Баран-непам'ятний

Баран-непомнящий - герой казки. Став бачити неясні сни, що хвилювали його, змушували підозрювати, що "світ не закінчується стінами хліва". Вівці стали глузливо називати його "розумником" та "філозофом" і цуратися його. Баран засхирів і помер. Пояснюючи те, що сталося, вівчар Микита припустив, що покійний "вільного-барана уві сні бачив".

Богатир

Богатир - герой казки, син Баби-Яги. Відправлений нею на подвиги, вирвав з коренем один дуб, другий перебив кулаком, а побачивши третій, з дуплом, заліз туди і заснув, лякаючи околиці хропінням. Слава його була велика. Богатирі і боялися, і сподівалися, що він у сні сил набереться. Але минали століття, а він усе спав, не приходячи своїй країні на допомогу, хоч би що з нею сталося. Коли ж під час ворожої навали до нього підступилися, щоб виручив, то виявилося, що Богатир давно мертвий і згнив. Його образ настільки явно був націлений проти самодержавства, що казка залишалася не надрукованою аж до 1917 року.

Дикий поміщик

Дикий поміщик – герой однойменної казки. Начитавшись ретроградної газети "Вість", по дурниці скаржився, що "дуже багато розлучилося... мужика", і намагався всіляко їх утискувати. Бог почув слізні селянські молитви, і "не стало мужика по всьому просторі володінь дурного поміщика". Той був у захваті ("чисте" повітря стало), виявилося, що тепер йому ні гостей не прийняти, ні самому не поїсти, ні навіть пил з дзеркала витерти, та й подати скарбниці нема кому платити. Однак він від своїх "принципів" не відступав і в результаті здичав, став пересуватися па рачки, втратив людську мову і уподібнився до хижого звіра (одного разу самого справника не задер). Занепокоєвшись відсутністю податей і збіднінням скарбниці, начальство наказало "чоловіка зловити і оселити назад". Насилу зловили також поміщика і привели його в більш-менш пристойний вигляд.

Карась-ідеаліст

Карась-ідеаліст – герой однойменної казки. Живучи в тихій затоці, благодушніє і плекає мрії про торжество добра над злом і навіть про можливість урезонити Щуку (який зроду бачив), що вона не має права їсти інших. Їсть черепашок, виправдовуючись тим, що самі в рот лізуть і в них не душа, а пара. Представивши перед Щукою зі своїми промовами, вперше був відпущений з порадою: "Піди проспись!" У другій - запідозрений у "сицилізмі" і неабияк покусаний на допиті Окунем, а втретє Щука так здивувалася його вигуком: "Чи знаєш ти, що таке чеснота?" - що роззявила рота і майже мимоволі проковтнула співрозмовника". В образі Карася гротескно відбиті риси сучасного письменнику лібералізму. Єрш - теж персонаж цієї казки. Дивиться на світ з гіркою тверезістю, бачачи всюди суперечку і здичавіло. Над міркуваннями Карася іронізує незнанні життя і в непослідовності (Карась обурюється Щукою, але сам їсть черепашок) Проте визнає, що "все-таки з ним одним до душі поговорити можна", і часом навіть трохи вагається у своєму скептицизмі, поки трагічний результат "диспуту" Карася зі Щукою не підтверджує його правоту.

Розсудливий заєць

Розсудливий заєць - герой однойменної казки, "так розсудливо міркував, що й ослу вчасно". Вважав, що "будь-якому звірові своє життя надано" і що, хоча зайців "усі їдять", він "не вибагливий" і "усіляко жити згоден". У запалі цього філософствування був спійманий Лисою, яка, набридли його промовами, з'їла його.

Кисіль

Кисіль - герой однойменної казки, "був до того розімчливий і м'який, що ніякої незручності не відчував від того, що його їли. Господа до того їм переситилися, що і свиням їсти надавали, так що, зрештою, "від киселя залишилися тільки засохлі шкрябання", У гротескному вигляді тут відобразилися і селянська покірність, і післяреформене збіднення села, пограбованого вже не тільки "панів"-приміщками, а й новими буржуазними хижаками, які, на переконання сатирика, як свині, "ситості... не знають ".

Меню сторінки (Виберіть потрібне нижче)

Короткий зміст:Захоплююча казка талановитого автора Салтикова-Щедріна Богатир розповідає про славного і великого рідного сина Баби-Яги, його всемогутньої слави небувало дурного життя та долі. Коли настав час, народила Баба-Яга славного могутнього і великого богатиря. Ростила його, годувала, плекала, поки її син не став зростанням, як коломенська верста. Тоді горда за свого сина мати відправила його на подвиги. Почав богатир перевіряти свою силу богатирську. Один великий дуб висмикнув прямо з коренем, другий звичайним одним кулаком перебив, третє дерево пригледів для свого відпочинку. Заліз у саме дупло і заснув міцним і непробудним сном. Сильний і богатирський хропіння був з такою неймовірною силою, що його було чути дуже далеко і земля просто здригалися щоразу. Усі птахи, що літали навколо, всі розлетілися та зникли. Усі звірі розбіглися хто куди. Всі жителі лісу дуже боялися потурбувати сон Яги і не могли насмілитися його розбудити. Минуло ціла тисяча років, так і продовжує в дуплі богатир. Багато різних бід і неприємностей довелося перенести народу за такий довгий час, а славетний Богатир так жодного разу не прокинувся. Мешканці підійшли ближче до великого дуба, придивилися, принюхалися і зрозуміли, що згнив богатир у дуплі. Читати казку Богатирю онлайн безкоштовно можна на цій сторінці. Слухати її можна в аудіозаписі. Залишайте свої відгуки та коментарі.

Текст казки Богатир

У деякому царстві Богатир народився. Баба-яга його народила, запоїла, вигодувала, вихолила, і коли він з коломенську версту виріс, сама на спокій у пустелю пішла, а його пустила на всі чотири сторони: «Йди, Богатирю, здійснюй подвиги!»

Зрозуміло, насамперед Богатир у ліс вдарився; бачить, один дуб стоїть – він його з коренем вирвав; бачить, другий стоїть - він його кулаком навпіл перебив; бачить, третій стоїть і в ньому дупло – заліз Багатир у дупло та заснув.

Застогнала мати зелена діброва від хропіння його перекочистих; побігли з лісу звірі люті, полетіли птахи пернаті; сам лісовик так злякався, що взяв у оберемок лешачиху з лешачатами - і був такий.

Пішла слава про Богатиря по всій землі. І свої, і чужі, і інші, і супостати не надивляться на нього: свої бояться взагалі тому, що якщо не боятися, то яким чином жити? А, крім того, і надія є: безперечно Богатир для того в дупло заліг, щоб ще більше уві сні сил набратися: «Ось уже прокинеться наш Богатир і нас перед усім світом прославить». Чужі, у свою чергу, побоюються: «Чуєш, мовляв, який стогін землею пішов - ніяк, в «оній» землі Богатир народився! Як би він нам дзвону не поставив, коли прокинеться!»

І всі ходять навколо навшпиньки і пошепки повторюють: «Спи, Богатир, спи!»

І ось минуло сто років, потім двісті, триста і раптом ціла тисяча. Улита їхала-їхала, та нарешті й приїхала. Синиця хвалилася-хвалилася, та й справді моря не запалила. Варили-варили мужика, поки всю вогкість із нього не виварили: ау, мужик! Все приробили, все прикінчили, один одного обікрали начисто - шабаш! А Богатир все спить, все незрячими очима з дупла прямо на сонці дивиться та перекатисті хропіння навколо сто верст пущає.

Довго дивилися супостати, довго думали: «Могутня, мабуть, та країна, в якій бояться Богатиря за те, що він у дуплі спить!»

Однак стали поступово розумом-розумом розкидати; почали нагадувати, скільки разів насилалися на цю країну біди жорстокі, і жодного разу Богатир не прийшов на допомогу людям. У такому році люди самі між собою тваринним звичаєм побилися і багато народу даремно занапастили. Гірко тужили на той час старі, гірко волали: «Прийди, Богатирю, розсуди лихоліття наше!» А він, натомість, у дуплі проспав. У такому році всі поля сонцем випалило та градом вибило: думали, прийде Богатир, мирських людей нагодує, а він замість того в дуплі просидів. У такому році й міста та селища вогнем попалило, не стало у людей ні даху над головою, ні одягу, ні ожина; думали: «Ось прийде Богатир і мирську потребу виправить» - а він і тут проспав.

Словом сказати, всю тисячу років ця країна на всі болі перехворіла, і жодного разу Богатир ні вухом не повів, ні оком не ворухнув, щоб дізнатися, чому земля навколо стогом стогне.

Що ж це за Богатир такий?

Багатостраждальна і довготерпляча була країна і мала віру велику і неослабну. Плакала – і вірила; зітхала і вірила. Вірила, що коли джерело сліз і зітхань вичерпається, то Богатир улучить хвилину і врятує її. І ось хвилина настала, але не та, на яку чекали обивателі. Піднялися супостати і обступили країну, в якій Богатир у дуплі спав. І прямо всі пішли на Богатиря. Спершу один до дупла обережно підступив - смердить; інший підійшов - теж смердить. «Або Богатир гнилий!» - говорили супостати і кинулися на країну.

Супостати були жорстокі та невблаганні. Вони палили і рубали все, що потрапляло назустріч, помстячи за той смішний віковий страх, який вселяв їм Богатир. Заметалися люди, бачачи лихе лихоліття, кинулися назустріч супостату - дивляться, йти нема з чим. І згадали тут про Богатиря, і в один голос заволали: Поспішай, Богатирю, поспішай!

Тоді сталося диво: Богатир не ворухнувся. Як і тисячу років тому, голова його нерухомо дивилася незрячими очима на сонце, але вже тих хропіння могутніх не випускала, від яких колись здригалася мати зелена дубровушка.

Підійшов у той час до Богатиря дурень Іванко, перебив дупло кулаком - дивиться, а в Богатиря гадюки тулуб аж до самої шиї від'їли.

Спи, Богатирю, спи!

Дивитись казку Богатир слухати онлайн

Богатир – герой казки, син Баби-Яги. Відправлений нею на подвиги, вирвав з коренем один дуб, другий перебив кулаком, а побачивши третій, з дуплом, заліз туди і заснув, налякаючи околиці хропінням. Слава його була велика.

Богатирі і боялися, і сподівалися, що він у сні сил набереться. Але минали століття, а він усе спав, не приходячи своїй країні на допомогу, хоч би що з нею сталося. Коли ж під час ворожої навали до нього підступилися, щоб виручив, то виявилося, що Богатир давно мертвий і згнив. Його образ настільки явно був націлений проти самодержавства, що казка залишалася не надрукованою аж до 1917 року.

1. Зінгер Ісаак Башевіс Твор “Шоша” Рудий блакитноокий Ареле – Аарон Грейдінгер, син високовченого рабина, разом із сім'єю живе на вулиці Крохмальній, у єврейському кварталі Варшави. Він із дитинства знає три...
2. Наріжний Василь Трохимович Твір “Два Івана, або Пристрасть до позовів” Літній полудень. Два молоді філософи Ніканор Зубар та Коронат Хмара, провчившись десять років у Полтавській семінарії і “вичерпавши в тому...
3. Гайдар Аркадій Петрович Твір "Тимур та його команда" Полковник Александров вже три місяці на фронті. Він надсилає до Москви своїм дочкам телеграму, пропонує провести залишок літа на дачі. Старша,...
4. Франц Грільпарцер Твір “Велич і падіння короля Оттокара” У Празькому замку короля Богемії Пршемисла Оттокара серед його придворних панує сум'яття. Оттокар розриває шлюб зі своєю дружиною Маргаритою Австрійською, вдовою німецького...
5. Ганс Христиан Андерсен Твір “Дорожній товариш” Йоханнес – син бідного селянина, який отримав від батька у спадок 50 риксдалерів і віддав свої останні гроші на поховання іншого бідняка, який чудово виявився...
6. Оскар Уайльд Твор “Великан-егоїст” Щодня після школи діти грали у чудово-гарному саду. Але одного разу повернувся велетень – господар цього саду. Він вигнав усіх дітей та заборонив їм повертатися. Він...
7. Йоганн Людвіг Тік Твір “Бялявий Екберт” Дія відбувається в німецькому місті Гарце в Середні віки. Білявий Екберт, лицар сорока років, живе зі своєю дружиною Бертою. Вони люблять одне одного, але...
8. Баратинський Євген Абрамович Твір Циганка Дія повісті (так називає Циганку автор) відбувається в Москві. Рано літнього ранку розходяться п'яні гості. Хазяїн, Єлецької, “буркотливим оком” оглядає сліди “буйного розгулу” у своєму...
9. Бунін Іван Олексійович Розповідь І. А. Буніна “ сонячний удар” Познайомилися вони влітку, одному з волзьких пароплавів. Він – поручик, Вона – чарівна маленька, засмагла жінка (сказала, що їде з...
10. Андрєєв Леонід Миколайович Твір “Життя Василя Фівейського” Як мурашка – піщинка до піщинки – будував отець Василь своє життя: одружився, став священиком, народив сина та дочку. За сім...
11. Розповідь японського письменника Акутагави Рюноске вважається найкращим у світі оповіданням з будь-коли написаних. Декілька людей розповідають про вбивство, все по-різному, і читачеві важко...
12. Толстой Лев Миколайович Твір “Три смерті” Якось восени великою дорогою їхали два екіпажі. У передній кареті сиділи дві жінки. Одна була пані, худа та бліда. Інша – покоївка, рум'яна...
13. Максим Горький Твір “Горобчик” У горобців зовсім так само, як у людей: дорослі горобці та горобці – пташки нудні і про все говорять, як у книжках написано, а молодь –...
14. Менандр Твір “Брюзга” Ця комедія у перекладі має й іншу назву – “Людиноненависник”. Головний її персонаж, селянин Кнемон, наприкінці життя зневірився у людях і зненавидів буквально весь світ. Втім,...
15. Карло Гоцци Твір "Кохання до трьох Апельсинів" Сільвіо, король Треф, надзвичайно схвильований і надзвичайно пригнічений хворобою свого єдиного сина, принца Тартальї. Найкращі лікарі визначили недугу наслідного принца як результат глибокої...
16. Твір “Марія Магдалина” Дія п'єси відбувається у невеликому німецькому містечку першої половини минулого століття. У будинку столяра Антона, відомого своїми працьовитістю та ощадливістю, дві жінки, мати та дочка.
17. Тургенєв Іван Сергійович Твір "Ася" Н. Н., немолода світська людина, згадує історію, яка трапилася, коли йому було років двадцять п'ять. М. М. тоді подорожував без мети і без плану та...
18. Бєляєв Олександр Романович Твір “Людина – амфібія” Фантастичний роман Олександра Бєляєва “Людина – амфібія” складається з трьох частин. Розповідь ведеться від імені автора. Діючі особи роману: Іхтіандр - людина -...
19. Сьюзен Хілл Твір "Я в замку король" Уорінгс - сімейний будинок Хуперов. Купив його ще прадід Едмунда, Грошей у сім'ї було небагато, землю довелося згодом продати, а будинок залишився.
20. Теодор Драйзер Твір “Американська трагедія” Події, про які розповідає Теодор Драйзер у романі “Американська трагедія”, розгортаються в Америці. Головним героєм роману є Клайд Гріфітс, молодий чоловік, який прагне багатства, слави,...

Михайло Євграфович Салтиков-Щедрін

Богатир

У деякому царстві Богатир народився. Баба-яга його народила, запоїла, вигодувала, вихолила, і коли він з коломенську версту виріс, сама на спокій у пустелю пішла, а його пустила на всі чотири сторони: йди, Богатирю, чини подвиги!

Зрозуміло, насамперед Богатир у ліс вдарився; бачить, один дуб стоїть – він його з коренем вирвав; бачить, другий стоїть - він його кулаком навпіл перебив; бачить, третій стоїть і в ньому дупло – заліз Багатир у дупло та заснув.

Застогнала мати зелена діброва від хропіння його перекочистих; побігли з лісу звірі люті, полетіли птахи пернаті; сам лісовик так злякався, що взяв у оберемок лешачиху з лешачатами - і був такий.

Пройшла слава про Богатиря по всій землі. І свої, і чужі, і інші, і супостати не надивляться на нього: свої бояться взагалі тому, що якщо не боятися, то яким чином жити? А крім того, і надія є: безперечно Богатир для того в дупло заліг, щоб ще більше уві сні сил набратися: «Ось уже прокинеться наш Богатир, і нас прославить перед усім світом». Чужі в свою чергу побоюються: чуєш, мовляв, який стогін землею пішов - ніяк, в «оній» землі Богатир народився! Як би він нам дзвону не поставив, коли прокинеться!

І всі ходять навколо навшпиньки і пошепки повторюють: «Спи, Богатир, спи!»

І ось минуло сто років, потім двісті, триста і раптом ціла тисяча. Улита їхала-їхала та, нарешті, і приїхала. Синиця хвалилася-хвалилася та й справді моря не запалила. Варили-варили мужика, поки всю вогкість із нього не виварили: ау, мужик!

Все приробили, все прикінчили, один одного обікрали начисто - шабаш! А Богатир все спить, все незрячими очима з дупла прямо на сонці дивиться та перекатисті хропіння навколо сто верст пущає.

Довго дивилися супостати, довго думали: могутня, мабуть, та країна, в якій бояться Богатиря за те, що він у дуплі спить!

Однак стали поступово розумом-розумом розкидати; почали нагадувати, скільки разів насилалися на цю країну біди жорстокі, і жодного разу Богатир не прийшов на допомогу людям.

У такому році люди самі між собою тваринним звичаєм побилися і багато народу даремно занапастили. Гірко тужили на той час старі, гірко волали: «Прийди, Богатирю, розсуди лихоліття наше!» А він натомість у дупле проспав. У такому році всі поля сонцем випалило та градом вибило: думали, прийде Богатир, мирських людей нагодує, а він натомість у дуплі просидів. У такому році і міста, і селища вогнем попалило, не стало в людей ні даху над головою, ні одягу, ні ожина; думали: ось прийде Богатир і мирську потребу виправить – а він і тут у дуплі проспав.

Словом сказати, всю тисячу років ця країна на всі болі перехворіла, і жодного разу Богатир ні вухом не повів, ні оком не ворухнув, щоб дізнатися, чому земля навколо стогом стогне.

Що ж це за Богатир такий?

Багатостраждальна і довготерпляча була сторона і мала віру велику і неослабну. Плакала – і вірила, зітхала – і вірила. Вірила, що коли джерело сліз і зітхань вичерпається, то Богатир улучить хвилину і врятує її. І ось хвилина настала, але не та, на яку чекали обивателі. Піднялися супостати і обступили країну, в якій Богатир у дуплі спав. І прямо всі пішли на Богатиря. Спершу один до дупла обережно підступив - смердить; інший підійшов - теж смердить. «Або Богатир гнилий!» - говорили супостати і кинулися на країну.

Супостати були жорстокі та невблаганні. Вони палили і рубали все, що потрапляло назустріч, помстячи за той кумедний віковий страх, який вселяв їм Богатир. Заметалися люди, бачачи лихе лихоліття, кинулися назустріч супостату - дивляться, йти нема з чим.

Тоді сталося диво: Богатир не ворухнувся. Як і тисячу років тому, голова його нерухомо дивилася незрячими очима на сонце, але вже тих хропіння могутніх не випускала, від яких колись здригалася мати зелена діброва.

Підійшов у той час до Богатиря дурень Іванко, перебив дупло кулаком - дивиться, а в Богатиря гадюки тулуб аж до самої шиї від'їли.

Спи, Богатирю, спи!

М. Є. Салтиков-Щедрін писав у тому, що у російських чарівних казкахможна знайти соціальну основу, бо створювали ці казки люди, котрі живуть у суспільстві.

Казки Щедріна малюють не просто злих і добрих людей, боротьбу добра і зла, вони розкривають класову боротьбу в Росії. половини XIXстоліття, в епоху становлення буржуазного

ладу. Саме в цей період з особливою гостротою виявлялися основні властивості експлуататорських класів, їх ідейні та моральні принципи, їхні політичні та духовні тенденції.

У казках Щедріна, як і у всій творчості, протистоять дві соціальні сили: трудовий народ та його експлуататори.

Народ виступає під масками добрих та беззахисних звірів та птахів (а часто й без маски, під ім'ям “мужик”), експлуататори – в образах хижаків.

"Богатир". Щедрін висміює віру в “гнилого” Богатиря, який віддав на розгром та знущання свою багатостраждальну країну.

Усі казки Щедріна піддавалися цензурним гонінням. Казка “Богатир” за життя

письменника не могла бути надрукована і побачила світ лише після революції.

Словниковий коментар

Виріс із коломенську версту. (Розмовне, жартівливе.) Дуже високого зросту.

Історична довідка. Походить від порівняння високорослої людини з верстовими стовпами, розставленими між Москвою та селом Коломенським, де колись знаходилася літня резиденція царя Олексія Михайловича.

В.П.Жуков. Шкільний фразеологічний словник російської. с.41.

Ні вухом не повів.

Ані оком не ворухнув. (Розмовне.) Ніяк не озивається, не реагує, ніякої уваги не звертає.

В.П.Жуков. Шкільний фразеологічний словник російської. с.136.

Синиця хвалилася-хвасталася, та й справді моря не запалила. Це перефразована цитата з байки І.А.Крилова "Синиця." (1811 р.) сходить до народної прислів'ю: “Синиця за море літала і море запалювати хотіла; Синиця багато гучна, та не було з шуму справи.” Використовується як характеристика хвастощів, великих, але не виконаних обіцянок.

Н.С. Ашукін, М. Р. Ашукіна. "Крилаті слова." с.405.

І був такий. (Розмовне.) Вживається у значенні миттєвого, миттю зник, зник, втік.

В.П. . Жуків. Фразеологічний словник російської мови. с.134.

У деякому царстві. Вираз, який часто зустрічається в російських народних казках у значенні: далеко, у невідомій дали. Використовується у зачині казки.

Мати зелена діброва. Уособлення (художній прийом). Ласкаво ніжне звернення до лісу, що йде з глибини народної душі.

Як би він нам дзвону не поставив. Строго вимовляти, сильно лаяти, нещадно громити. (В.П.Жуков).

Пішла слава про Богатиря по всій землі. Тобто стала поширюватися слух. (Розмовне), стало всім це відомо.

Усунути бідність простого люду, дати їм необхідний достаток. (С.І.Ожегов).

Взяв у оберемок. Ноша у такій кількості, яку можна забрати, обхопивши руками. (С.І.Ожегов).

Протяжний звук (стогін), що видається від сильного болю, страждання. (Ожегів).

Сама у пустелю на спокій пішла, тобто померла.

Його пустила на всі чотири боки. Переставши тримати при собі, дати повну свободу, волю. (С.І.Ожегов).

Улита їхала-їхала, та нарешті приїхала. Уліта (прост.) Те саме, що равлик. Прислів'я: Уліта їде, колись буде. (С.І.Ожегов). "Пройшло сто років, потім 200,300, ціла тисяча." Довго їхав равлик, нарешті приїхав, з мужика всі соки вижили, “обікрали начисто – шабаш! Богатир все спить…!

Стали розумом-розумом розкидати. Згадувати, міркувати, здогадуватися, думати, будувати якісь припущення, діяти.

Земля навколо стогом стогне. Протяжний звук, стогін, що видається від сильного болю, страждання безперервно. (С.І.Ожегов).

Словниково-етимологічний коментар

Богатир –

1) Герой російських билин, який здійснює подвиги.

2) Людина безмірної сили, стійкості, відваги.

С.І.Ожегов “Словник російської.”

Гадюка – (східнослов'янське) від слова гад. Початкове значення – “огидний, бридкий”

Н.М. Шанський “Короткий етимологічний словник російської.”

Гадюка – отруйна змія із плоскою трикутною головою.

С. І. Ожегов “Словник російської.”

Супостат - противник, ворог. С. І. Ожегов.

Супостат – запозичений із старо – слов'янської мови. "Поставити один проти одного" (сучасне - зіставляти).

Баба-Яга - стара-чаклунка в російських казках.

С. І. Ожегов "Словник російської мови".

Лісовик - У російській міфології: людиноподібне казкове істота, що живе в лісі.

(С. І. Ожегов).

Лісовик- дух лісу. З'являється у вигляді простої людини, рідше - зеленого старого. Показується та зникає раптово. Іноді лісовик жартує з людьми: намагається залякати їх, завести в глиб лісу, а потім лякає свистом. Лісовик дуже веселий, часто в лісі чути його регіт. Влітку він живе в лісовій гущавині, ходить до людей хрестити дітей, грати в карти. Харчується мохом та шишками, любить випити горілки. Дружина лісовика - лешачиха. Разом із дітьми вони живуть у дуплі старого дерева.

І. С. Тургенєв "Біжин луг".

Вихолила - холя, виростити, тобто. тримати в чистоті, теплі, доглядати, плекати. (С.І.Ожегов)

Люті (звірі) – злі, люті, нещадні. (Словник синонімів)

Дупло – порожнеча у стовбурі дерева. (С.І.Ожегов)

Перекатисті хропіння – переміщаються далеко і одночасно змінюються за силою звуку. (Вище нижче)

Вже. Прислівник (просторічний) Потім, пізніше. (С.І.Ожегов)

Мовляв Вступне слово (розмовне.) - Вказує на те, що промовець передає чужі слова. (С.І.Ожегов) У свій черга. (Просторічне) – те саме, що черга. (С.І.Ожегов)

Ця земля (устар.) – та сама, вище згадана. (С.І.Ожегов)

Верста - російська міра довжини, що дорівнює 1,06 км. (С.І.Ожегов)

Шабаш (просторічне) – звичайно, досить. (С.І.Ожегов)

У якій (устар.) - в якій.

Взивали (висок.) – звертатися із закликом про допомогу, кликати. (С.І.Ожегов)

Кров (високий) – житло, притулок. (С.І.Ожегов)

Ні одягу(розмовне) – одяг (С.І.Ожегов)

Ні ежева(просторічне) – їжа, зі значенням їсти, жувати.

Заволали – голосно закричали. (С.І.Ожегов)

Застогнала (дубравушка) – зашуміла.

Застогнала – уособлення (художній прийом) – застогнати, заплакати, від болю, зашуміти.

Вдарився (в ліс) (розг.) - стрімко, посилено вдатися до чого-н. Тут подався, побіг. (С.І.Ожегов)

мала віру неослабну. (книжн.) – постійно діючу, що не слабшає. (С.І.Ожегов)

Багатостраждальна (країна) (книжн.) – яка зазнала багато страждань, виконана страждань. (С.І.Ожегов).

Пояснювальна записка до уроку

“Коментар до казки М. Є. Салтикова-Щедріна “Богатир”.

Мова – це цілий світ. Він не тільки предмет для вивчення, а жива душа народу, його радість, біль, пам'ять,

З О К Р О В І Щ Е.

Він повинен викликати в кожної людини гаряче кохання, вдячність, трепетне ставлення.

Мова виникла в давнину, допомагала людям розуміти один одного.

Розвиток мови дозволяло людям закріплювати свій різноманітний досвід, передавати його з покоління до покоління.

Багатство мови – це багатство його фразеологізмів, т. е. виразних і образних оборотів, влучних і крилатих слів. Дуже часто за такими оборотами лежить цілий світ, історична епоха, факти побуту, уявлень і вірувань наших предків, реальні події далекого минулого.

Цілі уроку:

1. Підвищити ефективність роботи з розвитку промови.
2. Розвивати логічне мислення, інтерес до глибокого вивчення мови, слова.
3. Формувати шанобливе та дбайливе ставлення до рідною мовою, підвищувати мовну культуруучнів, виховувати любов до Батьківщини.

Що ж це за Богатир такий?

Спи, Богатирю, спи!

У деякому царстві Богатир народився. Баба-яга його народила, запоїла, вигодувала, вихолила, і коли він з коломенську версту виріс, сама на спокій у пустелю пішла, а його пустила на всі чотири сторони: «Йди, Богатирю, здійснюй подвиги!»

Зрозуміло, насамперед Богатир у ліс вдарився; бачить, один дуб стоїть – він його з коренем вирвав; бачить, другий стоїть - він його кулаком навпіл перебив; бачить, третій стоїть і в ньому дупло – заліз Багатир у дупло та заснув.

Застогнала мати зелена діброва від хропіння його перекочистих; побігли з лісу звірі люті, полетіли птахи пернаті; сам лісовик так злякався, що взяв у оберемок лешачиху з лешачатами - і був такий.

Пішла слава про Богатиря по всій землі. І свої, і чужі, і інші, і супостати не надивляться на нього: свої бояться взагалі тому, що якщо не боятися, то яким чином жити? А, крім того, і надія є: безперечно Богатир для того в дупло заліг, щоб ще більше уві сні сил набратися: «Ось уже прокинеться наш Богатир і нас перед усім світом прославить». Чужі, у свою чергу, побоюються: «Чуєш, мовляв, який стогін землею пішов - ніяк, в «оній» землі Богатир народився! Як би він нам дзвону не поставив, коли прокинеться!»

І ось минуло сто років, потім двісті, триста і раптом ціла тисяча. Улита їхала-їхала, та нарешті й приїхала. Синиця хвалилася-хвалилася, та й справді моря не запалила. Варили-варили мужика, поки всю вогкість із нього не виварили: ау, мужик! Все приробили, все прикінчили, один одного обікрали начисто - шабаш! А Богатир все спить, все незрячими очима з дупла прямо на сонці дивиться та перекатисті хропіння навколо сто верст пущає.

Довго дивилися супостати, довго думали: «Могутня, мабуть, та країна, в якій бояться Богатиря за те, що він у дуплі спить!»

Однак стали поступово розумом-розумом розкидати; почали нагадувати, скільки разів насилалися на цю країну біди жорстокі, і жодного разу Богатир не прийшов на допомогу людям. У такому році люди самі між собою тваринним звичаєм побилися і багато народу даремно занапастили. Гірко тужили на той час старі, гірко волали: «Прийди, Богатирю, розсуди лихоліття наше!» А він, натомість, у дуплі проспав. У такому році всі поля сонцем випалило та градом вибило: думали, прийде Богатир, мирських людей нагодує, а він замість того в дуплі просидів. У такому році й міста та селища вогнем попалило, не стало у людей ні даху над головою, ні одягу, ні ожина; думали: «Ось прийде Богатир і мирську потребу виправить» - а він і тут проспав.

Словом сказати, всю тисячу років ця країна на всі болі перехворіла, і жодного разу Богатир ні вухом не повів, ні оком не ворухнув, щоб дізнатися, чому земля навколо стогом стогне.

Що ж це за Богатир такий?

Багатостраждальна і довготерпляча була країна і мала віру велику і неослабну. Плакала – і вірила; зітхала і вірила. Вірила, що коли джерело сліз і зітхань вичерпається, то Богатир улучить хвилину і врятує її. І ось хвилина настала, але не та, на яку чекали обивателі. Піднялися супостати і обступили країну, в якій Богатир у дуплі спав. І прямо всі пішли на Богатиря. Спершу один до дупла обережно підступив - смердить; інший підійшов - теж смердить. «Або Богатир гнилий!» - говорили супостати і кинулися на країну.

Супостати були жорстокі та невблаганні. Вони палили і рубали все, що потрапляло назустріч, помстячи за той смішний віковий страх, який вселяв їм Богатир. Заметалися люди, бачачи лихе лихоліття, кинулися назустріч супостату - дивляться, йти нема з чим. І згадали тут про Богатиря, і в один голос заволали: Поспішай, Богатирю, поспішай!

Тоді сталося диво: Богатир не ворухнувся. Як і тисячу років тому, голова його нерухомо дивилася незрячими очима на сонце, але вже тих хропіння могутніх не випускала, від яких колись здригалася мати зелена дубровушка.

Підійшов у той час до Богатиря дурень Іванко, перебив дупло кулаком - дивиться, а в Богатиря гадюки тулуб аж до самої шиї від'їли.

Спи, Богатирю, спи!

Додати коментар

Ця сатирична казка, написана 1886 року, була видана за життя Салтикова-Щедріна - ні легально, ні підпільно. Лише 1922 року «Богатир» було вперше опубліковано у науково-історичному журналі «Червоний архів».

У початковій версії казки в образі сплячого в дуплі Богатиря Салтиков-Щедрін мав намір зобразити народ у стані пасивності. Однак у остаточній редакції народно-епічне значення слова «богатир» змінено протилежне - тепер «богатир» не народ, а самодержавство. Єдний іронічний зміст нового образу Богатиря покликаний був викрити сліпу віру і стародавні забобони люду, що тоне в бідах і злиднях, про могутню силу і доблесті монарха, захисника слабких і скривджених.
У деякому царстві Богатир народився. Баба-яга його народила, запоїла, вигодувала, вихолила, і коли він з коломенську версту виріс, сама на спокій у пустелю пішла, а його пустила на всі чотири сторони: йди, Богатирю, чини подвиги!

Зрозуміло, насамперед Богатир у ліс вдарився; бачить, один дуб стоїть – він його з коренем вирвав; бачить, другий стоїть - він його кулаком навпіл перебив; бачить, третій стоїть і в ньому дупло – заліз Багатир у дупло та заснув.
Застогнала мати зелена діброва від хропіння його перекочистих; побігли з лісу звірі люті, полетіли птахи пернаті; сам лісовик так злякався, що взяв у оберемок лешачиху з лешачатами - і був такий.

Пройшла слава про Богатиря по всій землі. І свої, і чужі, і інші, і супостати не надивляться на нього: свої бояться взагалі тому, що якщо не боятися, то яким чином жити? А крім того, і надія є: безперечно Богатир для того в дупло заліг, щоб ще більше уві сні сил набратися: «Ось уже прокинеться наш Богатир, і нас прославить перед усім світом». Чужі в свою чергу побоюються: чуєш, мовляв, який стогін землею пішов - ніяк, в «оній» землі Богатир народився! Як би він нам дзвону не поставив, коли прокинеться!

І всі ходять навколо навшпиньки і пошепки повторюють: «Спи, Богатир, спи!»

І ось минуло сто років, потім двісті, триста і раптом ціла тисяча. Улита їхала-їхала та, нарешті, і приїхала. Синиця хвалилася-хвалилася та й справді моря не запалила. Варили-варили мужика, поки всю вогкість із нього не виварили: ау, мужик!

Все приробили, все прикінчили, один одного обікрали начисто - шабаш! А Богатир все спить, все незрячими очима з дупла прямо на сонці дивиться та перекатисті хропіння навколо сто верст пущає.

Довго дивилися супостати, довго думали: могутня, мабуть, та країна, в якій бояться Богатиря за те, що він у дуплі спить!

Однак стали поступово розумом-розумом розкидати; почали нагадувати, скільки разів насилалися на цю країну біди жорстокі, і жодного разу Богатир не прийшов на допомогу людям.

У такому році люди самі між собою тваринним звичаєм побилися і багато народу даремно занапастили. Гірко тужили на той час старі, гірко волали: «Прийди, Богатирю, розсуди лихоліття наше!» А він натомість у дупле проспав. У такому році всі поля сонцем випалило та градом вибило: думали, прийде Богатир, мирських людей нагодує, а він натомість у дуплі просидів. У такому році і міста, і селища вогнем попалило, не стало в людей ні даху над головою, ні одягу, ні ожина; думали: ось прийде Богатир і мирську потребу виправить – а він і тут у дуплі проспав.

Словом сказати, всю тисячу років ця країна на всі болі перехворіла, і жодного разу Богатир ні вухом не повів, ні оком не ворухнув, щоб дізнатися, чому земля навколо стогом стогне.

Що ж це за Богатир такий?

Багатостраждальна і довготерпляча була сторона і мала віру велику і неослабну. Плакала – і вірила, зітхала – і вірила. Вірила, що коли джерело сліз і зітхань вичерпається, то Богатир улучить хвилину і врятує її. І ось хвилина настала, але не та, на яку чекали обивателі. Піднялися супостати і обступили країну, в якій Богатир у дуплі спав. І прямо всі пішли на Богатиря. Спершу один до дупла обережно підступив - смердить; інший підійшов - теж смердить. «Або Богатир гнилий!» - говорили супостати і кинулися на країну.
Супостати були жорстокі та невблаганні. Вони палили і рубали все, що потрапляло назустріч, помстячи за той смішний віковий страх, який вселяв їм Богатир. Заметалися люди, бачачи лихе лихоліття, кинулися назустріч супостату - дивляться, йти нема з чим.

Тоді сталося диво: Богатир не ворухнувся. Як і тисячу років тому, голова його нерухомо дивилася незрячими очима на сонце, але вже тих хропіння могутніх не випускала, від яких колись здригалася мати зелена діброва.

Підійшов у той час до Богатиря дурень Іванко, перебив дупло кулаком - дивиться, а в Богатиря гадюки тулуб аж до самої шиї від'їли.

Спи, Богатирю, спи!

У деякому царстві Богатир народився. Баба-яга його народила, випоїла, вигодувала, вихолила, і коли він з коломенську версту виріс, сама на спокій у пустелю пішла, а його пустила на всі чотири сторони: "Йди, Богатирю, чини подвиги!"

Зрозуміло, насамперед Богатир у ліс вдарився; бачить, один дуб стоїть – він його з коренем вирвав; бачить, другий стоїть - він його кулаком навпіл перебив; бачить, третій стоїть і в ньому дупло – заліз Багатир у дупло та заснув.

Застогнала мати зелена діброва від хропіння його перекочистих; побігли з лісу звірі люті, полетіли птахи пернаті; сам лісовик так злякався, що взяв у оберемок лешачиху з лешачатами - і був такий.

Пішла слава про Богатиря по всій землі. І свої, і чужі, і інші, і супостати не надивляться на нього: свої бояться взагалі тому, що якщо не боятися, то яким чином жити? А, крім того, і надія є: безперечно Богатир для того в дупло заліг, щоб ще більше уві сні сил набратися: "Ось уже прокинеться наш Богатир і нас перед усім світом прославить". Чужі, в свою чергу, побоюються: "Чуєш, мовляв, який стогін по землі пішов - ніяк, в "оній" землі Богатир народився! Як би він нам дзвону не поставив, коли прокинеться!"

І всі ходять навколо навшпиньки і пошепки повторюють: "Спи, Богатир, спи!"

І ось минуло сто років, потім двісті, триста і раптом ціла тисяча. Улита їхала-їхала, та нарешті й приїхала. Синиця хвалилася-хвалилася, та й справді моря не запалила. Варили-варили мужика, поки всю вогкість із нього не виварили: ау, мужик! Все приробили, все прикінчили, один одного обікрали начисто - шабаш! А Богатир все спить, все незрячими очима з дупла прямо на сонці дивиться та перекатисті хропіння навколо сто верст пущає.

Довго дивилися супостати, довго думали: "Могутня, мабуть, та країна, в якій бояться Богатиря за те тільки, що він у дуплі спить!"

Однак стали поступово розумом-розумом розкидати; почали нагадувати, скільки разів насилалися на цю країну біди жорстокі, і жодного разу Богатир не прийшов на допомогу людям. У такому році люди самі між собою тваринним звичаєм побилися і багато народу даремно занапастили. Гірко тужили на той час старі, гірко волали: "Прийди, Богатирю, розсуди лихоліття наше!" А він, натомість, у дуплі проспав. У такому році всі поля сонцем випалило та градом вибило: думали, прийде Богатир, мирських людей нагодує, а він замість того в дуплі просидів. У такому році й міста та селища вогнем попалило, не стало у людей ні даху над головою, ні одягу, ні ожина; думали: "Ось прийде Богатир і мирську потребу виправить" - а він і тут проспав.

Словом сказати, всю тисячу років ця країна на всі болі перехворіла, і жодного разу Богатир ні вухом не повів, ні оком не ворухнув, щоб дізнатися, чому земля навколо стогом стогне.

Що ж це за Богатир такий?

Багатостраждальна і довготерпляча була країна і мала віру велику і неослабну. Плакала – і вірила; зітхала і вірила. Вірила, що коли джерело сліз і зітхань вичерпається, то Богатир улучить хвилину і врятує її. І ось хвилина настала, але не та, на яку чекали обивателі. Піднялися супостати і обступили країну, в якій Богатир у дуплі спав. І прямо всі пішли на Богатиря. Спершу один до дупла обережно підступив - смердить; інший підійшов - теж смердить. "Або Богатир-то гнилий!" - говорили супостати і кинулися на країну.

Супостати були жорстокі та невблаганні. Вони палили і рубали все, що потрапляло назустріч, помстячи за той смішний віковий страх, який вселяв їм Богатир. Заметалися люди, бачачи лихе лихоліття, кинулися назустріч супостату - дивляться, йти нема з чим. І згадали тут про Богатиря, і в один голос заволали: "Поспішай, Богатирю, поспішай!"