Senovės graikų Atėnė yra karo, išminties, amatų, žinių ir meno deivė. Šis spektras atsirado dėl pobūdžio ir veiklos, kurią helėnai priskyrė dievybei.

Atėnė - penktasis Dzeuso vaikas, pasak legendos, gimė neįprastu būdu. Vyriausiasis slapta iš Hera vedė Metisą. Tačiau netrukus Dzeusas sužinojo, kad sūnus jį nuvers nuo sosto. Moira (arba Uranas ir Gaia - pagal kitus šaltinius) jam apie tai pranešė. Piktas dievas, norėdamas išvengti valdžios praradimo, prarijo nėščią žmoną. Po to jam stipriai skaudėjo galvą ir jis paprašė Hefaisto, kad jį atkištų. Iš Dzeuso galvos atsirado nauja dievybė - Atėnė.

Karo deivės charakteris skiriasi nuo Areso, kuris taip pat globoja mūšius. Pastarasis įkūnija neapgalvotą agresiją ir nepagrįstą drąsą, o Atėnė siejama su strateginiu planavimu. Ji taip pat vadinama teisingo karo deive. Priešingai nei Afroditė - moteriškumo ir meilės personifikacija - mūšių globėja turi vyriškumo bruožų. Atėnė išgelbėjo savo gerbėjus sunkiais laikais - tinkamos strategijos dėka jiems pavyko įveikti rimčiausius sunkumus ir nugalėti priešus. Todėl Nika (Pergalė) tapo dažnu deivės palydovu.

Pasak legendos, nuo vaikystės ji buvo smalsi ir domėjosi mokslu, todėl tėvas nusprendė ją paversti žinių globėja. Atėnė - karo, išminties ir amatų deivė - ne kartą senovės graikams pasiūlė nestandartinius, bet veiksmingus sprendimus. Ji mokė Erichthoniuso Bellerofono meno ir sparnuoto žirgo Pegaso sutramdymo. Karo ir išminties deivė Atėnė padėjo Danui sukonstruoti didžiulį laivą, išvežusį jį į Graikiją. Kai kurie mitai dievybei priskiria taikos ir klestėjimo, santuokos, šeimos ir gimdymo, miesto plėtros ir gydymo gebėjimų globą.

Pasak legendos, du pretendentai kovojo už teisę suteikti savo vardą Helos sostinei: Poseidonas (jūrų ir vandenynų globėjas) ir deivė Atėnė. Archeologinių radinių nuotraukos ir kiti duomenys rodo, kad senovėje miestas buvo architektūros šedevras: balto akmens rūmai, milžiniški stadionai ir šventyklos, papuoštos raižiniais. Dievas Poseidonas pažadėjo, kad graikams vandens niekada neprireiks, jei sostinę vadins jo vardu. O išminties globėja pasiūlė helėnams amžiną maisto ir pinigų gausą ir padovanojo miestiečiams alyvuogių sodinuką. Graikai padarė savo pasirinkimą, o šiandien Graikijos sostinė nešioja deivės vardą ir yra laikoma jos šventu simboliu.

Deivės Atėnės šventykla - Partenonas - yra Akropolyje, maždaug 150 m aukštyje virš jūros lygio, tai milžiniška balto akmens konstrukcija, architektūros šedevras. Viduje yra deivės statula, pagaminta iš auksinių plokščių ir dramblio kaulo. Šventyklą iš visų pusių supa 46 didžiulės lieknos kolonos.

Atėnė yra Dzeuso dukra, gimusi neįprastu būdu. Dzeusas susidraugavo su Okeano dukra Metis; kai ji buvo nėščia, Dzeusas ją prarijo, nes ji prognozavo, kad po dukters ji pagimdys sūnų, kuris taps dangaus valdovu. Bet pats Dzeusas buvo toks valdovas ir todėl tai padarė. Po kurio laiko Dzeusas pajuto siaubingą skausmą galvoje ir, norėdamas atsikratyti, liepė Hefaistui kirviu mušti galvą. Hefaistas pakluso. Jis nukirto Perkūno galvą, ir iš ten atėjo Atėnė pilnais kario drabužiais su ietimi rankoje ir geležiniu šalmu ant galvos. Graži ir didinga ji stovėjo prieš apstulbusį Dzeusą, jos akys spindėjo išmintimi.

Atėnė yra išminties ir teisingo karo deivė, organizuoto karo, karinės strategijos ir išminties deivė, viena labiausiai gerbiamų senovės Graikijos deivių, įtraukta į dvyliką didžiųjų olimpinių dievų. Ji taip pat yra žinių, meno ir amatų deivė; mergelė karė, miestų ir valstijų globėja, mokslai ir meistriškumas, intelektas, miklumas, išradingumas. Skirtingai nuo kitų moterų dievybių, ji naudoja vyriškus atributus - ji apsirengusi šarvais, rankose laiko ietį. Ji yra pagerbta po Dzeuso, o jos vieta yra arčiausiai Dzeuso. Kartu su naujomis karinės galios deivės funkcijomis Atėnė išlaikė matriarchalinę nepriklausomybę, pasireiškiančią jos supratimu kaip mergelė ir skaistybės gynėja. Senovinę zoomorfinę deivės praeitį rodo jos atributai - gyvatė ir pelėda. Homeras Atėnę vadina „pelėda“ ir „marga gyvate“. Tarp nepakeičiamų Atėnės atributų yra ir aegis - skydas, pagamintas iš ožkos odos su gyvatės Medūzos galva, turinti didžiulę magišką galią, gąsdinanti dievus ir žmones.

Nors Atėnės kultas buvo išplitęs visoje žemyninėje ir salų salų dalyje (Arkadija, Argolis, Korintas, Sikionas, Tesalija, Bootija, Kreta, Rodas), ji buvo ypač gerbiama Atikoje, Atėnuose (Atėnų miesto vardas buvo siejamas su graikai su deivės vardu - miesto globėja) ...

Jai buvo skirtos žemės ūkio šventės: prokuratūros (susijusios su duonos dygimu), plinteria (derliaus nuėmimo pradžia), arreforija (rasos dovana pasėliams), kalinterija (vaisių nokinimas), skyroforija (pasibjaurėjimas sausra) . Šių švenčių metu buvo nuplauta Atėnės statula, jaunuoliai davė deivę valstybės tarnybos priesaiką.

Deivės išvaizda ir simboliai

• Milžiniškos mėlynos (kai kurių šaltinių teigimu, pilkos) akys, prabangūs šviesūs plaukai, didinga laikysena - toks apibūdinimas jau sako, kad ji buvo tikra deivė.
• Atėnė paprastai visur vaizduojama su ietimi rankoje ir šarvuose. Nepaisant natūralios malonės ir grožio, ją supo vyriškos savybės.
• Ant jos galvos galite pamatyti šalmą su gana aukštu keteru, o jos rankose visada yra skydas, papuoštas Gorgono galva.
• Atėnė yra išminties deivė, todėl ją visada lydi atitinkami atributai - gyvatė ir pelėda.

Fleitos mitas

Kaip jau minėjome, Atėnei priskiriama daug dalykų, įskaitant fleitą, kūrimas. Pasak mito, kartą deivė rado elnio kaulą ir iš jo sukūrė fleitą. Tokio instrumento skleidžiami garsai Atėnei suteikė neprilygstamą malonumą. Ji nusprendė parodyti savo išradimą ir įgūdžius dievų valgio metu. Tačiau Hera ir Afroditė ėmė iš jos atvirai juoktis. Paaiškėjo, kad grojant instrumentu Atėnės skruostai išsipučia ir lūpos išsikiša, o tai neprideda jos patrauklumo. Nenorėdama atrodyti negraži, ji atsisakė fleitos ir iš anksto keikė tą, kuri ja gros. Prietaisui buvo lemta surasti Marsyą, kuris vėliau negalėjo išvengti baisaus atpildo iš Apolono.

Deivė Atėnė jau minima Kretos-Mikėnų rašto paminkluose XIV-XIII a. Kr NS. (vadinamasis linijinis „B“), atrastas Knoso mieste. Juose ji vadinama karališkųjų rūmų ir gretimo miesto deivė-gynėja, pagalbininkė mūšyje ir derliaus davėja; jos vardas skamba kaip „Atana“. Atėnės kultas išplito visoje Graikijoje, jo pėdsakai išlieka ir po krikščionybės pergalės. Visų pirma ją pagerbė atėniečiai, kurių miestas vis dar nešioja jos vardą.

Nuo neatmenamų laikų Atėnuose buvo rengiamos šventės, skirtos deivės - Panathenaea (gimimo liepos - rugpjūčio mėn.) Gimimui. VI amžiaus viduryje. Kr NS. Atėnų valdovas Pisistratas įsteigė vadinamąjį Didįjį Panatheną, kuris buvo rengiamas kas ketverius metus ir apėmė muzikantų, poetų, oratorių, gimnastų ir sportininkų, raitelių, irkluotojų konkursus. Mažosios panatėjos buvo švenčiamos kasmet ir kukliau. Šių švenčių kulminacija buvo Atėnų tautos dovanų aukojimas deivei, visų pirma naujas drabužis senovinei kultinei Atėnės statulai Erechtheiono šventykloje Akropolyje. Panatėnų procesija meistriškai pavaizduota Atėnų Partenono frize, kurios vienas iš autorių buvo didysis Fidijas. Romoje Minervos garbei skirtos šventės buvo rengiamos du kartus per metus (kovo ir birželio mėn.).

Tapo žinoma, kad sūnus, gimęs iš Metio, atsikels ir išmes jį iš Olimpo. Nedvejodamas Dzeusas prarijo savo žmoną. Ir tada įvyko priepuolis - jam buvo nepakeliamas galvos skausmas. Neištvėręs varginančio skausmo, jis liepė suskaldyti galvą. Kalvis Hefaistas vienu smūgiu nukirto Dzeuso kaukolę, o iš sulaužytos galvos pasirodė deivė Atėnė. O sūnus dingo, negimė.

Deivė Atėnė, turėjusi liūto drąsą ir kačių atsargumą, ji visada buvo ginkluota ietimi ir skydu, o ant galvos nešiojo šalmą. Palei jos chalato kraštą slinko gyvatės, įasmeninančios neišvengiamybę. Tačiau su visais ginklais kario mergelė turėjo visiškai taikų charakterį. Ji niekada nepaleido ieties, bet niekada jos niekam nepakėlė. Tik vieną kartą deivė juo lengvai nubrozdino Hefaistą, priešindamasi jo priekabiavimui.

Statuliška ir išdidi Atėnė buvo vienintelė deivė Olimpe, apsirengusi mūšio šarvais. Jos šalmo skydelis visada buvo aukštyn, dieviškasis veidas pasirodė visam pasauliui. Kai deivė Atėnė taip pat suteikė skaistumą, pagrindinis Graikijos miestas buvo pavadintas jos vardu. Nuo šiol tai buvo Atėnų miestas.

Deivė globojo karo meną ir kovos menus. Ji taip pat rūpinosi daugybe taikių amatų, audimu ir keramika, kalvyste ir kailininku. Atėnė suteikė žmonėms galimybę pasigaminti tokių būtinų daiktų kaip arklių pakinktai, vežimėliai, plūgai, grėbliai, jungai, ji mokė vynuogių augintojus, raugintojus ir kuopininkus. Jos globojami pasirodė įgudę laivų statytojai, kurie žinojo, kaip statyti patvarius laivus tolimoms klajonėms.

Dažnai deivė Atėnė Pallas buvo vaizduojama kariniais šarvais, vienoje rankoje laikanti ietį, o kitoje - verpstę su verpalais. Tuo pat metu ant jos peties sėdėjo pelėda, išminties simbolis. Atėnė siekė proto pranašumo prieš instinktus, pirmenybę teikė santūriai strategijai sprendžiant visas gyvenimo problemas. Ji išmokė žmones praktiškumo, ambicijų ir atkaklumo siekiant savo tikslų.

Pagrindinė pozicija, kurios griežtai laikėsi deivė Pallas Athena, yra nuosekli laukinės gamtos plėtra, jos paklusimas žmogaus poreikiams. Dėl šio požiūrio deivė buvo pasmerkta Artemidės, kuri tikėjo, kad visa, kas gyva gamtoje, turi būti už žmogaus įtakos ribų. Tačiau Atėnės noras laikytis įstatymų, visų be išimties įstatymų, pagarbus požiūris į valstybingumą Olimpe buvo sveikintinas, daugelis dievų palaikė kario deivę Atėnę.

Kartą Pallasas Atėnė susiginčijo su jūros dievu Poseidonu. Kovoje su juo ji laimėjo. Po to deivė Atėnė pradėjo karaliauti aukščiausiai Atikoje. Tada ji padėjo Persui sunaikinti baisųjį Tuo pačiu metu, padedant Atėnei, Džeisonas stato laivą ir plaukia į Auksinę vilną. Pallasas Atėnė globoja Odisėją, o jis laimingai grįžta namo po pergalės Olimpe. Nė vienas „Olympus“ renginys neapsieina be Atėnės, žinių ir amatų, meno ir išradimų deivės, karinių kovų ir paprasto paprastų žmonių gyvenimo globėjos, dalyvavimo. Kai kurie kritiškai nusiteikę žmonės tvirtina, kad Atėnė yra kažko neapibrėžto deivė, besąlygiškai imdama viską savo globai. Su tuo negalima sutikti. Pallas Athena yra universali ir daugialypė deivė.

Pallas Athena (senovės Graikijos mitas)

Pallas Athena skiriasi ne tik savo išmintimi nuo visų kitų nemirtingų dievų, gyvenančių Olimpe. Ne tik todėl, kad nuo pat gimimo ji labiau už viską mėgsta karinius džiaugsmus. Bet ir todėl, kad, skirtingai nei kiti nemirtingieji, ji neturėjo motinos. Žinoma, ji turėjo mamą, bet tuo pat metu neturėjo. Athena Pallas gimė jos tėvas, pats griaustinis Dzeusas. Ir taip atsitiko.
Didysis Dzeusas karaliauja visame pasaulyje ilgą laiką, ir nėra nė vieno, kuris galėtų su juo ginčytis valdžioje. Tačiau visą tą laiką didžiojo Perkūno širdis buvo nerami. Deivė Gaja jam išpranašavo, kad jo laukia tėvo, didžiojo Krono, likimas.
„Kaip ir jo tėvas, jis taip pat praras galią visame pasaulyje“, - sakė išmintinga deivė ir buvo neįmanoma ja netikėti.
Galingasis titanas Prometėjas tai nuolat kartoja.
- Jūs manote, nauji karaliai, kad būsite palaimingi pasaulyje amžinai. Bet ar nemačiau, kad du tironai iškrito iš Olimpo? Ir aš pamatysiu, kaip greitai nukris trečiasis!
Dzeusas veltui stengėsi, kad Prometėjas jam atskleistų lemtingą paslaptį, kuris iš jo sūnų jį nuvers nuo sosto ir kada jis gims. Bet Prometėjas tęsė:
- Tegul jis žaibus meta kiek nori, griaudėdamas baisiais griausmais. Tegul visas dangus susimaišo į baltų sparnų pūgą ir sunaikina viską iki žemės, jis manęs nesulaužys, o aš nepasakysiu, iš ko rankos jis neteks galios!
Ką Dzeusui beliko padaryti? Jis nusprendė kuo geriau gintis. Likimo deivės Moira, kurios niekada neklysta, Dzeusui pasakė, kad proto deivė Metis iš jo susilauks dviejų vaikų: pirma, gims dukra Atėnė, o paskui nepaprasto intelekto ir stiprybės sūnus. O užaugęs jis atims iš Dzeuso valdžią pasauliui. Dzeusas nerimavo: juk deivė Metis ruošiasi gimdyti. Jis užmigdė ją švelniais žodžiais ir nurijo ją kartu su būsimu vaiku.
Ir viskas vyko kaip anksčiau. Jis vaišinosi ir linksminosi savo auksiniuose rūmuose Olimpe, kai staiga po kurio laiko pajuto keistą galvos skausmą ir tokį, kad jį tiesiogine prasme suplėšė. Jis vadina savo sūnų, šlovingąjį kalvį Hefaistą, ir įsako jam:
„Sustiprink man kirptą kirvį į galvą ir perpjauk jį per pusę.
Išgirdęs tokį nuostabų prašymą, Hefaistas klausia savo tėvo:
- Atrodo, nori įsitikinti, kad esu sveiko proto? Įsakyk man padaryti ką nors kito, ko tau reikia.
- Man reikia būtent to, ko iš tavęs prašau, - atsako jam piktas Dzeusas, - jei to nepadarysi dabar, turėsi patirti daug sielvarto.
Hefaistas įvykdė keistą savo karališkojo tėvo reikalavimą, jis pasuko kirvį ir nuleido ant Dzeuso galvos.
- Kas tai, - po akimirkos sušuko Hefaistas. - Mergelė visiškai ginkluota! Sunkus dalykas sėdėjo tavo galvoje, Dzeusai, nenuostabu, kad tau buvo bloga nuotaika. Nešioti tokią didelę dukrą po kaukole ir net visiškai ginkluotą - ne juokai. Na, jūs turite karinę stovyklą, o ne galvą? O, žiūrėk, ji akimirksniu tapo suaugusi, o koks grožis! Dzeusai, kaip atlygis už pagalbą tau pagimdyti tokią dukterį, leisk man ją vesti!
- Tai neįmanoma, mano šlovingasis Hefaistas, - atsakė jam tėvas, - ji niekada nesituokė ir norės likti amžina mergelė.
- Gaila, - tarė Hefaistas, - bet jei neprieštarausi, aš vis tiek bandysiu su ja susitvarkyti.
Kol jie aptarė tolesnį naujagimės deivės likimą, ji jau iššoko iš Dzeuso galvos ir iš džiaugsmo, kad gimė ir pamatė šviesą, pradėjo šokinėti ir šokti karo šokį, purtydama skydą ir mojuodama ietimi . Žvilgtelėjęs į savo karingą dukterį, Dzeusas atsakė kalviui:
- Neprieštarauju, bet manau, kad tau nebus lengva.
Taip gimė Pallas Athena. Tačiau ji garsėjo ne tik karine drąsa, gynė visus neteisingai įžeistus. Ji globojo graikų didvyrius, saugojo tvirtoves ir miestus, o sumanumu ir išmintimi netrukus pasivijo patį Dzeusą. Ji buvo vadinama taip - išminties ir teisingo karo deivė. Ir ji taip pat turėjo vieną mėgstamą dalyką, kuriam neturėjo lygių. Ji labai mėgo audinėti linus, ir niekas negalėjo jos pranokti šiuo menu. Ir varžytis su ja buvo pavojinga. Visi žino, kaip mokėjo Idmono dukra Arachne, kuri šiuo klausimu norėjo tapti aukštesnė už Atėnę.

Kario deivė buvo pagerbta senovės Graikijoje kartu su pagrindiniu Olimpo dievu. Ir tai nenuostabu, nes Atėnė, skirtingai nei dauguma jos giminių, su mirtingaisiais elgėsi racionaliai, išmintingai, rūpestingai ir supratingai. Mergina tapo karinių lyderių ir tiesiog drąsių vyrų globėja. Apsirengusi mūšio šarvais ir gražiu šalmu, deivė nusileido į mūšio lauką ir suteikė vilties laimėti kiekvienam sutiktam kareiviui.

Kūrimo istorija

Graikų mitologijoje Atėnė vaizduojama kaip daugiafunkcinė deivė. Dukra yra karų, meno, amatų ir mokslo globėja. Mergina simbolizuoja išmintį, apdairumą ir ramybę. Romėnų mitologijoje deivė yra žinoma kaip Minerva ir turi tokias pačias funkcijas kaip ir graikų kalba.

Karingos mergaitės įvaizdis sutinkamas daugelyje pasaulio šalių ir tarp daugelio senovės tautų. Todėl neįmanoma nustatyti, iš kur kilo Atėnės kultas. Apsigyvenusi Graikijoje, Atėnė ypač įsitvirtino Atikoje. Išmintingos deivės garbei buvo surengtos Didžiosios Panathenės - atostogos, kurių programoje buvo naktinės procesijos, gimnastikos varžybos ir alyvuogių aliejaus gamybos varžybos.

Atėnės garbei, gerbiamai vienodai su Dzeusu, buvo pastatyta daugiau nei 50 šventyklų. Garsiausi yra Partenonas prie Akropolio ir Erechtheion. Deivė tapo senovės skulptorių įkvėpimo šaltiniu. Pažymėtina, kad mergina, skirtingai nuo likusio panteono, niekada nebuvo pavaizduota nuoga. Nekaltybė ir grynumas Atėnės įvaizdyje egzistavo drąsiai, ryžtingai ir kariškai.

Atėnė mitologijoje

Atėnė yra viena iš vyriausių Dzeuso dukterų. Okeanidas Metis laikomas deivės motina. Pirmoji Perkūno žmona savo nelaimei numatė, kad ji pagimdys sūnų, kuris nuvers Olimpo valdovą. Kad nerizikuotų soste, Dzeusas prarijo nėščią moterį.

Po poros mėnesių (kituose šaltiniuose - po 3 dienų) vyrui pradėjo skaudėti galvą. Perkūnas paskambino ir liepė kirviu smogti jam į galvą. Suaugusi Atėnė, apsirengusi kariškais drabužiais ir aprūpinta ietimi, išlindo iš nukirstos galvos.

Mergina greitai tapo artimiausiu tėvo patarėju. Dzeusas įvertino savo dukrą už santūrų ir ramų charakterį, precedento neturintį išmintį ir įžvalgumą. Atėnė pagarbiai elgėsi su kitais Dzeuso vaikais ir dažnai globojo herojus. Graikų deivė nuo pat vaikystės prižiūrėjo ir padėjo broliui įveikti išbandymus.

Atėnė mielai globojo didvyrius ir narsius vyrus. Mergina pasiūlė kovinius persikėlimus į Achilą per Trojos karą ir palaikė jį kelionėje jūra. Herojai į tokį rūpestį reagavo nuoširdžia pagarba ir aukomis. Pavyzdžiui, kam Atėnė teikė pirmenybę, jis davė deivei galvą. Nuo tada Gorgonas, tiksliau, nukirsta pabaisos galva, puošia merginos kovinį skydą.

Tačiau Atėnė ne tik padėjo kariams, bet ir pati dalyvavo mūšiuose. Deivė pravardę „Pallas“ gavo nugalėjusi titaną Pallantą.

Už drąsą ir išmintį Graikijos miestas buvo pavadintas Atėnės garbei. Didelė gyvenvietė tapo priešiškumo tarp deivės ir. Kreposas, įkūręs miestą, negalėjo pasirinkti globėjo, tuo pačiu metu palinkęs prie jūrų valdovo ir kario deivės. Norėdami nuspręsti dėl miesto likimo, Kreposas paprašė dievų sukurti naudingiausius daiktus.

Poseidonas sukūrė upę ir arklį, o Atėnė augino alyvmedį ir padarė arklį augintiniu. Miesto gyventojai surengė balsavimą. Visi vyrai pasirinko Poseidoną, o moterys - Atėnę. Deivė nugalėjo savo dėdę vienu balsu.

Akistata tęsėsi Trojos karo metu. Atėnė ir tie, kurie norėjo sunaikinti Paryžių, labai stengėsi, kad Trojos arklys pralaimėtų. Kenksmingasis Poseidonas, matydamas, ką užsispyrusi dukterėčia planuoja, stojo į pralaimėjusią pusę. Tačiau tokia globa nepadėjo Trojos arkliui.

Nepaisant vizualinio patrauklumo, Atėnė niekada neištekėjo. Mergina negaišo laiko meilės reikalams, norėjo tobulėti, daryti gerus darbus ir padėti Dzeusui valdyti Žemę ir Olimpą.

Norėdamas kažkaip atsigauti, Poseidonas pastūmėjo jį į neapgalvotą žingsnį. Kai Atėnė atėjo pas dieviškąjį kalvį naujų šarvų, dievas puolė ant merginos. Bandymas išprievartauti nepavyko. Drąsi ir ryžtinga Atėnė kovojo prieš Hefaistą. Dvikovos metu dievas išspjovė sėklą mergaitės kojai. Smagi deivė nušluostė koją vilnone nosine ir nereikalingą daiktą palaidojo žemėje. Erichthonius gimė iš nosinės padedant Gajai. Taip pašlovinta mergelė tapo motina.

Su Atėnės vardu siejami ne tik užkariavimo mitai. Pavyzdžiui, mergina išrado fleitą. Kartą, išgirdusi kenčiančios Medūzos Gorgono dejones, mergina nusprendė atkurti garsus. Deivė iš elnio kaulo išdrožė pirmąją fleitą ir išvyko į vaišes, kur susirinko Atėnų artimieji.

Muzikinės kompozicijos pasirodymas baigėsi juoku: Hera ir Afroditė linksminosi žaidimo metu išvydusios merginą. Nusivylusi Atėnė išmetė fleitą.

O vėliau instrumentą rado satyras Marsyas, iškvietęs jį į muzikinį konkursą. Tik Marsyas neatsižvelgė į tai, kad instrumento kūrėja pati išmokė dievą groti fleita. Po pergalės Dievas nuplėšė Marsyas odą, o tai labai nuliūdino protingą Atėnę.

• Vardo Atėnė reikšmė yra šviesa arba gėlė. Tačiau egzistuoja teorija, kad dėl deivės kulto senovės tikrasis vardo vertimas buvo prarastas.
• Merginą dažnai lydi deivė Nike, pergalės simbolis. Tuo pačiu metu pats Nikos tėvas yra titanas Pallasas, nukritęs nuo Atėnės rankų.

• Monstrą iš Medūzos Gorgon padarė pati Atėnė. Mergina palygino savo išvaizdą su deivės išvaizda, už kurią sumokėjo. Pagal kitą versiją, Poseidonas išprievartavo Medūzą Atėnės šventykloje. Deivė netoleravo tokio išniekinimo.
• Atėnė globoja gyvates, tačiau ji pati dažniausiai įgauna paukščio pavidalą.
• Deivės garbei pavadintas asteroidas, kurio atradimas įvyko 1917 m.