Prima di passare alle fasi principali della biografia e dell'attività creativa di Dmitry Sergeevich, vale la pena evidenziare i suoi successi letterari, grazie ai quali non solo è diventato famoso, ma è anche passato alla storia per sempre. Eccezionale autore, saggista e critico modernista, Merezhkovsky è giustamente considerato il fondatore del genere del romanzo storiografico nella letteratura russa, ed è anche uno dei:

• i migliori autori della Silver Age;
• pionieri dell'analisi religiosa e filosofica delle opere letterarie;
• i fondatori del simbolismo russo - una nuova direzione per l'arte russa.

Merezhkovsky ha combinato con successo la sua principale attività creativa, espressa nella scrittura di poesie e romanzi, con la scrittura di un tipo completamente diverso. Si è occupato di traduzioni e ha anche scritto recensioni di opere letterarie.

Tra i suoi contemporanei, lo scrittore era noto non solo per le sue creazioni, ma anche per le sue idee filosofiche. Quest'ultimo, in combinazione con le opinioni politiche radicali a cui lo scrittore ha aderito, ha causato la reazione opposta delle persone. Alcuni sostennero pienamente Dmitry Sergeevich e approvarono la sua opinione, mentre altri divennero avversari dell'autore e dei suoi sostenitori. Ma sia il primo che anche il secondo (nonostante tutti i disaccordi con lo scrittore) hanno riconosciuto all'unanimità Merezhkovsky come autore di talento, innovatore di genere e uno degli scrittori e pensatori più originali e dotati del 20 ° secolo.

L'alta valutazione del lavoro dello scrittore da parte dei suoi contemporanei è confermata dal seguente fatto della sua biografia: Merezhkovsky è stato nominato 10 volte per il Premio Nobel per la letteratura. Per la prima volta, la candidatura di Dmitry Sergeevich al prestigioso premio fu nominata nel 1914 dall'accademico Nestor Kotlyarevsky. Ma nonostante un tale numero di nomination, Merezhkovsky non è riuscito a diventare il vincitore del premio principale per gli scrittori di tutto il mondo.

Infanzia

L'eccezionale scrittore e poeta russo in prosa Dmitry Sergeevich Merezhkovsky nacque il 14 agosto (secondo il nuovo stile - 2 agosto 1865 in un palazzo sull'isola di Elagin. Lo scrittore è originario di San Pietroburgo.

Di solito, la famiglia Merezhkovsky viveva in una vecchia casa vicino al ponte della lavanderia, ma per la stagione estiva si trasferiva in uno degli edifici del palazzo, usandolo come dacia. Tra le mura del palazzo nacque il futuro scrittore. In totale, la famiglia aveva 9 figli - 6 maschi e 3 femmine. Dmitry era il figlio più giovane della coppia.

La famiglia Merezhkovsky era nobile, ma non titolata. Il padre di Dmitry - Sergei Ivanovich Merezhkovsky - ha servito come funzionario per tutta la vita e ha raggiunto notevoli vette di carriera. Quando nacque il nono figlio, era salito al rango di consigliere di stato a pieno titolo e lavorava alla corte imperiale, ma non si fermò lì. Il posto più alto nella carriera di Sergei Ivanovich era un consigliere privato. Fu in questo grado che il padre di famiglia si ritirò nel 1881 all'età di 59 anni.

La madre di Dmitry, Varvara Vasilievna Chesnokova, era impegnata nelle pulizie e nell'educazione dei bambini. Era la figlia del capo della polizia, che gestiva l'ufficio a San Pietroburgo. Una donna di straordinaria bellezza, lei, nonostante il suo carattere angelico, comandava abilmente e abilmente suo marito, che, nonostante tutto il suo egoismo e insensibilità, idolatrava letteralmente sua moglie. È Varvara Vasilievna che merita il merito del fatto che i suoi figli abbiano ricevuto almeno in parte il calore e l'affetto dei genitori (o meglio, della madre).

Il servizio a lungo termine come ufficiale ha amareggiato Sergei Ivanovich e lo ha trasformato dall'interno in una vera pietra focaia. Tratta i bambini in modo rigoroso e allo stesso tempo sprezzante.

A causa dell'elevata posizione del padre, la famiglia Merezhkovsky era ricca (in particolare, possedeva un magnifico palazzo immobiliare in Crimea) e poteva permettersi di vivere nell'eleganza e nel lusso. Tuttavia, nonostante le ampie opportunità e il benessere materiale della famiglia, la casa dei Merezhkovsky era arredata in modo semplice e non c'erano piatti squisiti o cibo in abbondanza sul tavolo da pranzo.

Una vita modesta in una modalità di maggiore frugalità fu la decisione del capofamiglia. Così, Sergei Ivanovich sperava di salvare i bambini da due vizi comuni: la stravaganza e l'amore per il lusso.

Accompagnando il marito nei viaggi d'affari, Varvara Vasilievna ha affidato la cura dei bambini a una governante di origine tedesca e a un'anziana tata. Quest'ultimo, come una favola della buonanotte, raccontò al piccolo Dmitry la vita dei santi, che, di conseguenza, divenne la ragione principale della sua esaltata religiosità a livello di fanatismo.

Successivamente, i ricordi d'infanzia di Dmitry si riverseranno nelle sue opere: "Note autobiografiche" in prosa e "Old Octaves" in versi.

Campioni di piume

Nel 1876, il giovane Dmitry divenne uno studente del Terzo Ginnasio Classico di San Pietroburgo. Uno scolaro adulto avrebbe poi descritto l'atmosfera dell'istituto come omicida. Per distrarsi in qualche modo dall'infinita confusione e postura, il tredicenne Dmitry inizia a cimentarsi con la poesia: nascono i primi versi di Merezhkovsky. Nello stile di scrittura, ha imitato la "Fontana Bakhchisarai" di Pushkin.

Lì, tra le mura del ginnasio, lo scrittore novizio scoprì l'opera di Molière e, sotto l'influenza del suo nuovo hobby, formò il "cerchio di Moliere". Non c'erano sfumature politiche nella comunità organizzata da Dmitry, ma la cancelleria imperiale la pensava diversamente: tutti i membri del circolo furono invitati per l'interrogatorio.

Non si sa come sarebbe finita questa storia se il padre di Dmitry non fosse intervenuto in essa. Grazie alla sua alta posizione, risolse la questione e allo stesso tempo apprese le prime manifestazioni di talento poetico da suo figlio. Sergei Ivanovich era seriamente interessato al dono letterario della prole più giovane e iniziò a riunire Dmitry con esperti di composizione.

Nell'estate del 1879, Merezhkovsky eseguì le sue poesie davanti alla principessa Elizaveta Vorontsova. L'anziana signora rimase affascinata dalle creazioni del giovane e, vedendo in lui non solo talento, ma anche una straordinaria sensibilità emotiva, lo esortò a continuare a comporre.

Il successivo critico famoso fu Fëdor Dostoevskij, ma il suo verdetto fu radicalmente diverso da quello di Vorontsova. Nel 1880 ebbe luogo un incontro tra due autori, un principiante e uno rinomato. Leggendo le sue poesie davanti a Dostoevskij, il giovane arrossì, impallidì, balbettava e balbettava.

Il "fastidio impaziente", che non ha lasciato il volto dello scrittore durante l'intero discorso, durante l'annuncio del verdetto è stato espresso con le parole di Fyodor Mikhailovich: "Debole. Non andrà bene. Per scrivere bene bisogna soffrire e soffrire". Sergei Ivanovich si affrettò a obiettare: "È meglio non scrivere che soffrire". Ma era troppo tardi: il desiderio di ottenere il riconoscimento era già rimasto impresso nella mente di Dmitry.

Debutto e gloria

La valutazione negativa del suo lavoro ha profondamente agganciato Merezhkovsky. Offeso e infastidito dalla scarsa opinione di Dostoevskij delle sue capacità poetiche, Dmitrij iniziò a cercare il riconoscimento pubblico con raddoppiato zelo. Nello stesso 1880, la pubblicazione di debutto di Merezhkovsky apparve sulle pagine della rivista Zhivopisnoe Obozreniye: le poesie "Cloud" e "Autumn Melody".

Successivamente, ha iniziato a comparire regolarmente in varie pubblicazioni. Delle prime creazioni, la più grande popolarità del poeta fu portata dal verso "Sakya-Muni", che fu incluso in quasi tutte le raccolte per recitatori di quel tempo. Questa poesia ha aperto la strada all'autore per la grande letteratura. Inoltre, i seguenti versi sono tra le creazioni poetiche più famose di Dmitry Sergeevich:

• "Figli della notte";
• "Nativo";
• "Doppio Abisso";
• "Natura";
• "L'amore è inimicizia" e altri.

Il primo libro dello scrittore ("Poesie") e la prima poesia ("Arciprete Avvakum") furono pubblicati nel 1888. Quest'anno è considerato l'inizio dell'attività creativa di Merezhkovsky.

Percorso creativo difficile

A poco a poco, il lavoro di Merezhkovsky cambia direzione. Lo scrittore si allontana sempre più dalla poesia e si sviluppa come scrittore di prosa. La ragione di ciò è stata la scoperta da parte dell'autore di un argomento precedentemente sconosciuto ed estremamente interessante per se stesso: questo è il dramma dell'antica Grecia.

Lo scrittore tradusse con entusiasmo le opere di Euripide, Sofocle, Eschilo. Queste sue opere sono state pubblicate nell'edizione mensile del "Bollettino d'Europa". La traduzione prosaica di Daphnis e Chloe è stata pubblicata come libro separato. Ma nessuna delle traduzioni di letteratura antica di Merezhkov ha ricevuto una meritata risposta. Tutti furono apprezzati e persino chiamati "l'orgoglio della scuola russa di traduzione letteraria" solo più tardi, molti anni dopo, dopo la morte dello scrittore.

All'incirca lo stesso destino è stato per i saggi di Mezhkov (saggi brevi con composizione libera) e gli articoli. Gli eroi di queste brevi opere-riflessioni erano scrittori di spicco come:

• Goncarov;
• Dostoevskij;
• Korolenko;
• Maikov;
• Puskin;
• Cervantes;
• Plinio;
• Ibsen e molti altri.

Ogni articolo di Merezhkovsky equivaleva a un lavoro serio e completo. Ma invece della fama di uno dei critici più astuti e sottili a cavallo tra il XIX e il XX secolo, che avrebbe dovuto appartenere di diritto allo scrittore, Dmitry Sergeevich è diventato un vero e proprio esiliato nel mondo dell'arte sia come critico che come un critico letterario.

Il rifiuto delle opere di Merezhkovsky era dovuto alla loro novità di genere. La critica soggettiva, praticata dall'autore, ha guadagnato popolarità molto più tardi, diventando una sorta di saggio letterario e filosofico.

esilio di successo

Nel 1892 vide la luce la seconda raccolta di poesie di Dmitry, intitolata "Simboli". Questo nome divenne programmatico per l'embrione del modernismo che si stava formando in quel momento. Nell'autunno dello stesso anno, lo scrittore ha tenuto una conferenza scandalosa in cui ha parlato delle ragioni del declino della letteratura russa moderna e delle nuove tendenze in questo settore.

Come la raccolta Simboli, questa conferenza è stata annunciata come un manifesto del simbolismo e un rinnovamento modernista dell'arte. Durante il suo discorso, Merezhkovsky ha creato una sorta di piano per un nuovo tipo di arte, evidenziando tre linee su di esso:

• "Linguaggio dei simboli"
• "Contenuto mistico";
• impressionismo.

Secondo lo scrittore, questi componenti della nuova arte sono in grado di espandere l'"impressionabilità artistica" della moderna letteratura russa. L'autore ha sottolineato che ciascuna delle tre componenti del nuovo movimento è nelle opere di scrittori come:

• Turgenev;
• Tolstoj;
• Goncarov;
• Dostoevskij.

Quindi Merezhkovsky ha portato la conferenza alla conclusione finale che il modernismo nella sua essenza continua le tendenze dei classici della letteratura russa. Questo discorso dello scrittore fece scalpore. Ma è superfluo sottolineare che le teorie da lui avanzate furono accettate nel migliore dei casi con derisione o disprezzo.

Nonostante ciò, nel 1896 Merezhkovsky fu incluso nella famosa "Enciclopedia" di Brockhaus ed Efron. In una nota enciclopedica, è stato descritto come un "poeta famoso". A quel tempo, lo scrittore aveva 30 anni. Più tardi, molte delle poesie di Merezhkovsky divennero la parte testuale di composizioni musicali e canzoni. In particolare, sono stati musicati da rinomati compositori come:

• Rachmaninov;
• Ciajkovskij;
• Rubinstein, ecc.

Tuttavia, l'inclusione nel dizionario enciclopedico fu solo l'inizio del pieno riconoscimento dello scrittore. Lo status dello scrittore e l'atteggiamento del pubblico nei suoi confronti cambiarono radicalmente dopo la pubblicazione del romanzo "Julian the Apostate". Questo lavoro di Dmitry è iscritto nella storia come il primo romanzo storico simbolista nella letteratura russa. Nel 1900, la pubblicazione del romanzo tradotto in Francia rafforzò finalmente la posizione dello scrittore non solo nel suo paese natale, ma anche all'estero. Questo libro gli ha portato fama in tutta Europa.

Dal 1907 al 1918, Merezhkovsky lavorò alla trilogia "Il regno della bestia", in cui esplorò la natura e l'essenza della monarchia russa su un vasto sfondo storico.

Vita personale e attività sociali

Una delle caratteristiche principali sia della poesia che della prosa di Merezhkovsky è l'infinita sensazione di solitudine, che permea le linee dello scrittore. Tuttavia, Dmitry non era solo nel vero senso della parola. Per tutta la vita (ad eccezione dell'infanzia e dell'adolescenza) è stato sposato con una donna, che è diventata davvero l'unica per lui: amante, sposa, amica, sostegno e sostegno. La moglie di Merezhkovsky non era meno dotata di lui, la poetessa Zinaida Gippius, una bellezza demoniaca che veniva spesso chiamata strega.

Si incontrarono a Borjomi nella primavera del 1888, quando un neolaureato (nel 1884-1888 Dmitry studiò all'Università di San Pietroburgo presso la Facoltà di Storia e Filologia) si recò nel sud della Russia. Dmitry aveva 22 anni, Zinaida 19 anni. Fin dal primo incontro, entrambi hanno immediatamente sentito l'unità completa l'uno con l'altro - sia spirituale che intellettuale.

Due mesi dopo il loro incontro, Dmitry fece un'offerta a Zinaida. All'inizio del 1889 si sposarono a Tiflis. Per mezzo secolo della loro vita insieme, non si separarono per un giorno.

Nel 1901, Merezhkovsky, insieme a sua moglie, creò le cosiddette Assemblee Religiose e Filosofiche - una sorta di "tribuna" in cui è possibile discutere liberamente di questioni ecclesiastiche e culturali. I verbali degli incontri del progetto sono stati pubblicati sulla rivista "New Way", creata dallo scrittore. Ma presto la società religiosa e filosofica si trasformò in un circolo letterario e giornalistico.

Così la coppia divenne proprietaria di uno dei più grandi salotti letterari di San Pietroburgo, nelle cui serate i poeti, ormai considerati dei classici, presentavano le loro prime creazioni:

• Mandel'stam;
• Esenin;
• Blocco e altri.

Ogni rivoluzione (sia del 1905 che del 1917) fu accolta dagli sposi con grande entusiasmo, convinti che simili tumulti avrebbero portato solo del bene alle persone. Ma alla fine non potevano accettare il bolscevismo stabilito. Nel 1919, Dmitry e Zinaida lasciarono segretamente la loro patria, diventando uno dei pilastri del movimento degli emigrati russi.

Per 52 anni di matrimonio, Merezhkovsky e Gippius non hanno trascorso un solo giorno l'uno senza l'altro. Dal momento del loro matrimonio a Tiflis, sono stati insieme sempre e ovunque, indipendentemente dalle prove che il destino ha presentato loro. Solo la morte poteva separare i coniugi devoti. La vita di Merezhkovsky terminò il 9 dicembre 1941 nella capitale della Francia - Parigi. Lo scrittore è morto all'età di 76 anni. Zinaida Gippius è sopravvissuta a suo marito di 4 anni.

Molte delle opere di Merezhkovsky sono riconosciute come difficili da capire e difficili da percepire. Nonostante ciò, lo studio della biografia e dell'opera di uno scrittore e poeta eccezionale è incluso nel curriculum di letteratura scolastica, che si tiene nelle scuole medie e superiori.

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Tu stesso sei il tuo Dio, tu stesso sei il tuo prossimo.
Oh, sii il tuo creatore
Sii l'abisso superiore, l'abisso inferiore,
Il suo inizio e la sua fine.

D. Merezhkovsky

Dmitry Sergeevich Merezhkovsky è nato a San Pietroburgo nel 1866. Suo padre era un funzionario di palazzo minore. Dall'età di 13 anni, Merezhkovsky iniziò a scrivere poesie. All'età di 15 anni, essendo uno studente delle superiori, lui e suo padre visitarono F.M. Dostoevskij, che trovò deboli le poesie dell'adolescente e gli disse: "Per scrivere bene, bisogna soffrire, soffrire!" Allo stesso tempo, Merezhkovsky incontrò Nadson, che all'inizio imitò nella poesia e attraverso il quale entrò nell'ambiente letterario.
Merezhkovsky il poeta si dichiarò per la prima volta nel 1888 con l'uscita della sua prima raccolta, Poems. Qui il poeta agisce come allievo di Nadson. Ma, come notato, è subito riuscito a prendere un tono indipendente, parlando di forza e gioia, a differenza di altri studenti di Nadson, che "piagnucolavano" per l'atemporalità e la loro debolezza.
Dal 1884, il futuro poeta e pensatore religioso ha studiato nelle facoltà storiche e filologiche delle università di San Pietroburgo e Mosca. Qui Dmitry Merezhkovsky si interessò alla filosofia positivista e il riavvicinamento con i dipendenti del "Northern Vestnik" V. Korolenko, G. Uspensky, V. Garshin ha condizionato la comprensione dei problemi sociali dalle posizioni populiste. Tuttavia, questo hobby è stato di breve durata. La conoscenza dei simbolisti e della poesia europei ha cambiato significativamente l'orientamento della visione del mondo di Merezhkovsky. Dal "materialismo estremo" si passa a.
Nel 1889 si sposò, dalla quale non si separò per 52 anni. Questa unione spirituale e creativa Gippius descrisse nel suo libro incompiuto "Dmitry Merezhkovsky". Era la moglie del poeta che era il "generatore" di idee che Merezhkovsky sviluppava e formalizzava.
Alla fine del 1880 e nel 1890, la coppia viaggiò molto in Europa. Merezhkovsky ha tradotto antiche tragedie dal greco e dal latino, ha agito come critico ed è stato pubblicato in pubblicazioni come Severny Vestnik, Russkoye Obozreniye, Trud.
Nel 1892, Dmitry Merezhkovsky tenne una conferenza "Sulle cause del declino e delle nuove tendenze nella letteratura russa moderna", dove diede il primo fondamento teorico del simbolismo: sostenne che era il "contenuto mistico", il linguaggio del simbolo e impressionismo che amplierebbe l'"impressionabilità artistica" della letteratura russa moderna. E poco prima dello spettacolo, è stata pubblicata la sua raccolta di poesie "Simboli", che ha dato il nome alla nuova tendenza poetica.
La terza raccolta di poesie di Merezhkovsky "New Poems" fu pubblicata nel 1896.
Dal 1899 Merezhkovsky iniziò un periodo di svolta nella sua visione del mondo. Si occupa delle questioni del cristianesimo sulla chiesa cattolica. nell'articolo "Merezhkovsky" ricorda che "se la conversazione era davvero vivace, se c'era tensione in essa, prima o poi si è allontanato da un unico, costante tema di Merezhkovsky - al significato e al significato del Vangelo. Fino a quando non è stata pronunciata questa parola, la disputa è rimasta superficiale e gli interlocutori hanno sentito che stavano giocando a nascondino".
Nell'autunno del 1901, Z. Gippius concepì l'idea di creare una società di persone di religione e filosofia per "discussioni libere su questioni ecclesiali e culturali". È così che sorsero i famosi raduni religiosi e filosofici all'inizio del secolo, il cui tema principale era l'affermazione che il risveglio della Russia può avvenire solo su base religiosa. Questi incontri si tennero fino al 1903 con il permesso del Procuratore Capo del Santo Sinodo K.P. Pobedonostsev e con la partecipazione del clero. E sebbene il cristianesimo del "Terzo Testamento" non fosse accettato, il desiderio stesso di creare una nuova coscienza religiosa in un punto di svolta nello sviluppo della Russia era vicino e comprensibile ai contemporanei.
Merezhkovsky ha dedicato molto tempo al lavoro sulla prosa storica, in particolare la trilogia Cristo e l'Anticristo, la cui idea centrale è la lotta tra due principi, pagano e cristiano, e un appello per l'istituzione di un nuovo cristianesimo ( il cosiddetto terzo patto, la cui idea è stata discussa in incontri religiosi e filosofici), in cui "la terra è celeste e i cieli sono terreni".
Il primo romanzo della trilogia “La morte degli dei. Giuliano l'Apostata "fu pubblicato nel 1896. Nel 1901 fu pubblicata la seconda parte -" Gli Dei Risorti. Leonardo Da Vinci ". L'ultimo romanzo è L'Anticristo. Peter e Alexey "- pubblicato nel 1905.
Nel 1909 fu pubblicato il quarto libro delle poesie di Merezhkovsky, "Collected Poems". Ci sono poche nuove poesie qui, questa è più un'antologia che un nuovo libro. Ma una certa scelta di poesie, fatta dall'autore, le ha dato novità e modernità. Sono state incluse solo quelle opere che corrispondevano alle mutate opinioni del poeta. Le vecchie poesie hanno qui acquisito un nuovo significato e molte nuove "illuminarono l'intero libro con una luce speciale, uniforme, ma inaspettata".
Tra i poeti del suo tempo, Dmitry Merezhkovsky era nettamente isolato come poeta di sentimenti generali. Mentre, anche toccando temi sociali, "di attualità", parlavano prima di tutto di sé, del loro atteggiamento nei loro confronti, Merezhkovsky, anche nelle confessioni più intime, esprimeva quello che era o sarebbe dovuto diventare un sentimento, una sofferenza o una speranza universale.
Per quanto riguarda l'aspetto di Merezhkovsky, forse il meglio di tutti ci è stato trasmesso dalle sue memorie nel libro "Arabesques" intitolato: "Merezhkovsky. Silhouette". "Se due anni fa avessi camminato per circa un'ora fino al Giardino d'Estate a San Pietroburgo, lo avresti incontrato, un uomo piccolo con un viso pallido e bianco e grandi occhi proiettati in lontananza ... È dritto come un bastone, in un cappotto con collo di castoro, in un cappello di pelliccia... Il suo viso alto con una folta barba castagna che cresce sulle guance: non può fermarsi davanti a nulla. È nei pensieri, in una bufera di risate, in un fumo gentile e nevoso. La sua sagoma fluttuava, la sagoma di un viso meditabondo con gli occhi spalancati - non un cieco: vede tutto, noterà tutte le piccole cose, raccoglierà il miele della saggezza da ogni cosa ... Anche il suo volto è un simbolo . Ecco che passa - avvicinati a lui, guarda: e questo viso cereo, freddo, morto, brillerà per un momento con il sigillo della vitalità interiore, perché nelle rughe sottili intorno agli occhi, e nella curva della bocca, e negli occhi calmi - illuminazione da una fiamma nascosta folle entusiasmo; ha due facce: e una, come cenere; e un altro, come una scintillante candela che brucia spiritualmente. Ma la sua stanchezza mortale giaceva sul suo vero volto con il lavoro e la cura. Allontanati - ed ecco di nuovo la maschera. E non c'è un piacere impercettibile inestinguibile su di esso ...
Se ci avvicinassimo a lui qui, nel Giardino d'Estate, ci guarderebbe con uno sguardo freddo e ostile, si inchinerebbe secco, asciutto».
Nel marzo 1906 i Merezhkovsky partirono per Parigi, dove vissero fino alla metà del 1908. Nel 1907, in collaborazione con Z. Gippius e D. Filosofov, Merezhkovsky scrisse il libro "Le Tsar et la Revolution". Qui ha iniziato a lavorare su una trilogia basata su materiali della storia russa della fine del XVIII e dell'inizio del XIX secolo. "Regno della Bestia". Dopo l'uscita nel 1908 della prima parte della trilogia, il romanzo "Paul I", Merezhkovsky fu perseguito. La seconda parte, Alessandro I, fu pubblicata nel 1913. Nel 1918 fu pubblicato l'ultimo romanzo della trilogia, il 14 dicembre.
Nel 1911-1913. L'associazione libraria di O. Wolf pubblicò una raccolta di diciassette volumi delle opere di Merezhkovsky e nel 1914 D. Sytin pubblicò ventiquattro volumi. La prosa di Merezhkovsky è stata tradotta in molte lingue ed era popolare in Europa. Allo stesso tempo, in Russia, le sue opere sono state sottoposte a una severa censura, il motivo per cui sono state le dichiarazioni dello scrittore contro l'autocrazia e la chiesa ufficiale.
Nel 1917 i Merezhkovsky vivevano ancora in Russia. Alla vigilia della rivoluzione, il poeta la vide nella forma di un "caro in arrivo". Dopo la Rivoluzione d'Ottobre, dopo aver vissuto per due anni nella Russia sovietica, si convinse fermamente che il bolscevismo fosse una malattia morale, conseguenza della crisi della cultura europea. I Merezhkovsky speravano di rovesciare il regime bolscevico, ma dopo aver appreso della sconfitta di Kolchak in Siberia e Denikin nel sud, decisero di fuggire da Pietrogrado. Alla fine del 1919, Merezhkovsky stava cercando un mandato per insegnare nelle unità dell'Armata Rossa. Poi, nel gennaio 1920, lui e Z. Gippius si trasferirono nel territorio occupato dalla Polonia. A Minsk, il poeta tiene lezioni per gli emigranti russi. E a febbraio i Merezhkovsky si trasferirono a Varsavia, dove erano impegnati in attività politiche attive. Dopo che la Polonia firmò un armistizio con la Russia e, dopo essersi assicurati che la "causa russa" a Varsavia fosse finita, i Merezhkovsky partirono per Parigi. Si stabilirono in un appartamento che avevano fin dai tempi prerivoluzionari, e stabilirono conoscenze e vecchi legami con emigranti russi. Lo stesso Dmitry Merezhkovsky considerava l'emigrazione una sorta di messianismo e si considerava un profeta e una "guida" spirituale dell'emigrazione russa. Nel 1927, i Merezhkovsky organizzarono una società letteraria e religioso-filosofica "Lampada verde", di cui divenne presidente. La società ha svolto un ruolo di primo piano nella vita intellettuale della prima emigrazione russa e ha riunito i migliori rappresentanti dell'intellighenzia straniera russa. La Società cessò le sue riunioni con lo scoppio della seconda guerra mondiale nel 1939. Ma nel 1927 i Merezhkovsky fondarono la rivista New Course, che durò solo un anno. Nel settembre 1928 presero parte al 1° Congresso degli scrittori russi emigrati, organizzato dal governo jugoslavo a Belgrado. Nel 1931 Merezhkovsky fu nominato per il Premio Nobel, ma andò a I. Bunin. Nell'ambiente russo, i Merezhkovsky non erano graditi; il loro sostegno a Hitler, il cui regime sembrava loro più accettabile di quello di Stalin, suscitò avversione. Nel giugno 1940, dieci giorni prima dell'occupazione tedesca di Parigi, Merezhkovsky e Gippius si trasferirono a Biarritz, nel sud della Francia.
Dmitry Sergeevich Merezhkovsky morì il 9 dicembre 1941 a Parigi.

POESIA

Passeranno alcuni anni, e dai miei sforzi,
Dalla vita, da tutto ciò che ero una volta
Rimarrà solo una manciata di polvere fredda e stupida
Ci sarà solo una collina tra le tombe degli altri.
Qualcuno mi ha detto di vivere; ma con che diritto? ..
E qualcuno, senza chiedere, si è acceso nel mio petto
Il fuoco del tormento senza meta e versò veleno in lei
Desiderio doloroso, vizio e passioni.
………………………………………………………………
Apriti, dove sei, inesorabile carnefice?
No, cuore, stai zitto... non un suono, non un movimento...
Nessuno dal cielo può risponderci,
E il sacro diritto della vendetta ci è stato tolto:
Non abbiamo nemmeno nessuno per il tormento - da maledire!
1885

Sopra lo spazio muto della terra nera,
Come il carbone, scolpito nel firmamento
Paglia marcia di capanne oscure,
Pali smontati di vecchi tetti.

Il sole sprofondò tristemente in una nuvola,
Il triste pioppo non trema;
In una pozzanghera fangosa, il cielo si rifletteva...
E su tutto - il familiare tormento ...

Ogni volta che guardo nel campo -
Amo la mia terra natale:
Mi sento bene e triste per il dolore
Come una lamentela silenziosa ascolterò.

C'è pace, tristezza e serenità nel cuore...
La battaglia della vita tace
E nel mio petto - tenerezza cova
E una preghiera semplice, infantile...
1887

Qualunque cosa accada è lo stesso.
Parchi decrepiti, spin
I fili aggrovigliati della vita
Fai rumore, mandrino.

Tutto si è annoiato per molto tempo
Tre dee, filatrici profetiche:
Era polvere, sarà polvere, -
Fai rumore, mandrino.

I fili del destino eterno
Tirando fuori i parchi dal rimorchio
Senza dolore e senza scopo.
Non piegare le loro preghiere,

La bellezza non affascina:
Scuotono la testa.
L'amara verità va in onda
Le loro labbra erano sbiadite.

Siamo condannati a mentire:
Nodo fatale del secolo
In un debole cuore umano
Verità e menzogna si intrecciano.

Non appena apro la bocca - mento
Non oso tagliare i nodi
Ma non so come svelare,
non posso presentare.

Mento per credere, per vivere
E mi mancano le mie bugie.
Lascia che il ciclo fatale
La vita è un filo aggrovigliato

Le catene della schiavitù e dell'amore
Tutto davanti a cui sono pieno di paura -
Taglia con una sola passata
Parka, le tue forbici!
1892

E ancora, come il primo giorno della creazione,
L'azzurro del cielo tace,
Come se non ci fosse sofferenza al mondo
Come se non ci fosse peccato nel mondo.

Non ho bisogno di amore e gloria.
Nel silenzio dei campi del mattino
Respiro come respirano queste erbe,
Nessun passato, nessun giorno a venire.

Non voglio torturare e contare:
mi sento di nuovo
Che felicità non è pensare
Che felicità - non desiderare.

Il mese pallido è in perdita
L'aria sta chiamando, morta e chiara
E sul salice spoglio e freddo
Una foglia appassita fruscia.

Si blocca, diventa pesante
Nell'abisso di uno stagno tranquillo
E diventa nero e si addensa
Acqua stazionaria.

Mese pallido in danno
Il morente mente
E sul salice nero nudo
Il raggio freddo non trema.

Il cielo splende, morendo,
Come una terra magica
Come un paradiso perduto
Campi non disponibili.
1895

Senza fede per molto tempo, senza speranza, senza amore,
Oh, i miei pensieri stranamente allegri!
Nell'oscurità e nell'umidità dei vecchi giardini -
La opaca luminosità degli ultimi colori.
1900

Più vivo, più profondo è il mistero della vita,
Più il mondo è spettrale, più sono terribile me stesso,
Più desidero la patria abbandonata
Ai miei cieli silenziosi

Più vivo, più forte è il mio dolore
E insensibile alla voce di tempeste lontane,
E la morte è più vicina e più chiara alla mia anima,
Come l'eterno azzurro.

Non mi dispiace per la mia giovinezza: più bella del sole di maggio
Il mio settembre d'oro, il tuo splendore e il tuo silenzio.
Non ho paura di te, vieni da me, santo,
Oh, vecchiaia, la migliore primavera!

Coperto di te, sarò di nuovo giovane
Sotto il leggero gelo di capelli grigi senza peccato,
Non appena il tuo saggio freddo mi doma
E dolore, e delirio, e il calore della primavera.

Te ne sei andato, ma è troppo tardi:
Non smetteremo di amare.
Restiamo per sempre rosa
Vivere insieme per sempre.

Come posso, e sapendo
non sarò tua
Fai mia cara
Non sei un nativo?
Non più tardi del 1914

La biografia di Dmitry Merezhkovsky di uno scrittore di prosa, poeta, drammaturgo, filosofo religioso e critico è esposta in questo articolo.

Dmitry Merezhkovsky breve biografia

Dmitry Sergeevich Merezhkovsky è nato a San Pietroburgo nel 1866 nella famiglia di un meschino funzionario del palazzo.

Studiando al ginnasio, all'età di 15 anni, muove i primi passi creativi. Una volta, con suo padre, è venuto a trovarlo, il quale ha ascoltato le poesie del giovane, le ha criticate.

Come poeta, Merezhkovsky si dichiara per la prima volta nel 1888, quindi è stata pubblicata la sua prima raccolta intitolata "Poems".

Dal 1884 ha studiato in due università contemporaneamente nei dipartimenti storici e filologici - a Mosca e San Pietroburgo. In questo momento, Dmitry è appassionato di filosofia positivista e si avvicina allo staff del "Northern Herald" -, Uspensky,. Ma questo hobby è stato breve: avendo conosciuto le idee e la poesia di V. Solovyov, Merezhkovsky è passato alla filosofia del simbolismo.

Nel 1889 sposò Zinaida Gippius, nella quale visse felicemente per 52 anni. Dal 1880 al 1890, la coppia ha viaggiato in tutta Europa. Merezhkovsky era impegnato nella traduzione di antiche tragedie dal latino e dal greco e fungeva anche da critico. Nel 1896 viene pubblicata la sua nuova raccolta "Nuove poesie".

Dal 1899, Dmitry Sergeevich iniziò a cambiare la sua visione del mondo. È stato rapito dalla questione del cristianesimo e della chiesa cattolica, del senso e del significato del Vangelo.

Continuando a scrivere, Merezhkovsky dedicò tempo alla prosa storica, creando la trilogia "Cristo e l'Anticristo", al centro della quale c'è la lotta dei principi, pagano e cristiano. La prima opera della trilogia è Death of the Gods. Giuliano l'Apostata ”è stato pubblicato nel 1896. Nel 1901 fu pubblicata la seconda parte: "Gli dei risorti. Leonardo Da Vinci ". La parte finale è “Anticristo. Peter and Alexey ”- è stato pubblicato nel 1905. Nel 1909 Dmitry Sergeevich pubblicò il quarto libro di poesie "Collected Poems".

Nel marzo 1906, la famiglia Merezhkovsky partì per Parigi, dove visse fino alla metà del 1908. Ha scritto un libro con sua moglie intitolato "Le Tsar et la Revolution" e ha iniziato a lavorare su "Il regno della bestia" dedicato alla storia russa.

Vale la pena notare che la prosa di Merezhkovsky era popolare in Europa. Ma in Russia è stato sottoposto a una severa censura, a causa delle dichiarazioni dello scrittore sulla chiesa ufficiale e sull'autocrazia.

Dopo la Rivoluzione d'Ottobre, 2 anni dopo, i Merezhkovsky si trasferirono a vivere a Varsavia, dove sono impegnati in attività politiche. Ma non appena la Polonia firmò un trattato di pace con la Russia, partirono per Parigi. Lì, la famiglia Merezhkovsky nel 1927 organizzò una società filosofico-religiosa e letteraria chiamata Green Lamp.

Nel 1931, Merezhkovsky fu nominato per il Premio Nobel, ma andò a lui. Merezhkovsky Dmitry Sergeevich morì nel 1941, il 9 dicembre a Parigi.

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Dmitry Merezhkovsky(2 agosto (14), 1865 - 9 dicembre 1941) - uno dei rappresentanti della letteratura russa del XX secolo, una volta perseguitato dal regime sovietico. Fu solo alla fine del XX secolo che lo studio della creatività e del significato di Merezhkovsky per la letteratura russa iniziò a essere ripensato.

L'antenato dei Merezhkovsky - Fyodor Merezhka - un sergente maggiore militare che ha prestato servizio in Ucraina. Il nonno di Merezhkovsky prese parte alla guerra del 1812.

Il piccolo Dmitry nacque nel 1866 nella città di San Pietroburgo in una grande famiglia di un grande funzionario, un vero consigliere privato, Sergei Ivanovich Merezhkovsky, che prestò servizio nel palazzo. Alcune fonti indicano che Merezhovsky è nato nella famiglia di un funzionario minore - questa è un'informazione errata, poiché l'attuale consigliere privato è un grado civile di II classe nella Tabella dei ranghi. Gli attuali consiglieri privati ​​ricoprivano le più alte cariche di governo.

Dmitry ha mostrato interesse per la poesia all'età di 13 anni, iniziando a scrivere poesie, sebbene le poesie di Merezhkovsky in quel momento fossero tutt'altro che perfette. Significativo l'incontro tra Merezhkovsky e Fëdor Dostoevskij. Allora Dmitry aveva solo quindici anni. Dostoevskij conobbe le poesie di Merezhkovsky e pronunciò il suo deludente verdetto: "Per scrivere bene, bisogna soffrire, soffrire!" Infatti, senza angosce mentali, domande insolubili, pensieri lanciati, è impossibile scrivere un'opera che trovi una risposta nel cuore dei lettori. Lo stesso giorno, Merezhkovsky incontrò Nadson, il cui lavoro Dmitry trovò molto interessante - Merezhkovsky imitò persino Nadson nelle sue prime poesie.

Come poeta, Merezhkovsky ebbe luogo nel 1888, quando fu pubblicata la sua prima raccolta di poesie, intitolata semplicemente "Poems". Nonostante il fatto che qui Merezhkovsky prenda molto da Nadson, Bryusov nota la particolarità del lavoro di Dmitry Sergeevich, Merezhkovsky si rivolge al tema della gioia e della forza, mentre i seguaci di Nadson hanno lavorato di più su note minori.

Nel 1884, Merezhkovsky entrò alla Facoltà di Storia e Filologia di Mosca e all'Università di San Pietroburgo, dove mostrò immediatamente interesse per la filosofia. È qui che conosci Korolenko, Garshin e Uspensky, da cui Merezhkovsky ha ripreso la comprensione dei problemi dello stato e della società dal punto di vista del populismo. Dopo aver conosciuto le poesie di Vladimir Solovyov, Merezhkovsky si rivolge al simbolismo.

Nel 1889 ebbe luogo un evento significativo nella vita di Merezhkovsky: sposò Zinaida Gippius. In futuro, Gippius ha un serio impatto sul lavoro di Dmitry Sergeevich, diventando la sua musa ispiratrice.

Alla fine del 1880 e nel 1890, i Merezhkovsky fecero un tour in Europa. Dmitry Sergeevich e sua moglie studiano cultura europea. Qui Merezhkovsky agisce come traduttore letterario: traduce antiche tragedie dal latino e dal greco, scrive critiche, le sue opere sono pubblicate su Truda, Russkoye Obozreniye e Severny Vestnik.

Nel 1892 fu pubblicata una raccolta di poesie di Merezhkovsky "Simboli". È stata questa collezione a dare il nome al movimento letterario: il simbolismo. Nello stesso anno, Merezhkovsky tiene un discorso in cui spiega quale dovrebbe diventare il simbolismo nella letteratura russa. Quattro anni dopo, nel 1896, fu pubblicata la successiva raccolta di poesie di Merezhkovsky "Nuove poesie".

Il 1899 fu un punto di svolta per Dmitry Sergeevich Merezhkovsky: si rivolge a questioni religiose, parla molto sul tema del cristianesimo e della chiesa, e due anni dopo, nel 1901, Zinaida Gippius diede a Merezhkovsky l'idea di creare una filosofia e una religione cerchio in cui l'intellighenzia potrebbe discutere questioni urgenti religione, chiesa e cultura russa. L'idea è stata sviluppata e gli incontri si sono svolti fino al 1903. K.P. Pobedonostsev, come procuratore capo del Santo Sinodo, ha approvato tali incontri, ma per aver criticato la chiesa ufficiale, gli sono stati proibiti anche gli incontri.

Nel processo di lavoro letterario, Merezhkovsky si rivolge molto alla prosa storica, scrive la trilogia Cristo e l'Anticristo sulla lotta tra i principi cristiani e pagani nell'uomo, chiede l'adozione di un nuovo cristianesimo (Terzo Testamento), ma le sue idee lo fanno non trovare sostegno dai rappresentanti della chiesa. Nel 1896 fu pubblicata la prima parte della trilogia "La morte degli dei. Giuliano l'Apostata". La seconda parte "Gli dei risorti. Leonardo da Vinci" fu pubblicata nel 1901. L'ultima parte della trilogia "Antichrist. Peter and Alexei" fu pubblicata nel 1905.

Nel 1909, la quarta raccolta di poesie di Merezhkovsky fu pubblicata con il titolo "Collected Poems". In questa raccolta c'erano poche poesie nuove, la parte principale era il contenuto delle tre raccolte precedenti. L'interesse di questa raccolta sta anche nel fatto che l'autore l'ha compilata sulla base delle sue nuove opinioni.

La particolarità di Merezhkovsky come poeta è che nelle sue poesie si è sempre astratto dal suo "io", ha espresso quei sentimenti e stati d'animo che, a suo parere, avrebbero dovuto essere tra le masse, mentre molti poeti hanno espresso proprio il loro punto di vista , parlando in poesie a proprio nome.

Nella primavera del 1906, Dmitry Sergeevich Merezhkovsky e sua moglie andarono in Francia. Lì, a Parigi, vivranno fino al 1908. Fu lì che fu pubblicata l'opera congiunta "Le Tsar et la Revolution" (Zar and Revolution) con sua moglie e D. Filosofov, nello stesso luogo in cui Merezhkovsky iniziò a lavorare su "The Kingdom of the Beast" - una trilogia sul tema della storia russa del XVIII - XIX secolo. Nel 1908 fu pubblicata la prima parte di questa trilogia, "Paul I", per la quale Dmitry Sergeevich Merezhkovsky ricevette un processo. La seconda parte della trilogia - "Alessandro I" viene pubblicata cinque anni dopo, nel 1913. Completa la trilogia "14 dicembre" anche cinque anni dopo nel 1918. All'inizio del XX secolo, l'opera di Merezhkovsky è popolare in Europa: le sue opere sono tradotte in molte lingue, vengono pubblicate opere raccolte in più volumi, ma in Russia le opere di Merezhkovsky non sono state ampiamente diffuse a causa della più severa censura, poiché il poeta si oppone al l'autocrazia e la chiesa ufficiale.

Merezhkovsky e sua moglie hanno incontrato la rivoluzione del 1917 in Russia. Il poeta non ha capito il significato e lo scopo della rivoluzione, non ha realizzato tutto il potere e le possibilità della rinascita spirituale della Russia, il bolscevismo ai suoi occhi è una malattia - dopo aver vissuto per due anni nello stato sovietico, Merezhkovsky decide di fuggire all'estero, dopo aver sentito della sconfitta di Kolchak e Denikin. Le speranze del poeta per il rovesciamento del regime sovietico non si sono avverate. Nel 1919, Merezhkovsky chiese il permesso di tenere una conferenza nei ranghi dell'Armata Rossa. Con questo pretesto lui e sua moglie si avvicinano molto al confine con i territori occupati dalla Polonia e fuggono. Sul territorio della Polonia, Merezhkovsky conduce un'attività politica attiva diretta contro il bolscevismo, tuttavia, dopo la firma di un armistizio tra Russia e Polonia, Merezhkovsky fu costretto a trasferirsi a Parigi.

Nel 1927, con la partecipazione attiva di Merezhkovsky, fu creato il circolo religioso e filosofico Green Lamp, che svolse un ruolo significativo nella vita dell'emigrazione russa. Nello stesso anno, i Merezhkovsky pubblicarono la rivista New Course, ma un anno dopo furono costretti a smettere di pubblicarla.

Nel 1931, Merezhkovsky fu nominato per il Premio Nobel, ma Ivan Bunin lo ricevette. Dopo l'attacco di Hitler all'Unione Sovietica, Merezhkovsky si schierò erroneamente dalla parte di Hitler. Il regime nazista gli sembra più accettabile di quello sovietico. L'odio per il regime sovietico era insopportabile. Molti rappresentanti dell'emigrazione si allontanano da Merezhkovsky - non potevano perdonarlo per il sostegno di Hitler.

* Molti dei fatti in questa biografia non sono stati verificati. Se hai delle correzioni, ti preghiamo di contattarci.