I principali approcci nello studio della dialettica dei principi spirituali e corporei. Tendenze nella comprensione del problema in filosofia e sociologia. La struttura e le caratteristiche individuali della personalità. Basi anatomiche e fisiologiche delle abilità sociali. Tipi di caratteri.

INTRODUZIONE

1. Fisico e mentale

2. Tratti della personalità individuale

3. Mondo spirituale

Conclusione

Elenco della letteratura utilizzata

INTRODUZIONE

L'importanza della psicologia come una delle scienze più importanti sull'uomo è ormai universalmente riconosciuta. La psicologia moderna nel suo sviluppo come scienza indipendente sta acquisendo una solida base di scienze naturali.

Il problema dell'uomo, della sua essenza ed esistenza ha tutta una moltitudine di aspetti molto diversi, ma il principale tra questi è il rapporto tra il sociale e il biologico, lo spirituale e il naturale. Contrariamente ad altri esseri viventi, una persona come insieme di varie qualità sociali è in definitiva un prodotto della propria attività materiale e spirituale. L'uomo non è solo un prodotto dell'essere sociale, ma l'essere sociale stesso è il risultato dell'attività umana. Da un lato, l'uomo è lo stadio più alto nello sviluppo dell'evoluzione biologica, un elemento della natura vivente (il principio biologico nell'uomo si presenta sotto forma di inclinazioni, la struttura fisica della corporeità, che riflette la dinamica dei processi mentali). D'altra parte, è un partecipante attivo nello sviluppo della produzione materiale e spirituale, un creatore di valori spirituali, un soggetto della vita sociale, che svolge le sue azioni in conformità con le norme e i valori accettati che esistono nella società .

1. Fisico e mentale

Nello studio della dialettica dei principi spirituale e corporeo si possono rintracciare due approcci: 1) divulgazione dell'influenza della spiritualità sulla natura biologica dell'uomo; 2) studio dell'impatto della biologia umana sulle sue attività sociali, materiali e spirituali, sulle diverse relazioni e funzioni sociali.

In filosofia e sociologia, ci sono diverse tendenze verso la comprensione di questo problema. Allo stesso tempo, la cosa più vicina a noi è il pensiero degli scienziati che sostengono che una persona è un sistema biosociale e culturale, la cui unicità è determinata dalle capacità innate dell'individuo, che si sviluppano, a loro volta, nel corso della formazione dei valori culturali, sotto l'influenza dell'ambiente sociale.

La natura della socializzazione, a nostro avviso, non può che dipendere dai dati naturali dell'individuo, dall'originalità della sua organizzazione corporea e mentale, dal temperamento, dalle potenzialità intellettuali, dai suoi bisogni, inclinazioni e doti. A questo proposito, una persona non può essere presentata come un "risultato della società"; i fattori sociologici e biologici che influenzano la sua formazione e il suo sviluppo non possono essere separati l'uno dall'altro. " Allo stesso tempo, si realizza come essere umano, dando così un piccolo ma reale contributo,- sostiene R.L. Livshit, - nello sviluppo dell'essenza generica di una persona» Livshits R.L. Spiritualità e mancanza di spiritualità dell'individuo. - Ekaterinburg: Casa editrice Ural. Università, 1997, p. 40, 49.. Tutti questi problemi sono particolarmente rilevanti oggi, soprattutto perché è aumentato l'impatto della società moderna, della scienza e della tecnologia sul corpo umano e sulla psiche, così come è aumentato il ruolo dell'individuo nello sviluppo dei processi socioculturali.

Allo stesso tempo, il principio biologico è difficile da considerare come una priorità in una persona. È un materiale, una base naturale per la formazione di una persona, la formazione delle sue qualità, proprietà e anche abilità sociali e corporee. V.S. Soloviev, considerando la questione dell'integrità dell'individuo, ha sviluppato, come è noto, l'idea che la spiritualità consista nella capacità di dominare le pulsioni vitali.

L'analisi socio-filosofica della cultura corporea è contenuta nelle opere di V.I. Stolyarova Stolyarov V.I. Analisi filosofica e culturale cultura fisica// Questioni di filosofia. 1988, n.4, p. 82. Stolyarov V.I. I valori dello sport e le modalità della sua umanizzazione. - M.: RGAFK, 1995., L.V. Zharova L.V. Zharov// Questioni di filosofia. 1997, n.6, p. 145-147. ... Secondo L.V. Zharova, lo sviluppo concreto dei fondamenti scientifici dell'analisi dell'attività umana è sulla via della comprensione del problema principale della filosofia. Allo stesso tempo, la coscienza umana appare come un'organizzazione complessa che include strutture spirituali e corporee (gli organi interni ed esterni di questa corporeità non sono una definizione spaziale degli organi del corpo umano, ma la loro definizione semantica). Questa comprensione della corporeità ci permette di avvicinarla al concetto di "natura umana", per dare una comprensione olistica dell'uomo, e quindi, come L.V. Zharov, interpretare la corporeità umana nell'aspetto della comprensione dell'essenza umana L.V. Zharov// Questioni di filosofia. 1997, n. 6, pag. 145-147. ...

Il risultato di tale mediazione è un cambiamento nella natura stessa dell'uomo. A questo proposito, riteniamo che il corpo umano, in quanto corporeità umana, sia un substrato di ordine sovrabiologico; non appare più come organismo, ma come corporeità umana, come formazione sensoriale, come fenomeno culturale. " Duna personalità premurosa (così come la mancanza di spiritualità)- scrive R.L. Livshit, - non è qualcosa di assolutamente semplice, elementare. Una personalità, definendo la sua posizione significativa nel mondo, si autodetermina in relazione alla società (legami sociali e mondo della cultura), in relazione ad altre persone, nonché in relazione alla propria corporeità» Livshits R.L. Spiritualità e mancanza di spiritualità dell'individuo. - Ekaterinburg: Casa editrice Ural. Università, 1997, p. 40, 49..

Anche il sistema stesso per migliorare le potenzialità spirituali e corporee di una persona è unico. La sua base non sono i modelli, ad esempio, delle relazioni di valore, come è tipico, ad esempio, per i rapporti di produzione di merci o gli sport professionistici, ma i modelli di formazione di forme di comunicazione riguardanti il ​​miglioramento degli organi esterni e interni di corporeità umana, unità spirituale-corporea dell'uomo. Questo approccio sta acquisendo sempre più comprensione in relazione alla cultura fisica. Lubysheva L.I. Sociale e biologico nella cultura fisica umana sotto l'aspetto dell'analisi metodologica // Teor. e pratico. Fis. culto. 1996, n. 1, p. 2-3. , che ti permette di realizzare l'unità di eccellenti qualità spirituali, mentali e fisiche.

Certo, il corpo umano, considerato da solo e nella misura in cui è biologicamente determinato, gli è dato dalla natura, cioè. non si applica a il mondo spirituale... Ma il corpo umano è solo fino a un certo punto al di fuori della sfera sociale. Ad un certo punto, è anche incluso nel sistema delle relazioni sociali, nella vita sociale delle persone, agendo come un prodotto di questa attività.

La fisicità di una persona, la sua attività motoria sono incluse nel sistema dei fattori sociali e sociali che agiscono spontaneamente, che oggettivamente portano al rafforzamento o, al contrario, alla distruzione di determinate proprietà e qualità umane (tutto dipende dalle caratteristiche del modo di vivere).

« La socializzazione del corpo organico, delle sue qualità e capacità fisiche avviene, prima di tutto, - scrive V.I. Stoljarov, - a causa del fatto che esiste una speciale attività sociale finalizzata alla loro modificazione sociale» Stolyarov V.I. Analisi filosofica e culturale della cultura fisica // Problemi di filosofia. 1988, n.4, p. 82. Secondo V.I. Stolyarov, questa attività presuppone un certo atteggiamento di una persona, dei gruppi sociali, della società nel suo insieme nei confronti del corpo, delle qualità e abilità fisiche, l'uso di determinate conoscenze e mezzi per influenzare queste qualità nella giusta direzione. In altre parole, il problema della corporeità è associato al problema della formazione di determinati bisogni, interessi, orientamenti di valore, norme e regole di comportamento. " Le forme di soddisfazione anche dei bisogni biotici elementari di una persona corrispondono non solo ai bisogni fisiologici del corpo, dice F.B. Sadykov, - ma anche generalmente accettata moralmente- le norme estetiche e altre norme sociali, determinate dallo sviluppo della cultura, dipendono dalle condizioni e dal modo di vivere delle persone» Sadykov F.B. Criteri per bisogni ragionevoli // Problemi di filosofia. 1985, n.1, p. 43.. A suo avviso, il rapporto oggettivo tra una persona e le condizioni materiali della riproduzione della sua vita, il suo essere fisico, determina il contenuto dei suoi bisogni primari, vitali. Questa conclusione è confermata anche dal fatto che la categoria "bisogno" agisce come una caratteristica fondamentale della cultura fisica. Questo approccio è dovuto all'unità e all'interconnessione delle categorie del sociale e del biologico; è sostanziato dalla combinazione armoniosa dei principi corporei e spirituali che "eleva" una persona, la "spiritualizzazione" del corpo, la sua integrazione nella serie valoriale-spirituale e, infine, la priorità della spiritualità nel processo di padronanza motoria Azioni. Qui la tendenza associata alla crescente priorità della cultura spirituale sulla cultura materiale, se, naturalmente, si tiene conto del suo ruolo umanistico nella la fase attuale sviluppo sociale Kruglova L.K. Fondamenti di studi culturali. SPb., 1995. L'unità dei lati spirituale e motorio nell'attività di cultura fisica formerà, a nostro avviso, l'armonia delle forze essenziali (spirituali e corporee) di una persona, il cui momento integrativo può essere la natura creativa dell'attività stessa. La sfera spirituale della cultura, come vediamo, è strettamente connessa con l'esistenza corporea delle persone, la loro condizione fisica ed è un valore culturale. Quindi, possiamo concludere che il corpo umano è incluso nel mondo della cultura non solo perché subisce modificazioni sociali in conseguenza di determinate attività umane, ma anche per il compimento di determinate funzioni sociali implementato in varie attività. La divulgazione delle funzioni sociali della cultura fisica fornisce una base per una presentazione più completa del suo aspetto di valore, il cui studio è dedicato a un numero piuttosto limitato di pubblicazioni Stolyarov V.I. Valori dello sport e modalità della sua umanizzazione. - M.: RGAFK, 1995. Allo stesso tempo, va sottolineato che oggi il problema dei valori viene promosso a uno dei luoghi principali, contribuendo alla comprensione della cultura dall'interno, per così dire. Inoltre, i valori non hanno solo un valore cognitivo, ma anche normativo e obiettivo per una persona, sono associati alla volontarietà della loro scelta, alla prevalenza del lato spirituale nel processo di riflessione del materiale Vyzhletsov G.P. Assiologia della cultura. - SPb.: Università statale di Leningrado, 1996.

Descrivendo la vita spirituale moderna, A.K. Uledov sostiene come segue: "L'atmosfera spirituale è un certo stato di coscienza della società in un dato periodo della sua esistenza e, allo stesso tempo, è proprio l'atmosfera spirituale - lo" spirito dei tempi "che deve essere preso in considerazione conto quando si risolvono problemi socialmente significativi, perché è una delle condizioni, dei fattori, dei garanti più importanti della loro decisione " A.K. Uledov Rinnovamento spirituale della società. - M.: Pensiero, 1990, p. 216..

Partendo dall'idea dell'unità dei principi corporei e spirituali, nonché dagli studi fondamentali delle leggi dello sviluppo evolutivo delle capacità motorie nell'ontogenesi umana, l'attività di cultura fisica, a nostro avviso, dovrebbe essere considerata come una delle i tipi fondamentali di attività durante tutta la vita umana, svolgendo un ruolo diverso, ma molto significativo Balsevich V.K. Cultura fisica per tutti e tutti. - M.: FIS, 1998.

Secondo S.L. Frank, l'essere spirituale non è esaurito dal suo contenuto oggettivo, ma ha un'altra dimensione in profondità, oltre i limiti di tutto ciò che è comprensibile. A questo proposito, giungiamo alla conclusione che qualsiasi ragionevole e appropriato riforma sociale può essere fruttuoso solo in combinazione con lo sviluppo interiore, morale e spirituale delle persone.

« Dal punto di vista della formazione morale della personalità, l'educazione e la formazione etiche sistematiche e metodicamente sviluppate dovrebbero iniziare già nelle istituzioni educative per bambini,- dice S.F. Anisimov, - v istituto comprensivo » Anisimov S.F. Valori spirituali: produzione e consumo. - M.: Mysl, 1988, p. 212, 218.. Secondo il suo concetto, è necessario cambiare radicalmente la struttura dell'educazione e dell'educazione, rafforzare il lavoro spirituale ed educativo e dedicarvi molto più tempo. S.F. Anisimov rappresenta l'umanizzazione del processo educativo, il cui scopo è formare una personalità spiritualmente ricca. La formazione dei bisogni spirituali richiede sforzi speciali da parte dell'individuo, del collettivo, della società, sforzi volti all'educazione morale, al miglioramento e all'auto-miglioramento. Continuando a sviluppare questo pensiero, scrive quanto segue: « Valto livello di maturità morale di tutte le persone- uno dei principali segni della salute spirituale della società» Anisimov S.F. Valori spirituali: produzione e consumo. - M.: Mysl, 1988, p. 212, 218..

A suo avviso, l'educazione etica e l'educazione dell'intera popolazione a qualsiasi età giocano un ruolo importante in questo. L'obiettivo dell'educazione spirituale è dare a una persona un'idea corretta del più alto tipo di coscienza in date condizioni storiche concrete, per sviluppare in lui un bisogno stabile secondo questa idea. Notevoli anche le sue idee sull'uso della cultura fisica per lo sviluppo della salute spirituale: “Va detto che oggi molti, impegnati nell'educazione fisica e spirituale, non solo comprendono la necessità dell'uso consapevole di vari tipi di rafforzamento fisico e salute mentale (ginnastica, sport estivi e invernali , aerobica, vari sistemi dietetici, ecc.), ma in un modo o nell'altro vengono anche utilizzati. Allo stesso tempo, non tutti comprendono l'importante ruolo delle lezioni regolari nel padroneggiare i valori spirituali per il bene del miglioramento spirituale e dell'auto-miglioramento " Anisimov S.F. Valori spirituali: produzione e consumo. - M.: Mysl, 1988, p. 212, 218.. Quindi, seguendo questa logica, la perfezione e la salute del corpo, da un lato, e la formazione della salute spirituale, dall'altro, non solo non si escludono, ma si completano a vicenda.

2. Caratteristiche individualipersonalità

La personalità si basa su di lei struttura- comunicazione e interazione di componenti (lati) relativamente stabili della personalità: abilità, temperamento, carattere, qualità volitive, emozioni e motivazione.

Le capacità di una persona determinano il suo successo in varie attività. Le reazioni di una persona al mondo che la circonda - altre persone, circostanze della vita, ecc., dipendono dal temperamento. Il carattere di una persona determina le sue azioni in relazione ad altre persone.

Le qualità volitive caratterizzano il desiderio di una persona di raggiungere i propri obiettivi. Emozioni e motivazione sono, rispettivamente, le esperienze delle persone e la motivazione all'attività e alla comunicazione.

La maggior parte degli psicologi crede che una persona non nasca una persona, ma diventi. Allo stesso tempo, nella psicologia moderna non esiste una teoria unificata della formazione e dello sviluppo della personalità. Ad esempio, l'approccio biogenetico (S. Hall, Leontiev A.N. Attività"Coscienza. Personalità”. M., 1982. Freud e altri) considera la base dello sviluppo della personalità come processi biologici di maturazione dell'organismo, sociogenetici (E. Thorndike, B. Skinner, ecc.) - la struttura della società, i metodi di socializzazione, le relazioni con gli altri, ecc., psicogenetica (J. Piaget, J. Kelly e altri). - senza negare fattori né biologici né sociali, porta in primo piano lo sviluppo dei fenomeni psichici stessi. È più corretto, in apparenza, ritenere che una persona non sia solo il risultato di una maturazione biologica o una matrice di specifiche condizioni di vita, ma il soggetto di un'interazione attiva con l'ambiente, nel corso della quale l'individuo gradualmente acquisisce (o fa non acquisire) tratti di personalità.

Una personalità sviluppata ha una consapevolezza di sé sviluppata. Soggettivamente, per un individuo, una persona agisce come il suo io ("immagine dell'io", "concetto dell'io"), un sistema di idee su se stesso, che si rivela nelle autovalutazioni, nel senso di autostima, nel livello di affermazioni. La correlazione dell'immagine di sé con le circostanze reali della vita dell'individuo consente all'individuo di cambiare il proprio comportamento e realizzare gli obiettivi dell'autoeducazione.

La personalità è per molti versi una formazione che sostiene la vita. La stabilità di una persona risiede nella coerenza e prevedibilità del suo comportamento, nella regolarità delle sue azioni. Ma va tenuto presente che il comportamento dell'individuo in determinate situazioni è piuttosto variabile.

In quelle proprietà che sono state acquisite e non stabilite dalla nascita (temperamento, inclinazioni), la personalità è meno stabile, il che le consente di adattarsi alle varie circostanze della vita, alle mutevoli condizioni sociali. Modifica di punti di vista, atteggiamenti, orientamenti di valore, ecc. in tali condizioni è un tratto positivo della personalità, un indicatore del suo sviluppo. Un tipico esempio di ciò è il cambiamento degli orientamenti valoriali dell'individuo in epoca moderna.

Passiamo a considerare altri aspetti della personalità. Nella sua forma più generale capacitàè individuale caratteristiche psicologiche individui che assicurano il successo nell'attività, nella comunicazione e nella facilità di padroneggiarli. Le abilità non possono essere ridotte alle conoscenze, abilità e abilità che una persona possiede, ma le abilità assicurano la loro rapida acquisizione, fissazione ed effettiva applicazione pratica. Il successo nell'attività e nella comunicazione è determinato non da uno, ma da un sistema di abilità diverse, con tutto ciò che possono essere reciprocamente compensate.

Una persona capace di molti e diversi tipi di attività e comunicazione, ha una gratitudine generale, cioè l'unità delle capacità generali, che determina la gamma delle sue capacità intellettuali, il livello e l'originalità dell'attività e della comunicazione.

La stragrande maggioranza degli psicologi crede che le inclinazioni siano alcune caratteristiche anatomiche e fisiologiche geneticamente determinate (innate). sistema nervoso, costituendo una base individuale-naturale (prerequisito) per la formazione e lo sviluppo delle capacità. Allo stesso tempo, alcuni scienziati (ad esempio R.S. Nemov) credono che una persona abbia due tipi di inclinazioni: congenita (naturale) e acquisita (sociale).

Le basi anatomiche e fisiologiche delle abilità sociali, quando si sviluppano, sono i cosiddetti organi funzionali - sistemi neuromuscolari intravitali che assicurano il funzionamento e il miglioramento delle abilità corrispondenti.

Temperamento- un insieme di caratteristiche individuali che caratterizzano gli aspetti dinamici ed emotivi del comportamento umano, delle sue attività e della comunicazione. Solo il temperamento condizionale può essere attribuito ai componenti della personalità, perché le sue caratteristiche, di regola, sono determinate biologicamente e sono innate. Il temperamento è strettamente correlato al carattere e in un adulto è difficile separarli.

Il temperamento può essere suddiviso in quattro tipi più generalizzati: collerico, sanguigno, flemmatico, malinconico. Questa divisione ha una lunga storia (Ippocrate, Galeno, Kant, Pavlov, ecc.), Sebbene esistano altre classificazioni di tipi di temperamento (Kretschmer, Sheldon, Seago, ecc.).

Non esistono temperamenti buoni o cattivi. Ognuno di loro ha i suoi vantaggi e svantaggi. La dignità di una persona collerica è la capacità di concentrare sforzi significativi in ​​un breve periodo di tempo e lo svantaggio è che con un lavoro prolungato non sempre ha abbastanza resistenza. Una persona ottimista, che possiede una reazione rapida e una maggiore capacità di lavorare nel periodo iniziale di lavoro, entro la fine del lavoro riduce l'efficienza non solo a causa della rapida stanchezza, ma anche a causa di un calo di interesse. La dignità del flemmatico sta nella capacità di lavorare a lungo e duramente, ma non è in grado di raccogliere e concentrare rapidamente i suoi sforzi. Il malinconico si distingue per una lunga resistenza, ma un lento ingresso nel lavoro, la sua efficienza è maggiore a metà o alla fine del lavoro, e non all'inizio.

Il tipo di temperamento deve essere preso in considerazione nelle specialità in cui il lavoro pone esigenze speciali sulle qualità dinamiche ed emotive di una persona.

Nella sua forma più generale carattere può essere definito come un sistema di tratti di personalità stabili, manifestati nella relazione di una persona con se stessa, con le persone, con il lavoro svolto, con il tempo libero, ecc.

Nel personaggio si possono distinguere una serie di sottosistemi o proprietà (tratti), esprimendo proprio il diverso atteggiamento dell'individuo verso certi aspetti della realtà. Il primo sottosistema contiene caratteristiche che si manifestano nell'attività (iniziativa, efficienza, duro lavoro o, al contrario, mancanza di iniziativa, pigrizia, ecc.). Il secondo sottosistema include tratti di personalità che si manifestano nella relazione di una persona con altre persone, ad es. nella comunicazione (discrezione-mancanza di tatto, gentilezza-maleducazione, sensibilità-insensibilità, ecc.). Il terzo sottosistema è costituito da caratteristiche che si manifestano nell'atteggiamento di una persona nei confronti di se stesso (autocritica-presunzione sopravvalutata, modestia-arroganza, ecc.). Il quarto sottosistema è la totalità del rapporto di una persona con le cose (accuratezza-noncuranza, generosità-avarizia, ecc.).

Considera la descrizione di alcuni tipi di personaggi di persone, che non pretende di essere completa e sistematica.

Tipo ipertimico- tali persone sono caratterizzate da contatto estremo, loquacità, espressività dei gesti, espressioni facciali. Sono persone energiche, proattive, ottimiste. Allo stesso tempo, sono frivoli, irritabili, è difficile sopportare le condizioni della rigida disciplina, della solitudine forzata.

Tipo dispettoso. Queste persone sono caratterizzate da basso contatto, reticenza, tendenza al pessimismo. Conducono una vita isolata, raramente in conflitto. Serio, coscienzioso, devoto nell'amicizia, ma troppo passivo e lento.

tipo cicloide. Sono caratterizzati da frequenti sbalzi d'umore periodici. Durante il sollevamento, si comportano secondo il tipo ipertimico, mentre il declino - secondo il tipo distimico.

Tipo pedante. Queste persone sono caratterizzate da coscienziosità e accuratezza, affidabilità negli affari, ma allo stesso tempo sono in grado di molestare gli altri con eccessivo formalismo e noia.

Tipo dimostrativo. Sono artistici, cortesi, il loro pensiero e le loro azioni sono straordinari. Si sforzano per la leadership, si adattano facilmente alle persone. Allo stesso tempo, queste persone sono egoiste, ipocrite, senza scrupoli nel loro lavoro e vane.

Tipo estroverso. Sono motivati ​​e stimolati dal mondo esterno. Non amano le riflessioni solitarie, hanno bisogno del sostegno e dell'approvazione delle persone. Sono socievoli, hanno molti amici. Facilmente suggestionabile, influenzabile. Si divertono prontamente, sono inclini ad atti avventati.

Tipo introverso. Sono concentrati sul loro mondo interiore, quindi hanno pochi contatti, sono inclini alla solitudine e alla premura e non tollerano interferenze nella loro vita personale. Trattenuto, raramente entrano in conflitto. Allo stesso tempo, sono piuttosto testardi, conservatori, è difficile per loro riorganizzarsi in tempo.

Tipo sadomasochista. Nel tentativo di eliminare le cause dei loro fallimenti nella vita, queste persone sono inclini ad azioni aggressive. Le persone masochiste cercano di prendersi la colpa su se stesse, e con tutto ciò si crogiolano nell'autocritica e nell'autoflagellazione, firmano la propria inferiorità e impotenza. Le persone sadiche rendono le persone dipendenti da se stesse, acquisiscono un potere illimitato su di loro, causano loro dolore e sofferenza, mentre provano piacere.

Tipo conformista. Queste persone non hanno quasi mai né la propria opinione né la propria posizione sociale. Obbediscono incondizionatamente alle circostanze, ai requisiti del gruppo sociale, cambiano rapidamente e senza problemi le loro convinzioni. Questo è un tipo di opportunisti consapevoli e inconsapevoli.

Tipo di pensiero. Queste persone si fidano di più di ciò che è pensato, logicamente giustificato. Si battono per la verità senza preoccuparsi troppo della giustizia. A loro piace portare tutto alla completa chiarezza. Sono in grado di mantenere la calma quando le persone intorno a loro perdono la calma.

Tipo di sentimento. Le persone di questo tipo si distinguono per una maggiore sensibilità a tutto ciò che piace e ciò che turba. Sono altruisti, si mettono sempre nei panni dell'altro, sono felici di fornire aiuto anche a proprio danno. Tutti sono presi a cuore, sono rimproverati per eccessiva indecisione.

È utile tenere presente che la complessità e la diversità della persona umana non rientrano nemmeno in questa vasta tipologia. Sarebbe anche un errore sottovalutare la predisposizione di ciascuno di noi a qualsiasi tipo o contemporaneamente a più tipi (congiunti tra loro). Pertanto, la familiarizzazione con la tipologia dei personaggi ti consente di sfruttare appieno i tuoi punti di forza, neutralizzare (se possibile) le debolezze e aiuta anche a "trovare la chiave" per le altre persone, poiché rivela i meccanismi nascosti delle decisioni e delle azioni umane .

Volere- regolazione consapevole da parte di una persona del suo comportamento (attività e comunicazione), associata al superamento di ostacoli interni ed esterni. Questa è la capacità di una persona, che si manifesta nell'autodeterminazione e nell'autoregolamentazione da parte sua del suo comportamento e dei suoi fenomeni mentali.

Attualmente, non esiste una teoria unificata della volontà nella scienza psicologica, sebbene molti scienziati stiano cercando di sviluppare una dottrina olistica della volontà con la sua certezza terminologica e univocità. Apparentemente, questa situazione con lo studio della volontà è associata alla lotta in corso dall'inizio del XX secolo tra i concetti reattivi e attivi del comportamento umano. Per il primo concetto, il concetto di volontà è praticamente inutile, perché i suoi sostenitori rappresentano tutti i comportamenti umani come la reazione di una persona agli stimoli esterni e interni. I sostenitori del concetto attivo del comportamento umano, che è recentemente diventato il principale, comprendono il comportamento umano come inizialmente attivo e la persona stessa dotata della capacità di scegliere consapevolmente forme di comportamento.

La considerazione dell'interpretazione psicologica della personalità implica l'interpretazione del fenomeno della sua libertà spirituale... Psicologicamente, la libertà personale è, prima di tutto, libero arbitrio. Si definisce in relazione a due valori: pulsioni vitali e condizioni sociali della vita umana. Le pulsioni (impulsi biologici) si trasformano in lui sotto l'influenza della sua autocoscienza, coordinate spirituali e morali della sua personalità. Inoltre, una persona è l'unico essere vivente che in ogni momento può dire “no” alle sue pulsioni, e che non dovrebbe sempre dirle “sì” (M. Scheler).

Allo stesso tempo, la libertà è solo un aspetto di un fenomeno olistico, il cui aspetto positivo è essere responsabili. La libertà individuale può trasformarsi in semplice arbitrarietà se non è vissuta dal punto di vista della responsabilità (V. Frankl).

Sotto emozioni comprendere, da un lato, una sorta di espressione dell'atteggiamento soggettivo di una persona nei confronti di oggetti e fenomeni della realtà circostante sotto forma di esperienze dirette piacevoli o spiacevoli (emozioni in senso lato della parola), e dall'altro, solo la reazione dell'uomo e degli animali agli effetti di stimoli interni ed esterni associati alla soddisfazione o all'insoddisfazione di bisogni biologicamente significativi (emozioni in senso stretto).

Va notato che una serie di teorie psicologiche dell'emozione non esistono. Tutti influenzano problemi fisiologici e altri problemi correlati, poiché qualsiasi stato emotivo è accompagnato da numerosi cambiamenti fisiologici nel corpo.

Teoria evolutiva(Charles Darwin procede dal fatto che le emozioni sono apparse nel processo di evoluzione degli esseri viventi come meccanismi adattativi (adattativi) alle circostanze della vita. Secondo il concetto di W. James - K. Lange, che sviluppa la teoria evoluzionistica, organica i cambiamenti sono la causa principale delle emozioni.

In una persona, le cognizioni (conoscenza) giocano un ruolo non minore nella dinamica delle emozioni rispetto alle influenze organiche e fisiche. Sulla base di questo, sono stati proposti nuovi concetti di emozioni.

Teoria della dissonanza cognitiva(L. Festinger) deriva dal fatto che le esperienze emotive positive sorgono quando le aspettative di una persona si realizzano e si attuano le cognizioni, cioè quando i risultati reali del comportamento sono in consonanza (corrispondenza) con quelli previsti. Le emozioni negative sorgono, funzionano e si intensificano quando c'è dissonanza (discrepanza, discrepanza) tra i risultati attesi e quelli futuri.

In sostanza, cognitivo è anche concetto di informazione, proposto dall'accademico fisiologo russo P.V. Simonov, sulla base del quale la forza e la qualità dell'emozione di una persona è determinata in definitiva dalla forza del bisogno e dalla valutazione della capacità di soddisfarlo in questa situazione.

Le emozioni sono strettamente legate alla personalità, inseparabili da essa. Le emozioni riflettono principalmente lo stato, il processo e il risultato del soddisfacimento dei bisogni.

Emotivamente, le persone come individui differiscono l'una dall'altra per l'eccitabilità emotiva, la durata e la stabilità delle esperienze emotive emergenti, il predominio delle emozioni steniche o asteniche, positive o negative, ecc. Ma la differenza principale sta nella forza e nella profondità dei sentimenti, nel loro contenuto e nella loro rilevanza oggettiva. Il sistema stesso e la dinamica delle emozioni tipiche caratterizzano una persona come persona.

L'emotività è innata, ma gli affetti e, inoltre, i sentimenti si sviluppano nel corso della vita, il che significa lo sviluppo personale di una persona. Tale sviluppo è associato: a) all'inclusione di nuovi oggetti nella sfera emotiva di una persona; b) con un aumento del livello di controllo volitivo cosciente e controllo dei propri sentimenti; c) con il graduale inserimento nella regolazione morale dei valori morali superiori (coscienza, dovere, responsabilità, decenza, ecc.).

Motivoazione- questo è un impulso a commettere un atto comportamentale, generato da un sistema di bisogni umani e, in varia misura, da lui realizzato o inconsapevole. Nel processo di esecuzione di atti comportamentali, i motivi, essendo formazioni dinamiche, possono trasformarsi (cambiare), il che è possibile in tutte le fasi dell'atto, e l'atto comportamentale spesso termina non secondo l'iniziale, ma secondo la motivazione trasformata.

Il termine "motivazione" nella psicologia moderna denota almeno due fenomeni mentali: 1) un insieme di motivi che causano l'attività dell'individuo e la determinano. attività, cioè un sistema di fattori che determinano il comportamento; 2) il processo educativo, la formazione dei motivi, le caratteristiche del processo che stimola e mantiene l'attività comportamentale a un certo livello.

L'emergere, la durata e la stabilità del comportamento, il suo orientamento e termine dopo aver raggiunto l'obiettivo, la pre-sintonizzazione per eventi futuri, l'aumento dell'efficienza, l'integrità semantica di un singolo atto comportamentale - Tutti questo richiede una spiegazione motivazionale.

I fenomeni motivazionali, che si ripetono ripetutamente, alla fine diventano tratti della personalità di una persona. Queste caratteristiche, prima di tutto, includono il motivo sopra menzionato per raggiungere il successo e il motivo per evitare il fallimento, nonché un certo locus of control, l'autostima e il livello delle aspirazioni.

La personalità è anche caratterizzata da tali formazioni motivazionali come il bisogno di comunicazione (affiliazione), il motivo del potere, il motivo per aiutare le persone (altruismo) e l'aggressività. Questi sono motivi di grande importanza sociale, poiché determinano l'atteggiamento dell'individuo nei confronti delle persone. Affiliazione- il desiderio di una persona di stare in compagnia di altre persone, di stabilire buone relazioni emotivamente positive con loro. L'antipodo al motivo di affiliazione è motivo di rifiuto, che si manifesta nella paura di essere rifiutati, non accettati personalmente da persone familiari. Motivo autorità- il desiderio di una persona di avere potere sugli altri, di dominarli, gestirli e disporne. Altruismo- il desiderio di una persona di aiutare disinteressatamente le persone, l'antipodo è l'egoismo come desiderio di soddisfare bisogni e interessi personali egoistici, indipendentemente dai bisogni e dagli interessi di altre persone e gruppi sociali. Aggressività- il desiderio di una persona di infliggere danni fisici, morali o materiali ad altre persone, per causare loro problemi. Insieme alla tendenza all'aggressività, una persona ha anche la tendenza a inibirla, un motivo per inibire le azioni aggressive associate alla valutazione delle proprie azioni come indesiderabili e spiacevoli, causando rimpianto e rimorso.

3. Mondo spirituale

Spiritualità umana- questa è una ricchezza di pensieri, il potere dei sentimenti e delle credenze. Sta diventando sempre più proprietà di una persona avanzata. Ha una visione ampia che copre gli orizzonti della scienza e della tecnologia e un'alta cultura dei sentimenti. I pensatori progressisti hanno disegnato l'ideale di una persona istruita e spiritualmente sviluppata. N.G. Chernyshevsky considerava una persona del genere " che ha acquisito molte conoscenze e, inoltre, è abituato a pensare rapidamente e correttamente ciò che è buono e ciò che è male, ciò che è giusto e ciò che è ingiusto o, come si dice in una parola, è abituato a "pensare" e, infine, dal quale concetti e sentimenti hanno nobile e sublime direzione,quelli.hanno acquisito un forte amore per tutto ciò che è buono e bello.Tutte queste tre qualità- vasta conoscenza, l'abitudine di pensare e la nobiltà dei sentimenti- sono necessarie perché una persona sia educata nel senso pieno della parola»... L'uomo di una società democratica si sta formando oggi. Davanti a lui si aprono grandi orizzonti della scienza e della tecnologia. La scienza naturale si sta sviluppando e sta entrando sempre più in profondità nei principali rami della tecnologia. Le discipline umanistiche stanno diventando la base scientifica per guidare lo sviluppo della società. Ma la conoscenza non porta solo a un certo tipo di attività. Illuminano il quadro generale del mondo, le leggi generali dello sviluppo della natura e della società, grazie alle quali si sviluppa un approccio scientifico alla comprensione dei fenomeni.

Le opere letterarie e artistiche suscitano sentimenti, aiutano a conoscere e comprendere la vita più a fondo, sviluppano l'attività creativa. Una persona spirituale è una persona dotata nella creazione artistica e capace di costruire la vita secondo le leggi della bellezza. Le basi dello sviluppo spirituale di un bambino sono poste nella famiglia. Fin dalla tenera età, i bambini sviluppano idee sulla natura, sulle relazioni tra le persone, sul mondo che li circonda. Quanto sono ampie queste idee, quanto velocemente si sviluppano - dipende dai genitori, dal loro comportamento e dalla comunicazione con i bambini. È noto che l'immagine spirituale di un bambino si forma sotto l'influenza dell'immagine spirituale dei genitori. La famiglia vive con grandi interessi spirituali. Il desiderio degli adulti di essere consapevoli di tutto ciò che sta accadendo nel paese e nel mondo che preoccupa le persone in politica, economia nazionale, scienza, tecnologia, arte, sport - questo desiderio è sicuramente trasmesso ai bambini, diventa fonte di curiosità e curiosità dei bambini. La preoccupazione quotidiana dei genitori è quella di monitorare come i bambini imparano, cosa leggono, quanto sono curiosi, per supportare qualsiasi iniziativa dei bambini volta ad arricchire la mente e l'anima di una persona in crescita.

Lo sviluppo spirituale di ogni individuo è in una certa misura associato alla realizzazione di quelle inclinazioni che sono ereditate da lui geneticamente, manifestate nelle peculiarità dell'organizzazione del suo cervello. Sia la società che l'individuo stesso sono costretti a fare i conti con questo fatto. Senza tenerne conto, è impossibile costruire adeguatamente l'educazione e l'autoeducazione. Allo stesso tempo, le opportunità offerte dalla natura all'uomo sono estremamente grandi. E, naturalmente, è necessaria un'educazione intensiva e il lavoro dell'individuo su se stesso per usarli correttamente. " Cervello, - scrive l'accademico N.P. Dubinin, - possiede possibilità illimitate per la percezione di un programma sociale versatile, assicura la disponibilità universale del neonato a connettersi alla forma sociale del movimento della materia. Realizza correttamente questo immenso potenziale- compito educativo… L'umano in una persona è dato dalla storia, dalla cultura sociale. Tutte le persone normali sono capaci di uno sviluppo spirituale praticamente illimitato". Dubinin N.P."Eredità biologica e sociale". -Comunista, 1989, n. II, p. 67, 68. Ciò significa che una persona è potenzialmente capace di auto-miglioramento illimitato. I.P. Pavlov, notando che l'uomo è un sistema che si perfeziona, ha scritto "Questo non può sostenere la dignità di una persona, riempirla della più alta soddisfazione? E nella vita tutto rimane uguale all'idea del libero arbitrio con la sua responsabilità personale, sociale e statale, ho ancora l'opportunità, e da qui il dovere per me di sapere tutto». Pavlov I.P."Preferito. manifattura." M., 1951, p. 395.56.

La conoscenza di sé, intesa in termini di effettiva attitudine al sé, dovrebbe condurre l'individuo alla realizzazione del bisogno di auto-miglioramento come momento di sviluppo individuale di ciascuno. La formazione di una personalità solo nel periodo dell'infanzia procede senza autoeducazione o con un'autoeducazione estremamente poco sviluppata. Ad un certo stadio dello sviluppo di un individuo, nel momento in cui realizza le esigenze della società, sotto l'influenza decisiva delle condizioni oggettive di vita e di educazione, sono maturi i presupposti per collegarsi alla formazione della sua personalità e all'autoeducazione. Ciò è dovuto al fatto che, come risultato di tutto lo sviluppo precedente, i legami effettivi dell'individuo con la società sono diventati più ricchi e il suo mondo interiore è diventato più ricco. L'uomo ha acquisito la capacità di agire non solo come oggetto, ma anche come soggetto della sua conoscenza, cambiamento, miglioramento. Si relaziona già a se stesso in un modo nuovo, fa "correzioni", "correzioni" nella sua formazione, in un modo o nell'altro determina consapevolmente le prospettive della sua vita, attività, sviluppo personale. Quindi, a causa dello sviluppo sociale e dell'educazione, una persona ha bisogno di auto-educazione e si formano le capacità per essa.

Anche Hegel ha notato che la formazione del desiderio dell'individuo per l'autoeducazione, il miglioramento personale è altrettanto inevitabile quanto lo sviluppo della capacità di stare in piedi, camminare e parlare in lui. « … La capacità di comprendere il proprio “io” è un momento estremamente importante nello sviluppo spirituale di un bambino; d'ora in poi lui… diventa capace di riflettere su se stesso… Ma la cosa più importante qui è la sensazione che si risveglia in loro (i bambini) che non sono ancora ciò che dovrebbero essere e un desiderio vivo di diventare uguali agli adulti tra i quali vivono.… Questa propria aspirazione dei figli all'educazione è un momento immanente di ogni educazione" Hegel... "Enciclopedia delle scienze filosofiche". M., 1977, t.3, p. 85.

Il processo di autoeducazione, di auto-miglioramento nello sviluppo individuale di una personalità, inizia inevitabilmente nell'adolescenza. È a questa età che l'attenzione di una persona al suo mondo spirituale si acuisce, sorge un desiderio e si attiva la ricerca di opportunità per l'espressione di sé e l'affermazione di sé, si manifesta un interesse speciale per l'autoconoscenza, l'autotest. In realtà, inizia un tempestoso processo di autoeducazione, che copre tutti gli aspetti della vita spirituale di una persona. Questo lascia un segno nel rapporto dell'adolescente con gli altri e con se stesso. Essendo iniziato nel periodo adolescenziale dello sviluppo della personalità, il processo di autoeducazione, apparentemente, non raggiunge il livello di alto sviluppo diventa sistematico. Per alcuni, rimane per la vita allo stadio, nella terminologia degli psicologi, " autoeducazione situazionale". Ma in un modo o nell'altro, essendo sorta, l'autoeducazione in una forma o nell'altra accompagna una persona per tutta la vita. I fatti quando un individuo conduce una vita sconsiderata, lascia il suo sviluppo personale in balia del caso, non lo contraddicono, ma dicono solo che nella formazione di una personalità sono possibili fenomeni di patologia, profonda ignoranza e persino viziosa autoeducazione .

È triste quando una persona, un essere cosciente, sociale, la vita intorno al quale è sempre più intrisa della luce della razionalità e della bontà, conduce uno stile di vita che è perdonabile se non per un essere che non ha una mente umana.

Un aspetto importante dell'autoeducazione è l'autoeducazione. Sarebbe sbagliato intenderlo solo come una semplice continuazione dell'educazione, della conoscenza del mondo esterno. Nel processo di autoeducazione, una persona conosce se stessa, sviluppa le sue capacità intellettuali, la volontà, l'autodisciplina, l'autocontrollo, si forma secondo l'immagine ideale di un Umano.

Nelle condizioni dello sviluppo della specializzazione educativa, scientifica, industriale, della complicazione della terminologia scientifica e speciale, del carico di lavoro di attività professionali ristrette, una persona è spesso costretta ad accontentarsi di informazioni, conoscenze, informazioni ottenute da "seconda mano". Di per sé, questo fenomeno è necessario e, in un certo senso, incondizionatamente progressivo. Ma essendo estesa a tutte le sfere della vita intellettuale, questa forma di acquisizione della conoscenza è carica del pericolo di abituarsi a un modo facilitato di soddisfare bisogni spirituali, mentali, soddisfandoli in modo puramente consumistico, senza spendere le proprie forze, senza sforzarsi forze mentali e volitive. Si sviluppa un atteggiamento dipendente dai valori spirituali, un atteggiamento che qualcuno deve, deve preparare, dare, presentare in una forma finita, quasi mettergli in testa idee, informazioni, generalizzazioni artistiche già pronte.

La dipendenza intellettuale è particolarmente pericolosa in quanto genera "pigrizia spirituale", smorza l'interesse per la costante ricerca di qualcosa di nuovo, infonde onnivoro spirituale, indifferenza alle più importanti esigenze ideologiche del tempo. La dipendenza intellettuale si estende più spesso all'area della cultura generale dell'individuo. Infligge un danno particolare all'autoeducazione quando “infetta” ambiti come le richieste letterarie e artistiche, i gusti estetici e la comunicazione nell'ambito del tempo libero. Questo devasta la personalità, porta al primitivismo nello sviluppo dei valori della vita e della cultura. Ed è molto importante che ogni persona si renda conto in profondità della necessità di compiere i propri sforzi per educarsi allo spirito di civiltà.

Conclusione

Nella psicologia moderna, non esiste un'unica comprensione della personalità. Allo stesso tempo, la maggior parte dei ricercatori ritiene che una personalità sia un insieme di caratteristiche che formano la vita e individualmente uniche che determinano il modo (stile) di pensare di una determinata persona, la struttura dei suoi sentimenti e comportamenti. La personalità si basa sulla sua struttura: comunicazione e interazione di componenti (lati) relativamente stabili della personalità: abilità, temperamento, carattere, qualità volitive, emozioni e motivazione.

L'autoeducazione è un mezzo per soddisfare uno dei bisogni primari uomo moderno- ampliare costantemente i propri orizzonti, migliorare la cultura generale e politica, soddisfare i bisogni intellettuali, mantenere le prestazioni mentali. Senza questo, è generalmente inconcepibile una vita spiritualmente ricca, piena di elevate esigenze, creativa di una persona.

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PIANO

Caratteristiche psicologiche individuali della personalità ................... 3

1. Temperamento …………………………………………………………… ... 3

2. Natura …………………………………………………………………… ..5

3. Abilità ………………………………………………………………… 7

4. Sentimenti ed emozioni ………………………………………………………… 9

5. Sarà ………………………………………………………………………… .10

Riferimenti …………………………………………………………… 13

Tratti psicologici individuali della personalità.

Le caratteristiche psicologiche individuali sono le proprietà peculiari dell'attività mentale di una persona, che si esprimono nel temperamento, nel carattere, nelle capacità, nei sentimenti e nelle emozioni, nonché nella manifestazione della volontà. Si formano come risultato di una generalizzazione sistemica delle proprietà biologiche individuali e acquisite socialmente coinvolte nel funzionamento del sistema di comportamento umano, nonché nelle sue attività e comunicazione. Sono associati a tutti i processi mentali: bisogno motivazionale, cognitivo, emotivo-volitivo. Si ritiene che il temperamento e il carattere denotino aspetti dinamici e significativi del comportamento, la stabilità emotiva e volitiva di una persona sia parte integrante del carattere di una persona e le abilità siano tali tratti della personalità che sono una condizione per svolgere una particolare attività produttiva.

1. Temperamento

La storia dell'emergere della dottrina dei temperamenti risale al V secolo. aC, quando l'antico medico greco Ippocrate avanzò l'idea che l'attività vitale e la salute umana dipendono da quattro principali succhi corporei: sangue, linfa, bile e bile nera. Sulla base di queste idee, l'antico medico romano Galeno (II secolo d.C.) formulò la teoria umorale, secondo la quale il diverso rapporto di questi fluidi influisce non solo sulla salute, ma determina anche condizione mentale, comportamento umano. Galeno propose la prima classificazione dei tipi di temperamento. A seconda della predominanza di un particolare fluido nel corpo, le persone, secondo la sua teoria, differiscono l'una dall'altra per forza, velocità, ritmo, ritmo dei movimenti, espressività dell'espressione dei sentimenti. Da qui derivano i nomi di quattro tipi di temperamento: sanguigno, flemmatico, collerico e malinconico.

Il comportamento dipende non solo dalle condizioni sociali, ma anche dalle caratteristiche dell'organizzazione naturale dell'individuo. Il temperamento è determinato con precisione dall'organizzazione biologica dell'individuo, e quindi viene rilevato abbastanza presto e chiaramente nei bambini nel gioco, nelle lezioni, nella comunicazione.

Considera le caratteristiche dei quattro tipi di temperamento.

Collerico. I rappresentanti di questo tipo si distinguono per una maggiore eccitabilità e, di conseguenza, per un comportamento squilibrato. Il collerico è irascibile, aggressivo, diretto nelle relazioni, energico nelle attività. Le persone coleriche sono caratterizzate dal lavoro ciclico. Si dedicano con passione al loro lavoro, lasciandosi trasportare da esso. Ma ora la loro forza è esaurita, la fiducia nelle loro capacità è diminuita, è arrivato uno stato d'animo depresso e non fanno nulla. Questa ciclicità è una delle conseguenze dello squilibrio nella loro attività nervosa.

sanguigno... Una persona con un sistema nervoso forte, equilibrato e mobile. Ha una velocità di reazione rapida, le sue azioni sono deliberate. Una persona ottimista è allegra, per cui è caratterizzata da un'elevata resistenza alle difficoltà della vita. È una figura produttiva, ma solo quando ci sono tante cose interessanti da fare. Altrimenti diventa letargico, noioso, distratto.

Persona flemmatica.È solido, non spreca le sue energie: dopo averle calcolate, porta a termine la questione. È anche nelle relazioni, moderatamente socievole, non ama chiacchierare invano. Gli svantaggi di un flemmatico sono la sua inerzia, inattività. Ha bisogno di tempo per oscillare, per focalizzare la sua attenzione, per spostarla su un altro oggetto, ecc.

Malinconica. Una persona con un sistema nervoso debole, che è molto sensibile anche a stimoli deboli. È spesso triste, depresso, insicuro, ansioso; potrebbe avere disturbi nevrotici.

Proprietà come l'impressionabilità, l'emotività, l'impulsività e l'ansia dipendono dal temperamento.

Nella loro forma pura, questi quattro tipi di temperamento sono estremamente rari, poiché le varie proprietà del sistema nervoso umano nelle loro varie combinazioni determinano un gran numero di tipi intermedi. Pertanto, quando si analizzano le caratteristiche psicologiche individuali di una personalità, è necessario stabilire il grado di predominanza di alcune caratteristiche dei quattro tipi di temperamento tradizionalmente distinti.

2. Personaggio

Il carattere è un insieme di proprietà psicologiche individuali stabili che si manifestano nella vita, nel comportamento umano sotto forma del suo atteggiamento nei confronti delle persone che lo circondano, nei confronti di se stesso, degli affari e di altre varie circostanze della vita. Il personaggio si forma, di regola, gradualmente nel processo di conoscenza e attività pratica.

Il carattere si manifesta nell'attività, nella comunicazione, nelle modalità del comportamento umano. Esprime l'atteggiamento del soggetto nei confronti dei fenomeni sociali e lavorativi, della vita personale in varie situazioni in cui il soggetto si manifesta nel suo insieme come persona. Queste relazioni formano uno stile di comportamento individuale.

Il carattere, in contrasto con il temperamento, è determinato non solo dalle proprietà del sistema nervoso, da fattori ereditari, ma si forma anche in condizioni di influenza attiva su una persona dall'ambiente socio-culturale, dipende dall'educazione, sociale, relazioni interpersonali in cui è coinvolto e a cui partecipa attivamente.

Esistono vari approcci alla descrizione, classificazione delle proprietà, tratti caratteriali. Possono essere convenzionalmente raggruppati come segue.

Tratti che riflettono l'atteggiamento di una persona nei confronti delle altre persone (a parenti, amici, conoscenti e sconosciuti, a persone del sesso opposto, a persone che lo trattano bene o sono ostili).

Tratti in cui si manifesta l'atteggiamento di una persona nei confronti di se stesso (al suo status sociale, al suo aspetto, alla propria salute, ecc.). Sono strettamente intrecciati con i tratti caratteriali manifestati nelle relazioni con le persone.

Tratti che esprimono un atteggiamento nei confronti degli affari, del lavoro, del servizio, dell'attività professionale (duro lavoro, coscienziosità, accuratezza, pigrizia, irresponsabilità, ecc.). Questi tratti caratteriali influenzano l'autorità, il prestigio sociale di una persona. Tra questi, è necessario evidenziare anche i tratti caratteriali che esprimono l'attitudine alla disciplina, alla legge e all'ordine: diligenza, puntualità.

Tratti che riflettono l'atteggiamento nei confronti delle cose, il benessere materiale (generosità, avidità, avidità, parsimonia e alcuni altri).

La maggior parte dei ricercatori distingue nella struttura del carattere esistente, prima di tutto, due lati: contenuto e forma. Sono inseparabili l'uno dall'altro e costituiscono un'unità organica. Il contenuto del personaggio è l'orientamento di vita della personalità, ad es. i suoi bisogni materiali e spirituali, interessi, ideali e atteggiamenti sociali. Il contenuto del personaggio si manifesta sotto forma di alcune relazioni individualmente peculiari che parlano dell'attività selettiva di una persona. In diverse forme di carattere, vengono espressi vari modi di manifestare relazioni, temperamento e le caratteristiche emotive e volitive stabilite del comportamento.

3. capacità

Nella forma più generale, le abilità sono caratteristiche psicologiche individuali di una personalità che assicurano il successo nell'attività, nella comunicazione e nella facilità di padroneggiarle. Le abilità non possono essere ridotte alle conoscenze, abilità e abilità che una persona possiede, ma le abilità assicurano la loro rapida acquisizione, fissazione ed effettiva applicazione pratica. Il successo nell'attività e nella comunicazione è determinato non da uno, ma da un sistema di abilità diverse, mentre possono essere reciprocamente compensate. Ci sono una serie di classificazioni di abilità. Riproduciamone uno, il più significativo:

1) capacità naturali (o naturali, fondamentalmente determinate biologicamente, associate a inclinazioni innate, formate sulla loro base, in presenza di esperienze di vita elementari, attraverso meccanismi di apprendimento come le connessioni riflesse condizionate);

2) abilità umane specifiche che hanno un'origine storico-sociale e assicurano la vita e lo sviluppo in un ambiente sociale (capacità intellettuali superiori generali e speciali, che si basano sull'uso della parola, della logica, teorica e pratica, educativa e creativa). Le abilità umane specifiche, a loro volta, si suddividono in:

a) generale, che determina il successo di una persona in un'ampia varietà di attività e comunicazione (capacità mentali, accuratezza e sottigliezza dei movimenti delle mani, ecc.) e speciale, che determina il successo di una persona in determinati tipi di attività e comunicazione, dove particolari tipi di inclinazioni e loro sviluppo (abilità matematiche, tecniche, artistiche e creative, sport, ecc.).

b) teorici, che determinano l'inclinazione di una persona al pensiero logico astratto, e pratici, che sono alla base dell'inclinazione ad azioni concretamente pratiche. La combinazione di queste abilità è caratteristica solo delle persone versatili e dotate;

c) educativo, che influenza il successo dell'influenza pedagogica, l'assimilazione di conoscenze, abilità, abilità da parte di una persona, la formazione di tratti della personalità e creativo, associato al successo nella creazione di opere di cultura materiale e spirituale, nuove idee, scoperte, invenzioni. Il più alto grado di manifestazioni creative di una personalità è chiamato genio, e il più alto grado delle capacità di una personalità in una certa attività (comunicazione) è chiamato talento;

d) la capacità di comunicare, interagire con le persone, ovvero la parola di una persona come mezzo di comunicazione, la capacità di percepire e valutare le persone, l'adattabilità sociale e psicologica a diversi ambienti, entrare in contatto con persone diverse, la loro disposizione, ecc.

Le abilità non sono formazioni statiche, ma dinamiche, la loro formazione e sviluppo avviene nel processo di un certo modo di attività e comunicazione organizzate. Lo sviluppo delle abilità avviene per fasi. Un punto importante nello sviluppo delle abilità nei bambini è la complessità del miglioramento simultaneo di diverse abilità reciprocamente complementari. Si distinguono i seguenti livelli di abilità: riproduttiva, che fornisce un'elevata capacità di assimilare conoscenze già pronte, padroneggiare i modelli stabiliti di attività e comunicazione e creativo, che garantisce la creazione di una nuova e originale. Ma va tenuto presente che il livello riproduttivo include elementi del creativo e viceversa.

4. Sentimenti ed emozioni

L'esperienza di una persona del suo atteggiamento verso ciò che fa o impara, verso le altre persone, verso se stessa, sono chiamate sentimenti ed emozioni.

Sentimenti ed emozioni sono correlati, ma diversi fenomeni della sfera emotiva di una persona. Le emozioni sono considerate un'esperienza più semplice e diretta al momento, associata alla soddisfazione o all'insoddisfazione dei bisogni. Manifestando come reazioni agli oggetti nell'ambiente, le emozioni sono associate alle impressioni iniziali. La prima impressione di qualcosa è di natura puramente emotiva, è una reazione diretta (paura, rabbia, gioia) ad alcune caratteristiche esterne.

Il sentimento è il più complesso delle emozioni, un atteggiamento costante e consolidato di una persona verso ciò che sa e fa, verso l'oggetto dei suoi bisogni. I sentimenti sono caratterizzati dalla persistenza e dalla durata, misurata dai mesi e dagli anni di vita del soggetto. I sentimenti sono generalmente classificati in base al contenuto. È consuetudine distinguere i seguenti tipi di sentimenti: morale, intellettuale ed estetico.

I sentimenti morali o morali sono sentimenti in cui si manifesta l'atteggiamento di una persona nei confronti del comportamento umano e il proprio. Sono vissuti dalle persone in connessione con l'adempimento o la violazione dei principi di moralità accettati in una data società, che determinano ciò che è noioso considerare buono e cattivo, giusto e ingiusto nei rapporti umani.

I sentimenti intellettuali sorgono nel processo dell'attività mentale e sono associati ai processi cognitivi. Riflettono ed esprimono l'atteggiamento di una persona nei confronti dei suoi pensieri, del processo di cognizione, del suo successo e del suo fallimento, dei risultati dell'attività intellettuale. I sentimenti intellettuali includono curiosità, curiosità, sorpresa, fiducia, incertezza, dubbio, smarrimento, senso del nuovo.

I sentimenti estetici sono vissuti in connessione con la percezione di oggetti, fenomeni e relazioni del mondo circostante e riflettono l'atteggiamento del soggetto nei confronti di vari fatti della vita e la loro riflessione nell'arte. Nei sentimenti estetici, una persona sperimenta la bellezza e l'armonia (o, al contrario, la disarmonia) nella natura, nelle opere d'arte, nelle relazioni tra le persone.

4. Volere

La volontà è la regolazione cosciente di una persona del suo comportamento (attività e comunicazione), associata al superamento di ostacoli interni ed esterni. Questa è la capacità di una persona, che si manifesta nell'autodeterminazione e nell'autoregolamentazione da parte sua del suo comportamento e dei suoi fenomeni mentali.

I principali segni di un atto di volontà:

a) l'applicazione degli sforzi per compiere un atto di volontà;

b) la presenza di un piano ben ponderato per l'attuazione di un atto comportamentale;

c) maggiore attenzione a tale atto comportamentale e la mancanza di piacere immediato ottenuto nel processo e come conseguenza della sua esecuzione;

d) spesso gli sforzi della volontà sono diretti non solo alla vittoria sulle circostanze, ma al superamento di se stessi.

La regolazione volitiva del comportamento è caratterizzata dallo stato di mobilitazione ottimale della personalità, dalla modalità di attività richiesta, dalla concentrazione di questa attività nella direzione richiesta.

La principale funzione psicologica della volontà è rafforzare la motivazione e migliorare la regolazione delle azioni su questa base. In questo, le azioni volitive differiscono da quelle impulsive, cioè le azioni eseguite involontariamente e non sufficientemente controllate dalla coscienza. A livello della personalità, la manifestazione della volontà è espressa in proprietà come forza di volontà (il grado dello sforzo volitivo necessario per raggiungere l'obiettivo), persistenza (la capacità di una persona di mobilitare le proprie capacità per superare le difficoltà per lungo tempo), resistenza (la capacità di inibire azioni, sentimenti, pensieri che interferiscono con l'attuazione delle decisioni accettate), energia, ecc. Queste sono le qualità personali volitive primarie (di base) che determinano la maggior parte degli atti comportamentali.

Ci sono anche qualità secondarie, che si sviluppano nell'ontogenesi più tardi rispetto alle primarie, qualità volitive: risolutezza (la capacità di prendere e attuare decisioni rapide, ben fondate e ferme), coraggio (la capacità di superare la paura e assumersi rischi giustificati al fine di raggiungere un obiettivo, nonostante i pericoli per il benessere personale), l'autocontrollo (la capacità di controllare il lato sensoriale della tua psiche e subordinare il tuo comportamento alla soluzione di compiti impostati consapevolmente), fiducia in se stessi. Queste qualità dovrebbero essere considerate non solo come volitive, ma anche come caratteriali.

Il terziario dovrebbe includere qualità volitive strettamente correlate a quelle morali: responsabilità (una qualità che caratterizza una persona in termini di adempimento dei requisiti morali), disciplina (sottomissione consapevole del suo comportamento), adesione ai principi (fedeltà a una certa idea nelle credenze e coerente attuazione di questa idea nel comportamento), obbligo (la capacità di assumersi volontariamente responsabilità e adempierle). Questo gruppo include anche le qualità della volontà associate all'atteggiamento di una persona al lavoro: efficienza, iniziativa, organizzazione, diligenza, ecc. Le qualità terziarie della volontà sono solitamente formate solo dall'adolescenza, cioè il momento in cui c'è già esperienza di azioni volitive .

Le azioni volitive possono essere suddivise in semplici e complesse. In un semplice atto volitivo, l'impulso all'azione (motivo) si trasforma quasi automaticamente nell'azione stessa. In un atto volitivo complesso, un'azione è preceduta dalla presa in considerazione delle sue conseguenze, dalla comprensione dei motivi, dalla presa di decisioni, dall'emergere dell'intenzione di eseguirla, dalla stesura di un piano per la sua attuazione, ecc.

Lo sviluppo della volontà in una persona è associato a:

a) con la trasformazione dei processi mentali involontari in arbitrari;

b) con l'acquisizione da parte di una persona del controllo sul suo comportamento;

c) con lo sviluppo di tratti di personalità volitiva;

d) con il fatto che una persona si pone consapevolmente compiti sempre più difficili e persegue obiettivi sempre più lontani che richiedono sforzi volitivi significativi per lungo tempo.

La formazione dei tratti volitivi della personalità può essere vista come un passaggio dalle qualità primarie a quelle secondarie e successivamente a quelle terziarie. Una persona che vuole controllare se stessa e le sue circostanze, che vuole superare le emozioni e le qualità distruttive, può, allenandosi, rafforzare la sua volontà e aumentare la gamma delle sue capacità.

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capacità- queste sono caratteristiche psicologiche individuali di una personalità che assicurano il successo nell'attività, nella comunicazione e nella facilità di padroneggiarle.

Non possono essere ridotti alle conoscenze, abilità e abilità che una persona ha, ma garantiscono la loro rapida acquisizione, fissazione ed effettiva applicazione pratica.

Le abilità possono essere classificate come segue:

1. Naturale (o naturale). Fondamentalmente, sono biologicamente determinati, associati a inclinazioni innate, si formano sulla loro base in presenza di esperienze di vita elementari attraverso i meccanismi di apprendimento - il tipo di connessioni riflesse condizionate.
2. Umano specifico. Hanno un'origine storico-sociale e forniscono vita e sviluppo in un ambiente sociale.

Questi ultimi, a loro volta, si suddividono in:

1. Generale: determinano il successo di una persona in una varietà di attività e comunicazione (capacità mentali, memoria e linguaggio sviluppati, accuratezza e sottigliezza dei movimenti delle mani, ecc.). Speciali: sono associati al successo dell'individuo in determinati tipi di attività e comunicazione, dove sono necessarie inclinazioni di un tipo speciale: abilità matematiche, tecniche, letterarie e linguistiche, artistiche, sportive e altre.
2. Teorico: determina la tendenza di una persona al pensiero astratto-logico e pratico - alla base della tendenza alle azioni concrete-pratiche. La loro combinazione è caratteristica solo di persone versatili e dotate.
3. educativo: influenzare il successo dell'influenza pedagogica, l'assimilazione di conoscenze, abilità, abilità da parte di una persona, la formazione dei tratti della personalità. Creativo: associato al successo nella creazione di opere di cultura materiale e spirituale, nuove idee, scoperte, invenzioni. Il più alto grado di manifestazioni creative di una personalità è chiamato genio e il più alto grado delle capacità di una personalità in una certa attività (comunicazione) è chiamato talento.
4. Capacità di comunicare, interagire con le persone e abilità soggetto-attività, associati all'interazione delle persone con la natura, la tecnologia, le informazioni sui segni, le immagini artistiche, ecc.

Una persona, disposta a molti e diversi tipi di attività e comunicazione, ha una dote comune, cioè l'unità di capacità comuni, che determina l'ampiezza delle sue capacità intellettuali, il livello e l'originalità dell'attività e della comunicazione.

Pertanto, le abilità sono le caratteristiche psicologiche individuali di una persona, manifestate nella sua attività e sono una condizione per il successo della sua attuazione. La velocità, la profondità, la facilità e la forza del processo di padronanza di conoscenze, abilità e abilità dipendono da loro, ma le abilità stesse non si limitano a conoscenze e abilità. La ricerca ha stabilito che si sviluppano nel processo della vita individuale e modellano attivamente il loro ambiente e la loro educazione.

Un'analisi approfondita del problema delle capacità è stata data da BM Teplov. Secondo il concetto da lui sviluppato, le caratteristiche anatomiche, fisiologiche e funzionali di una persona possono essere innate, creando determinati prerequisiti per lo sviluppo delle capacità, chiamate inclinazioni.

• Preparazioni- queste sono alcune caratteristiche anatomiche e fisiologiche geneticamente determinate (innate) del sistema nervoso, che costituiscono la base naturale individuale (prerequisito) per la formazione e lo sviluppo delle capacità.
• capacità- formazioni non statiche, ma dinamiche; la loro formazione e sviluppo avvengono nel processo di un certo modo di attività e comunicazione organizzate. Lo sviluppo delle abilità avviene per fasi.

Le inclinazioni sono multivalore, sono solo prerequisiti per lo sviluppo di abilità che non sono predeterminate da loro. Di per sé, gli ingredienti non sono diretti verso nulla. Influenzano, ma non in modo decisivo, la formazione di tali, provocando modi diversi della loro formazione. Le capacità si sviluppano nel processo di attività e di educazione. Le inclinazioni influenzano solo il livello di realizzazione, la velocità di sviluppo.

Ogni abilità ha una propria struttura, che distingue tra proprietà guida e proprietà ausiliarie. Ad esempio, le proprietà principali delle abilità letterarie sono le caratteristiche dell'immaginazione e del pensiero creativi, immagini vivide e visive della memoria, un senso del linguaggio, lo sviluppo di sentimenti estetici. Proprietà simili delle abilità matematiche sono la capacità di generalizzare, la flessibilità dei processi di pensiero. Per le capacità pedagogiche, il tatto pedagogico, l'osservazione, l'amore per i bambini, la necessità del trasferimento delle conoscenze sono i principali.

Si distinguono i seguenti livelli di abilità: riproduttivo, che fornisce un'elevata capacità di assimilare conoscenze già pronte, padroneggiare i modelli stabiliti di attività e comunicazione e creativo, che contribuisce alla creazione di un nuovo, originale. Ma va tenuto presente che il livello riproduttivo include elementi del creativo e viceversa.

La stessa persona può avere abilità diverse, ma una di esse risulta essere più significativa delle altre. Allo stesso tempo, persone diverse hanno le stesse capacità, sebbene non siano le stesse in termini di sviluppo. Dall'inizio del XX secolo. sono stati fatti ripetuti tentativi per misurarli (psicologi stranieri G. Eysenck, J. Cattell, C. Spearman, A. Binet e altri). Per questo, sono stati utilizzati i test. Tuttavia, un modo più corretto per determinare è identificare le dinamiche di successo nel processo di attività. Il successo di qualsiasi azione è determinato non da alcune abilità individuali in sé, ma solo da una combinazione di quelle, peculiari di ogni persona. Il successo può essere raggiunto in vari modi. Quindi, l'insufficiente sviluppo di un'abilità separata è compensato da altre, da cui dipende anche il buon andamento della stessa attività.

Componenti della capacità di insegnamento- costruttivo, organizzativo, comunicativo. I primi si manifestano nel desiderio e nella capacità di sviluppare la personalità dello studente, di selezionare e costruire compositivamente materiale didattico in relazione all'età e alle caratteristiche individuali dei bambini. Influenze organizzative nella capacità di coinvolgere gli studenti in varie attività e influenzare abilmente la personalità del bambino. Comunicativi sono associati alla capacità di stabilire relazioni corrette con i bambini, di sentire l'umore di tutta la squadra, di capire ogni studente.

Gli studi su vari tipi di abilità speciali vengono condotti principalmente quando sono impegnati nell'orientamento e nella selezione professionale.

Tutta la varietà delle professioni è stata proposta per essere suddivisa in cinque tipi principali, a seconda dell'oggetto a cui sono dirette (E. A. Klimov):

• P - natura (piante, animali);
• G- attrezzature (macchine, materiali);
• h- una persona, un gruppo di persone;
• Z- Informazioni sulla firma (libri, lingue, codici, modelli);
• X- immagini artistiche (arte).

Quando si risolvono problemi di orientamento professionale, è consigliabile determinare, prima di tutto, la propensione di un giovane ai tipi di professioni elencati.

L'insegnante non solo trasferisce alcune conoscenze e abilità allo studente, ma forma, sviluppa le sue capacità, lo aiuta a navigare nel mondo delle professioni al fine di scegliere quella più adatta in base alle inclinazioni e alle capacità individuali di questa persona.

Lo sviluppo delle capacità generali di una persona comporta lo sviluppo dei suoi processi cognitivi, memoria, percezione, pensiero, immaginazione.

Un punto importante è la complessità: il miglioramento simultaneo di diverse abilità reciprocamente complementari.

Le caratteristiche individuali di una persona determinano uno stile unico di attività (E. A. Klimov). È caratterizzato da:

1. un sistema stabile di tecniche e metodi di attività;
2. la condizionalità di questo sistema da alcune qualità individuali;
3. il fatto che questo sistema è un mezzo di adeguamento effettivo a requisiti oggettivi;
4. il fatto che le caratteristiche dello stile di attività sono dovute alle proprietà tipologiche del sistema nervoso umano.

Le caratteristiche psicologiche individuali distinguono una persona dall'altra. La branca della scienza psicologica che studia le caratteristiche individuali dei vari aspetti della personalità e dei processi mentali è chiamata psicologia differenziale. La struttura dinamica più generale della personalità è la generalizzazione di tutte le sue possibili caratteristiche psicologiche individuali in quattro gruppi, che formano quattro aspetti principali della personalità:

Caratteristiche biologicamente determinate (temperamento, inclinazioni, bisogni primari).

Caratteristiche socialmente determinate (orientamento, qualità morali, visione del mondo).

Caratteristiche individuali di vari processi mentali.

Esperienza (la quantità e la qualità delle conoscenze, abilità, abilità e abitudini esistenti).

Non tutte le caratteristiche psicologiche individuali di questi lati della personalità saranno tratti caratteriali. Ma tutti i tratti caratteriali, ovviamente, sono tratti della personalità. Prima di tutto, va detto delle differenze fondamentali tra tratti caratteriali e tratti generali, che sono state discusse sopra.

Primo, il carattere è solo una delle sottostrutture della personalità, e la sottostruttura è subordinata. Una personalità matura e sviluppata ha una buona padronanza del suo carattere ed è in grado di controllarne le manifestazioni. Al contrario, le scoperte caratteriali, quando una persona agisce direttamente secondo la logica di ciò che certi tratti caratteriali la inducono a fare, sono tipiche, diciamo, degli psicopatici. Questo si riferisce agli adulti. Per quanto riguarda l'infanzia e l'adolescenza, questa è una conversazione speciale. Pertanto, il carattere assume una posizione subordinata e le manifestazioni effettive del carattere dipendono dai motivi e dagli obiettivi che queste manifestazioni servono in un caso particolare. Cioè, i tratti caratteriali non sono qualcosa che agisce da solo, si manifesta in tutte le situazioni. In secondo luogo, l'essenza di quei tratti che compongono il carattere può essere chiarita attraverso i meccanismi di formazione del carattere. Prima di parlare di questi meccanismi, fissiamo i miti di base che esistono in relazione al carattere: il carattere è determinato biologicamente e non si può fare nulla al riguardo; il personaggio è completamente istruito, qualsiasi personaggio può essere formato a piacimento con un sistema di influenze appositamente organizzato; c'è una cosa molto seria come il carattere nazionale, cioè ci sono strutture caratteriali molto diverse inerenti alle diverse nazioni, che influenzano in modo significativo il carattere individuale di tutti i rappresentanti di una data nazione.

Il personaggio ha anche, per così dire, una base macrosociale. C'è del vero anche nel mito del carattere nazionale. C'è molta polemica nella letteratura sul carattere nazionale. Il problema principale si poneva così: c'è o no un carattere nazionale? È risultato molto chiaramente che ci sono almeno degli stereotipi molto forti riguardo al carattere nazionale, cioè che i rappresentanti di alcune nazioni dimostrano credenze piuttosto persistenti nell'esistenza di certi insiemi di tratti in altre nazioni. Inoltre, questi stereotipi nella percezione di un'altra nazione dipendono direttamente da come questa nazione "si comporta". Ad esempio, alcuni anni fa nella Germania occidentale sono stati condotti studi sull'atteggiamento nei confronti dei francesi. Sono state condotte due indagini con un intervallo di 2 anni, ma in questi 2 anni le relazioni tra Germania e Francia sono notevolmente peggiorate. Nella seconda indagine, il numero di persone che hanno nominato frivolezza e nazionalismo tra i tratti caratteristici dei francesi è aumentato notevolmente e il numero di coloro che hanno attribuito qualità positive come il fascino e la cortesia ai francesi è drasticamente diminuito. Ci sono reali differenze tra le nazioni? Si C'è. Ma si è scoperto che, in primo luogo, le differenze si distinguono sempre per un piccolo numero di caratteristiche rispetto a quelle caratteristiche per cui prevale la somiglianza e, in secondo luogo, che le differenze tra persone diverse all'interno della stessa nazione sono molto maggiori delle differenze stabili. tra nazioni. Giusto, quindi, il verdetto emesso dallo psicologo americano T. Shibutani: «Il carattere nazionale, nonostante le varie forme del suo studio, è per molti versi simile a un rispettabile stereotipo etnico, accettabile in primis da chi non ha sufficiente dimestichezza con il persone in questione». In effetti, l'idea di un carattere nazionale è una forma di manifestazione dello stesso pensiero tipologico che è stato già menzionato. Alcune differenze minime che esistono realmente (per esempio, il temperamento dei popoli del sud) e che sono meno significative della somiglianza sono prese come base per un certo tipo. Il pensiero tipologico, come già accennato, si distingue, prima di tutto, per categorizzazione (l'una o l'altra), per l'assenza di gradazioni, per evidenziare qualcosa di privato e gonfiarlo ignorando tutto il resto. Così, un mostro ideologico appare sotto il titolo sonoro di "carattere nazionale".

Esiste anche un cosiddetto carattere sociale, cioè alcuni tratti caratteriali invarianti inerenti a determinati gruppi sociali. Un tempo nel nostro paese era di moda parlare del carattere di classe, e dietro c'è davvero un po' di realtà. Era anche di moda parlare di alcune caratteristiche caratteriali di burocrati, manager, ecc. Dietro questo, c'è anche una certa realtà associata al fatto che il personaggio si forma nella vita reale di una persona e nella misura della generalità di quelle condizioni in cui si formano in essi rappresentanti di alcune e stesse classi, gruppi sociali, ecc., alcuni tratti comuni di carattere. Dopotutto, il personaggio svolge il ruolo di ammortizzatore, una sorta di cuscinetto tra la personalità e l'ambiente, quindi è in gran parte determinato da questo ambiente. In molti modi, ma non in tutti. La cosa principale dipende dalla personalità. Se la personalità mira all'adattamento, all'adattamento al mondo, allora il personaggio aiuta a farlo. Se, al contrario, la personalità mira a superare l'ambiente oa trasformarlo, allora il personaggio la aiuta a superare l'ambiente oa trasformarlo. Secondo le osservazioni di E. R. Kaliteevskaya, l'adattabilità e l'assenza di ruvidità, le difficoltà nella cosiddetta "età difficile" fissano il carattere adattivo e quindi portano al fatto che una persona sperimenta molte difficoltà nella vita. E viceversa, le manifestazioni esteriormente violente di "età difficile" aiutano una persona a formare determinati elementi di indipendenza, autodeterminazione, che gli daranno l'opportunità di vivere normalmente in futuro, influenzare attivamente la realtà e non solo adattarsi ad essa. Allo stesso tempo, il carattere non può essere visto come una semplice somma di qualità individuali o tratti della personalità. Alcune delle sue caratteristiche saranno sempre protagoniste; è da loro che si può caratterizzare una persona, altrimenti il ​​compito di comprendere il carattere sarebbe impossibile, poiché ogni individuo ha un gran numero di caratteristiche individuali e il numero di sfumature di ciascuna di queste caratteristiche è ancora maggiore. Ad esempio, la pulizia può avere sfumature: puntualità, pedanteria, pulizia, intelligenza, ecc.

I tratti caratteriali individuali sono classificati molto più facilmente e chiaramente dei tipi caratteriali in generale. Un tratto caratteriale è inteso come alcune caratteristiche della personalità di una persona, che si manifestano sistematicamente in vari tipi delle sue attività e in base alle quali si possono giudicare le sue possibili azioni in determinate condizioni. BM Teplov ha proposto di dividere i tratti caratteriali in diversi gruppi. Il primo gruppo comprende i tratti caratteriali più generali che costituiscono la principale struttura mentale della personalità. Questi includono: aderenza ai principi, determinazione, onestà, coraggio, ecc. È chiaro che le qualità opposte, cioè negative, possono apparire nei tratti caratteriali, ad esempio: mancanza di principio, passività, inganno, ecc. Il secondo gruppo è costituito da tratti caratteriali, in cui si esprime l'atteggiamento di una persona nei confronti delle altre persone. Questa è la socialità, che può essere ampia e superficiale o selettiva e il tratto opposto è l'isolamento, che può essere il risultato dell'indifferenza verso le persone o della sfiducia nei loro confronti, ma può essere il risultato di una profonda concentrazione interiore; franchezza e il suo contrario: segretezza; sensibilità, tatto, reattività, correttezza, sollecitudine, cortesia o, al contrario, maleducazione. Il terzo gruppo di tratti caratteriali esprime l'atteggiamento di una persona verso se stesso. Questi sono l'autostima, l'orgoglio, correttamente compresi e l'autocritica associata, la modestia e il contrario: vanità, arroganza, presunzione, che a volte si trasformano in arroganza, risentimento, timidezza, egocentrismo (la tendenza ad essere costantemente al centro di attenzione insieme ai propri sentimenti), egoismo (preoccupazione principalmente per il proprio benessere personale), ecc. Il quarto gruppo di tratti caratteriali esprime l'atteggiamento di una persona al lavoro, il suo lavoro. Ciò include iniziativa, perseveranza, duro lavoro e il contrario: pigrizia; il desiderio di superare le difficoltà e il contrario: la paura delle difficoltà; attività, coscienziosità, accuratezza, ecc. In relazione al lavoro, i personaggi sono divisi in due gruppi: attivi e inattivi. Il primo gruppo è caratterizzato da attività, intenzionalità, persistenza; per il secondo - passività, contemplazione. Ma a volte l'inattività del personaggio è spiegata (ma per nulla giustificata) dalla profonda contraddittorietà interiore di una persona che non ha ancora "deciso", non ha trovato il suo posto nella vita, in una squadra.

Più il carattere di una persona è brillante e forte, più definito è il suo comportamento e più chiaramente la sua individualità appare in varie azioni. Tuttavia, non tutte le persone hanno le loro azioni e atti determinati dalle loro caratteristiche personali intrinseche. Il comportamento di alcune persone dipende da circostanze esterne, dall'influenza buona o cattiva dei compagni su di loro, dalla passività e dalla mancanza di iniziativa nell'adempiere a determinate istruzioni dei dirigenti e dei superiori. Tali dipendenti sono definiti senza spina dorsale. Il carattere non può essere considerato un indipendente, per così dire, il quinto lato della struttura dinamica complessiva della personalità. Il carattere è una combinazione di interconnessi internamente, gli aspetti individuali più importanti della personalità, le caratteristiche che determinano l'attività di una persona come membro della società. Il carattere è una personalità nell'originalità della sua attività. Questa è la sua vicinanza con le abilità (le considereremo nella prossima lezione), che rappresentano anche una persona, ma nella sua produttività.

L'uomo come persona, ovviamente, non è riducibile al carattere. La personalità è determinata, prima di tutto, dall'attività sociale che svolge. Una persona ha orientamenti sociali, ideali, attitudine verso gli altri e verso vari aspetti della vita, conoscenze, abilità, abilità, livello del proprio sviluppo, temperamento. Le personalità sono caratterizzate da uno sviluppo armonioso nel loro insieme, capacità di apprendimento, flessibilità di comportamento, capacità di riorganizzazione, capacità di risolvere problemi organizzativi, ecc. Tuttavia, i tratti caratteriali sono essenziali per comprendere la personalità. Più il carattere è brillante, più lascia un'impronta sulla personalità, più influenza il comportamento. Finora numerosi tentativi di classificare i tipi di carattere nel loro insieme (e non i tratti individuali) non hanno avuto successo. Oltre alla varietà e versatilità delle qualità caratterologiche, la varietà delle classificazioni proposte è spiegata anche dalla differenza di caratteristiche che possono essere utilizzate come base.

Molti tratti di personalità apparentemente molto diversi sono collegati da dipendenze relativamente stabili in determinate strutture dinamiche. Ciò si manifesta particolarmente chiaramente nel carattere di una persona.

Carattere - è una proprietà mentale fondamentale di una persona che lascia un'impronta su tutte le sue azioni e azioni, una proprietà dalla quale, prima di tutto, dipende l'attività di una persona nelle varie situazioni della vita.

In altre parole, dando una definizione di carattere, possiamo dire che è un insieme di tratti della personalità che determina le modalità tipiche della sua risposta alle circostanze della vita.

Sotto il carattere dovrebbe essere intesa non alcuna caratteristica psicologica individuale di una persona, ma solo un insieme dei tratti della personalità più pronunciati e relativamente stabili, tipici di una determinata persona e manifestati sistematicamente nelle sue azioni e azioni.
Secondo B. G. Ananyev, il personaggio "esprime il principale orientamento di vita e si manifesta in un modo di agire che è peculiare di una data personalità". La parola "carattere" nella traduzione dal greco significa "segno", "caratteristica".

Molto spesso il carattere è inteso come qualcosa che quasi coincide con la personalità o differisce dalla personalità secondo il criterio che tutto ciò che è individuale appartiene al personaggio, e la personalità è solo generale. Abbiamo avuto queste opinioni negli anni '40, '50 e '60. In realtà, ovviamente, questo non è il caso. C'è una tale tipologia comica che BS Bratus cita in uno dei suoi libri: "Una brava persona con un buon carattere, una brava persona con un cattivo carattere, una cattiva persona con un buon carattere e una cattiva persona con un cattivo carattere". Dal punto di vista del buon senso, una tale tipologia corrisponde alla realtà, funziona. Ciò suggerisce, prima di tutto, che personalità e carattere non sono la stessa cosa, non coincidono.

Nel carattere, una personalità è caratterizzata non solo dal fatto che cosa lo fa, ma anche così come lei lo fa.

Non è un caso che le parole "caratteristico" e "carattere" abbiano una radice comune. Una caratteristica psicologica ben composta di una persona, prima di tutto, dovrebbe rivelare il suo carattere, poiché è in lui che i tratti della personalità si manifestano in modo più significativo. Tuttavia, è impossibile, come a volte si fa, sostituire tutti i tratti della personalità solo con tratti caratteriali. Il concetto di "personalità" è più ampio del concetto di "carattere", e il concetto di "individualità di una persona come persona" non è limitato solo al suo carattere.

In psicologia, una persona si distingue nel senso ampio e stretto della parola e il personaggio è al di fuori della personalità nel senso stretto della parola. Il carattere è inteso come tali caratteristiche di una persona che descrivono i modi del suo comportamento in diverse situazioni. In relazione al carattere, vengono utilizzati concetti come "caratteristiche espressive" (caratteristiche della manifestazione esterna, espressione esterna di una persona) o "caratteristiche stilistiche". In generale, il concetto di "stile" è abbastanza vicino nella sua essenza al concetto di "carattere", ma ne parleremo più avanti.

Un'illustrazione notevole di questa relazione tra personalità e carattere è la piccola storia fantasy di Henry Kuttner L'ego meccanico. L'eroe della storia è uno scrittore e sceneggiatore americano degli anni '50. XX secolo - è preoccupato di chiarire i rapporti con i suoi datori di lavoro, con la sua ragazza e allo stesso tempo un agente letterario che protegge i suoi interessi, oltre a una serie di altri problemi. All'improvviso arriva dal futuro un robot che ha viaggiato nel tempo e ha filmato e registrato "matrici di caratteri" di personaggi interessanti di epoche e popoli diversi. L'eroe riesce a "bere" questo robot con l'aiuto della corrente ad alta frequenza e lo persuade a imporgli alcune matrici. Inoltre, l'eroe esce più volte e comunica con persone diverse, prima imponendo le matrici del carattere di Disraeli, aristocratico e politico inglese del secolo scorso, poi lo zar Ivan il Terribile, e, infine, Mamontoboy dell'età della pietra. È interessante vedere cosa cambia e cosa rimane invariato quando si cambiano le matrici. Gli obiettivi dell'eroe, le sue aspirazioni, i suoi desideri, i suoi valori rimangono invariati. Si sforza per la stessa cosa, ma agisce in modi diversi, mostrando in un caso la raffinatezza e l'astuzia di Disraeli, nell'altro caso - l'immediatezza e l'aggressività di Mamontoboy, ecc.

Quindi, la differenza tra carattere e personalità in senso stretto del termine sta nel fatto che il carattere include caratteristiche legate al modo di comportamento, alle forme in cui lo stesso comportamento può essere rivestito di contenuto.

Ogni persona è diversa dalle altre in un numero enorme, davvero inesauribile caratteristiche individuali, cioè le caratteristiche inerenti a lui come individuo. Il concetto di "caratteristiche individuali" include non solo le caratteristiche psicologiche, ma anche somatiche ("soma" - latino per "corpo") di una persona: colore degli occhi e dei capelli, altezza e figura, sviluppo dello scheletro e dei muscoli, ecc.

Un'importante caratteristica individuale di una persona è l'espressione sul suo viso. In esso si manifestano non solo le caratteristiche somatiche, ma anche psicologiche di una persona. Quando dicono di una persona: "ha un'espressione significativa sul viso, o" ha occhi astuti, "o" bocca testarda ", significano, ovviamente, non una caratteristica anatomica, ma l'espressione nelle espressioni facciali del caratteristiche psicologiche peculiari di questo individuo.

Caratteristiche psicologiche individuali distinguere una persona dall'altra. La branca della scienza psicologica che studia le caratteristiche individuali dei vari aspetti della personalità e dei processi mentali si chiama psicologia differenziale.

Il più comune struttura dinamica della personalità è una generalizzazione di tutte le sue possibili caratteristiche psicologiche individuali in quattro gruppi, che formano i quattro lati principali della personalità:
1. Caratteristiche biologicamente determinate (temperamento, inclinazioni, bisogni primari).
2. Caratteristiche socialmente determinate (orientamento, qualità morali, visione del mondo).
3. Caratteristiche individuali di vari processi mentali.
4. Esperienza (volume e qualità delle conoscenze, abilità, abilità e abitudini esistenti).

Non tutte le caratteristiche psicologiche individuali di questi lati della personalità saranno tratti caratteriali. Ma tutti i tratti caratteriali, ovviamente, sono tratti della personalità.

Prima di tutto, va detto delle differenze fondamentali tra tratti caratteriali e tratti generali, che sono state discusse sopra.

Primo, il carattere è solo una delle sottostrutture della personalità, e la sottostruttura è subordinata. Una personalità matura e sviluppata ha una buona padronanza del suo carattere ed è in grado di controllarne le manifestazioni. Al contrario, le svolte caratteriali, quando una persona agisce direttamente secondo la logica di ciò che certi tratti caratteriali la inducono a fare, sono tipiche, diciamo, degli psicopatici. Questo si riferisce agli adulti. Per quanto riguarda l'infanzia e l'adolescenza, questa è una conversazione speciale.

Pertanto, il carattere assume una posizione subordinata e le manifestazioni effettive del carattere dipendono dai motivi e dagli obiettivi che queste manifestazioni servono in un caso particolare. Cioè, i tratti caratteriali non sono qualcosa che agisce da solo, si manifesta in tutte le situazioni.

In secondo luogo, l'essenza di quei tratti che compongono il carattere può essere chiarita attraverso i meccanismi di formazione del carattere. Prima di parlare di questi meccanismi, fissiamo i principali miti che esistono in relazione al personaggio:
1) il carattere è biologicamente determinato e non si può fare nulla al riguardo;
2) il personaggio è completamente istruito, puoi formare qualsiasi personaggio a piacimento con un sistema di influenze appositamente organizzato;
3) c'è una cosa molto seria come il carattere nazionale, cioè ci sono strutture caratteriali molto diverse inerenti alle diverse nazioni, che influenzano in modo significativo il carattere individuale di tutti i rappresentanti di una data nazione.

In ogni mito c'è un granello di verità, ma solo un granello. Ci sono davvero certe cose nel personaggio che sono associate a fattori biologici. La base biologica del carattere è il temperamento che otteniamo veramente dalla nascita, e dobbiamo conviverci.

Il personaggio ha anche, per così dire, una base macrosociale. C'è del vero anche nel mito del carattere nazionale. C'è molta polemica nella letteratura sul carattere nazionale. Il problema principale si poneva così: c'è o no un carattere nazionale? È risultato molto chiaramente che ci sono almeno degli stereotipi molto forti riguardo al carattere nazionale, cioè che i rappresentanti di alcune nazioni dimostrano credenze piuttosto persistenti nell'esistenza di certi insiemi di tratti in altre nazioni. Inoltre, questi stereotipi nella percezione di un'altra nazione dipendono direttamente da come questa nazione "si comporta". Ad esempio, alcuni anni fa nella Germania occidentale sono stati condotti studi sull'atteggiamento nei confronti dei francesi. Sono state condotte due indagini con un intervallo di 2 anni, ma in questi 2 anni le relazioni tra Germania e Francia sono notevolmente peggiorate. Nella seconda indagine, il numero di persone che hanno nominato frivolezza e nazionalismo tra i tratti caratteristici dei francesi è aumentato notevolmente e il numero di coloro che hanno attribuito qualità positive come il fascino e la cortesia ai francesi è drasticamente diminuito.

Ci sono reali differenze tra le nazioni? Si C'è. Ma si è scoperto che, in primo luogo, le differenze si distinguono sempre per un piccolo numero di caratteristiche rispetto a quelle caratteristiche per cui prevale la somiglianza e, in secondo luogo, che le differenze tra persone diverse all'interno della stessa nazione sono molto maggiori delle differenze stabili. tra nazioni. Giusto, quindi, il verdetto emesso dallo psicologo americano T. Shibutani: «Il carattere nazionale, nonostante le varie forme del suo studio, è per molti versi simile a un rispettabile stereotipo etnico, accettabile in primis da chi non ha sufficiente dimestichezza con il persone in questione».

In effetti, l'idea di carattere nazionale è una forma di manifestazione dello stesso pensiero tipologico che è stato già menzionato. Alcune differenze minime realmente esistenti (per esempio, il temperamento dei popoli meridionali) e che sono meno significative della somiglianza sono prese come base per un certo tipo. Il pensiero tipologico, come già accennato, si distingue, prima di tutto, per categorizzazione (l'una o l'altra), per l'assenza di gradazioni, per evidenziare qualcosa di privato e gonfiarlo ignorando tutto il resto. Così, un mostro ideologico appare sotto il titolo sonoro di "carattere nazionale".

Esiste anche un cosiddetto carattere sociale, cioè alcuni tratti caratteriali invarianti inerenti a determinati gruppi sociali. Un tempo nel nostro paese era di moda parlare del carattere di classe, e dietro c'è davvero un po' di realtà. Era anche di moda parlare di alcune caratteristiche caratteriali di burocrati, manager, ecc. Dietro questo, c'è anche una certa realtà associata al fatto che il personaggio si forma nella vita reale di una persona e nella misura della generalità di quelle condizioni in cui si formano in essi rappresentanti di alcune e stesse classi, gruppi sociali, ecc., alcuni tratti comuni di carattere. Dopotutto, il personaggio svolge il ruolo di una sorta di ammortizzatore, una sorta di cuscinetto tra la personalità e l'ambiente, quindi è in gran parte determinato da questo ambiente. In molti modi, ma non in tutti. La cosa principale dipende dalla personalità. Se la personalità mira all'adattamento, all'adattamento al mondo, allora il personaggio aiuta a farlo. Se, al contrario, la personalità mira a superare l'ambiente oa trasformarlo, allora il personaggio la aiuta a superare l'ambiente oa trasformarlo.

Secondo le osservazioni di E. R. Kaliteevskaya, l'adattabilità e l'assenza di ruvidità, le difficoltà nella cosiddetta "età difficile" fissano il carattere adattivo e quindi portano al fatto che una persona sperimenta molte difficoltà nella vita. E viceversa, le manifestazioni esteriormente violente di "età difficile" aiutano una persona a formare determinati elementi di indipendenza, autodeterminazione, che gli daranno l'opportunità di vivere normalmente in futuro, influenzare attivamente la realtà e non solo adattarsi ad essa.

Allo stesso tempo, il carattere non può essere visto come una semplice somma di qualità individuali o tratti della personalità. Alcune delle sue caratteristiche saranno sempre protagoniste; è su di loro che puoi caratterizzare persona, altrimenti il ​​compito di comprendere il carattere sarebbe impossibile, poiché ogni individuo ha un gran numero di caratteristiche individuali e il numero di sfumature di ciascuna di queste caratteristiche è ancora maggiore. Ad esempio, la pulizia può avere sfumature: puntualità, pedanteria, pulizia, intelligenza, ecc.

I tratti caratteriali individuali sono classificati molto più facilmente e chiaramente dei tipi caratteriali in generale.

Sotto tratto caratteriale comprendere alcune caratteristiche della personalità di una persona, che si manifestano sistematicamente in vari tipi delle sue attività e in base alle quali si possono giudicare le sue possibili azioni in determinate condizioni.

BM Teplov ha proposto di dividere i tratti caratteriali in diversi gruppi.

Il primo gruppo comprende i tratti caratteriali più comuni che si formano magazzino mentale di base personalità. Questi includono: aderenza ai principi, determinazione, onestà, coraggio, ecc. È chiaro che le qualità opposte, cioè negative, possono apparire nei tratti caratteriali, ad esempio: mancanza di principio, passività, inganno, ecc.

Il secondo gruppo è costituito da tratti caratteriali in cui l'atteggiamento di una persona verso le altre persone. Questa è la socialità, che può essere ampia e superficiale o selettiva e il tratto opposto è l'isolamento, che può essere il risultato dell'indifferenza verso le persone o della sfiducia nei loro confronti, ma può essere il risultato di una profonda concentrazione interiore; franchezza e il suo contrario: segretezza; sensibilità, tatto, reattività, correttezza, sollecitudine, cortesia o, al contrario, maleducazione.

Il terzo gruppo di tratti caratteriali esprime atteggiamento umano a me stesso. Tali sono l'autostima, l'orgoglio, correttamente compresi e l'autocritica associata, la modestia e il contrario: vanità, arroganza, presunzione, che a volte si trasformano in arroganza, risentimento, timidezza, egocentrismo (la tendenza a essere costantemente al centro di attenzione insieme ai propri sentimenti), egoismo (preoccupazione principalmente per il proprio benessere personale), ecc.

Il quarto gruppo di tratti caratteriali esprime l'attitudine al lavoro di una persona, la loro attività. Ciò include iniziativa, perseveranza, duro lavoro e il contrario: pigrizia; il desiderio di superare le difficoltà e il contrario: la paura delle difficoltà; attività, coscienziosità, accuratezza, ecc.

In relazione al lavoro, i personaggi sono divisi in due gruppi: attivo e inattivo. Il primo gruppo è caratterizzato da attività, intenzionalità, persistenza; per il secondo - passività, contemplazione. Ma a volte l'inattività del personaggio è spiegata (ma per nulla giustificata) dalla profonda contraddittorietà interiore di una persona che non ha ancora "deciso", non ha trovato il suo posto nella vita, in una squadra.
Più il carattere di una persona è brillante e forte, più definito è il suo comportamento e più chiaramente la sua individualità appare in varie azioni. Tuttavia, non tutte le persone hanno le loro azioni e atti determinati dalle loro caratteristiche personali intrinseche. Il comportamento di alcune persone dipende da circostanze esterne, dall'influenza buona o cattiva dei compagni su di loro, dalla passività e dalla mancanza di iniziativa nell'adempiere a determinate istruzioni dei dirigenti e dei superiori. Tali dipendenti sono indicati come senza spina dorsale.

Il carattere non può essere considerato un indipendente, per così dire, il quinto lato della struttura dinamica complessiva della personalità. Il carattere è una combinazione di interconnessi internamente, gli aspetti individuali più importanti della personalità, le caratteristiche che determinano l'attività di una persona come membro della società. Il carattere è personalità in unicità le sue attività. Questa è la sua vicinanza con le abilità (le considereremo nella prossima lezione), che rappresentano anche una persona, ma nella sua produttività.

In conclusione della conversazione sull'essenza di una categoria così importante nella struttura della personalità, che è il carattere, e prima di procedere a considerare la classificazione dei personaggi, vorrei parlare di due varianti di relazioni disarmoniche tra carattere e personalità, illustrando loro con esempi di due autocrati russi tratti da opere del notevole storico russo V.O. Klyuchevsky.
Il primo di questi esempi - la subordinazione della personalità al carattere, il carattere incontrollabile - è illustrato dalla descrizione di Paolo I.

"Carattere<...>benevolo e magnanimo, incline a perdonare le offese, pronto a pentirsi degli errori, amante della verità, odiatore di menzogne ​​e inganni, attento alla giustizia, persecutore di qualsiasi abuso di potere, soprattutto cupidigia e corruzione. Sfortunatamente, tutte queste buone qualità divennero completamente inutili sia per lui che per lo stato a causa della totale mancanza di misura, dell'estrema irritabilità e delle richieste impazienti di obbedienza incondizionata.<...>Ritenendosi sempre nel giusto, aderiva ostinatamente alle sue opinioni ed era così irritabile con la minima contraddizione che spesso sembrava completamente fuori di sé. Lui stesso se ne rese conto e ne fu profondamente turbato, ma non aveva abbastanza volontà per sconfiggersi".

Il secondo esempio è l'assenza di personalità, la sua sostituzione con il carattere, cioè la presenza di forme sviluppate di manifestazione esterna in assenza di contenuto interno - l'imperatrice Caterina II.

"Era capace di fatiche, di lavori faticosi e perfino insopportabili; perciò, a se stessa e agli altri, sembrava più forte di se stessa. Ma lavorava più sui suoi modi, sul modo di trattare con le persone, che su se stessa, sul suo pensieri e sentimenti; quindi, i suoi modi e il trattamento delle persone erano migliori dei suoi sentimenti e pensieri.Nella sua mente c'era più flessibilità e ricettività che profondità e premura, più portamento che creatività, poiché in tutta la sua natura c'era più vivacità nervosa che forza spirituale e sapeva come gestire le persone che gli affari.<...>Nelle tue lettere di amicizia<...>sembra recitare un ruolo ben appreso e con finta giocosità, con finta arguzia, cerca invano di coprire il vuoto del contenuto e la tensione della presentazione. Incontriamo gli stessi tratti nel suo trattamento delle persone, come nelle sue attività. In qualunque società si sia trasferita, qualunque cosa abbia fatto, si è sempre sentita come se fosse sul palco, quindi ha fatto troppo per lo spettacolo. Lei stessa ha ammesso che amava stare in pubblico. L'atmosfera e l'impressione del caso erano per lei più importanti del caso stesso e delle sue conseguenze; quindi, il suo modo di agire era al di sopra degli impulsi che li ispiravano; quindi, si preoccupava più della popolarità che dell'utilità, la sua energia era supportata non tanto dagli interessi del business quanto dall'attenzione delle persone. Qualunque cosa stesse pensando, pensava più a cosa avrebbero detto di lei che a cosa sarebbe successo dal caso pianificato. Apprezzava l'attenzione dei suoi contemporanei più dell'opinione della sua prole ... Aveva più popolarità che amore per le persone, e nel suo lavoro c'era più brillantezza, effetto che grandezza, creatività. Sarà ricordata più a lungo delle sue gesta".

Probabilmente, nessuno ha bisogno di essere convinto di quanto sia importante capire i caratteri delle persone con cui ci si incontra ogni giorno, siano essi parenti o dipendenti. Nel frattempo, la nostra idea dei tipi di personaggi a volte è estremamente astratta. Spesso sbagliamo nel valutare la persona a cui siamo interessati. A volte devi pagare caro per tali errori: dopotutto, può essere un errore scegliere un amico, un assistente, un dipendente, un coniuge, ecc. Il fatto è che noi, orientandoci male nei personaggi, a volte non notiamo le caratteristiche migliori di altri. Passiamo accanto a quella cosa preziosa in una persona, non sappiamo come aiutarla ad aprirsi.

L'uomo come persona, ovviamente, non è riducibile al carattere. La personalità è determinata, prima di tutto, dall'attività sociale che svolge. Una persona ha orientamenti sociali, ideali, attitudine verso gli altri e verso vari aspetti della vita, conoscenze, abilità, abilità, livello del proprio sviluppo, temperamento. Le personalità sono caratterizzate da uno sviluppo armonioso nel loro insieme, capacità di apprendimento, flessibilità di comportamento, capacità di riorganizzazione, capacità di risolvere problemi organizzativi, ecc. Tuttavia, i tratti caratteriali sono essenziali per comprendere la personalità. Più il carattere è brillante, più lascia un'impronta sulla personalità, più influenza il comportamento.

Finora numerosi tentativi di classificare i tipi di carattere nel loro insieme (e non i tratti individuali) non hanno avuto successo. Oltre alla varietà e versatilità delle qualità caratterologiche, la varietà delle classificazioni proposte è spiegata anche dalla differenza di caratteristiche che possono essere utilizzate come base.

L'antico filosofo e medico greco Teofrasto (372-287 aC) nel suo trattato "Personaggi etici" descrisse 31 personaggi: adulatore, chiacchierone, millantatore, ecc. Egli intendeva il carattere come un'impronta nella personalità della vita morale della società.

Il moralista francese La Bruyere (1645-1696) ha dato 1.120 tali caratteristiche, dividendo il suo saggio in più capitoli: la città, sulla capitale, sui nobili, ecc. Egli, come Teofrasto, nelle sue caratteristiche ha rivelato l'essenza interiore di una persona attraverso le sue azioni ... Ad esempio, ha scritto: "Gli evasori tendono a pensare agli altri come imbroglioni; sono quasi impossibili da ingannare, ma non ingannano a lungo".

Da Aristotele deriva l'identificazione del carattere con i tratti volitivi della personalità, e quindi la divisione del carattere in forte e debole dalla severità dei tratti volitivi in ​​esso contenuti. È più corretto intendere un carattere forte come la corrispondenza del comportamento di una persona alla sua visione del mondo e alle sue convinzioni. Una persona con un carattere forte è una persona affidabile. Conoscendo le sue convinzioni, puoi sempre prevedere come agirà in una certa situazione. Si tratta di una persona del genere che dicono: "Questo non ti deluderà". È impossibile dire in anticipo su una persona volitiva come agirà in una data situazione.

Un altro esempio di classificazione dei caratteri è un tentativo di suddividerli in intellettuale, emotivo e volitivo(Ben, 1818-1903). Puoi ancora sentire le caratteristiche: "Questo è un uomo di pura ragione", oppure: "Vive nell'umore di oggi". Sono stati fatti tentativi per dividere i personaggi in due soli gruppi: sensibile e volitivo(Ribot, 1839-1916) o oltre estroverso(diretto verso oggetti esterni) e introverso(diretto ai propri pensieri ed esperienze) - Jung (1875-1961). Lo psicologo russo A.I. Galich (1783-1848) divise i personaggi in cattivo buono e Grande. Ci sono stati tentativi di dare classificazioni dei caratteri più complesse.

La più diffusa divisione dei personaggi in base al loro valore sociale. Questa valutazione è talvolta espressa dalla parola "Buona" carattere (e al contrario - "cattivo").

È anche molto diffuso nella vita di tutti i giorni dividere i personaggi in polmoni(caratteristica delle persone vivibili, piacevoli intorno e che trovano facilmente il contatto con le persone) e pesante.

Alcuni autori (Lombroso, Kretschmer) hanno cercato di associare non solo il temperamento, ma anche il carattere con costituzione una persona, comprendendo da queste ultime caratteristiche della struttura del corpo, caratteristica di una persona in un dato periodo di tempo sufficientemente lungo.

Per l'anno scorso in psicologia pratica, principalmente grazie agli sforzi di K. Leonhard (Humboldt University of Berlin) e A.E. Lichko (V.M.Bekhterev Psychoneurological Institute), idee sui personaggi più sorprendenti (i cosiddetti accentuati) interessanti e utili per la pratica, tra cui possono essere presi in considerazione nell'organizzazione delle attività produttive. Sono state notate alcune combinazioni stabili di tratti caratteriali e si è scoperto che tali combinazioni non sono un numero infinito, ma poco più di una dozzina. Attualmente non esiste un'unica classificazione dei caratteri. Lo stato delle cose in quest'area della conoscenza può essere confrontato con lo stato delle cose nella descrizione degli elementi chimici prima della creazione del sistema periodico di D.I.Mendeleev. Tuttavia, si può notare che molte idee sono ben consolidate.

Ciascuno dei caratteri luminosi con vari gradi di gravità si verifica in media nel 5-6% dei casi. Pertanto, almeno la metà di tutti i dipendenti ha caratteri brillanti (accentuati). In alcuni casi, ci sono combinazioni di tipi di caratteri. Il resto può essere condizionalmente riferito al tipo "medio".

Di seguito ci concentreremo sui personaggi più sorprendenti. Dai un'occhiata più da vicino alle persone intorno a te. Forse le raccomandazioni proposte ti aiuteranno a capirle, a sviluppare la corretta linea di comunicazione e interazione con loro. Tuttavia, non dovresti lasciarti trasportare dalla formulazione di diagnosi psicologiche. Ogni persona in determinate situazioni può mostrare le caratteristiche di quasi tutti i personaggi. Tuttavia, il carattere non è determinato da ciò che accade "a volte", ma dalla stabilità della manifestazione dei tratti in molte situazioni, dal grado della loro gravità e dal rapporto.

CARATTERE IPERTENSIVO (O IPERATTIVO)

L'ottimismo porta a volte una persona del genere al fatto che inizia a lodare se stesso, esponendo la "teoria naturale del cambio generazionale" e profetizzando posizioni elevate per se stesso. Il buon umore lo aiuta a superare le difficoltà, che vede sempre con disinvoltura, come temporanee, passeggere. Impegnato volontariamente nel sociale, cerca di confermare la sua alta autostima in tutto. Questo è il carattere ipertimico. Se nella squadra che stai guidando c'è una persona con un carattere ipertimico, allora la cosa peggiore che puoi fare è affidargli un lavoro scrupoloso e monotono che richiede perseveranza, limitare i contatti e privarlo dell'opportunità di prendere l'iniziativa. È improbabile che un tale dipendente sia utile. Si risentirà violentemente della "noia" del lavoro e dei doveri di abbandono. Tuttavia, il malcontento che sorge in questi casi è di carattere benigno. Essendo sfuggito a condizioni inaccettabili per lui, hypertim, di regola, non porta rancore verso gli altri. Crea le condizioni per la manifestazione dell'iniziativa - e vedrai quanto brillantemente si rivelerà la personalità, il lavoro bollirà nelle sue mani. Meglio mettere ipertempo nelle aree produttive dove sono richiesti i contatti con le persone: sono indispensabili nell'organizzazione del lavoro, nel creare un clima di buona volontà nel team.

I disturbi dell'adattamento e della salute negli ipertimi sono solitamente associati al fatto che non si risparmiano. Prendono molto, cercano di fare tutto in tempo, corrono, si precipitano, sono eccitati, spesso esprimono un alto livello di aspirazioni, ecc. Sembra loro che tutti i problemi possano essere risolti aumentando il ritmo dell'attività.

La raccomandazione principale per le persone con un carattere ipertimico è non trattenersi, come potrebbe sembrare a prima vista, ma cercare di creare tali condizioni di vita che permettano di esprimere energia violenta nel lavoro, nello sport e nella comunicazione. Cerca di evitare situazioni eccitanti, spegni l'eccitazione ascoltando musica, e così via fino a un leggero trattamento psicofarmacologico calmante e al training autogeno.

CARATTERE AUTISTICO

La maggior parte delle persone in comunicazione esprime le proprie posizioni emotive e si aspetta lo stesso dall'interlocutore. Tuttavia, le persone di questo tipo di carattere, sebbene percepiscano emotivamente la situazione, hanno il proprio atteggiamento nei confronti dei diversi aspetti della vita, ma sono molto sensibili, facilmente traumatizzate e preferiscono non rivelare il loro mondo interiore. Pertanto, sono chiamati autistici (latino "auto" - trasformato in se stesso, chiuso). Nel trattare con persone di questo tipo, si possono incontrare sia una maggiore sensibilità, timidezza, sia un'assoluta freddezza e inaccessibilità "di pietra". Le transizioni dall'una all'altra creano l'impressione di incoerenza.

La personalità autistica ha i suoi aspetti positivi. Questi includono la fermezza degli hobby intellettuali ed estetici, il tatto, la discrezione nella comunicazione, l'indipendenza di comportamento (a volte anche eccessivamente enfatizzata e difesa), l'adesione alle regole dei rapporti formali d'affari. Qui, le persone di carattere autistico, a causa della subordinazione dei sentimenti alla ragione, possono fornire modelli di ruolo. Le difficoltà per questo tipo caratterologico sono associate all'inserimento in una nuova squadra, all'instaurazione di legami informali. Le relazioni amichevoli si sviluppano con difficoltà e lentamente, anche se se lo fanno, si rivelano stabili, a volte per tutta la vita.

Se una persona con un carattere autistico è venuta nella tua squadra, non affrettarti a stabilire una relazione informale con lui. Tentativi persistenti di penetrare nel mondo interiore di una tale persona, "entrare nell'anima" possono portare al fatto che diventerà ancora più isolato, si ritirerà in se stesso.
L'attività di produzione di una tale persona può soffrire del fatto che vuole capire tutto da solo. Questo è il percorso che porta a qualifiche elevate, ma spesso nuove conoscenze ed esperienze sono molto più facili da ottenere attraverso la comunicazione con altre persone. Inoltre, l'eccessiva indipendenza rende difficile il passaggio da una questione all'altra, può complicare la cooperazione. "Senza entrare nell'anima" di una persona simile, è importante organizzare le sue attività in modo che possa ascoltare le opinioni degli altri.

A volte le persone con una natura autistica seguono il percorso più semplice: comunicano solo con coloro che sono simili a loro stessi. Questo è in parte corretto, ma può migliorare i tratti caratteriali esistenti. Ma la comunicazione con un amico emotivo, aperto e benevolo a volte cambia completamente il carattere di una persona.

Se tu stesso hai un tale carattere, ascolta un buon consiglio: non cercare di rafforzare l'isolamento, il distacco, la moderazione dei sentimenti nella comunicazione. I tratti positivi della personalità, portati all'estremo, si trasformano in quelli negativi. Cerca di sviluppare l'emotività e la capacità di esprimere i sentimenti. Fermezza emotiva, determinazione, capacità di difendere la propria posizione - questo è necessario per una persona tanto quanto lo sviluppo di altre qualità - intellettuali, culturali, professionali, commerciali, ecc. La comunicazione umana soffre della mancanza di questo - uno dei più aspetti preziosi della vita. E alla fine - attività professionale.

ETICHETTA PERSONAGGIO

Di solito una persona, provando qualche tipo di emozione, come la gioia, non può "cambiarla" rapidamente. Se ne preoccupa per un po', anche se le circostanze sono cambiate. Questa è la manifestazione della solita inerzia delle esperienze emotive. Non così con un carattere emotivamente labile: l'umore cambia rapidamente e facilmente a seconda delle circostanze. Inoltre, un evento minore può cambiare completamente lo stato emotivo.

Un rapido e forte cambiamento dell'umore di tali persone non consente alle persone di tipo medio (più inerti) di "tracciare" il loro stato interno, di entrare completamente in empatia con loro. Spesso valutiamo le persone da soli, e questo spesso porta al fatto che i sentimenti di una persona di natura emotivamente labile sono percepiti come leggeri, poco plausibili - in rapida evoluzione e quindi come non reali, tali da non meritare importanza. E questo non è vero. I sentimenti di una persona di questo tipo sono, ovviamente, i più reali, come si può vedere in situazioni critiche, nonché dagli attaccamenti stabili che questa persona segue, dalla sincerità del suo comportamento e dalla capacità di empatia.

Un errore in relazione a una persona con un carattere labile può essere, ad esempio, una situazione del genere. Il capo, che non ha sufficiente familiarità con i suoi subordinati, può indurli a criticarli, "distruggerli", concentrandosi (inconsciamente) sulla propria inerzia emotiva. Di conseguenza, la reazione alle critiche potrebbe rivelarsi inaspettata: una donna piangerà, un uomo potrebbe lasciare il lavoro ... La normale "carteggiatura" può trasformarsi in un trauma mentale per la vita. Una persona dal carattere labile deve imparare a vivere in un mondo "duro" e "ruvido" per la sua costituzione, imparare a proteggere il suo, in un certo senso, debole, sistema nervoso dalle influenze negative. Le condizioni di vita e una buona salute psicologica sono di grande importanza, poiché gli stessi tratti di labilità emotiva possono manifestarsi non con aspetti positivi, ma con aspetti negativi: irritabilità, instabilità dell'umore, pianto, ecc. Per le persone con questo carattere, un buon clima psicologico nel lavoro collettivo è molto importante... Se gli altri sono benevoli, allora una persona può dimenticare rapidamente il male, è, per così dire, represso. La comunicazione con gli ipertimi ha un effetto benefico sulle persone di natura emotivamente labile. L'atmosfera di benevolenza, il calore non colpisce solo queste persone, ma determina anche la produttività delle loro attività (benessere psicologico e persino fisico).

PERSONAGGIO DIMOSTRATIVO

La caratteristica principale di un carattere dimostrativo è una grande capacità di soppiantare una visione razionale e critica di se stessi e, di conseguenza, un comportamento dimostrativo, in qualche modo "recitativo".

La "repressione" si manifesta ampiamente nella psiche umana, specialmente nei bambini. Quando un bambino gioca, diciamo, a un macchinista elettrico, può lasciarsi trasportare così tanto dal suo ruolo che, se lo chiami non come macchinista, ma per nome, potrebbe essere offeso. Ovviamente, questa repressione è associata a emotività sviluppata, immaginazione vivida, logica debole, incapacità di percepire il proprio comportamento dall'esterno, bassa autocritica. Tutto questo a volte persiste negli adulti. Una persona dotata di un carattere dimostrativo imita facilmente il comportamento di altre persone. Può fingere di essere come vorrebbero vederlo. Di solito queste persone hanno una vasta gamma di contatti; di regola, se i loro tratti negativi non sono molto ben sviluppati, sono amati.

Il desiderio di successo, il desiderio di apparire bene agli occhi degli altri è così chiaramente rappresentato in questo personaggio che sembra che questa sia la caratteristica principale e quasi l'unica. Tuttavia, non lo è. La caratteristica fondamentale è l'incapacità in certi momenti di guardare in modo critico se stessi dall'esterno. Per convincersene basta guardare cosa rappresentano le personalità dimostrative in altre situazioni. Ad esempio, appassionato del ruolo del paziente. Oppure, ostentando il loro presunto comportamento immorale, dimostrano licenziosità, ecc. In questi casi, indipendentemente dal desiderio di successo in un'altra situazione, possono diffamarsi che dal punto di vista del ruolo precedente è chiaramente svantaggioso. Tuttavia, non c'è correlazione tra l'uno e l'altro, c'è solo un passaggio da un ruolo all'altro. Con persone diverse, una persona simile può comportarsi in modo diverso, a seconda di come vorrebbe vederla.

Con l'esperienza e con la presenza di abilità, le persone di carattere dimostrativo si distinguono bene per le caratteristiche di altre persone. Vedono l'atteggiamento verso se stessi, si adattano e cercano di controllarlo. Va notato che spesso ci riescono. Sviluppano l'atteggiamento che vogliono verso se stessi, a volte manipolano attivamente le persone. La crescita di tratti di questo tipo, specialmente se combinata con un basso livello di intelligenza e un'educazione insoddisfacente, può portare all'avventurismo. Un esempio di ciò sono le famigerate situazioni con "ottenere" una carenza di, diciamo, automobili. In questi casi, le persone ingannate sono deluse dal fatto che sono guidate da criteri interni per valutare le bugie: cercano di determinare se ci sono dettagli allarmanti nel mondo interiore dell'avventuriero: imbarazzo, incoerenza di idee, ecc., che permetterebbe loro di sospettarlo di una bugia... Ma poiché l'avventuriero, dopo essere entrato nel ruolo, non sente internamente la menzogna, allora le persone, quando valutano il suo comportamento, possono essere facilmente ingannate.

Una personalità dimostrativa "sviluppata", per così dire, forma la propria visione del mondo, "estraendo" abilmente dalle opinioni accettate ciò che è più adatto al tipo di personaggio. Ad esempio, si assimila la tesi sulla falsa modestia, sull'ammissibilità della lode rivolta a se stessi, si rifiuta l'inerzia, si lascia al razionalismo altrui accenni della propria scelta.

Sarà difficile per una persona del genere se entra in una squadra che non tiene conto della sua originalità personale e psicologica. Ma c'è davvero una tale particolarità! Se le persone intorno a lui sono fredde, formali, non se ne accorgono, la persona inizia a comportarsi in modo dimostrativo: attira l'attenzione su di sé, recita scene, che di solito sono condannate dagli altri. Ma, dimmi, in quale altro modo una persona che vive per immagini può mostrare l'originalità delle sue esperienze? Non è attraverso le immagini? Ovviamente il gioco che è sorto in questi casi va percepito come tale.
Avendo riconosciuto il carattere dimostrativo, si dovrebbe "modificare" le sue promesse: dopotutto, questo è spesso associato all'autopromozione e all'ingresso nel ruolo di una persona che "può fare qualsiasi cosa". Bisogna sentire dove si manifesta la convenzionalità del gioco, e dove si tratta dello stato reale delle cose.
A tale persona possono essere affidati, ad esempio, prodotti pubblicitari, se altri tratti della personalità non lo contraddicono. Va bene se una persona con un carattere dimostrativo riceverà soddisfazione non solo dal lavoro principale, ma anche per partecipare a spettacoli amatoriali: in questo caso, lascerà il posto alle sue inclinazioni naturali.

Di grande importanza per la ristrutturazione positiva di una tale persona è il desiderio di sviluppare tratti opposti in se stessi: la capacità di trattenersi, controllare, dirigere il proprio comportamento nella giusta direzione, ecc. Linea di comportamento "sovratuazionale". Se la dimostratività è sufficientemente bilanciata dai tratti opposti, molto è a disposizione di una persona: sia la capacità di analizzare i fatti, sia la capacità di visualizzare immagini intere, scenari per il possibile sviluppo della situazione attuale, la capacità di notare i dettagli delle persone comportamento e rispondere accuratamente ad essi, ecc. il carattere dimostrativo si manifesta principalmente con le sue caratteristiche positive.

CARATTERE PSICASTENICO

Un dipendente con un carattere psicastenico, di regola, è razionale, incline all'elaborazione analitica, "passo-passo" delle informazioni, alla comprensione dei fatti schiacciando, evidenziando le caratteristiche individuali. Allo stesso tempo, non si verifica il passaggio ad altri modi di riflettere il mondo circostante - al livello delle immagini, a una comprensione intuitiva della situazione nel suo insieme.

Il razionalismo costante impoverisce e indebolisce l'emotività. Le esperienze emotive diventano noiose, monotone e obbediscono al corso delle costruzioni razionali. Ciò porta al fatto che, a differenza del tipo precedente, c'è una debolezza del processo di rimozione. Supponiamo che una persona abbia compreso la situazione, soppesato tutti i pro e i contro, sia giunta alla conclusione che è necessario agire in questo modo, ma il movimento emotivo organizza il suo mondo interiore in modo così debole che i dubbi non vengono gettati via e la persona, per così dire, per ogni evenienza, si astiene dall'azione.

Gli stessi desideri possono sorgere di volta in volta, non trovando espressione nel comportamento, diventando abituali e alla fine anche fastidiosi. Argomenti entusiasmanti diventano oggetto di ripetute riflessioni, ma questo non porta a nulla. I dubbi possono anche essere abituali e le fluttuazioni tra "pro" e "contro" nella risoluzione di qualsiasi problema possono diventare permanenti. Di conseguenza, questo tipo di persona è caratterizzato dalla mancanza di una posizione stabile. È sostituito dal desiderio di esplorare tutto, ritardando conclusioni e decisioni. Se hai bisogno di comprendere razionalmente la situazione, parla con una persona del genere, analizzerà in profondità almeno alcuni dei suoi aspetti, anche se altri aspetti potrebbero essere ignorati da lui.

Ma una persona con un tale carattere non dovrebbe essere incolpata di prendere decisioni, specialmente quelle responsabili. Se deve accettarlo, allora è necessario fornire assistenza in questo: consigliare, individuare esperti in materia, suggerire soluzioni, aiutando a superare la barriera psicologica (e non legata a circostanze oggettive) nel passaggio da decisioni all'azione. Ovviamente, il lavoro amministrativo è controindicato per gli psichiatri. Una volta in una situazione multilaterale difficile, in rapido cambiamento, ad esempio una situazione di comunicazione, una tale persona non ha il tempo di comprenderla, può sentirsi costretta e si perde.

È possibile migliorare il carattere di una tale persona sviluppando una memoria figurativa, l'emotività. L'immaginazione consente di riprodurre situazioni diverse e confrontarle, traendo le giuste conclusioni anche senza analizzare tutti i lati di ogni situazione. Di conseguenza, la necessità di molto lavoro mentale scompare e le conclusioni potrebbero rivelarsi corrette. Il fatto è che l'approccio analitico è sempre associato al rischio di non tenere conto di alcune caratteristiche del caso, che sono "sentite" dalla percezione diretta. L'emotività consente di combinare considerazioni, di combinare, secondo il principio di somiglianza delle esperienze emotive in diverse aree dell'esperienza, cioè agisce come una forza integratrice che organizza la psiche. Le valutazioni emotive, per così dire, sostituiscono l'analisi razionale, poiché consentono di riflettere molti aspetti della situazione. È noto che "nessuna conoscenza della verità è possibile senza le emozioni umane". Lo sviluppo dell'emotività appiana le caratteristiche psicasteniche.

PERSONAGGIO STUPEFACENTE

Il fatto è che, in termini di caratteristiche delle esperienze emotive, un carattere bloccato è l'opposto di uno labile. Come scrive A. N. Ovsyaniko-Kulikovsky, la legge dell'oblio opera nella sfera dei sentimenti (questo significa sentimenti mutevoli ordinari, non atteggiamenti morali). Ricordando il dolore, la lode, l'entusiasmo, la delusione, ecc., possiamo, naturalmente, immaginare il nostro stato, ma non possiamo più riviverlo, l'acutezza della sensazione si perde gradualmente. Le persone di un personaggio bloccato sono disposte in modo diverso: quando ricordano cosa è successo, i sentimenti, nelle parole di M. Yu. Lermontov, "colpiscono dolorosamente l'anima". Inoltre, possono intensificarsi, poiché, ripetendo di volta in volta, stilizzano l'idea della situazione, trasformandone i dettagli. Le lamentele vengono ricordate in particolare per molto tempo, poiché i sentimenti negativi vengono vissuti più fortemente. Le persone con un tale carattere sono vendicative, ma ciò non è dovuto all'intento, ma alla persistenza e all'inattività delle esperienze.

L'inattività si manifesta anche a livello di pensiero: spesso le nuove idee sono difficili da assimilare, a volte è necessario impiegare giorni, mesi per instillare in una persona del genere un'idea fresca. Ma se la capisce davvero, allora la segue con inevitabile tenacia. La stessa lentezza, inerzia può manifestarsi a livello dei movimenti. Una persona del genere cammina lentamente, come con autoammirazione.

L'inerzia e il rimanere bloccati su sentimenti, pensieri, azioni portano al fatto che i dettagli eccessivi, una maggiore precisione si manifestano spesso nell'attività lavorativa, sebbene l'attenzione possa non essere prestata affatto a qualcosa nelle vicinanze che non è caduto nella sfera di attenzione del bloccato persona. Ad esempio, la pulizia del desktop viene eseguita in modo estremamente accurato, dettagliato e per lungo tempo. Sugli scaffali, con attenzione, con la comprensione dei più piccoli dettagli, sono disposti documenti e libri.

Come possiamo vedere dal nostro esempio, lavorare con persone per un leader con un carattere bloccato non è molto buono. Ma l'organizzazione dell'officina, dandole un aspetto organizzato internamente, può essere affidata a una persona del genere (se mettendo le cose in ordine, di nuovo non terrorizza inutilmente gli altri). Va tenuto presente che a causa dell'inerzia, può in qualche modo abusare del suo potere.

Una persona di questa natura è influenzata negativamente da un trauma monotono da alcune circostanze o condizioni costanti che causano emozioni negative. L'accumulo di sentimenti negativi, che non solo persistono, ma si sommano, può portare a un'esplosione.

Una persona esprime la sua rabbia con uno scarso autocontrollo. Situazioni estreme possono portare a un'aggressività pronunciata. Le emozioni positive associate, ad esempio, al successo, portano al fatto che una persona sviluppa un "vertigini con successo", è "portato", è acriticamente soddisfatto di se stesso.
La vita di una persona con un carattere bloccato dovrebbe essere abbastanza varia. La comunicazione con le persone (e più sono, meglio è) gli permetterà di superare, almeno in parte, la propria inerzia interiore. Di non poca importanza è la comprensione delle caratteristiche circostanti di questo personaggio: tolleranza per esprimere lamentele o accuse a lungo dimenticate, un atteggiamento condiscendente nei confronti dell'inerzia. Non contraddire le aspirazioni più "difficili" di una tale persona, non cercare di rieducarla. L'inerzia di per sé non determina su quali emozioni, positive o negative, una persona si blocca. Meglio percepire di essere "bloccati" in esperienze positive che negative!

CARATTERE CONFORME

Anche una buona qualifica non aiuta un lavoratore conformista a padroneggiare le abilità del lavoro indipendente. Chi è dotato di un tale carattere può agire solo se trova il sostegno degli altri. Senza tale supporto, sono persi, non sanno cosa fare, cosa è giusto in una particolare situazione e cosa è sbagliato.

La particolarità delle persone di natura conforme è l'assenza di contraddizioni con il loro ambiente. Trovando un posto in esso, sentono facilmente l'opinione "media" degli altri, si lasciano facilmente impressionare dai giudizi più comuni e li seguono facilmente. Non possono resistere alla pressione di influenze persuasive, cedono immediatamente.

Le persone di natura conforme, per così dire, cementano il collettivo. Invisibili, mai in primo piano, sono i portatori naturali delle sue norme, valori, interessi. Uno degli indubbi vantaggi di questo tipo di carattere è la gentilezza nella comunicazione, una "affermazione" naturale, la capacità di "dissolversi" nei valori e negli interessi di un altro.

Gli svantaggi di natura conforme sono legati ai suoi meriti. Obbedendo facilmente agli altri, una persona simile spesso non ha la sua opinione. Se l'opinione degli altri su una determinata questione è cambiata, la segue ciecamente, non confrontandola criticamente con quella precedente. Anche se una persona di natura conforme ha la conoscenza che gli consente di trarre da sé le conclusioni corrette, molto spesso segue l'ambiente, scartando le sue "congetture" debolmente manifestate. Nella migliore delle ipotesi, cerca timidamente di esprimerli, ma se non trovano sostegno dagli altri, si arrende.

Espresse o meno, le regole interiori e profondamente sentite di una tale persona sono: "essere come tutti gli altri", "non correre avanti", "non restare indietro". Queste persone sembrano fare del loro obiettivo di essere sempre nell'ombra, nella media aurea. Evita comportamenti audaci e di sfida. Cadendo in dipendenza dalle opinioni, valutazioni, punti di vista degli altri e quindi formando la propria visione del mondo, sono conservatori e non vogliono cambiare l'ambiente, poiché questo è irto di una revisione delle loro opinioni. Queste persone cambiano raramente il loro posto di lavoro e, anche se la relazione esistente è scomoda per loro, di solito la sopportano con pazienza.

I lavoratori conformi possono essere buoni sostituti (assistenti), salendo la scala della carriera in questo ruolo. Ma non vanno fatti "padroni", affidando loro l'organizzazione autonoma del caso. In questo caso, è probabile che la persona sia confusa, può raggiungere il punto che, cercando una via d'uscita, obbedirà al suo subordinato.

Le condizioni sono più favorevoli per tali persone quando l'attività è ben regolamentata. Devono sapere chiaramente cosa deve essere fatto, in quale lasso di tempo, in quale sequenza. Se una persona del genere è nella tua subordinazione, devi spiegargli chiaramente le tue esigenze e guidarla costantemente. In questo caso, le sue attività diventeranno più produttive, più vivaci.

Il superamento dei tratti di eccessivo conformismo si può fare allenando la volontà. Sforzati di esprimere ed esprimere la tua posizione interiore nel comportamento, difenderla, sviluppare fermezza di carattere.

CARATTERE INSTABILE

Le persone di questo tipo caratterologico non hanno principi interiori fermi, il senso del dovere e altri motivi umani superiori non sono sufficientemente sviluppati. Di conseguenza, le persone di questo tipo sono costantemente alla ricerca di piaceri e divertimenti momentanei. Ciò che servirà esattamente come oggetto di intrattenimento dipende dalle caratteristiche dell'azienda in cui si trova una persona con un carattere instabile, dal livello di sviluppo della sua personalità e da altri motivi. Può essere un tintinnio sulla chitarra, ore di conversazioni senza senso: vengono discussi casi speciali che ti consentono di ridere, sperimentare la superiorità sugli altri e la superiorità di un basso grado associata al ridicolo, ecc.

Il desiderio di piacere e divertimento può essere così pronunciato che una persona trascura i doveri elementari, non vuole fare nulla, è sintonizzata solo sul consumo. Non pensa al fatto che spesso riceve i benefici della vita a spese degli altri. Le persone di carattere instabile sopravvalutano il desiderio di piacere delle persone, a loro sembra il motivo principale per cui tutti vivono. "Non è ovvio che tutti lo vogliono?" loro chiedono. La riluttanza a lavorare e il desiderio di evitare attività che non sono direttamente legate al piacere, porta al fatto che nel campo dell'intrattenimento non possono imparare nulla di preciso. Oppure, secondo loro, possono, ma non vogliono. Ad esempio, non impareranno sistematicamente a suonare la chitarra, guidare un'auto, ecc.

Per il collettivo di lavoro, una persona del genere non è chiaramente un dono. Svolge i suoi compiti in modo non uniforme, fa molto per pressione. Trascura quella parte dei doveri che richiede un lavoro scrupoloso e che non può essere svolto in movimento o al volo. Riducendo il controllo o indebolendo i requisiti per tale dipendente, il manager vedrà immediatamente che i doveri non sono stati adempiuti, la questione non è stata completata.

D'altra parte, la sua disposizione disinvolta aiuterà gli altri a liberarsi dall'ansia, a guardare la vita da un lato divertente. Ma se la squadra non gli chiede con fermezza, ciò può aggravare la sua negligenza, negligenza negli affari e nelle responsabilità. Il controllo, tuttavia, non dovrebbe essere troppo stretto, altrimenti una persona potrebbe rifiutare il diritto degli altri di controllare il proprio comportamento.

Un ambiente favorevole per una persona con un carattere instabile può essere una squadra che tenga conto dei suoi interessi, hobby, inclinazioni. L'organizzazione dell'impresa dovrebbe essere tale che le funzioni organizzative, la cura delle piccole cose, la parte di routine del lavoro siano svolte da altri. Una persona dal carattere instabile risulta essere un leader in cui c'è una parte piacevole e accattivante del lavoro associata all'intrattenimento. E qui può ottenere ciò che gli altri non possono.

La comprensione di queste caratteristiche e il loro corretto utilizzo, e non i tentativi di rieducare una persona, che di solito si rivelano improduttivi, creano condizioni di vita e di lavoro accettabili per tale persona. In questi casi, il suo adattamento sociale ha successo.

Dovresti prestare attenzione a come una persona di carattere instabile influenza gli altri dipendenti. Forse uno dei membri motivati ​​e volitivi della squadra può essere assegnato a "curare" la disciplina di un tale dipendente. Devo dire che la necessità di controllare il comportamento di persone di carattere instabile può persistere per tutta la vita.

CARATTERE CICLOIDALE

I proprietari di questo tipo di personaggio hanno cambiamenti periodici nelle prestazioni, nell'attività, nell'umore. Nella fase di ascesa, tali persone sembrano ipertimi: sono socievoli, parlano rapidamente, risolvono facilmente i problemi che sono sorti, ecc. Durante questo periodo, a volte hanno la sensazione dell'illimitatezza delle proprie capacità e una certa sopravvalutazione delle loro appare la propria personalità.

Durante la recessione, anche le prestazioni peggiorano. I pensieri di una persona "non girano e girano", è riluttante a pensare. La voglia stessa di fare qualcosa scompare, la socievolezza diminuisce, l'umore cala.

I leader notano l'irregolarità del lavoro di tali subordinati, li criticano per instabilità, lassismo nel loro lavoro. Nel frattempo, queste caratteristiche sono in gran parte determinate biologicamente e le critiche e i problemi durante la recessione possono solo allungarlo, approfondire la gravità della condizione. Una persona con un carattere cicloide non dovrebbe essere messa in aree in cui è richiesto un ritmo di lavoro costantemente elevato, dove tutti sono collegati da un unico ritmo (ad esempio su un nastro trasportatore). Forse, dopo averlo guardato da vicino, non dovresti pianificare rigidamente la produzione giornaliera dei suoi prodotti. Nonostante alcune irregolarità nel lavoro, una tale persona può alla fine raggiungere indicatori di prestazioni piuttosto elevati.
Durante il periodo di ridotta efficienza, è meglio che una persona del genere cerchi di evitare difficoltà, problemi, di osservare la routine quotidiana. È meglio ridurre il carico di lavoro e, naturalmente, non intraprendere nuovi tipi di lavoro, cercare di migliorare in qualche modo il tuo umore, non rimproverarti davvero per la mancanza di qualità volitive, mancanza di assemblaggio, ecc.

I sovraccarichi del sistema nervoso, associati, ad esempio, al trasferimento in un nuovo luogo di residenza, alla necessità di padroneggiare una nuova attività, ecc., Causano facilmente una diminuzione dell'umore nelle persone di natura cicloide. In queste condizioni, da un lato, la prontezza cicloidale per uno stato d'animo "minore" a lungo termine sembra essere facilmente realizzabile, dall'altro le difficoltà inibiscono l'aumento dell'attività e dell'umore. Anche il sovraccarico emotivo è dannoso per queste persone.

I tratti positivi di questo carattere possono essere attribuiti (ad eccezione di quei tratti che si manifestano nella fase di recupero) una certa "spontaneità" di esperienze emotive, gentilezza. Tali persone entrano in empatia di più con gli altri, se la loro condizione non li infastidisce. Inoltre, ispirano facilmente emozioni positive negli altri. La loro posizione emotiva è pesante e visibile, la vita dei loro sentimenti si distingue per una sorta di maggiore forza e continuità.

Dopo aver familiarizzato con i tipi di personaggi sopra descritti, non lasciarti trasportare dalla formulazione di diagnosi psicologiche. Hai bisogno delle loro conoscenze non per "appendere etichette", ma per una migliore comprensione degli altri e, in definitiva, per migliorare il clima psicologico nella squadra (in cui lavorerai dopo la laurea).

Se riassumiamo il materiale presentato nelle ultime due lezioni, arriviamo alla seguente importante conclusione: se il temperamento è la natura primaria, poiché si basa su strutture innate, quindi carattere - natura secondaria una persona, poiché l'abitudine è la sua base, e l'abitudine è una seconda natura. L'essenza fondamentale dell'armonizzazione della personalità è portare i tratti caratteriali come una formazione plastica in una corrispondenza positiva con il temperamento. Ecco come I. Kant ha giustamente messo in questa occasione: "Impara a governare la tua natura, altrimenti la natura dominerà su di te". E chiunque voglia ottenere nella difficile vita di oggi almeno qualcosa, anche relativamente piccolo, inizia con questo potere su se stesso.

Ne consegue che il carattere non è solo influenzato dal temperamento, ma ha anche un effetto sulle proprietà del temperamento, vale a dire:
1) sotto l'influenza del carattere, una persona impara intenzionalmente a regolare la manifestazione delle proprietà individuali del temperamento (durante un lungo periodo di lavoro su di esse, queste proprietà possono cambiare parzialmente);
2) maschera le proprietà del temperamento (la dinamica del comportamento in alcune situazioni tipiche inizia a dipendere non dal temperamento, ma dai motivi e dagli atteggiamenti dell'individuo).