებობა, არ არის საკმარისი აღშფოთება უცხო ადამიანებისა და ადათ-წესების მიმართ. დიმიტრი სტარცევი არავითარ შემთხვევაში არ არის მოკლებული ამ ყველაფერს, როგორც ნებისმიერ ნორმალურ ახალგაზრდას. იცის ზიზღის გრძნობა, იცის რა ღირს აღშფოთება (ადამიანის სისულელე, შუაგულობა, ვულგარულობა და ა.შ.). და კოტიკმა, რომელიც ბევრს კითხულობს, იცის, რა სიტყვებით უნდა დაგმო „ეს ცარიელი, უსარგებლო ცხოვრება“, რომელიც მისთვის „აუტანელი“ გახდა.

არა, ჩეხოვი გვიჩვენებს, რომ დროის გასვლის საწინააღმდეგოდ, ახალგაზრდობის პროტესტანტული მხურვალება დიდხანს ვერ გაძლებს - და შეიძლება „შეუმჩნევლად, ნელ-ნელა“ საპირისპიროდ გადაიქცეს. ბოლო თავში იონიჩი აღარ მოითმენს გარეგან განსჯას და წინააღმდეგობას („გთხოვთ უპასუხეთ მხოლოდ კითხვებს! ნუ ისაუბრებთ!“).

უფრო მეტიც, ადამიანს შეიძლება ჰქონდეს არა მხოლოდ უარყოფის ენთუზიაზმი - მას ასევე შეუძლია ჰქონდეს პოზიტიური ცხოვრებისეული პროგრამა ("თქვენ გჭირდებათ მუშაობა, თქვენ არ შეგიძლიათ იცხოვროთ სამუშაოს გარეშე", ამტკიცებს სტარცევი და კოტიკი დარწმუნებულია: "ადამიანი უნდა იბრძოლოს უმაღლესი, ბრწყინვალე მიზანი... მე მინდა ვიყო ხელოვანი, მინდა დიდება, წარმატება, თავისუფლება...“). შეიძლება მას მოეჩვენოს, რომ ის ცხოვრობს და მოქმედებს სწორად შერჩეული მიზნის შესაბამისად. ყოველივე ამის შემდეგ, სტარცევი უბრალოდ არ გამოთქვამს მონოლოგებს ჩვეულებრივი ხალხის წინაშე - ის ნამდვილად მუშაობს და სულ უფრო მეტ პაციენტს ხედავს, როგორც სოფლის საავადმყოფოში, ასევე ქალაქში. მაგრამ... ისევ „შეუმჩნევლად, ნელ-ნელა“ დრომ დამანგრეველი ჩანაცვლება მოახდინა. მოთხრობის ბოლოს იონიჩი უფრო და უფრო მუშაობს, აღარც ავადმყოფების ან რაიმე მაღალი მიზნებისთვის. ის, რაც ადრე მეორეხარისხოვანი იყო - "პრაქტიკით მიღებული ქაღალდის ნაჭრები", ფული - ხდება ცხოვრების მთავარი შინაარსი, მისი ერთადერთი მიზანი.

დროის ფონზე, ჩეხოვის სამყაროში ბედის უხილავი, მაგრამ მთავარი არბიტრი, ნებისმიერი სიტყვიერად ჩამოყალიბებული რწმენა ან მშვენიერი პროგრამა, როგორც ჩანს, მყიფე და უმნიშვნელოა. ახალგაზრდობაში შეგიძლია ზიზღი და ლამაზი იყო, რამდენიც გინდა - აი, "შეუმჩნევლად, ნელ-ნელა" გუშინდელი ცოცხალი ადამიანი, ღია ყოფიერების ყველა შთაბეჭდილებისთვის, გადაქცეული იონიჩად.

მოთხრობაში ტრანსფორმაციის მოტივი დროის თემას უკავშირდება. ტრანსფორმაცია ხდება, როგორც თანდათანობითი გადასვლა ცოცხალი, ჯერ არ დამკვიდრებული და ჩამოუყალიბებელიდან დამკვიდრებულზე, ერთხელ და სამუდამოდ ჩამოყალიბებულზე.

პირველ სამ თავში დიმიტრი სტარცევი ახალგაზრდაა, მას არ აქვს საკმაოდ განსაზღვრული, მაგრამ კეთილი ზრახვები და მისწრაფებები, ის არის უდარდელი, ძალით სავსე, მას არაფერი უჯდება სამსახურის შემდეგ ცხრა მილის სიარული (და შემდეგ ცხრა მილის უკან), მუსიკა. მუდმივად ჟღერს მის სულში; როგორც ნებისმიერი ახალგაზრდა, ის ელოდება სიყვარულს და ბედნიერებას.

მაგრამ ცოცხალი ადამიანი აღმოჩნდება მექანიკური თოჯინების გარემოში. თავიდან ის ამას ვერ ხვდება. ივან პეტროვიჩის მახვილგონივრული აზრები, ვერა იოსიფოვნას რომანები, კოტიკის თამაში ფორტეპიანოზე, პავას ტრაგიკული პოზა მას პირველად ეჩვენება საკმაოდ ორიგინალური და სპონტანური, თუმცა დაკვირვება ეუბნება, რომ ეს მახვილგონივრული აზროვნება განვითარდა „ჭკუის ხანგრძლივი ვარჯიშებით. რომანებში ნათქვამია „ის შესახებ, რაც ცხოვრებაში არასდროს ხდება“, რომ ახალგაზრდა პიანისტის დაკვრაში შესამჩნევი ჯიუტი ერთფეროვნებაა და რომ პავას იდიოტური შენიშვნა ჩვეულებრივი პროგრამისთვის სავალდებულო დესერტს ჰგავს.

მოთხრობის ავტორი გამეორებას მიმართავს. პირველ თავში, თურქები სტუმრებს აჩვენებენ "თავიანთ ნიჭს მხიარულად, გულწრფელი სიმარტივით" - ხოლო მე -5 თავში ვერა იოსიფოვნა სტუმრებს კითხულობს თავის რომანებს "ჯერ კიდევ ნებით, გულწრფელი უბრალოებით". ივან პეტროვიჩი არ ცვლის ქცევის პროგრამას (ხუმრობების რეპერტუარში არსებული ყველა ცვლილებით). გაზრდილი პავა კიდევ უფრო სასაცილოდ იმეორებს თავის ხაზს. ნიჭიც და გულის სიმარტივე სულაც არ არის ყველაზე ცუდი თვისებები, რაც ადამიანებს შეუძლიათ. (არ დაგვავიწყდეს, რომ თურქები ქალაქ ს.-ში მართლაც ყველაზე საინტერესოები არიან.) მაგრამ მათი პროგრამირება, რუტინა და გაუთავებელი გამეორება საბოლოოდ იწვევს დამკვირვებელში სევდასა და გაღიზიანებას.

ქალაქ ს.-ს დანარჩენი მაცხოვრებლები, რომლებსაც არ გააჩნიათ თურქინების ნიჭი, ასევე ცხოვრობენ რუტინულად, გადაცემის მიხედვით, რომლის შესახებაც არაფერია სათქმელი გარდა: „დღე და ღამე - ერთი დღეა. , ცხოვრება ბუნდოვნად გადის, შთაბეჭდილებების გარეშე, ფიქრის გარეშე... დღისით მოგება, საღამოს კი კლუბი, აზარტული, ალკოჰოლიკების საზოგადოება, ხიხინი...“

ასე რომ, ბოლო თავისთვის, თავად სტარცევი გადაიქცა რაღაც გაქვავებულ, გაქვავებულ ("არა კაცი, არამედ წარმართი ღმერთი"), მოძრავი და მოქმედი რაღაც სამუდამოდ დამკვიდრებული პროგრამის მიხედვით. თავი აღწერს იმას, რასაც იონიჩი (ახლა მას ყველა ასე ეძახიან) აკეთებს დღითი დღე, თვიდან თვემდე, წლიდან წლამდე. სადღაც გაქრა, აორთქლდა ყველა ცოცხალი არსება, რაც მას ახალგაზრდობაში აწუხებდა. ბედნიერება არ არსებობს, მაგრამ არსებობენ სუროგატები, ბედნიერების შემცვლელები - უძრავი ქონების ყიდვა, სასიამოვნო და შიშისმომგვრელი პატივისცემა სხვების მიმართ. თურქები დარჩნენ თავიანთ ვულგარულობაში - სტარცევი დამცირდა. ვერც კი დარჩებოდა თურქების დონეზე, თავის გარდასახვაში კიდევ უფრო დაბლა ჩავარდა, ქუჩაში "სულელი და ბოროტი" კაცის დონეზე, რომლის მიმართაც მანამდე ზიზღზე ლაპარაკობდა. და ეს მისი არსებობის შედეგია. ”ეს არის ყველაფერი, რაც მასზე შეიძლება ითქვას.”

რა იყო ტრანსფორმაციის დასაწყისი, სრიალი დახრილ სიბრტყეში? მოთხრობის რომელ მომენტში შეიძლება ვისაუბროთ გმირის დანაშაულზე, რომელიც არ ცდილობდა ამ სლაიდის თავიდან ასაცილებლად?

იქნებ ეს იყო სიყვარულში წარუმატებლობის შედეგი, რომელიც გარდამტეხი გახდა სტარცევის ცხოვრებაში? მართლაც, მთელი მისი ცხოვრების განმავლობაში, „კოტიკის სიყვარული იყო მისი ერთადერთი სიხარული და ალბათ უკანასკნელი“. გოგონას უაზრო ხუმრობამ - სასაფლაოზე პაემანის გამართვა - მისცა მას შესაძლებლობა ცხოვრებაში პირველად და მხოლოდ ენახა "სამყარო, რომელიც არაფრისგან განსხვავებით - სამყარო, სადაც მთვარის შუქი ისეთი კარგი და რბილია", შეეხო. საიდუმლო, რომელიც „მპირდება მშვიდ ცხოვრებას, ლამაზს, მარადიულს“. ჯადოსნური ღამე ძველ სასაფლაოზე ერთადერთია მოთხრობაში, რომელიც არ ატარებს ნაცნობობის, განმეორების ან რუტინის ნიშანს. ის მარტო დარჩა განსაცვიფრებელი და უნიკალური გმირის ცხოვრებაში.

მეორე დღეს იყო სიყვარულის გამოცხადება და კიტის უარი. სტარცევის სასიყვარულო აღიარების არსი ის იყო, რომ არ არსებობს სიტყვები, რომლებიც გადმოსცემენ განცდას, რომელსაც ის განიცდის და რომ მისი სიყვარული უსაზღვროა. კარგად, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ახალგაზრდა კაცი არ იყო განსაკუთრებით მჭევრმეტყველი ან მარაგი თავის ახსნაში. მაგრამ შესაძლებელია თუ არა ამის საფუძველზე ვივარაუდოთ, რომ მთელი აზრი მდგომარეობს სტარცევის უუნარობაში, ჭეშმარიტად გრძნობდეს, რომ მას ნამდვილად არ უყვარდა, არ იბრძოდა თავისი სიყვარულისთვის და, შესაბამისად, არ შეეძლო კოტიკის დატყვევება?

ჩეხოვი აჩვენებს, რომ სტარცევის აღიარება განწირული იყო წარუმატებლობისთვის, რაც არ უნდა მჭევრმეტყველი ყოფილიყო ის, რაც არ უნდა ცდილობდა დაერწმუნებინა იგი თავის სიყვარულში.

კოტიკი, ისევე როგორც ყველა სხვა ქალაქ ს.-ში, ისევე როგორც ყველა დანარჩენი თურქინების სახლში, ცხოვრობს და მოქმედებს გარკვეული, ერთი შეხედვით წინასწარ განსაზღვრული პროგრამის მიხედვით (მასში შესამჩნევია მარიონეტული ელემენტი) - პროგრამა, რომელიც შედგენილია მის მიერ წაკითხული წიგნებიდან, იკვებება ფორტეპიანოს ნიჭისა და ასაკის ქებით, ასევე მემკვიდრეობითი (ვერა იოსიფოვნასგან) ცხოვრების უცოდინრობით. ის უარყოფს სტარცევს, რადგან ამ ქალაქში ცხოვრება მას ცარიელი და უსარგებლო ეჩვენება და რომ თავად სურს იბრძოლოს უფრო მაღალი, ბრწყინვალე მიზნისკენ და საერთოდ არ გახდეს ჩვეულებრივი, გამორჩეული კაცის ცოლი და თუნდაც ასეთი სასაცილო სახელით. . სანამ ცხოვრება და დრო არ დაანახებს მას ამ პროგრამის მცდარობას, აქ ნებისმიერი სიტყვა უძლური იქნება.

ეს ჩეხოვის სამყაროსთვის ერთ-ერთი ყველაზე დამახასიათებელი სიტუაციაა: ადამიანები განცალკევებულნი არიან, თითოეული ცხოვრობს საკუთარი გრძნობებით, ინტერესებით, პროგრამებით, ცხოვრებისეული ქცევის საკუთარი სტერეოტიპებით, საკუთარი ჭეშმარიტებით; და იმ მომენტში, როდესაც ვინმეს ყველაზე მეტად სჭირდება პასუხი, გაგება სხვა ადამიანისგან, სხვა ადამიანი იმ მომენტში შეიწოვება საკუთარი ინტერესებით, პროგრამით და ა.შ.

აქ, იონიჩში, სიყვარულის გრძნობა, რომელსაც ერთი ადამიანი განიცდის, არ არის საპასუხო იმის გამო, რომ გოგონა, მისი სიყვარულის ობიექტი, შეიწოვება საკუთარ ცხოვრებისეულ პროგრამაში, მისთვის ერთადერთი საინტერესო იმ მომენტში. მაშინ უბრალო ხალხი ვერ გაიგებს მას, აქ საყვარელი ადამიანი არ ესმის.

გარკვეული პერიოდის განმავლობაში იცხოვრა და რამდენიმე ყლუპი მოსვა "არსებობის ჭიქიდან", კოტიკმა, როგორც ჩანს, მიხვდა, რომ ასე არ უცხოვრია ("ახლა ყველა ახალგაზრდა ქალბატონი უკრავს ფორტეპიანოზე და მეც ვუკრავდი, როგორც ყველა, და არაფერი განსაკუთრებული არ იყო ჩემში; მე ის ისეთივე პიანისტია, როგორც მისი დედა მწერალი. ის ახლა თავის მთავარ შეცდომას წარსულში თვლის, რომ მაშინ არ ესმოდა სტარცევი. მაგრამ ახლა მას ნამდვილად ესმის მისი? ტანჯვა, მონატრებული ბედნიერების შეგნება ეკატერინა ივანოვნას აქცევს კოტიკიდან, ცოცხალ, ტანჯულ ადამიანად (ახლა მას აქვს „სევდიანი, მადლიერი, მაძიებელი თვალები“). პირველი ახსნა-განმარტებით ის კატეგორიულია, ის არადარწმუნებული, ბოლო შეხვედრაზე ის კატეგორიულია, მაგრამ ის მორცხვი, მორცხვი და დაუცველია. მაგრამ, სამწუხაროდ, მხოლოდ პროგრამების ცვლილება ხდება, მაგრამ პროგრამირება და გამეორება რჩება. „რა სასიხარულოა იყო ზემსტვო ექიმი, დაეხმარო ტანჯულებს, ემსახურო ხალხს. რა ბედნიერებაა!<...>როცა შენზე ვფიქრობდი მოსკოვში, შენ ისეთი იდეალური მეჩვენებოდი, ამაღლებული...“ - ამბობს ის და ჩვენ ვხედავთ: ეს არის ფრაზები პირდაპირ ვერა იოსიფოვნას რომანებიდან, შორეული ნაწარმოებები, რომლებსაც საერთო არაფერი აქვთ რეალურ ცხოვრებასთან. თითქოს ისევ ხედავს არა ცოცხალ ადამიანს, არამედ მანეკენის გმირს დედამისის რომანიდან.

და ისევ, თითოეული მათგანი საკუთარ ნივთებშია ჩაფლული, სხვადასხვა ენაზე საუბრობს. შეყვარებულია, იდეალიზებს სტარცევს და საპასუხო გრძნობას სწყურია. მასთან ტრანსფორმაცია თითქმის დასრულებულია, ის უკვე უიმედოდ არის ჩაფლული ფილისტიმურ ცხოვრებაში და ფიქრობს "ქაღალდის ნაჭრების" სიამოვნებაზე. მცირე ხნით აალებული, "ცეცხლი ჩემს სულში ჩაქრა". გაუგებრობისა და მარტოობისგან სხვებისგან გაუცხოებული ადამიანი თავის ნაჭუჭში იხევს. მაშ, ვინ არის დამნაშავე სტარცევის ცხოვრებაში წარუმატებლობაში, მის დეგრადაციაში? რა თქმა უნდა, არც მისი და არც მის გარშემო მყოფი საზოგადოების დადანაშაულება არ არის რთული, მაგრამ ეს არ იქნება სრული და ზუსტი პასუხი. გარემო განსაზღვრავს მხოლოდ იმ ფორმებს, რომლებშიც წარიმართება იონიჩის ცხოვრება, რა ფასეულობებს მიიღებს ის, ბედნიერების რა სუროგატებით დაამშვიდებს თავს. მაგრამ სხვა ძალებმა და გარემოებებმა ბიძგი მისცეს გმირის დაცემას და მიიყვანა იგი ხელახლა დაბადებამდე.

როგორ შევეწინააღმდეგოთ დროს, რომელიც ტრანსფორმაციის საქმეს „შეუმჩნევლად, ნელ-ნელა“ ასრულებს? ადამიანებს უბედურებამდე მიჰყავს მათი მარადიული განხეთქილება, საკუთარი თავის შთანთქმა და ურთიერთგაგების შეუძლებლობა არსებობის ყველაზე გადამწყვეტ, გადამწყვეტ მომენტებში. და როგორ შეუძლია ადამიანმა გამოიცნოს ის მომენტი, რომელიც წყვეტს მის მთელ მომავალ ბედს? და მხოლოდ მაშინ, როდესაც უკვე გვიანია რაიმეს შეცვლა, აღმოჩნდება, რომ ადამიანს აქვს მხოლოდ ერთი ნათელი, დაუვიწყარი ღამე მთელ ცხოვრებაში.

ასეთი სიფხიზლე, თუნდაც სისასტიკე ადამიანური არსებობის ტრაგედიის გამოსახვისას ჩეხოვის შემოქმედებაში ბევრს გადაჭარბებული ეჩვენა. კრიტიკოსები თვლიდნენ, რომ ჩეხოვი ამით „კლავს ადამიანთა იმედებს“. მართლაც, "იონიჩი" შეიძლება ჩანდეს მრავალი ნათელი იმედის დაცინვად. ჩვენ გვჭირდება მუშაობა! თქვენ არ შეგიძლიათ იცხოვროთ მუშაობის გარეშე! ადამიანი უფრო მაღალი, ბრწყინვალე მიზნისკენ უნდა ისწრაფვოდეს! ტანჯვის დახმარება, ხალხის მსახურება - რა ბედნიერებაა! მწერლები ჩეხოვამდე და ჩეხოვის შემდეგ ძალიან ხშირად ახდენდნენ ასეთ და მსგავს იდეებს თავიანთ ნაწარმოებებში ცენტრალურ ადგილს, აცხადებდნენ მათ თავიანთი გმირების პირით. ჩეხოვი გვიჩვენებს, თუ როგორ უფასურებს ცხოვრება და დროის მსვლელობა ნებისმიერ ლამაზ იდეას. ეს ყველაფერი ჩვეულებრივი (თუმცა უდავო) პასაჟებია, რომელთა თქმა და დაწერა აბსოლუტურად არაფერი ღირს. გრაფომანიას ვერა იოსიფოვნას, რომელიც წერს „რაც ცხოვრებაში არასდროს ხდება“, შეუძლია თავისი რომანების მათით შევსება. სტარცევი არასოდეს გახდებოდა ვერა იოსიფოვნას რომანის გმირი: რაც მას შეემთხვა, არის ის, რაც ხდება ცხოვრებაში.

"იონიჩი" არის ისტორია იმის შესახებ, თუ რა წარმოუდგენლად რთულია ადამიანად დარჩენა, თუნდაც იმის ცოდნა, თუ როგორი უნდა იყო. ისტორია ილუზიებსა და რეალურ (საშინელი ყოველდღიურ ცხოვრებაში) ცხოვრების ურთიერთობის შესახებ. ცხოვრების რეალური, არა მოჩვენებითი სირთულეების შესახებ.

მაშ, მართლა ასე უიმედოდ უყურებს ჩეხოვი ადამიანის ბედს მსოფლიოში და იმედს არ ტოვებს?

დიახ, დიმიტრი სტარცევი გარდაუვლად მოძრაობს იონიჩად გახდომისკენ და ჩეხოვი თავის ბედში გვიჩვენებს, რა შეიძლება დაემართოს ვინმეს. მაგრამ თუ ჩეხოვი აჩვენებს თავდავიწყებით კარგი, ნორმალური ადამიანის დეგრადაციის გარდაუვალობას დროის შეუმჩნევლად, ახალგაზრდობაში გამოცხადებული ოცნებებისა და იდეების მიტოვების გარდაუვალობას, ნიშნავს თუ არა ის, რომ ის ნამდვილად კლავს იმედებს და მოუწოდებს მათ ზღურბლზე დატოვებას. ცხოვრების? და ის გმირთან ერთად აცხადებს: „არსებითად როგორ ხუმრობს ადამიანზე დედა ბუნება, რამდენად შეურაცხმყოფელია ამის გაცნობიერება!“? ასე რომ თქვენ შეგიძლიათ გაიგოთ მოთხრობის მნიშვნელობა მხოლოდ უყურადღებო კითხვით, ტექსტის ბოლომდე წაკითხვის გარეშე, მასზე ფიქრის გარეშე.

განა ბოლო თავში არ არის ნათელი, თუ როგორ ჰქვია ყველაფერს, რაც იონიჩს შეემთხვა, თავისი სახელი, მკვეთრად, პირდაპირ? სიხარბემ სძლია. ყელი ცხიმით დამებერა. ის მარტოსულია, მისი ცხოვრება მოსაწყენია. ცხოვრებაში არ არის სიხარული და აღარ იქნება. სულ ეს არის, რისი თქმაც მასზე შეიძლება.

რამხელა ზიზღს შეიცავს ეს სიტყვები! აშკარაა, რომ მწერალი, რომელიც მთელი სიუჟეტის განმავლობაში გულდასმით ადევნებდა თვალყურს გმირის სულიერ ევოლუციას, რაც შესაძლებელს ხდის მის გაგებას, აქ უარს ამბობს გამართლებაზე, არ აპატიებს დეგრადაციას, რომელიც ასეთ დასასრულამდე მიდის.

ამგვარად, ჩვენთვის მოთხრობილი ამბის მნიშვნელობა შეიძლება გავიგოთ ორი პრინციპის შეერთებაზე. დედა ბუნება ნამდვილად ცუდ ხუმრობს ადამიანზე, ადამიანს ხშირად ატყუებს სიცოცხლე და დრო და ძნელია გაიგოს მისი პირადი დანაშაულის ხარისხი. მაგრამ იმდენად ამაზრზენია, რა შეიძლება იქცეს ადამიანს, რომელსაც ყველაფერი მიეცა ნორმალური, სასარგებლო ცხოვრებისთვის, რომ მხოლოდ ერთი დასკვნა შეიძლება იყოს: ყველამ უნდა იბრძოლოს იონიჩად გახდომის წინააღმდეგ, თუნდაც ამ ბრძოლაში წარმატების იმედი თითქმის არ იყოს.

გოგოლი, პლიუშკინის შესახებ თავში შეტანილი ლირიკული დიგრესიით (და იონიკის ევოლუცია გარკვეულწილად მოგვაგონებს ცვლილებებს, რაც მოხდა ამ გოგოლის გმირთან), მიმართავს თავის ახალგაზრდა მკითხველს მოწოდებით, რომ მთელი ძალით შეინარჩუნონ საუკეთესო, რაც არის. ყველას ეძლევა ახალგაზრდობაში. ჩეხოვი თავის მოთხრობაში ასეთ განსაკუთრებულ ლირიკულ გადახრებს არ აკეთებს. იგი მთელი თავისი ტექსტის მანძილზე მოუწოდებს დეგრადაციის წინააღმდეგობის გაწევას თითქმის გამოუვალ სიტუაციაში.

„ა.პ.ჩეხოვმა დეტალურად წარმოაჩინა პროვინციული ცხოვრება, რომელშიც დომინირებს ვულგარულობა, მოწყენილობა და უიმედო სევდა. კრიტიკოსები ასევე აღნიშნავენ, რომ მწერალმა აჩვენა უზარმაზარი შეუსაბამობა იდეალებსა და რეალურ ცხოვრებას შორის.

2. შექმნის ისტორია. ქვესათაურით „ამბავი ანტონ ჩეხოვის შესახებ“ ნაწარმოები პირველად გამოქვეყნდა ჟურნალ „ნივას ყოველთვიურ ლიტერატურულ დანართებში“ (No9, 1898).

3. სახელის მნიშვნელობა. "იონიჩი" არის მთავარი გმირის, ექიმი დიმიტრი სტარცევის პატრონიმი. ასეთი ნაცნობი მკურნალობა მას ქალაქში რამდენიმეწლიანი სამედიცინო პრაქტიკის განმავლობაში იმსახურებდა. ეს ირონიულად მიანიშნებს ახალგაზრდა სტარცევის ყოფილი ახალგაზრდული იდეალების დაშლაზე.

4. ჟანრი. ამბავი.

5. თემა. ნაწარმოების მთავარი თემაა ბურჟუაზიული ცხოვრების წესის გამარჯვება ახალგაზრდა კაცის ოცნებებზე.

6. საკითხები. ქალაქში ყველაზე განათლებული და ნიჭიერი ოჯახი წარმოუდგენლად მოსაწყენი და გამაღიზიანებელი აღმოჩნდება სინამდვილეში. დიმიტრი სტარცევის პირველ სიყვარულს უხეშად თელავს განებივრებული გოგონა, რომელიც ოცნებობს გახდეს დიდი მხატვარი. იონიჩის მაღალი იდეები მისი მუშაობის შესახებ თანდათან გადაიქცევა სიმდიდრის დაგროვების უბრალო სურვილში.

7. გმირები. დიმიტრი იონიჩ სტარცევი, თურქინის ოჯახი (ივან პეტროვიჩი, ვერა იოსიფოვნა, ეკატერინა ივანოვნა).

8. ნაკვეთი და კომპოზიცია. დიმიტრი იონიჩ სტარცევი დაინიშნა ზემსტვო ექიმი სოფელში, რომელიც მდებარეობს პატარა პროვინციულ ქალაქთან ახლოს. მას მაშინვე ურჩიეს, თავისუფალ დროს ეწვია ტურკინის ოჯახში, სადაც ინტელექტუალური ხალხი იკრიბება. სტარცევმა რჩევით ისარგებლა. ძალიან სასიამოვნო საღამო გაატარა. ოჯახის უფროსი ძალიან მახვილგონივრული ხუმრობდა და სასაცილო ამბებს უყვებოდა. მისმა მეუღლემ წაიკითხა მისი რომანის ფრაგმენტი და ქალიშვილმა აჩვენა თავისი უნარი ფორტეპიანოზე დაკვრაში.

სტარცევი დაახლოებით ერთი წელი იყო გადატვირთული სამუშაოთი, შემდეგ კი მიიღო მოწვევა ვერა იოსიფოვნასგან. ამ დროიდან მან დაიწყო რეგულარულად სტუმრობა ტურკინის ოჯახში. დიმიტრი იონიჩი მიხვდა, რომ შეუყვარდა ეკატერინა ივანოვნა, რომელსაც ოჯახი სიყვარულით ეძახდა კოტიკს. ერთ დღესაც მოახერხა მასთან მარტო ყოფნა. თუმცა გოგონა საუბარს თავი აარიდა და სტარცევს წერილს გადასცა, შუაღამისას სასაფლაოზე მიიწვია.

მთავარი გმირი მიხვდა, რომ ეს მხოლოდ ხუმრობა იყო. მაგრამ სიყვარულმა აიძულა ღამით მისულიყო დანიშნულ ადგილას, სადაც, ბუნებრივია, არავინ იყო. მეორე დღეს სტარცევმა კოტიკს შესთავაზა. გოგონამ მადლობა გადაუხადა თავის შეყვარებულს, მაგრამ თქვა, რომ პროვინცია მას არ შეეფერებოდა. იგი ოცნებობს დიდებისა და წარმატების მიღწევაზე, რასაც ოჯახური ცხოვრება შეუშლის ხელს. დიმიტრი იონიჩი რამდენიმე დღის განმავლობაში ძალიან ღელავდა, მაგრამ კოტიკის მოსკოვში წასვლის შემდეგ დამშვიდდა და თურქებთან სტუმრობა შეწყვიტა.

ოთხი წელი გავიდა. სტარცევი ქალაქში ცნობილი და პოპულარული ექიმი გახდა. მისი შემოსავალი გაიზარდა და მისი ინტერესების დიაპაზონი მინიმუმამდე შემცირდა, რაც ძირითადად ფულზე ბანქოს თამაშობდა. ერთ დღეს ისევ თურქებმა მიიწვიეს. შეიტყო, რომ ეკატერინა ივანოვნაც ჩამოვიდა, სტარცევმა მიიღო მოწვევა. პირად საუბარში კოტიკმა აღიარა, რომ მისი ოცნებები სულელური იყო.

იონიჩის სულში ხანმოკლე იმედები გაუჩნდა. მაგრამ როდესაც ეკატერინა ივანოვნამ კვლავ ისაუბრა ამაღლებულზე, ის საკუთარ თავში გაიქცა. მეპატრონის ხუმრობები და მისი ცოლის რომანი ოთხი წლის განმავლობაში საერთოდ არ შეცვლილა და გაღიზიანება გამოიწვია. სტარცევი წავიდა და აღარ ეწვია თურქებს. წლების განმავლობაში სტარცევმა ქალაქში უზარმაზარი ავტორიტეტი მოიპოვა. მათ დაიწყეს იონიჩის დარქმევა. ექიმს სხვა ინტერესი არ აქვს, გარდა შემდგომი გამდიდრებისა. თურქები წარმართავდნენ თავიანთ წინა ცხოვრებას, ითვლებოდნენ ნიჭიერ ოჯახად, რომელიც სინამდვილეში სამი მედიდურობისგან შედგებოდა.

9. რას ასწავლის ავტორი?ჩეხოვი გვიჩვენებს, თუ რამდენად საშიში შეიძლება იყოს მწოველი „ფილისტური ჭაობი“ აქტიური ახალგაზრდისთვისაც კი. თურქების კულტურული ცხოვრება მხოლოდ ფილისტინიზმის სახეობაა. იონიჩი და კოტიკი თავიანთ იდეალებს შორდებიან, რადგან სხვა არჩევანი არ აქვთ.