(1494-1559)

السبب وراء نسخة الترحيل

تتحدث أعمال هيرودوت ، التي ظهرت في القرن الخامس قبل الميلاد ، لصالح النظرية الثانية. NS. كما جادل هيرودوت ، فإن الأتروسكان مهاجرون من ليديا ، وهي منطقة في آسيا الصغرى ، - تيرينز أو تيرسنس ، أُجبروا على مغادرة وطنهم بسبب فشل المحاصيل الكارثي والجوع. وفقًا لهيرودوت ، حدث هذا في وقت واحد تقريبًا مع حرب طروادة. ذكر جيلانيك من جزيرة ليسبوس أسطورة البيلاسجيين الذين وصلوا إلى إيطاليا وأصبحوا معروفين باسم التيرانيون. في ذلك الوقت ، انهارت الحضارة الميسينية وسقطت الإمبراطورية الحثية ، أي أن ظهور التيرانيين يعود إلى القرن الثالث عشر قبل الميلاد. NS. أو بعد ذلك بقليل. ربما ترتبط هذه الأسطورة بأسطورة رحلة بطل طروادة إينيس إلى الغرب وتأسيس الدولة الرومانية ، والتي كانت ذات أهمية كبيرة للإتروسكان. تم تأكيد فرضية هيرودوت من خلال بيانات التحليل الجيني ، والتي تؤكد علاقة الأتروسكان مع سكان الأراضي التابعة حاليًا لتركيا.

حتى منتصف القرن العشرين. تعرضت "النسخة الليدية" لانتقادات جادة ، خاصة بعد فك رموز النقوش الليدية - لم تكن لغتهم أي علاقة بالإترورية. ومع ذلك ، هناك أيضًا نسخة مفادها أنه يجب تحديد الأتروسكان ليس مع الليديين ، ولكن مع السكان الأقدم ، قبل الهندو-أوروبيون في غرب آسيا الصغرى ، والمعروفين باسم "اللوفيين البدائيين". مع الأتروسكان في هذه الفترة المبكرة ، حدد أ. إيرمان قبيلة طورشا الأسطورية ، التي عاشت في شرق البحر الأبيض المتوسط ​​وشنت غارات غازية على مصر (القرنان الثالث عشر والسابع قبل الميلاد).

جدال النسخة المعقدة

استنادًا إلى مادة المصادر القديمة والبيانات الأثرية ، يمكن الاستنتاج أن أقدم عناصر وحدة البحر الأبيض المتوسط ​​ما قبل التاريخ قد شاركت في التكوين العرقي للإتروسكان خلال فترة بداية الحركة من الشرق إلى الغرب في الرابع والثالث. آلاف السنين قبل الميلاد. NS ؛ أيضا موجة من المهاجرين من البحر الأسود وبحر قزوين في الألفية الثانية قبل الميلاد. NS. في عملية تكوين المجتمع الأتروري ، تم العثور على آثار لمهاجرين من بحر إيجة وبحر إيجه الأناضول. وتأكيدا لذلك ، فإن نتائج الحفريات حول. Lemnos (بحر إيجة) ، حيث تم العثور على نقوش مشابهة للتركيب النحوي للغة الأترورية.

الموقع الجغرافي

ليس من الممكن بعد تحديد الحدود الدقيقة لـ Etruria. بدأ تاريخ وثقافة الأتروسكان في منطقة البحر التيراني ويقتصران على حوض نهري التيبر وأرنو. شملت شبكة الأنهار في البلاد أيضًا أنهار أفينتيا ، فيسيديا ، تسيتزينا ، ألوزا ، أمبرو ، أوزا ، ألبينيا ، أرمينتا ، مارتا ، مينيو ، آرو. خلقت شبكة الأنهار الواسعة ظروفًا للزراعة المتطورة ، في عدد من الأماكن المعقدة بسبب مناطق المستنقعات. جنوب إتروريا ، التي كانت تربتها غالبًا من أصل بركاني ، كانت بها بحيرات شاسعة: Tsiminskoe ، Alsietiskoe ، Statonenskoe ، Volsinskoe ، Sabatinskoe ، Trasimenskoe. احتلت الجبال والتلال أكثر من نصف أراضي البلاد. من اللوحات والنقوش يمكن للمرء أن يحكم على تنوع النباتات والحيوانات في المنطقة. قام الأتروسكان بزراعة السرو والآس وشجرة الرمان التي تم إحضارها إلى إيطاليا من قرطاج (تم العثور على صورة الرمان على الأشياء الأترورية في القرن السادس قبل الميلاد).

المدن والمقابر

أثرت كل من المدن الأترورية على الأراضي التي سيطرت عليها. العدد الدقيق لسكان دول المدن الأترورية غير معروف ، وفقًا لتقديرات تقريبية ، كان عدد سكان سيرفيتيري خلال أوجها 25 ألف شخص.

كانت Cerveteri هي مدينة Etruria الواقعة في أقصى الجنوب ، حيث كانت تسيطر على رواسب الخام الحاملة للمعادن ، مما يضمن رفاهية المدينة. كانت المستوطنة تقع بالقرب من الساحل على حافة شديدة الانحدار. كانت المقبرة تقع تقليديًا خارج المدينة. أدى إليها طريق ، تم على طوله نقل عربات الجنازات. كانت هناك قبور على جانبي الطريق. استقرت الجثث على مقاعد أو محاريب أو توابيت من الطين. تم وضع المتعلقات الشخصية للمتوفى معهم.

من اسم هذه المدينة (etr. - Cere) جاءت لاحقًا الكلمة الرومانية "حفل" - كما أطلق عليها الرومان بعض طقوس الجنازة.

كانت بلدة Veii المجاورة محمية بشكل جيد. كانت المدينة والأكروبوليس محاطة بخنادق جعلت Veii منيعة تقريبًا. تم العثور هنا على المذبح وأساس المعبد وخزانات المياه. فولكا هو النحات الأتروسكي الوحيد الذي نعرف أن اسمه كان من مواطني وي. تتميز المنطقة المحيطة بالمدينة بالممرات المحفورة في الصخر ، والتي تعمل على تصريف المياه.

كان مركز إتروريا المعترف به هو مدينة تاركوينيا. يأتي اسم المدينة من ابن أو شقيق Tyrren Tarkon ، الذي أسس اثني عشر Etruscan Poleis. تمركزت مقابر Tarquinia بالقرب من تلال Colle de Civita و Monterozzi. كانت المقابر المنحوتة في الصخر محمية بالتلال ، وتم طلاء الغرف لمدة مائتي عام. هنا تم اكتشاف توابيت رائعة مزينة بنقوش بارزة عليها صور المتوفى على الغطاء.

عند بناء المدينة ، لاحظ الأتروسكان طقوسًا مشابهة للطقوس الرومانية. تم اختيار المكان المثالي ، وتم حفر حفرة ألقيت فيها التضحيات. من هذا المكان ، قام مؤسس المدينة ، بمحراث تجره بقرة وثور ، برسم ثلم يحدد موقع أسوار المدينة. حيثما أمكن ، استخدم الأتروسكان تخطيطات الشوارع الشبكية ، لتوجيههم إلى النقاط الأساسية.

تاريخ

حدث تشكيل الدولة الأترورية وتطورها وتفككها على خلفية ثلاث فترات من اليونان القديمة - الاستشراق أو الهندسي ، الكلاسيكي (الهلنستي) ، وكذلك صعود روما. يتم إعطاء المراحل المبكرة وفقًا للنظرية الأصلية لأصل الأتروسكان.

فترة بروتو فيلانوفيان

أهم المصادر التاريخية التي ميزت بداية الحضارة الأترورية هو التسلسل الزمني الأتروري للسايكولا (قرون). ووفقا له ، فإن القرن الأول من الدولة القديمة ، المنحدر ، بدأ في حوالي القرن الحادي عشر أو العاشر قبل الميلاد. NS. ينتمي هذا الوقت إلى ما يسمى بفترة Proto-Villanovian (القرنان الثاني عشر والعاشر قبل الميلاد). هناك القليل جدًا من البيانات حول Proto-Villanovians. الدليل المهم الوحيد على بداية حضارة جديدة هو التغيير في طقوس الجنازة ، والتي بدأت تؤدى بحرق الجثة في محرقة جنائزية ، ثم دفن الرماد في الجرار.

فترات فيلانوف الأول وفيلانوف الثاني

بعد فقدان الاستقلال ، احتفظت إتروريا بهويتها الثقافية لبعض الوقت. في القرنين الثاني والثالث قبل الميلاد. NS. استمر الفن المحلي في الوجود ؛ هذه الفترة تسمى أيضًا الأترورية الرومانية. لكن الأتروسكيين تبنوا تدريجياً أسلوب حياة الرومان. في 89 ق. NS. حصل سكان إتروريا على الجنسية الرومانية. بحلول هذا الوقت ، كانت عملية الكتابة بالحروف اللاتينية للمدن الأترورية قد اكتملت تقريبًا ، جنبًا إلى جنب مع تاريخ إتروسكان الصحيح.

الفنون والثقافة

يعود تاريخ الآثار الأولى للثقافة الأترورية إلى أواخر القرن التاسع - أوائل القرن الثامن. قبل الميلاد NS. تنتهي دورة تطور الحضارة الأترورية بحلول القرن الثاني. قبل الميلاد NS. كانت روما تحت تأثيرها حتى القرن الأول. قبل الميلاد NS.

حافظ الأتروسكان لفترة طويلة على الطوائف القديمة للمستوطنين الإيطاليين الأوائل وأظهروا اهتمامًا خاصًا بالموت والحياة الآخرة. لذلك ، ارتبط الفن الأتروسكي بشكل كبير بتزيين المقابر ، وانطلاقًا من مفهوم أن الأشياء الموجودة فيها يجب أن تظل على اتصال بالحياة الحقيقية. من أبرز المعالم الأثرية الباقية هي النحت والتوابيت.

اللغة الأترورية وآدابها

كانت هناك فئة خاصة مكونة من عناصر مراحيض النساء. من أشهر منتجات الحرفيين الأتروسكان المرايا المصنوعة يدويًا من البرونز. بعضها مجهز بأدراج قابلة للطي ومصمم بنقوش بارزة. كان أحد الأسطح مصقولًا بعناية ، والآخر مزخرف بنقش أو نقش بارز. كانت المقصات مصنوعة من البرونز - ملاعق لتنظيف الزيت والأوساخ والخراجات ومبارد الأظافر والصناديق.

تم تأثيث المنازل الأترورية بشكل ضئيل وفقًا للمعايير الحديثة. كقاعدة عامة ، لم يستخدم الأتروسكان الأرفف والخزائن ، وتم تخزين الأشياء والأحكام في الصناديق أو السلال أو تعليقها على خطافات.

السلع الكمالية والمجوهرات

لعدة قرون ، ارتدى الأرستقراطيون الأتروسكان المجوهرات والأشياء الفاخرة المصنوعة من الزجاج والأواني الفخارية والعنبر والعاج والأحجار الكريمة والذهب والفضة. Villanovians في القرن السابع قبل الميلاد NS. كانوا يرتدون الخرز الزجاجي والمجوهرات المعدنية الثمينة والمعلقات الفخارية من شرق البحر الأبيض المتوسط. وكانت أهم المنتجات المحلية عبارة عن دبابيس مصنوعة من البرونز والذهب والفضة والحديد. تم اعتبار الأخير نادرًا.

ثروة استثنائية من إتروريا في القرن السابع قبل الميلاد NS. تسبب في تطور سريع للمجوهرات وتدفق المنتجات المستوردة. تم استيراد الأوعية الفضية من فينيقيا ، ونسخ أساتذة إتروسكان الصور عليها. كانت الصناديق والأكواب مصنوعة من العاج المستورد من الشرق. تم إنتاج معظم المجوهرات في إتروريا. استخدم صاغة الذهب النقش والتخريم والحبوب. بالإضافة إلى الدبابيس ، والدبابيس ، والأبازيم ، وعصابات الشعر ، والأقراط ، والخواتم ، والقلائد ، والأساور ، وألواح الملابس على نطاق واسع.

خلال الفترة القديمة ، أصبحت الزخارف أكثر تفصيلاً. ظهرت أقراط على شكل أكياس صغيرة وأقراط على شكل قرص في رواج. تم استخدام الأحجار شبه الكريمة والزجاج الملون. خلال هذه الفترة ، ظهرت جواهر جميلة. غالبًا ما لعبت المعلقات المجوفة أو الفقاعة دور التمائم وكان يرتديها الأطفال والبالغون. فضلت النساء الأترورية في الفترة الهلنستية المجوهرات ذات الطراز اليوناني. في القرن الثاني قبل الميلاد. NS. كانوا يرتدون تاجًا على رؤوسهم ، وأقراطًا صغيرة بها دلايات في آذانهم ، ومشابك على شكل أقراص على أكتافهم ، وأساور وخواتم تزين أيديهم.

• كان الأتروسكيون جميعًا يرتدون شعرًا قصيرًا ، باستثناء الكهنة - الحارسون [ ]. لم يقص الكهنة شعرهم ، بل أزالوه من جباههم برباط ضيق من الذهب أو الفضة [ ]. في العصور القديمة ، قام الأتروسكيون بقص لحاهم ، لكنهم بدأوا لاحقًا في حلق لحاهم نظيفة [ ]. النساء ينزلن شعرهن على أكتافهن أو يضفرنهن في الضفائر ويغطين رؤوسهن بقبعة.

  فراغ

  أحب الأتروسكان المشاركة في المنافسات القتالية ، وربما في مساعدة الآخرين في الأعمال المنزلية [ ]. أيضًا ، كان لدى الأتروسكان مسرح ، لكنه لم يكن منتشرًا مثل مسرح العلية ، على سبيل المثال ، والمخطوطات التي تم العثور عليها من المسرحيات ليست كافية لإجراء تحليل نهائي.

  اقتصاد

  الحرف والزراعة

  كانت الزراعة أساس ازدهار إتروريا ، مما جعل من الممكن الحفاظ على الثروة الحيوانية وتصدير فائض القمح إلى أكبر المدن في إيطاليا. تحتوي المواد الأثرية على حبوب الحنطة والشوفان والشعير. أتاح المستوى العالي للزراعة لدى الأتروسكان الانخراط في الاختيار - تم الحصول على مجموعة متنوعة من التهجئة الأترورية ، ولأول مرة بدأوا في زراعة الشوفان المزروع. ذهب الكتان إلى خياطة الستر ومعاطف المطر وأشرعة السفن. تم استخدام هذه المواد لتسجيل نصوص مختلفة (لاحقًا استعار الرومان هذا الإنجاز). هناك أدلة من الآثار على قوة خيوط الكتان ، والتي صنع منها الحرفيون الأتروريون الأصداف (مقبرة القرن السادس قبل الميلاد ، تاركوينيا). على نطاق واسع ، استخدم الأتروسكان الري الصناعي والصرف وتنظيم الأنهار. كانت القنوات القديمة المعروفة بعلم الآثار تقع بالقرب من المدن الأترورية في سبينا ، فيي ، في منطقة كودا.

  في أحشاء جبال الأبينيني ، كان هناك النحاس والزنك والفضة والحديد في جزيرة إيلفا (إلبا) احتياطيات خام الحديد - تم تطوير كل شيء من قبل الأتروسكان. وجود العديد من المنتجات المعدنية في مقابر القرن الثامن. قبل الميلاد NS. في إتروريا يرتبط بمستوى مناسب من التعدين وعلم المعادن. توجد بقايا التعدين على نطاق واسع بالقرب من Populonia القديمة (منطقة Campiglia Maritima). يتيح التحليل إمكانية إثبات أن صهر النحاس والبرونز سبق معالجة الحديد. توجد اكتشافات من النحاس المطعمة بمربعات حديدية مصغرة - وهي تقنية تستخدم عند العمل بمواد باهظة الثمن. في القرن السابع. قبل الميلاد NS. كان الحديد لا يزال معدنًا نادرًا للعمل به. ومع ذلك ، فقد تم تحديد الأعمال المعدنية في المدن والمراكز الاستعمارية: في Capua و Nola ، تم تطوير إنتاج الأطباق المعدنية ، في Minturny ، Venafra ، Suessa تم العثور على مجموعة متنوعة من عناصر حرفة الحدادة. تمت الإشارة إلى ورش تشغيل المعادن في Marzabotto. في ذلك الوقت ، كان تعدين ومعالجة النحاس والحديد مهمًا في نطاق التطبيق. في هذا المجال ، نجح الأتروسكان في بناء مناجم لاستخراج الخام يدويًا.

إيطاليا في العصر الحديث (1559-1814)

التاريخ العسكري لإيطاليا

التاريخ الاقتصادي لإيطاليا

التاريخ الانتخابي

تاريخ الموضة في ايطاليا

تاريخ المال في ايطاليا

تاريخ الموسيقى في ايطاليا

حتى منتصف القرن العشرين. تعرضت "النسخة الليدية" لانتقادات جادة ، خاصة بعد فك رموز النقوش الليدية - لم تكن لغتهم أي علاقة بالإترورية. ومع ذلك ، وفقًا للأفكار الحديثة ، لا ينبغي تحديد الأتروسكان مع الليديين ، ولكن مع السكان الأقدم ، قبل الهندو-أوروبيين في غرب آسيا الصغرى ، والمعروفين باسم "اللوفيين البدائيين" أو "شعوب البحر".

تاريخ

حدث تشكيل الدولة الأترورية وتطورها وتفككها على خلفية ثلاث فترات من اليونان القديمة - الاستشراق ، أو الهندسي ، والكلاسيكي ، والهلنستي ، وكذلك صعود الجمهورية الرومانية. يتم إعطاء المراحل المبكرة وفقًا للنظرية الأصلية لأصل الأتروسكان.

فترة بروتو فيلانوفيان

جرة دفن على شكل كوخ. القرن التاسع قبل الميلاد NS.

أهم المصادر الأترورية التي ميزت بداية الحضارة الأترورية هو التسلسل الزمني الأتروسكي للسايكولا (قرون). وفقًا لها ، بدأ القرن الأول للدولة القديمة ، المنهج ، حوالي القرن الحادي عشر أو العاشر قبل الميلاد. NS. ينتمي هذا الوقت إلى ما يسمى بفترة Proto-Villanovian (القرنان الثاني عشر والعاشر قبل الميلاد). هناك القليل جدًا من البيانات حول Proto-Villanovians. الدليل المهم الوحيد على بداية حضارة جديدة هو التغيير في طقوس الجنازة ، والتي بدأت تتم بحرق الجثة في محرقة جنائزية ، ثم دفن الرماد في حقول الجرار.

فترات فيلانوف الأول وفيلانوف الثاني

بعد فقدان الاستقلال ، احتفظت إتروريا بهويتها لبعض الوقت. في القرنين الثاني والثالث قبل الميلاد. NS. استمر الفن المحلي في الوجود ؛ هذه الفترة تسمى أيضًا الأترورية الرومانية. لكن الأتروسكيين تبنوا تدريجياً أسلوب حياة الرومان. في 89 ق. NS. تم منح الأتروسكان الجنسية الرومانية. بحلول هذا الوقت ، كانت عملية استيعاب المدن الأترورية قد اكتملت تقريبًا. ومع ذلك ، في القرن الثاني بعد الميلاد. NS. تحدث بعض الأتروسكان لغتهم الخاصة. المتنبئون Haruspics ، Etruscan المتنبئون ، موجودون لفترة أطول بكثير. ومع ذلك ، اكتملت القصة الأترورية.

فن

يعود تاريخ الآثار الأولى للثقافة الأترورية إلى أواخر القرن التاسع - أوائل القرن الثامن. قبل الميلاد NS. تنتهي دورة تطور الحضارة الأترورية بحلول القرن الثاني. قبل الميلاد NS. كانت روما تحت تأثيرها حتى القرن الأول. قبل الميلاد NS.

حافظ الأتروسكان لفترة طويلة على الطوائف القديمة للمستوطنين الإيطاليين الأوائل وأظهروا اهتمامًا خاصًا بالموت والحياة الآخرة. لذلك ، ارتبط الفن الأتروسكي بشكل كبير بتزيين المقابر ، وانطلاقًا من مفهوم أن الأشياء الموجودة فيها يجب أن تظل على اتصال بالحياة الحقيقية. من أبرز المعالم الأثرية الباقية هي النحت والتوابيت.

العلم

نحن لا نعرف سوى القليل جدًا عن علم الأترورية ، باستثناء الطب الذي أعجب به الرومان. عرف الأطباء الأتروسكان علم التشريح جيدًا ، وليس من قبيل المصادفة أن كتب المؤرخ القديم عن "إتروريا ، المشهورة باكتشاف العقاقير". لقد حققوا بعض النجاح في طب الأسنان: في بعض المدافن ، على سبيل المثال ، تم العثور على أطقم أسنان.

لقد وصلتنا أيضًا معلومات قليلة جدًا حول الأدبيات والأعمال العلمية والتاريخية التي أنشأها الأتروسكان.

المدن والمقابر

أثرت كل من المدن الأترورية على الأراضي التي سيطرت عليها. العدد الدقيق لسكان دول المدن الأترورية غير معروف ، وفقًا لتقديرات تقريبية ، كان عدد سكان سيرفيتيري خلال أوجها 25 ألف شخص.

كانت Cerveteri هي مدينة Etruria الواقعة في أقصى الجنوب ، حيث كانت تسيطر على رواسب الخام الحاملة للمعادن ، مما يضمن رفاهية المدينة. كانت المستوطنة تقع بالقرب من الساحل على حافة شديدة الانحدار. كانت المقبرة تقع تقليديًا خارج المدينة. أدى إليها طريق ، تم على طوله نقل عربات الجنازات. كانت هناك قبور على جانبي الطريق. استقرت الجثث على مقاعد أو محاريب أو توابيت من الطين. تم وضع المتعلقات الشخصية للمتوفى معهم.

أسس المنازل في مدينة مارزابوتو الأترورية

من اسم هذه المدينة (etr. - Cere) جاءت لاحقًا الكلمة الرومانية "حفل" - كما أطلق عليها الرومان بعض طقوس الجنازة.

كانت بلدة Veii المجاورة محمية بشكل جيد. كانت المدينة والأكروبوليس محاطة بخنادق جعلت Veii منيعة تقريبًا. تم العثور هنا على المذبح وأساس المعبد وخزانات المياه. فولكا هو النحات الأتروسكي الوحيد الذي نعرف أن اسمه كان من مواطني وي. تتميز المنطقة المحيطة بالمدينة بالممرات المحفورة في الصخر ، والتي تعمل على تصريف المياه.

كان مركز إتروريا المعترف به هو مدينة تاركوينيا. يأتي اسم المدينة من ابن أو شقيق Tyrren Tarkon ، الذي أسس الاثني عشر Etruscan poleis. تمركزت مقابر Tarquinia بالقرب من تلال Colle de Civita و Monterozzi. كانت المقابر المنحوتة في الصخر محمية بالتلال ، وتم طلاء الغرف لمدة مائتي عام. هنا تم اكتشاف توابيت رائعة مزينة بنقوش بارزة عليها صور المتوفى على الغطاء.

عند بناء المدينة ، لاحظ الأتروسكان طقوسًا مشابهة للطقوس الرومانية. تم اختيار المكان المثالي ، وتم حفر حفرة ألقيت فيها التضحيات. من هذا المكان ، قام مؤسس المدينة ، بمحراث تجره بقرة وثور ، برسم ثلم يحدد موقع أسوار المدينة. حيثما أمكن ، استخدم الأتروسكان تخطيطات الشوارع الشبكية ، لتوجيههم إلى النقاط الأساسية.

الحياة اليومية

كانت المنازل والمقابر المذكورة أعلاه مملوكة لأشخاص يستطيعون شراء السلع الكمالية. لذلك ، فإن معظم الأدوات المنزلية الموجودة في الحفريات تخبرنا عن حياة الطبقات العليا من المجتمع الأتروسكي.

سيراميك

ابتكر الأتروسكان سيراميكهم المستوحى من أعمال السادة اليونانيين. تغيرت أشكال الأواني على مر القرون ، وكذلك تغير أسلوب التصنيع وأسلوبه. صنع الفيلانوفيون الفخار من مادة تسمى غالبًا إمباستو ، على الرغم من أن هذا ليس المصطلح الصحيح تمامًا لوصف الأواني الإيطالية المصنوعة من الطين المختلط ، والتي تم إطلاقها باللون البني أو الأسود.

حوالي منتصف القرن السابع قبل الميلاد. NS. في إتروريا ، ظهرت أوعية بوكشيرو الحقيقية - السيراميك الأسود المميز للإتروسكان. كانت أقدم أواني البوكشيرو ذات جدران رقيقة ومزينة بشقوق وزخارف. في وقت لاحق ، أصبح موكب الحيوانات والبشر هو الدافع المفضل. تدريجيًا ، أصبحت أواني بوكشيرو طنانة ، محملة بالزخارف. كان هذا النوع من الفخار قد اختفى بالفعل بحلول القرن الخامس قبل الميلاد. NS.

أصبح السيراميك ذو الشكل الأسود منتشرًا في القرن السادس. قام الأتروسكان بشكل أساسي بنسخ منتجات من كورينث وإيونيا ، مضيفين شيئًا خاصًا بهم. واصل الأتروسكان إنتاج الأواني ذات الشكل الأسود عندما تحول الإغريق إلى تقنية الشكل الأحمر. ظهر الفخار الأحمر الحقيقي في إتروريا في النصف الثاني من القرن الخامس قبل الميلاد. NS. كانت موضوعاتي المفضلة هي الحلقات الأسطورية ، مشاهد وداع الموتى. كان مركز الإنتاج فولشي. استمر إنتاج الفخار الملون في القرن الثالث وحتى القرن الثاني قبل الميلاد. NS. لكن تدريجيًا اتجه النمط نحو الخزف الأسود - غُطي الوعاء بطلاء يقلد المعدن. كانت هناك أواني فضية ذات أشكال رائعة ومزينة بنقوش بارزة. اشتهرت صناعة الخزف من أريتسو ، والتي كانت تستخدم على موائد الرومان في القرون التالية.

المنتجات البرونزية

لم يكن للإتروسكان نفس الشيء مع البرونز في عملهم. حتى اليونانيون أدركوا ذلك. لقد جمعوا بعض العناصر البرونزية الأترورية. غالبًا ما تتكرر الأواني البرونزية ، خاصة للنبيذ ، الأشكال اليونانية. المجارف والغرابيل مصنوعة من البرونز. زينت بعض العناصر بالنقوش البارزة ، والمقابض على شكل رؤوس الطيور أو الحيوانات. الشمعدانات للشموع مصنوعة من البرونز. كما نجا عدد كبير من مبخرة البخور. تشمل الأواني البرونزية الأخرى خطافات اللحوم ، والأحواض والأباريق ، وحوامل ثلاثية القوائم للمراجل ، وأوعية إراقة الخمر ، وتقف لعزف الكوتابو.

كانت هناك فئة خاصة مكونة من عناصر مراحيض النساء. من أشهر منتجات الحرفيين الأتروسكان المرايا المصنوعة يدويًا من البرونز. بعضها مجهز بأدراج قابلة للطي ومصمم بنقوش بارزة. كان أحد الأسطح مصقولًا بعناية ، والآخر مزخرف بنقش أو نقش بارز. كانت المقصات مصنوعة من البرونز - ملاعق لتنظيف الزيت والأوساخ والخراجات ومبارد الأظافر والصناديق.

أدوات منزلية أخرى

صُنعت أجود الأشياء في المنزل الأتروسكي من البرونز. ضاع آخرون لأنهم كانوا مصنوعون من الخشب والجلد والكروم والنسيج. نحن نعرف عن هذه الأشياء بفضل الصور المختلفة. لعدة قرون ، استخدم الأتروسكان الكراسي ذات الظهر المرتفع والمستدير ، وكان النموذج الأولي لها هو كرسي الخوص. تشير منتجات Chiusi - الكراسي ذات الظهر والطاولات ذات الأرجل الأربعة - إلى ذلك في القرن السابع قبل الميلاد. NS. جلس الأتروسكان على المائدة أثناء تناول الطعام. في إتروريا ، كان تناول الطعام معًا أمرًا شائعًا ؛ اتكأوا معًا على سرير إسفيني يوناني ، كان مغطى بمراتب ووسائد مطوية إلى النصف. تم وضع طاولات منخفضة أمام السرير. في القرن السادس قبل الميلاد. NS. هناك العديد من الكراسي القابلة للطي. كما استعار الأتروسكان الكراسي ذات الظهر العالي والطاولات العالية من الإغريق - تم وضع الحفر و oinohoi عليها.

تم تأثيث المنازل الأترورية بشكل ضئيل وفقًا للمعايير الحديثة. كقاعدة عامة ، لم يستخدم الأتروسكان الأرفف والخزائن ، وتم تخزين الأشياء والأحكام في الصناديق أو السلال أو تعليقها على خطافات.

السلع الكمالية والمجوهرات

لعدة قرون ، ارتدى الأرستقراطيون الأتروسكان المجوهرات والأشياء الفاخرة المصنوعة من الزجاج والأواني الفخارية والعنبر والعاج والأحجار الكريمة والذهب والفضة. Villanovians في القرن السابع قبل الميلاد NS. كانوا يرتدون الخرز الزجاجي والمجوهرات المعدنية الثمينة والمعلقات الفخارية من شرق البحر الأبيض المتوسط. وكانت أهم المنتجات المحلية عبارة عن دبابيس مصنوعة من البرونز والذهب والفضة والحديد. تم اعتبار الأخير نادرًا. ثروة استثنائية من إتروريا في القرن السابع قبل الميلاد NS. تسبب في تطور سريع للمجوهرات وتدفق المنتجات المستوردة. تم استيراد الأوعية الفضية من فينيقيا ، ونسخ أساتذة إتروسكان الصور عليها. كانت الصناديق والأكواب مصنوعة من العاج المستورد من الشرق. تم إنتاج معظم المجوهرات في إتروريا. استخدم صاغة الذهب النقش والتخريم والحبوب. بالإضافة إلى الدبابيس ، والدبابيس ، والأبازيم ، وعصابات الشعر ، والأقراط ، والخواتم ، والقلائد ، والأساور ، وألواح الملابس على نطاق واسع. خلال الفترة القديمة ، أصبحت الزخارف أكثر تفصيلاً. ظهرت أقراط على شكل أكياس صغيرة وأقراط على شكل قرص في رواج. تم استخدام الأحجار شبه الكريمة والزجاج الملون. خلال هذه الفترة ، ظهرت جواهر جميلة. غالبًا ما لعبت المعلقات المجوفة دور التمائم وكان يرتديها الأطفال والبالغون. فضلت النساء الأترورية في الفترة الهلنستية المجوهرات ذات الطراز اليوناني. في القرن الثاني قبل الميلاد. NS. كانوا يرتدون تاجًا على رؤوسهم ، وأقراطًا صغيرة بها دلايات في آذانهم ، ومشابك على شكل أقراص على أكتافهم ، وأساور وخواتم تزين أيديهم.

الملابس وتسريحات الشعر

تتكون الملابس بشكل أساسي من رداء وقميص. كان الرأس مغطى بقبعة عالية ذات قمة مستديرة وحافة منحنية. النساء ينزلن شعرهن على أكتافهن أو يضفرنهن في الضفائر ويغطين رؤوسهن بقبعة. كانت الصنادل بمثابة أحذية للرجال والنساء. كان الأتروسكيون جميعًا يرتدون شعرًا قصيرًا ، باستثناء الكهنة - الأرواح. لم يقم الكهنة بقص شعرهم ، بل أزالوه من الجبهة برباط ضيق من الذهب أو الفضة. في العصور القديمة ، قام الأتروسكيون بقص لحاهم ، لكنهم بدأوا في وقت لاحق في حلقها بطريقة نظيفة.

التنظيم العسكري والاقتصاد

منظمة عسكرية

تجارة

الحرف والزراعة

دين

كان الأتروسكيون يؤلهون قوى الطبيعة ويعبدون العديد من الآلهة والإلهات. كانت الآلهة الرئيسية لهذا الشعب تعتبر تين (تينيا) - الإله الأعلى للسماء ، يوني ومنفا. كان هناك العديد من الآلهة الأخرى بجانبهم. تم تقسيم السماء إلى 16 منطقة ، يسكن كل منها إلهه الخاص. في النظرة العالمية للإتروسكان ، كانت هناك أيضًا آلهة البحر والعالم السفلي ، والعناصر الطبيعية والأنهار والجداول ، وآلهة النباتات ، والبوابات والأبواب ؛ وأسلاف مؤلهون. والعديد من الشياطين (على سبيل المثال ، Demon Tuhulka مع منقار الصقر وكرة من الثعابين على رأسه بدلاً من الشعر ، والذي كان منفذًا لإرادة آلهة العالم السفلي).

يعتقد الأتروسكيون أن الآلهة يمكن أن تعاقب الناس على أخطائهم وعدم الاهتمام بأشخاصهم ، وبالتالي يجب تقديم التضحيات لإرضائهم. أعظم تضحية كانت حياة الإنسان. كقاعدة عامة ، كان هؤلاء مجرمين أو سجناء أجبروا على خوض معارك دامية خلال جنازات النبلاء. ومع ذلك ، في اللحظات الحرجة ، ضحى الأتروسكان بحياتهم للآلهة.

السلطة والبنية الاجتماعية للمجتمع

فراغ

أحب الأتروسكان المشاركة في المسابقات القتالية ، وربما في مساعدة الآخرين في الأعمال المنزلية. كان لدى الأتروسكان أيضًا مسرح ، لكنه لم يكن منتشرًا مثل مسرح العلية ، على سبيل المثال ، والمخطوطات التي تم العثور عليها من المسرحيات ليست كافية لإجراء تحليل نهائي.

أسماء المواقع الجغرافية

يرتبط عدد من الأسماء الجغرافية بالإتروسكان. سمي الإغريق القدماء البحر التيراني لأنه كان يسيطر عليه "التيرانيون" (الاسم اليوناني للإتروسكان). تمت تسمية البحر الأدرياتيكي على اسم ميناء مدينة أدريا الأترورية ، التي كانت تسيطر على الجزء الشمالي من هذا البحر. في روما ، كان يُطلق على الأتروسكان اسم "توسكي" ، وهو ما انعكس لاحقًا في اسم المنطقة الإدارية لإيطاليا توسكانا.

اللغة الأترورية وآدابها

العلاقة بين اللغة الأترورية مثيرة للجدل. تتقدم عملية تجميع القاموس الأتروسكي وفك رموز النصوص ببطء وحتى يومنا هذا ما زالت بعيدة عن الاكتمال.

مصادر ال

• ديونيسيوس من هاليكارناسوس. الآثار الرومانية: في 3 مجلدات. م: Rubezhi XXI ، 2005. سلسلة "المكتبة التاريخية".
• تيتوس ليفي. تاريخ روما منذ تأسيس المدينة. في 3 مجلدات. موسكو: العلوم 1989-1994. سلسلة "آثار الفكر التاريخي".
• بلوتارخ. السير الذاتية المقارنة: في 3 مجلدات. م: نوكا ، 1961 ، 1963 ، 1964. سلسلة "الآثار الأدبية".
• بافل أوروزي. التاريخ ضد الوثنيين. الكتب من الأول إلى السابع: في 3 مجلدات. SPb .: Aleteya ، 2001-2003. سلسلة "المكتبة البيزنطية".

المؤلفات

• بلوك رايمون. إتروسكان. رواد المستقبل. م: Tsentrpoligraf ، 2004.
• بوهر ماتي ، تومازيتش إيفان. Venets و Etruscans: في أصول الحضارة الأوروبية: Sat. فن. م ؛ SPb .: د. فرانز بريشرن ، أليثيا ، 2008.
• بوريان جان ، موخوفا بوجوميلا.الأتروسكان الغامضون / Otv. إد. أ.أ. نيوهاردت ؛ لكل. من التشيكية P. N. Antonov. - م: علم (GRVL ، 1970. - 228 ص - (على خطى ثقافات الشرق المختفية). - 60.000 نسخة.(منطقة)
• Vasilenko R.P. Etruscans والدين المسيحي // العالم القديم وعلم الآثار. ساراتوف ، 1983. العدد. 5.S. 15-26.
• فوغان أ. إتروشي. م: مطبعة كرون ، 1998.
• Gottenroth F. مملكة الناس. 1994 S. 35-36.
• Elnitsky LA من أحدث المؤلفات حول الإتروسكان // نشرة التاريخ القديم. 1940. رقم 3-4. ص 215-221.
• Zalessky N. N. Etruscans في شمال إيطاليا. L: دار النشر بجامعة ولاية لينينغراد ، 1959.
• Zalessky N.N. لتاريخ الاستعمار الأتروسكي لإيطاليا في القرنين السابع والرابع. قبل الميلاد NS. L: دار النشر بجامعة ولاية لينينغراد 1965.
• Kondratov A. A. Etruscans - اللغز رقم واحد. م: المعرفة ، 1977.
• Mavleev E.V. Lukumons // العلم والدين.
• Mavleev E. V. ماجستير في "دينونة باريس" من كلية أوبرلين في الأرميتاج // بيانات من متحف الإرميتاج. 1982. العدد. 47 س 44-46.
• مياني زكاري. يبدأ الأتروسكان في الكلام. موسكو: Nauka ، 1966. (أعيد طبعه: Mayani Z. في أعقاب Etruscan Trail. Moscow: Veche ، 2003).
• إلين مكنمارا. إتروسكان: الحياة ، الدين ، الثقافة. م: Tsentrpoligraf، 2006. سلسلة "حياة ، دين ، ثقافة".
• منارة I. L. روما من الملوك الأوائل (سفر التكوين الروماني بوليس). م: دار النشر بجامعة موسكو الحكومية ، 1983.
• Nagovitsyn AE Etruscans: الأساطير والدين. م: Refl-Buk ، 2000.
• Nemirovsky A.I المتاحف الأثرية في توسكانا // نشرة التاريخ القديم. 1992. العدد 1. س 237-244.
• Nemirovsky A.I. ، خارسكين أ.إتروسكي. مقدمة في علم الأورام. فورونيج: دار نشر جامعة فورونيج ، 1969.
• Nemirovsky AI Etruscans. من الأسطورة إلى التاريخ. موسكو: ناوكا 1983.
• بيني ج.لغات ايطاليا //. ت. الرابع: بلاد فارس واليونان وغرب البحر الأبيض المتوسط ​​تقريبًا. 525-479 قبل الميلاد NS. إد. J. بوردمان وآخرون. من الانجليزية إيه في زايكوفا. م ، 2011 S. 852-874. - ردمك 978-5-86218-496-9
• Ridgway D. Etruscans // تاريخ كامبريدج للعالم القديم. ت. الرابع: بلاد فارس واليونان وغرب البحر الأبيض المتوسط ​​تقريبًا. 525-479 قبل الميلاد NS. م ، 2011 S. 754-808.
• روبرت جان نويل. إتروسكان. م: فيتشي ، 2007. (سلسلة أدلة الحضارات).
• سوكولوف جي فن الأتروسكان. موسكو: الفن ، 1990.
• Tuillet J.-P. الحضارة الأترورية / Per. مع الاب. م: AST ، Astrel ، 2012. - 254 ص. - سلسلة "المكتبة التاريخية" ، 2000 نسخة ، ISBN 978-5-271-37795-2 ، ISBN 978-5-17-075620-3
• ارجون جاك. الحياة اليومية للإتروسكان. م: مولودايا جفارديا ، 2009. سلسلة "التاريخ الحي. الحياة اليومية للبشرية ".
• الأتروسكان: الحماس الإيطالي للحياة. م: تيرا ، 1998. سلسلة موسوعة "الحضارات المختفية".
• Macnamara E. الحياة اليومية من etruscans. م ، 2006.

أنظر أيضا

الروابط

إتروسكان(مائل. إتروشي، لات. توسكي، اليونانية القديمة. τυρσηνοί ، τυρρηνοί-tyrrens ، باسم ذاتي. Rasenna أو Rasna أو Raśna ) - القبائل الآرية القديمة للشجرة الحثية-الأولية-السلافية التي سكنت في الألفية الأولى قبل الميلاد. NS. شمال غرب شبه جزيرة أبينين (منطقة - قديمة إتروريا، توسكانا الحديثة) وأوجدت حضارة متقدمة سبقت وشكلت الحضارة الرومانية. غالبًا ما يُنسب إلى الرومان بقايا الأتروسكان ، وقوس النصر الروماني ليس أكثر من قوس مدينة الإتروسكان. تم إنشاء Capitoline Wolf في إتروريا.

من وأين كان السلاف قبل أن يطلق عليهم ذلك؟ أصبحت الاكتشافات الأثرية في القرن الماضي في شبه جزيرة أبينين والبلقان ثورية بالنسبة للتأريخ في أوروبا: فقد أدت إلى ظهور مجال جديد للتأريخ - علماء الأترولوجيا ، ولم يؤثر ذلك فقط على العصور الرومانية القديمة والمبكرة. قدمت المعلومات التي تم الحصول عليها مواد شاملة جعلت من الممكن التعرف بشكل كامل على ثقافة الأتروسكان ، بما في ذلك اللغة والدين والتقاليد والطقوس والحياة اليومية. جعلت علامات الثقافة هذه من الممكن تتبع تاريخ تطور الحضارة الأترورية الرومانية حتى عصرنا. لقد سلطوا الضوء على العديد من "البقع الفارغة" في التاريخ و "الأوقات المظلمة" للأدب التاريخي. قدموا إجابات على الأسئلة الأساسية المتعلقة بعصور ما قبل التاريخ للسلاف. الاستنتاج العام هو أن الأتروسكان هم من السلاف البدائيين: عدد كبير من البيانات المادية يوضح هوية ثقافات الأتروسكان والسلاف القدماء ، ولا توجد حقيقة واحدة تتعارض مع هذا. تتطابق جميع السمات الأساسية لثقافات الأتروسكان والسلاف القدماء. بالإضافة إلى ذلك ، فإن جميع السمات الأساسية التي توحد الثقافات الأترورية والسلافية فريدة من نوعها ومختلفة عن الثقافات الأخرى. لا يوجد شخص آخر لديه واحدة على الأقل من هذه الخصائص. بعبارة أخرى ، فإن ثقافة الأتروسكان ليست مثل أي شخص آخر غير السلاف ، والعكس صحيح ، فإن السلاف ليسوا مثل أي شخص في الماضي ، باستثناء الأتروسكان ، أي الأتروسكان ليس لديهم أحفاد أخرى غير السلاف. هذا هو السبب الرئيسي الذي يجعل الأتروسكان يحاولون باستمرار "الدفن".
تظهر البيانات الموثوقة أن موطن الشعوب التي تسمى الآن السلاف هو جنوب أوروبا. هناك حقيقتان أساسيتان مؤكدتان بشكل موثوق في تاريخ بيزنطة: أولاً ، بدأ تدريجياً تسمية سكان الجزء الأوروبي من بيزنطة من القرن الخامس بالسلاف ؛ من ناحية أخرى ، قبل تشكيل الإمارات السلافية ، أراضي الإمبراطوريتين الرومانية والبيزنطية: من البحر الأسود إلى جبال الألب والأبينيني ، كان ساحل البحر الأدرياتيكي هو المنطقة الوحيدة التي تم تأسيسها بشكل موثوق للوجود الدائم لثقافة السلاف القدماء. لم يكن اسم "السلاف" هو الاسم الأصلي للشعب ولا اسمه الذاتي. نشأ هذا الاسم ، الذي يعود إلى كلمة "مجيد" ، في العصور الوسطى كاسم شائع لجزء من السكان البيزنطيين والبيزنطيين السابقين ، الذين أعلنوا بقوة التوحيد الوثني للإله بيرون ، وبأسمائهم كانت نهاية "أمجاد" منتشرة على نطاق واسع (ميروسلاف ، روستيسلاف ، إلخ)). نحن نتحدث عن شعب مستقر متطور لديه ثقافة اجتماعية للدولة ، وشعب ، وبنية اللغة ، ودين ما قبل المسيحية وتقاليده التي يعود تاريخها إلى العصور القديمة لروما. كيف نشأ هذا الشعب من مثل هذه الدولة العالية الثقافة - الثقافةالتي تراكمت على مدى قرون عديدة ، ليس من السهل تطويرها ولم تحققها جميع شعوب الماضي؟ أين أصول هذا المستوى العالي من التطور للإمارات السلافية في القرنين الثاني عشر والثاني عشر؟ ما هي عصور ما قبل التاريخ للسلاف ، أو بعبارة أخرى ، تاريخ ما قبل السلاف للأشخاص الذين سموا بهذا الاسم (مصطلح "السلاف" ظهر فقط في القرن العاشر الميلادي). من حقا وأين كان أسلاف السلاف؟ ما هي الخرافات والفرضيات وما هو الواقع؟
لسوء الحظ ، لا يمكن أن يعتمد تأريخ السلاف على مصادر مكتوبة موثوقة. مشكلة عدم البقاء على قيد الحياة وعدم موثوقية بقاء المصادر التاريخية المكتوبة أمر شائع ، ولكن في حالة عصور ما قبل التاريخ للسلاف ، فإنه أمر بالغ الأهمية - عصور ما قبل التاريخ للسلاف استنادًا إلى المعلومات وحدها من عدد قليل من الآثار التاريخية الباقية والتي تمت إعادة كتابتها مرارًا وتكرارًا. الأدب الذي نجح في البقاء لا يمكن إعادة بنائه بشكل موثوق. الأدبيات الباقية من العصور الوسطى عن السلاف نادرة وتعكس فقط المواجهة بين المسيحية الناشئة والوثنية التوحيدية للإله بيرون ، الذي بشر به السلاف القدماء (التزام أباطرة بيزنطة بالسيد المسيح راديمير و. تذبذب بيرون أيضًا ، كان بعض الأباطرة وثنيين ، وبعضهم كانوا مسيحيين).
لكن عدم وجود معلومات مكتوبة صادقة ليس نهاية التأريخ. بعد كل شيء ، لا يتم التعرف على الناس من خلال ما قاله المؤلف أو الناسخ اللاحق لنصب الأدب التاريخي عن أولئك الذين يطلق عليهم الآن عادة السلاف القدماء. هناك علامات موضوعية عن شعب ومعايير لتحديد هويته.
يتم التعرف على الناس من خلال ثقافتهم (جميع أجزائها) ، أي من خلال ما تراكم على مدى قرون عديدة. ثلاث سمات أساسية للثقافة مكتفية ذاتيًا لتحديد هوية الناس هي: اللغة ، هيكلها ، دين ما قبل المسيحية ، التقاليد ، الطقوس والعادات. بعبارة أخرى ، إذا كانت هذه السمات الأساسية للثقافة تتطابق في شعبين في الحاضر والماضي ، فعندئذ يكونان نفس الأشخاص في أوقات مختلفة. الثقافة أكثر بما لا يضاهى من مجرد اسم شعب. كانت أسماء العديد من شعوب أوروبا مختلفة ، وتغيرت بمرور الوقت ، وكان هذا مصدر ارتباك في الكتابة والمصادر وموضوع التكهنات في وقت لاحق. فقط اسم الذات له قيمة موضوعية. بالنسبة للتعريف التاريخي للشعب ، فإن السمة الأساسية الرابعة مهمة أيضًا - مستوى الثقافة الاجتماعية: دولة مستقرة ، شبه بدوية ، بدوية.
في الألفية الأولى قبل الميلاد. احتل الأتروسكان معظم أراضي شبه جزيرة أبينين والجزء الجنوبي من جبال الألب والساحل الأدرياتيكي. لقد حددوا تطور هذه المنطقة في الألفية الأخيرة قبل الميلاد. وفي النصف الأول من الألفية الأولى بعد الميلاد. أثناء صعود روما ، امتدت أراضي المدن الأترورية من جبال الألب ، من منطقة فينيتو-استريا إلى بومبي. كانت واحدة من أكثر الحضارات القديمة تقدمًا. السمات الفريدة للثقافة الأترورية - وجود الكتابة في شكل حرف حديث ، ووجود دين متطور بالكامل ، فضلاً عن التنظيم الاجتماعي والفيدرالي الفريد للمجتمع - حددت تطور هذه المنطقة وأوروبا بأكملها لقرون عديدة.
يشهد علم الآثار على وجود درجة عالية من المجتمع الثقافي لسكان شبه جزيرة أبينين وجبال الألب والبحر الأدرياتيكي. كانت درجة هذا المجتمع ، وفقًا لعدد من الميزات (على الأقل في التنمية الاجتماعية والسياسية) أعلى من مجتمع المدن اليونانية المتناثرة في ذلك الوقت. هذا ليس مفاجئًا ، لأن السكان كانوا يعيشون بشكل أكثر إحكاما بسبب تفرد شبه الجزيرة وموقعها الجغرافي ولديهم روابط أوثق من سكان المدن اليونانية المنتشرة على مدى ألف كيلومتر على طول سواحل البحار المختلفة.
نشأت روما كمستوطنة حقيقية مستقرة كواحدة من مدن اتحاد إتروسكان - عصبة المدن ، ومثل جميع المدن الأترورية الأخرى ، كان في الأصل يحكمها الملوك. في عهد Servius Tullius و Superbus Tarquinius ، أصبحت روما مدينة تتمتع بالحكم الذاتي ، وإن كانت لا تزال تعتمد على الاقتصاد. في روما ، كان هناك ديانة إتروسكان ، كتابة ، أرقام ، تقويم ، عطلات. بعد التغيير في الهيكل السياسي لروما - الانتقال إلى الحكم الجمهوري ، الذي أعطى بعض الحقوق لعامة الشعب ("latum pedes") - أصبحت المدينة أكثر استقلالية ، ولكن كان لهذا عواقب اقتصادية. بسبب عدم وجود منطقتها الخاصة ، واجهت روما صعوبات غذائية. تم جلب الخبز والمنتجات الأخرى من البحر ، عبر أوستيا (أوستيا) عند مصب نهر التيبر. كانت روما بحاجة إلى منطقتها الزراعية. نتيجة للمفاوضات مع ملوك إتروسكان والحملات العسكرية ، خاصة مع السامنيين ، تم ضم منطقة صغيرة جنوب شرق روما إليها. تضمنت المنطقة التي تم ضمها بعض المدن الأترورية (توسكولوم ، برينيست ، روتولا) ، بالإضافة إلى جزء من الأراضي المجاورة مثل سابين ، المريخ ، سامنيت ، فولسك. أصبحت هذه المنطقة "الدولية" تُعرف باسم "لاتيوم" - وهي تُترجم من اللاتينية باسم "التوسع ، البيئة". في العصور القديمة ، ما قبل الرومان ، كان سكان هذه المنطقة هم الأتروسكان ، سابين ، المريخ ، السامنيون ، الأوسكان ، أومبراس. من بين القبائل ، لا يُعرف سوى قبائل Pomptinian و Ufentinian و Guernica. لم يكن هناك لاتين بين الشعوب القديمة التي عاشت هنا. تظهر الأدلة الأثرية أن الثقافة الأترورية سادت أيضًا في لاتيا. على أحد التلال البيضاء الخلابة في هذه المنطقة ، بالقرب من مدينة توسكولوم الأترورية ، تم تركيب أحد تماثيل الإله الأتروسكي القديم جوفا (كوكب المشتري) المشهور مثل كاتو بريسكوس وشيشرون. اقترحت روما نظامًا سياسيًا جديدًا - جمهورية ، بعد عدة قرون ، رسخت نفسها في الاتحاد الأتروسكي بأكمله. كان ارتداء سترة إتروسكان (توغا) علامة على الجنسية الرومانية.
ثبت أن أساس الكتابة في روما هو الأبجدية والكتابة الأترورية. لم يكن لدى أحد ، باستثناء الأتروسكان ، كتابة أبجدية خلال فترة صعود روما. كان الأتروسكيون على اتصال مكثف بالفينيقيين (قرطاج) ، الذين ، كما تعلم ، نقلوا أبجديتهم إلى الإغريق. تم العثور على أقدم نص حرفي معروف في التاريخ - النقش على "وعاء نيستور" ، في أراضي الأتروسكان. الأبجدية الرومانية (الأبجدية اللاتينية) هي البديل (الروماني) للأبجدية الأترورية. تمامًا مثل ، على سبيل المثال ، الأيونية والأثينية والكورينثية وغيرها من الأبجدية اليونانية. في روما ، تم تغيير خط الحروف الأترورية المزخرفة إلى حروف أبسط وأخف. استمر استخدام الخط الأتروري من قبل الكهنة في المناسبات الخاصة. لغة روما لها هيكل اللغة الأترورية. تم تشكيل قاموس اللغة اللاتينية على أساس اللغة الأترورية ولغة المجموعات العرقية الأخرى التي وصلت إلى روما ، وخاصة قبيلة سابين. يتكون آلهة آلهة روما القديمة من آلهة الأتروسكان القديمة. كانت الخدمة في معابد روما قائمة على الكتب الأترورية القديمة. ليس فقط الملوك ، ولكن أيضًا بعض الأباطرة الرومان المستقبليين والعديد من الشخصيات البارزة كانوا في الأصل إتروسكان.
هناك مشكلة غير قابلة للحل في التأريخ الحديث ، والتي تتمثل في حقيقة أنه لا توجد بيانات تاريخية موثوقة ، لا مكتوبة ولا أثرية ، تؤكد حقيقة القبائل القديمة من "اللاتين" ؛ لم تكن معروفة قبل ظهور روما ، أو لمدة ثلاثة إلى خمسة قرون بعد تأسيس المدينة. من الضروري التمييز بين المصطلحين "اللاتينية القديمة" و "اللاتينية" (متأخر). في أوائل العصر الروماني ، كان السكان القدامى في إقليم لاتيوم المستقبلي يتألفون من شعوب مختلفة ، من بينها قبيلة "اللاتين" القديمة التي لم تكن معروفة. لم يكونوا معروفين سواء للمؤلفين القدامى الأوائل - معاصرو ظهور روما ومؤلفو الأساطير اليونانية هسيود وهوميروس ، ولا للمؤرخين اللاحقين ثيوسيديدس وهيرودوت ، الذين كتبوا بالفعل بعد 300 عام من تأسيس المدينة. لا توجد كلمات مشتقة من أصل "لاتيني" و "لاتيني" وفي أول مدونة قوانين صدرت في روما "جداول الثاني عشر" ، والتي كُتبت بعد قرنين من ظهور المدينة. ظهر أول استخدام أدبي لمصطلح "المجتمع اللاتيني" بعد أكثر من خمسة قرون من صعود روما وكان يعني عادة مواطنين غير مكتملين للجمهورية. كما لا توجد بيانات أثرية تؤكد وجود القبيلة القديمة "لاتينا" ، ولا يوجد شيء يمكن أن يرتبط بها بطريقة أو بأخرى. جرت محاولات واسعة وواسعة النطاق للعثور على بعض الأدلة الحقيقية على وجود قبيلة "اللاتين" على أراضي لاتيا مرة أخرى في النصف الثاني من القرن الماضي. لكنهم مرة أخرى لم يعطوا النتيجة المرجوة: تم اكتشاف العديد من المدن الأترورية في لاتيا.
وهكذا ، فإن التاريخ لا يحتوي على أي بيانات ، سواء كانت مكتوبة أو أثرية ، تؤكد حقيقة وجود القبائل القديمة من "اللاتين". ظهرت مصطلحات "لاتيني" و "لاتيوس" و "لاتيني" بعد 3-5 قرون من صعود روما. لا ترتبط هذه المصطلحات ببعضها البعض ارتباطًا مباشرًا ، لكن لها جذرًا لغويًا مشتركًا - الكلمة اللاتينية "لاتوم" ، والتي تعني "واسع ، عام". يمكن ترجمة الكلمة "اللاتينية" من اللغة "اللاتينية" على أنها "واسعة ، عامة" ، ولا تتطلب أي شيء إضافي لشرح معناها وأصلها. مثل هذا الاسم المحايد للغة ليس فريدًا في التاريخ - نشأ نفس الاسم لأول لغة يونانية مشتركة ؛ كان يطلق عليه "koine dialectos" ، والذي له في اليونانية نفس المعنى مثل "اللاتينية" في اللاتينية - أي "لغة مشتركة". لم يكن شعب Koine موجودًا أيضًا. في وقت لاحق ، توقف استخدام هذا الاسم الأول للغة اليونانية على نطاق واسع ، واختفت مسألة الوجود المحتمل للقبائل "koine" من تلقاء نفسها. لكن هذا لم يحدث مع اسم لغة روما ، فقد نجت وأدت إلى فرضية اللاتين القدامى. يتم ملاحظة شيء مشابه اليوم في عملية إتقان اللغة الإنجليزية من قبل السكان المتخلفين في جزر المحيط الهادئ. تلقى الهجين الناتج اسمًا مزعجًا "pidgin-english" ، أو ببساطة "pidgin" ، أي حرفيا: "لحم الخنزير الإنجليزية". ومن الممكن أن يصر المؤرخون خلال ألفي عام على وجود شعب منفصل "بيدجين".
تشكلت اللغة المسماة "اللاتينية" في الجمهورية الرومانية بعد عدة قرون من ظهور روما نتيجة لاختلاط عدة لغات. تم إعطاء اسم "لاتيني" مشابه للمنطقة الزراعية الصغيرة لاتيوم ، والتي تُرجم من اللاتينية على أنها "توسعة محيط". لم يكن المصطلح الاجتماعي القانوني "اللاتين" إثنيًا ويشير إلى أي من سكان الجمهورية الرومانية الذين لم يكن لديهم الجنسية الرومانية الكاملة ولا يمتلكون جميع الحقوق "الرومانية". الروماني ، على سبيل المثال ، لا يمكن أن يُستعبد من قبل روماني آخر ؛ في الوقت نفسه ، يمكن أن يكون للروماني عبد لاتيني.
بعد قرنين من الانتقال إلى الجمهورية ، بدأت تسمى اللغة الرسمية في روما ولغة الجيش "لاتينية" ، لكن الجمهورية نفسها ، مواطنيها ، القانون ، ثم الإمبراطورية ، الأباطرة ، كل هياكل السلطة ظلت "رومانية" ". المصطلحان "روماني" و "لاتيني" ليسا متكافئين ، لهما أصول مختلفة ومحتويات مختلفة.
المصطلحات "لاتيني" ، "لاتيني" ، "لاتيني" ليست هي المصطلحات الوحيدة التي يعود أصلها إلى الجذر المشترك "لاتوم". الإله الأعلى للآلهة الأترورية جوفا (جوبيتر) في الجمهورية الرومانية كان يسمى أيضًا "لاتيار" (كان مذبحًا آخر لجوفا في مقدونيا في نفس الوقت) ؛ "لاتوس قاع" تعني "اقتصاد كبير ، لاتيفونديا" ، "لاتي كلافوس" تعني "شريط عريض" وتشتهر بحقيقة أن أعضاء مجلس الشيوخ كانوا يرتدونها على توغا ، و "لاتوم بيديس" - عامة الشعب والجزء الرئيسي من الجيش الروماني ، إلخ. بعبارة أخرى ، تأتي كل الكلمات اللاتينية التي تحتوي على أصل لاتي (n) من جذر مشترك واحد - صفة "واسع ، مشترك". والتاريخ ليس لديه أي بيانات تتحدث لصالح أي محتوى عرقي لهذه الكلمات.
الحقيقة اللغوية الأساسية للتاريخ الأوروبي هي أن اللغات اللاتينية والسلافية لها جذور وراثية مشتركة. لا يمكن تحديد أصل اللغة ببساطة على أساس مصادفة بعض الكلمات ، منذ ذلك الحين لقد انتقلت العديد من الكلمات نتيجة لتطور الاتصالات من لغة إلى أخرى. تحتوي جميع اللغات الحديثة على عدد كبير من الكلمات المستعارة من اللاتينية.
إن الجذر الجيني للغة هو بنية قواعدها. يمكن للكلمات أن تتغير بسهولة ، وتستعير ، وتنتقل من لغة إلى أخرى ، لكن البنية النحوية ، وهيكل اللغة ، وصرفها ، وبناء الجملة لا تتغير. إن بنية اللغة ، على عكس المفردات والصوتيات ، متحفظة ولم تتغير ، كما يظهر التاريخ ، منذ آلاف السنين. تتجلى استقرار القواعد في جميع اللغات المعروفة ذات التاريخ الطويل. تشمل الأمثلة اليونانية واللاتينية. لم تتغير قواعد اللغة اليونانية منذ 2800 عام. تم الحفاظ على جميع مبادئ القواعد ، والفئات ، فقط بعض النهايات في عدة أنواع من الانحرافات والصوتيات قد تغيرت. (قد تختلف الصوتيات في نفس الوقت في أماكن الإقامة المختلفة.) وفي الوقت نفسه ، تغيرت مفردات اللغة اليونانية بالكامل تقريبًا ، وقد تغيرت أكثر من مرة.
يظهر نفس الاستقرار من خلال قواعد اللغة اللاتينية: تم الحفاظ على بنية القواعد ، وجميع فئاتها ومبادئها وأشكالها وتركيباتها. تغيرت بعض النهايات فقط. في الوقت نفسه ، كانت مفردات اللغة اللاتينية تتغير. بشكل عام ، أي لغة حية هي مثال على مدى تغير مفرداتها في فترة زمنية قصيرة نسبيًا. كل لغة أوروبية لديها حاليًا ما يسمى ب. "اللغة القديمة" هي سابقتها ، والتي كانت تستخدم فقط منذ 7-8 قرون. لكن ما تشترك فيه كل لغة مع "لغتها القديمة" هو بنية اللغة والقواعد.
(يتبع)

يعتبر الأتروسكان المبدعين لأول حضارة متطورة في شبه جزيرة أبينين ، والتي تشمل إنجازاتها ، قبل فترة طويلة من الجمهورية الرومانية ، المدن الكبيرة ذات الهندسة المعمارية الرائعة والمنتجات المعدنية الجميلة والسيراميك واللوحات والمنحوتات وأنظمة الصرف الصحي والري الواسعة ، الأبجدية ، ثم سك العملات المعدنية لاحقًا. ربما كان الأتروسكان كائنات فضائية عبر البحر. كانت مستوطناتهم الأولى في إيطاليا مجتمعات مزدهرة تقع في الجزء الأوسط من ساحلها الغربي ، في منطقة تسمى إتروريا (تقريبًا أراضي توسكانا ولازيو الحديثة). عرف الإغريق القدماء الأتروسكان تحت اسم Tyrrhenians (أو Thirsen) ، وكان الجزء من البحر الأبيض المتوسط ​​بين شبه جزيرة Apennine وجزر صقلية وسردينيا وكورسيكا يُطلق عليه (ويطلق عليه الآن) البحر التيراني ، منذ البحارة الأتروسكان سيطر هنا لعدة قرون. أطلق الرومان على الأتروسكان اسم توسكا (ومن ثم توسكانا الحالية) أو إتروسكان ، بينما أطلق الأتروسكان أنفسهم على أنفسهم اسم راسنا أو راسينا. في عصر قوتهم الأعظم ، تقريبا. 7-5 قرون. قبل الميلاد ، نشر الأتروسكان نفوذهم على جزء كبير من شبه جزيرة أبينين ، وصولاً إلى سفوح جبال الألب في الشمال وبالقرب من نابولي في الجنوب. روما قدمت لهم أيضا. جلبت أسبقيتهم في كل مكان ازدهارًا ماديًا ومشاريع هندسية واسعة النطاق وإنجازات في مجال الهندسة المعمارية. تقليديا ، كان لدى إتروريا اتحاد كونفدرالي من اثنتي عشرة دولة مدينة رئيسية ، متحدة في اتحاد ديني وسياسي. من شبه المؤكد أن هذه تشمل سيريس (سيرفيتيري الحديثة) ، تاركوينيا (تاركوينيا الحديثة) ، فيتولونيا ، فيي وفولتيرا (فولتيرا الحديثة) - كلها مباشرة على الساحل أو بالقرب منه ، بالإضافة إلى بيروسيا (بيروجيا الحديثة) ، كورتونا ، فولسينيا (الحديثة. أورفيتو) ) و Arretius (الحديثة. أريتسو) في المناطق الداخلية من البلاد. ومن المدن المهمة الأخرى فولسي ، وكلوسيوس (تشيوسي الحديثة) ، وفاليريا ، وبوبولونيا ، وروزيلا ، وفيزولي.

الأصل والتاريخ والثقافة

أصل.

نجد أقرب ذكر للإتروسكان في تراتيل هوميروس(ترنيمة لديونيسوس 8) ، الذي يروي كيف تم القبض على هذا الإله من قبل القراصنة التيرانيين. هسيود إن الثيوجوني(1016) يذكر "مجد المتوج التيرانيون" ، وبيندار (1 قصيدة Pythian، 72) يتحدث عن صرخة حرب للتيرانيين. من هم هؤلاء القراصنة المشهورين ، المعروفين على نطاق واسع في العالم القديم؟ منذ زمن هيرودوت (القرن الخامس قبل الميلاد) ، شغلت مشكلة أصلهم أذهان المؤرخين وعلماء الآثار والهواة. تعود النظرية الأولى التي تدافع عن الأصل الليدي أو الشرقي للإتروسكان إلى هيرودوت (I 94). يكتب أنه في عهد أتيس ، اندلعت مجاعة شديدة في ليديا ، واضطر نصف السكان إلى مغادرة البلاد بحثًا عن الطعام ومكان جديد للعيش فيه. ذهبوا إلى سميرنا ، وبنوا السفن هناك ، وعبروا العديد من المدن الساحلية على البحر الأبيض المتوسط ​​، واستقروا في نهاية المطاف بين Ombriks في إيطاليا. هناك غير الليديون اسمهم ، وأطلقوا على أنفسهم اسم التيرانيون تكريما لقائدهم تيرينوس ، ابن الملك. النظرية الثانية متجذرة أيضًا في العصور القديمة. ديونيسيوس من هاليكارناسوس ، الخطيب في عصر أغسطس ، يجادل هيرودوت ، مجادلًا ( الآثار الرومانية، أنا 30) أن الأتروسكان ليسوا مستوطنين ، بل كانوا شعبًا محليًا وأقدمهم ، يختلفون عن جميع جيرانهم في شبه جزيرة أبينين في اللغة والعادات. النظرية الثالثة ، التي صاغها ن. فرير في القرن الثامن عشر ، ولكن لا يزال لها أنصار ، تدافع عن الأصل الشمالي للإتروسكان. وفقا لها ، فإن الأتروسكان ، جنبا إلى جنب مع القبائل الإيطالية الأخرى ، توغلوا في إيطاليا عبر ممرات جبال الألب. يبدو أن الأدلة الأثرية تدعم النسخة الأولى من أصل الأتروسكان. ومع ذلك ، يجب التعامل مع قصة هيرودوت بحذر. بالطبع ، لم يسكن فضائيون القراصنة الليديون الساحل التيراني في وقت واحد ، بل انتقلوا هنا في عدة موجات. من حوالي منتصف القرن الثامن. قبل الميلاد. خضعت ثقافة فيلانوفا (التي كان حاملوها هنا في وقت سابق) لتغييرات تحت تأثير شرقي واضح. ومع ذلك ، كان العنصر المحلي قويًا بما يكفي ليكون له تأثير كبير على عملية تكوين شعب جديد. هذا يسمح لنا بالتوفيق بين رسائل هيرودوت وديونيسيوس.

تاريخ.

ظهر الوافدون الجدد في إيطاليا ، واستولوا على الأراضي الواقعة شمال نهر التيبر على طول الساحل الغربي لشبه الجزيرة وأنشأوا مستوطنات ذات جدران حجرية ، أصبحت كل منها دولة - مدينة مستقلة. لم يكن الأتروسكيون أنفسهم كثيرًا ، لكن التفوق في الأسلحة والتنظيم العسكري سمح لهم بقهر السكان المحليين. تركوا القرصنة وراءهم ، وأسسوا تجارة مربحة مع الفينيقيين والإغريق والمصريين وشاركوا بنشاط في إنتاج السيراميك والتراكوتا والمنتجات المعدنية. تحت إدارتهم ، بسبب الاستخدام الفعال للعمالة وتطوير أنظمة الصرف ، تحسنت الزراعة بشكل كبير هنا.

من بداية القرن السابع. قبل الميلاد. بدأ الأتروسكان بتوسيع نفوذهم السياسي جنوباً: حكم ملوك إتروسكان روما ، وامتد مجال نفوذهم إلى المستعمرات اليونانية في كامبانيا. أعاقت الإجراءات المتضافرة للإتروسكان والقرطاجيين في هذا الوقت عمليًا الاستعمار اليوناني في غرب البحر الأبيض المتوسط. ومع ذلك ، بعد 500 ق. بدأ تأثيرهم يتضاءل. نعم. 474 ق ألحق اليونانيون بهم هزيمة كبيرة ، وبعد ذلك بقليل بدأوا يشعرون بضغط الغال على حدودهم الشمالية. في بداية القرن الرابع. قبل الميلاد. قوضت الحروب مع الرومان والغزو الغالي القوي لشبه الجزيرة إلى الأبد قوة الأتروسكان. تدريجيا ، تم استيعابهم من قبل الدولة الرومانية المتوسعة وحلوا فيها.

المؤسسات السياسية والاجتماعية.

كان المركز السياسي والديني للاتحاد التقليدي لإثنتي عشرة مدينة إتروسكان ، يحكم كل منها لوكومو ، ملاذهم المشترك ، فانوم فولتومني ، بالقرب من بولسينا الحالية. على ما يبدو ، تم انتخاب لوكومون في كل مدينة من قبل الأرستقراطية المحلية ، لكن من غير المعروف من الذي يملك السلطة في الاتحاد.

تم تحدي السلطات والامتيازات الملكية من وقت لآخر من قبل النبلاء. على سبيل المثال ، بحلول نهاية القرن السادس. قبل الميلاد. تمت الإطاحة بالملكية الأترورية في روما واستبدالها بجمهورية. لم تخضع هياكل الدولة لتغييرات جذرية ، باستثناء أنه تم إنشاء مؤسسة القضاة المنتخبين سنويًا. حتى لقب الملك (lucumo) تم الاحتفاظ به ، على الرغم من حرمانه من محتواه السياسي السابق ورثه من قبل مسؤول ثانوي أدى واجبات كهنوتية (rex sacrificulus).

كان الضعف الرئيسي في التحالف الأتروسكي ، كما هو الحال في دول المدن اليونانية ، في عدم التماسك وعدم القدرة على مقاومة جبهة موحدة ، سواء التوسع الروماني في الجنوب أو الغزو الغالي في الشمال.

خلال فترة الهيمنة السياسية للإتروسكان في إيطاليا ، امتلكت أرستقراطتهم العديد من العبيد الذين تم استخدامهم كخدم وفي الأعمال الزراعية. كان المركز الاقتصادي للدولة هو الطبقة الوسطى من الحرفيين والتجار. كانت الروابط الأسرية قوية ، وكانت كل عشيرة فخورة بتقاليدها وحراستها بغيرة. تعود العادات الرومانية ، التي بموجبها حصل جميع أفراد الجنس على اسم عام (عام) ، على الأرجح إلى المجتمع الأتروسكي. حتى أثناء انهيار الدولة ، كان نسل العائلات الأترورية فخورين بأسلافهم. يمكن أن يتباهى المحسن ، الصديق والمستشار لأغسطس ، بانحداره من الملوك الأتروريين: كان أسلافه الملكيون هم lukomons في مدينة Arretia.

في المجتمع الأتروري ، عاشت النساء حياة مستقلة تمامًا. في بعض الأحيان تم إجراء النسب على طول خط الإناث. على عكس الممارسة اليونانية ووفقًا للعادات الرومانية اللاحقة ، غالبًا ما شوهدت رباتات الأتروسكان والفتيات الصغيرات من الطبقة الأرستقراطية في التجمعات العامة والعروض العامة. أدى الموقف المتحرر للمرأة الأترورية إلى ظهور الأخلاقيين اليونانيين في القرون اللاحقة لإدانة عادات التيرانيين.

دين.

يصف ليفي (V 1) الأتروسكيين بأنهم "أكثر الناس التزامًا بطقوسهم الدينية". Arnobius ، مدافع مسيحي من القرن الرابع ألخمين داخبلاد ، وصم إتروريا بأنها "أم الخرافات" ( ضد الوثنيين، السابع 26). تؤكد الأدلة والآثار الأدبية حقيقة أن الأتروسكان كانوا متدينين وخرافات. نجت أسماء العديد من الآلهة وأنصاف الآلهة والشياطين والأبطال ، والتي تشبه في الغالب الآلهة اليونانية والرومانية. لذلك ، فإن الثالوث الروماني لكوكب المشتري وجونو ومينيرفا بين الأتروسكان يتوافق مع تين ويوني ومينيرفا. كما تم الحفاظ على الأدلة (على سبيل المثال ، في لوحات قبر أوركو) ، مما يشير إلى طبيعة الأفكار حول النعيم والرعب في الحياة الآخرة.

في ما يسمى ب. تعليم إتروسكان(الانضباط إتروسكا) ، تم جمع العديد من الكتب في القرن الثاني. قبل الميلاد ، التي لا يمكننا الحكم على محتواها إلا على أساس المؤشرات المتفرقة للكتاب اللاحقين ، تم جمع المعلومات والتعليمات المتعلقة بالمعتقدات الدينية والعادات والطقوس الأترورية. كان هناك: 1) libri haruspicini ، كتب عن التنبؤات. 2) libri fulgurales ، كتب البرق ؛ 3) طقوس libri ، كتب عن الطقوس. تم تعليم Libri haruspicini فن التأكد من إرادة الآلهة من خلال فحص الدواخل (في المقام الأول الكبد) لحيوانات معينة. كان يُطلق على العراف المتخصص في هذا النوع من العرافة اسم هاروسبكس. كان Libri fulgurales يهتم بتفسير البرق ، وفدائهم وكفؤهم. رجل الدين المسؤول عن هذا الإجراء كان يسمى fulgurator. ناقشت طقوس libri معايير الحياة السياسية والاجتماعية وظروف الوجود البشري ، بما في ذلك الحياة الآخرة. كان هناك تسلسل هرمي كامل من الخبراء مسؤول عن هذه الكتب. المراسم والخرافات الموصوفة في تعليم إتروسكاناستمرت في التأثير على المجتمع الروماني بعد نهاية عصرنا. آخر ذكر لاستخدام الطقوس الأترورية في الممارسة ، نلتقي في عام 408 بعد الميلاد ، عندما اقترح الكهنة الذين جاءوا إلى روما لدرء الخطر من المدينة من القوط بقيادة ألاريك.

اقتصاد.

عندما كان القنصل الروماني سكيبيو أفريكانوس يستعد لغزو أفريقيا ، أي من أجل الحملة ، التي كانت ستنهي الحرب البونيقية الثانية ، عرضت العديد من المجتمعات الأترورية مساعدتهم. من رسالة ليبيا (XXVIII 45) نعلم أن مدينة سيريس وعدت بتزويد القوات بالحبوب والمواد الغذائية الأخرى ؛ وتعهدت Populonia بتوريد الحديد ، Tarquinia - قماش شراعي ، تركيبات Volaterra - السفن. وعد أريتيوس بتوفير 3000 درع و 3000 خوذة و 50000 رمح ورماح قصيرة ورماح ، بالإضافة إلى فؤوس ومجارف ومنجل وسلال و 120 ألف مقياس قمح. وعد كل من Perusia و Clusius و Rousell بتوفير الحبوب وأخشاب السفن. إذا تم الالتزام بهذه الالتزامات في عام 205 قبل الميلاد ، عندما فقدت إتروريا استقلالها بالفعل ، فعند سنوات الهيمنة الأترورية في إيطاليا ، كان من المفترض أن تزدهر الزراعة والحرف والتجارة. بالإضافة إلى إنتاج الحبوب والزيتون والنبيذ والأخشاب ، كان سكان الريف يعملون في تربية الماشية وتربية الأغنام والصيد وصيد الأسماك. صنع الأتروسكان أيضًا الأواني المنزلية والأغراض الشخصية. تم تسهيل تطوير الإنتاج من خلال الإمدادات الوفيرة من الحديد والنحاس من جزيرة إلبا. كان Populonia أحد المراكز الرئيسية لعلم المعادن. شقت المنتجات الأترورية طريقها إلى اليونان وشمال أوروبا.

الفن وعلم الآثار

تاريخ الحفريات.

تم استيعاب الأتروسكان من قبل الرومان خلال القرون الثلاثة الماضية قبل الميلاد ، ولكن بسبب التقدير العالي لفنونهم ، نجت المعابد الأترورية وأسوار المدينة والمقابر في هذه الفترة. تم دفن آثار الحضارة الأترورية جزئيًا تحت الأرض جنبًا إلى جنب مع الآثار الرومانية وفي العصور الوسطى لم تجذب الكثير من الاهتمام (ومع ذلك ، تم العثور على تأثير معين للرسومات الأترورية في جيوتو) ؛ ومع ذلك ، خلال عصر النهضة ، أصبحوا مهتمين مرة أخرى وتم التنقيب عن بعضهم. من بين أولئك الذين زاروا المقابر الأترورية مايكل أنجلو وجورجيو فاساري. من بين التماثيل الشهيرة التي تم اكتشافها في القرن السادس عشر تمثال Chimera الشهير (1553) ، Minerva of Arezzo (1554) ، إلخ. مكبر الصوت(أرينجاتور) - تمثال بورتريه لبعض المسؤولين ، تم العثور عليه بالقرب من بحيرة ترازيميني عام 1566. في القرن السابع عشر. زاد عدد الأشياء المحفورة ، وفي القرن الثامن عشر. ولدت الدراسة المكثفة للآثار الأترورية حماسًا هائلاً (etruscheria ، أي "Etruscomania") بين العلماء الإيطاليين ، الذين اعتقدوا أن الثقافة الأترورية كانت متفوقة على الثقافة اليونانية القديمة. في سياق عمليات التنقيب المنتظمة إلى حد ما ، باحثو القرن التاسع عشر. اكتشف الآلاف من أغنى المقابر الأترورية المليئة بالمنتجات المعدنية الأترورية والمزهريات اليونانية - في بيروجيا ، تاركوينيا ، فولسي ، سيرفيتيري (1836 ، مقبرة ريجوليني جالاسي) ، فيي ، تشيوسي ، بولونيا ، فيتولونيا وفي العديد من الأماكن الأخرى. في القرن 20th. وتجدر الإشارة بشكل خاص إلى اكتشافات منحوتات المعابد في Veii (1916 و 1938) والدفن الغني في Comacchio (1922) على ساحل البحر الأدرياتيكي. تم إحراز تقدم كبير في فهم الآثار الأترورية ، خاصة بفضل جهود معهد الدراسات الأترورية والإيطالية في فلورنسا ودوريته العلمية Studi Etruschi ، التي نُشرت منذ عام 1927.

التوزيع الجغرافي للآثار.

تعكس الخريطة الأثرية للآثار التي خلفها الأتروسكان تاريخهم. تم العثور على أقدم المستوطنات ، التي يعود تاريخها إلى حوالي 700 قبل الميلاد ، في المنطقة الساحلية بين روما وجزيرة إلبا: Veii و Cerveteri و Tarquinia و Vulchi و Statonia و Vetulonia و Populonia. من نهاية القرن السابع وطوال القرن السادس. قبل الميلاد. انتشرت الثقافة الأترورية إلى البر الرئيسي من بيزا في الشمال وعلى طول جبال الأبينيني. بالإضافة إلى أومبريا ، تضمنت ممتلكات الأتروسكان مدنًا تسمى الآن Fiesole و Arezzo و Cortona و Chiusi و Perugia. توغلت ثقافتهم في الجنوب ، حتى المدن الحديثة أورفيتو وفاليريوس وروما ، وأخيراً ما وراء نابولي وكامبانيا. تم العثور على كائنات الثقافة الأترورية في Velletri و Preneste و Conca و Capua و Pompeii. أصبحت بولونيا ومارزابوتو وسبينا مراكز الاستعمار الأتروري للمناطق الواقعة خارج سلسلة جبال الأبينيني. في وقت لاحق ، في عام 393 قبل الميلاد ، غزا الغالون هذه الأراضي. من خلال التجارة ، انتشر التأثير الأتروسكي إلى مناطق أخرى من إيطاليا.

مع ضعف قوة الأتروسكان تحت ضربات الإغريق والرومان ، تم أيضًا تقليل مساحة توزيع ثقافتهم المادية. ومع ذلك ، في بعض مدن توسكانا ، استمرت التقاليد الثقافية واللغة حتى القرن الأول. قبل الميلاد. في كلوسيا ، تم إنتاج الفن الأتروري حتى حوالي 100 قبل الميلاد ؛ في Volaterrah ، حتى حوالي 80 قبل الميلاد ، وفي Perusia حتى حوالي 40 قبل الميلاد. تعود بعض النقوش الأترورية إلى الوقت الذي أعقب اختفاء الدول الأترورية وربما تعود إلى عصر أغسطس.

المقابر.

يمكن إرجاع أقدم آثار الأتروسكان إلى مدافنهم ، والتي تقع غالبًا على تلال منفصلة ، وعلى سبيل المثال ، في Caere و Tarquinia ، والتي كانت مدن حقيقية للموتى. أبسط نوع من القبور ، الذي انتشر منذ حوالي 700 قبل الميلاد ، هو تجاويف منحوتة في الصخر. بالنسبة للملوك وأقاربهم ، يبدو أن هذه القبور اتسعت. هذه هي مقابر برنارديني وباربيريني في برينيست (حوالي 650 قبل الميلاد) مع العديد من المجوهرات المصنوعة من الذهب والفضة ، والحوامل ثلاثية القوائم والمراجل البرونزية ، بالإضافة إلى الأشياء المصنوعة من الزجاج والعاج التي تم إحضارها من فينيسيا. منذ القرن السابع. قبل الميلاد. كانت السمة المميزة هي طريقة ربط عدة غرف معًا بطريقة تم الحصول على مساكن كاملة تحت الأرض بأحجام مختلفة. كان لديهم أبواب ، وأحيانًا نوافذ ، وفي كثير من الأحيان مقاعد حجرية يوضع عليها الموتى. في بعض المدن (Caere و Tarquinia و Vetulonia و Populonia و Clusium) ، كانت هذه المقابر مغطاة بجسور يصل قطرها إلى 45 مترًا ، أقيمت فوق التلال الطبيعية. في أماكن أخرى (على سبيل المثال ، في سان جوليانو ونورسيا) ، تم نحت الأقبية في منحدرات صافية ، مما منحها مظهر المنازل والمعابد ذات الأسطح المسطحة أو المنحدرة.

الشكل المعماري للمقابر المبنية من الحجر المقطوع مثير للاهتمام. بالنسبة لحاكم مدينة Cere ، تم بناء ممر طويل ، شكلت فوقه كتل حجرية ضخمة قبوًا مزيفًا. تذكر تقنية تصميم وبناء هذه المقبرة بمقابر أوغاريت (سوريا) التي يعود تاريخها إلى عصر الثقافة الكريتية الميسينية ، إلخ. مقبرة تانتالوس في آسيا الصغرى. تحتوي بعض المقابر الأترورية على قبة زائفة فوق حجرة مستطيلة (Pietrera in Vetulonia و Poggio delle Granate في Populonia) أو فوق غرفة دائرية (مقبرة من Casale Marittimo ، أعيد بناؤها في متحف فلورنسا الأثري). يعود كلا النوعين من المقابر إلى التقاليد المعمارية في الألفية الثانية قبل الميلاد. وتشبه المقابر من الأوقات السابقة في قبرص وكريت.

ما يسمى "مغارة فيثاغورس" في كورتونا ، وهي في الواقع مقبرة إتروسكان من القرن الخامس. BC ، يشهد على فهم قوانين تفاعل القوى متعددة الاتجاهات ، اللازمة لبناء الأقواس والأقبية الحقيقية. تظهر هذه الإنشاءات في المقابر اللاحقة (القرنين الثالث والأول قبل الميلاد) - على سبيل المثال ، في ما يسمى ب. قبر الدوق الأكبر في تشيوسي وقبر سان مانو بالقرب من بيروجيا. يتم عبور أراضي المقابر الأترورية من خلال ممرات موجهة بانتظام ، حيث تم الحفاظ على الأخاديد العميقة التي خلفتها عربات الجنازة. تستنسخ اللوحات والنقوش الحداد العام والمواكب الاحتفالية التي رافقت المتوفى إلى مسكنه الأبدي ، حيث سيكون بين المفروشات والممتلكات الشخصية والأوعية والأباريق المتبقية له لتناول الطعام والشراب. كانت المنصات التي أقيمت فوق القبر مخصصة للأعياد الجنائزية ، والتي تضمنت الرقص والألعاب ، ولنوع من المعارك المصارعة ، المعروضة في لوحات قبر أوغور في تاركوينيا. إن محتويات المقابر هي التي تعطينا معظم المعلومات عن حياة وفن الأتروسكان.

مدن.

يمكن اعتبار الأتروسكيين الأشخاص الذين جلبوا الحضارة الحضرية إلى وسط وشمال إيطاليا ، ولكن لا يُعرف الكثير عن مدنهم. أدى النشاط البشري المكثف الذي استمر عبر القرون في هذه المناطق إلى تدمير أو إخفاء العديد من المعالم الأترورية. ومع ذلك ، لا تزال العديد من المدن الجبلية في توسكانا محاطة بجدران بناها الأتروسكان (أورفيتو ، كورتونا ، تشيوسي ، فيزول ، بيروجيا وربما سيرفيتيري). بالإضافة إلى ذلك ، يمكن رؤية أسوار المدينة الرائعة في Veii و Faleria و Saturnia و Tarquinia ، وفي وقت لاحق بوابات المدينة التي يعود تاريخها إلى القرنين الثالث والثاني. قبل الميلاد - في فاليريا وبيروجيا. يتزايد استخدام التصوير الجوي لتحديد مواقع المستوطنات الأترورية وأراضي الدفن. في منتصف التسعينيات ، بدأت عمليات التنقيب المنتظمة لعدد من المدن الأترورية ، بما في ذلك سيرفيتيري وتاركوينيا ، بالإضافة إلى عدد من المدن في توسكانا.

المدن الأترورية في الجبال ليس لها تخطيط منتظم ، كما يتضح من أقسام شارعين في فيتولونيا. كان العنصر المهيمن في مظهر المدينة هو المعبد أو المعابد ، المبنية على أعلى الأماكن ، كما في أورفيتو وتاركوينيا. كقاعدة عامة ، كان للمدينة ثلاثة أبواب مخصصة للآلهة الشفيع: واحد - Tinu (كوكب المشتري) ، والبعض الآخر - Uni (Juno) ، والثالث - Menrve (Minerve). تم العثور على مبنى منتظم للغاية في كتل مستطيلة فقط في Marzabotto (بالقرب من بولونيا الحالية) ، مستعمرة إتروسكان على نهر رينو. كانت شوارعها معبدة ويتم تصريف المياه من خلال أنابيب الطين.

مساكن.

في Veii و Vetulonia ، تم العثور على مساكن بسيطة من غرفتين وكابينة خشبية ، بالإضافة إلى منازل مخطط لها بشكل غير منتظم مع عدة غرف. ربما كان لدى لوكومون النبلاء الذين حكموا المدن الأترورية مساكن حضرية وضواحي أكثر اتساعًا. يبدو أنها مستنسخة من الجرار الحجرية في شكل منازل والمقابر الأترورية المتأخرة. الجرة ، المحفوظة في متحف فلورنسا ، تصور هيكلًا حجريًا يشبه القصر من طابقين مع مدخل مقنطر ونوافذ واسعة في الطابق الأول وصالات عرض في الطابق الثاني. يمكن إرجاع النوع الروماني لمنزل الأذين إلى النماذج الأولية الأترورية.

المعابد.

قام الأتروسكان ببناء معابدهم من الخشب والطوب الطيني مع كسوة من الطين. كان للمعبد من أبسط أنواع المعبد ، والذي يشبه إلى حد بعيد المعبد اليوناني القديم ، غرفة مربعة لتمثال عبادة ورواق يرتكز على عمودين. معبد معقد وصفه المهندس المعماري الروماني فيتروفيوس ( حول العمارة IV 8 ، 1) ، تم تقسيمها داخليًا إلى ثلاث غرف (خلايا) للآلهة الرئيسية الثلاثة - تينا ويوني ومنيرفا. كان الرواق بنفس عمق الداخل ويحتوي على صفين من الأعمدة ، أربعة في كل صف. نظرًا لتعيين دور مهم في الديانة الأترورية لمراقبة السماء ، فقد أقيمت المعابد على منصات عالية. تذكرنا المعابد المكونة من ثلاثة زنزانات بمعابد ما قبل اليونان في ليمنوس وكريت. كما نعلم الآن ، كان لديهم تماثيل كبيرة من الطين على حافة السطح (كما ، على سبيل المثال ، في Veijah). بمعنى آخر ، المعابد الأترورية هي نوع من اليونانية. كما أنشأ الأتروسكان شبكة طرق وجسور ومجاري وقنوات ري متطورة.

النحت.

في وقت مبكر من تاريخهم ، استورد الأتروسكان العاج والفينيقي والآشوري المنتجات المعدنية والمعدنية وقاموا بتقليدها في إنتاجهم الخاص. ومع ذلك ، سرعان ما بدأوا في تقليد كل شيء يوناني. على الرغم من أن فنهم يعكس الأنماط اليونانية بشكل أساسي ، إلا أن لديهم طاقة صحية وروح ترابية ليست من سمات النموذج اليوناني الأولي ، وهو أكثر تقييدًا وفكريًا بطبيعته. ربما ينبغي اعتبار أفضل المنحوتات الأترورية تلك المصنوعة من المعدن ، وخاصة البرونز. تم الاستيلاء على معظم هذه التماثيل من قبل الرومان: وفقا لبليني الأكبر ( تاريخ طبيعي XXXIV 34) ، في Volsinia وحدها ، تم التقاطها عام 256 قبل الميلاد ، وحصلت على 2000 قطعة. قليلون نجوا حتى يومنا هذا. ومن أبرزها تمثال نصفي أنثى لفولشي مزور من صفائح معدنية (حوالي 600 قبل الميلاد ، المتحف البريطاني) ، عربة من مونتيليون مزينة بشكل غني بالمناظر الأسطورية البارزة (حوالي 540 قبل الميلاد ، متحف متروبوليتان) ؛ Chimera of Arezzo (حوالي 500 قبل الميلاد ، المتحف الأثري في فلورنسا) ؛ تمثال لصبي من نفس الوقت (في كوبنهاغن) ؛ إله الحرب (ج .450 قبل الميلاد ، في مدينة كانساس) ؛ تمثال لمحارب من تيودر (حوالي 350 قبل الميلاد ، الآن في الفاتيكان) ؛ رأس تعبيري للكاهن (حوالي 180 قبل الميلاد ، المتحف البريطاني) ؛ رأس الصبي (ج .280 قبل الميلاد ، المتحف الأثري في فلورنسا). رمز روما الشهير ذئب الكابيتولين(يعود تاريخه تقريبًا إلى ما بعد 500 قبل الميلاد ، الآن في Palazzo dei Conservatory في روما) ، المعروف بالفعل في العصور الوسطى ، وربما صنعه الأتروسكان أيضًا.

تعد تماثيل الطين والنقوش من الأتروسكان إنجازًا رائعًا للفن العالمي. أفضلها تماثيل العصر القديم وجدت بالقرب من معبد أبولو في فيي ، من بينها صور للآلهة والإلهات يشاهدون الصراع بين أبولو وهرقل على الغزلان المقتولة (حوالي 500 قبل الميلاد). تم اكتشاف صورة بارزة لمعركة حية (ربما من الجذور) في 1957-1958 في بيرجاه ، ميناء سيرفيتيري. من حيث الأسلوب ، فإنه يحاكي التراكيب اليونانية للعصر الكلاسيكي المبكر (480-470 قبل الميلاد). تم العثور على فريق رائع من الخيول المجنحة بالقرب من معبد القرن الرابع. قبل الميلاد. في Tarquinia. مثيرة للاهتمام من وجهة نظر تاريخية هي المشاهد الحية من أقواس المعبد في تشيفيتا ألبا ، حيث تم التقاط كيس دلفي من قبل الغال.

يعرض النحت الحجري الأتروري هوية محلية أكثر من النحت المعدني. تمثل التجارب الأولى في صنع المنحوتات الحجرية أشكالًا تشبه الأعمدة لرجال ونساء من قبر بييتريرا في فيتولونيا. إنهم يقلدون التماثيل اليونانية من منتصف القرن السابع. قبل الميلاد. تم تزيين المقابر القديمة في Vulci و Chiusi بشخصية قنطور وتماثيل نصفية حجرية مختلفة. تم العثور على صور للمعارك والاحتفالات والألعاب والجنازات ومشاهد من حياة النساء على شواهد القبور من القرن السادس. قبل الميلاد. من Chiusi و Fiesole. هناك أيضًا مشاهد من الأساطير اليونانية ، مثل الصور البارزة على ألواح حجرية مثبتة فوق مدخل المقابر في تاركوينيا. من القرن الرابع قبل الميلاد كانت التوابيت والجرار ذات الرماد تزين عادة بنقوش على موضوعات الأساطير اليونانية ومشاهد الحياة الآخرة. على أغطية العديد منهم ، توجد شخصيات متكئة لرجال ونساء ، وجوههم معبرة بشكل خاص.

تلوين.

تعتبر اللوحة الأترورية ذات قيمة خاصة ، لأنها تتيح الحكم على اللوحات اليونانية واللوحات الجدارية التي لم تصلنا. باستثناء بضع أجزاء من الزخرفة الخلابة للمعابد (Cerveteri و Faleria) ، نجت اللوحات الجدارية الأترورية فقط في المقابر - في Cerveteri و Veii و Orvieto و Tarquinia. في أقدم قبر (حوالي 600 قبل الميلاد) للأسود في سيرفيتيري ، هناك صورة لإله بين أسدين ؛ في قبر كامبانا في فيي ، يمثل المتوفى على ظهور الخيل للصيد. من منتصف القرن السادس. قبل الميلاد. تهيمن عليها مشاهد الرقص والإراقة والمسابقات الرياضية والمصارع (Tarquinia) ، على الرغم من وجود صور للصيد وصيد الأسماك (مقبرة الصيد وصيد الأسماك في Tarquinia). أفضل آثار اللوحة الأترورية هي مشاهد الرقص من قبر فرانشيسكا جوستينياني وقبر تريكلينيوس. الرسم هنا واثق جدًا ، نظام الألوان ليس غنيًا (أصفر ، أحمر ، بني ، أخضر ، أزرق) وسري ، ولكنه متناغم. تحاكي اللوحات الجدارية لهذين المقبرتين أعمال أسياد اليونان في القرن الخامس. قبل الميلاد. من بين المقابر القليلة المرسومة في الفترة المتأخرة ، تم تمييز قبر فرانسوا الكبير في فولشي (القرن الرابع قبل الميلاد). أحد المشاهد الموجودة هنا - هجوم الروماني Gnaeus Tarquinius على Etruscan Celius Vibenna ، بمساعدة شقيقه Aelius وآخر من Etruscan Mastarna - ربما يكون تفسيرًا إتروسكيًا لأسطورة رومانية حول نفس الموضوع ؛ مشاهد أخرى من هوميروس. تمثل الحياة الآخرة الأترورية ، مع مزيج من العناصر اليونانية الفردية ، في قبر الأورك ، وقبر تيفون وقبر الكاردينال في تاركوينيا ، والتي تصور العديد من الشياطين المخيفة (هارو ، توهولكا). هذه الشياطين الأترورية كانت معروفة على ما يبدو للشاعر الروماني فيرجيل.

سيراميك.

الفخار الأتروسكي جيد من الناحية التكنولوجية ، ولكنه في الغالب مقلد. المزهريات السوداء من نوع bucchero تقلد الأواني البرونزية بنجاح أكبر أو أقل (القرنان السابع والخامس قبل الميلاد) ؛ غالبًا ما يتم تزيينها بأشكال بارزة ، وعادةً ما تعيد إنتاج الأنماط اليونانية. تطور السيراميك الملون ، مع تأخر بعض الوقت ، يتبع تطور المزهريات اليونانية. والأكثر غرابة هو المزهريات التي تصور أشياء من أصل غير يوناني ، على سبيل المثال ، سفن القراصنة التيرانيين أو اتباع أسلوب الفن الشعبي. بمعنى آخر ، تكمن قيمة الخزف الأتروسكي في حقيقة أننا نتتبع نمو التأثير اليوناني ، خاصة في مجال الأساطير ، من خلاله. فضل الأتروسكان أنفسهم المزهريات اليونانية ، التي عثر عليها الآلاف في مقابر إتروسكان (حوالي 80 ٪ من المزهريات اليونانية المعروفة حاليًا تأتي من إتروريا وجنوب إيطاليا. قبل الميلاد) ، تم العثور عليها في مقبرة إتروسكانية بالقرب من تشيوسي.

تشغيل المعادن.

وفقًا للمؤلفين اليونانيين ، كانت البرونز الأترورية ذات قيمة عالية في اليونان. من المحتمل أن وعاءًا قديمًا به وجوه بشرية عثر عليه في مقبرة أثينا ، يعود تاريخه إلى بداية القرن السابع تقريبًا ، من أصل إتروسكي. قبل الميلاد. جزء من ترايبود إتروسكان موجود في الأكروبوليس بأثينا. في نهاية القرن السابع والسادس والخامس. قبل الميلاد. تم تصدير عدد كبير من المراجل والدلاء وأباريق النبيذ الأترورية إلى أوروبا الوسطى ، حتى أن بعضها وصل إلى الدول الاسكندنافية. تمثال إتروسكان برونزي عثر عليه في إنجلترا.

في توسكانا ، كانت المدرجات الموثوقة والكبيرة والفعالة للغاية ، والحوامل ثلاثية القوائم ، والمراجل ، والمصابيح ، وحتى العروش مصنوعة من البرونز. شكلت هذه الأشياء أيضًا جزءًا من أثاث المقابر ، وتم تزيين العديد منها بنقوش بارزة أو تمثيلات ثلاثية الأبعاد للأشخاص والحيوانات. صنعت هنا أيضًا عربات برونزية مع مشاهد من المعارك البطولية أو شخصيات أبطال أسطوريين. تم استخدام النمط المنقوش على نطاق واسع لتزيين صناديق المراحيض البرونزية والمرايا البرونزية ، والتي تم صنع العديد منها في مدينة برينيست اللاتينية. تستخدم كدوافع كمشاهد من الأساطير اليونانيةوالآلهة الأترورية الرئيسية والصغرى. أشهر الأواني المنقوشة هو كيس Ficoroni في المتحف الروماني لفيلا جوليا ، والذي يصور مآثر Argonauts.

مجوهرات.

كما برع الأتروسكان في صناعة المجوهرات. مجموعة رائعة من الأساور والألواح والقلائد والشظايا تزين المرأة المدفونة في قبر ريجوليني جالاسي في كيروس: يبدو أنها كانت مغطاة بالذهب. تقنية الحبوب ، عندما صورت أشكال الآلهة والحيوانات مع كرات صغيرة من الذهب ملحومة على سطح ساخن ، لم تُستخدم في أي مكان بمهارة كما هو الحال عند تزيين أقواس بعض البروشات الأترورية. في وقت لاحق ، صنع الإتروسكان أقراطًا بأشكال مختلفة ببراعة ورعاية مدهشة.

عملات معدنية.

أتقن الأتروسكان سك العملات المعدنية في القرن الخامس. قبل الميلاد. لهذا الغرض ، تم استخدام الذهب والفضة والبرونز. العملات المعدنية المزخرفة وفقًا للأنماط اليونانية تصور فرس البحر ، والجورجون ، والعجلات ، والمزهريات ، والفؤوس المزدوجة ، وملامح لآلهة مختلفة من رعاة المدن. كما قاموا بعمل نقوش بأسماء المدن الأترورية: Welzna (Volsinia) ، Vetluna (Vetulonia) ، Hamars (Chiusi) ، Pupluna (Populonia). تم سك آخر عملات إتروسكان في القرن الثاني. قبل الميلاد.

مساهمة علم الآثار.

الاكتشافات الأثرية التي تمت في إتروريا منذ منتصف القرن السادس عشر. حتى يومنا هذا ، أعادوا إنشاء صورة حية للحضارة الأترورية. تم إثراء هذه الصورة بشكل كبير من خلال استخدام أساليب جديدة مثل تصوير المقابر التي لا تزال غير محفورة (طريقة اخترعها C. Lerici) باستخدام منظار خاص. لا تعكس الاكتشافات الأثرية قوة وثروة الأتروسكان الأوائل على أساس القرصنة والتجارة التبادلية فحسب ، بل تعكس أيضًا تراجعهم التدريجي ، وفقًا للمؤلفين القدماء ، بسبب التأثير المريح للرفاهية. توضح هذه النتائج الجيش الأتروسكي ومعتقداتهم وترفيههم ، وبدرجة أقل ، عملهم. تُظهر المزهريات والنقوش والنحت واللوحات والأعمال الفنية الصغيرة استيعابًا كاملاً بشكل مدهش للعادات والمعتقدات اليونانية ، فضلاً عن دليل صارخ على تأثير عصر ما قبل اليونان.

أكد علم الآثار أيضًا التقليد الأدبي الذي تحدث عن التأثير الأتروسكي على روما. الزخرفة التيراكوتا للمعابد الرومانية المبكرة هي على الطراز الأتروسكي. العديد من المزهريات والأشياء البرونزية من الفترة الجمهورية المبكرة للتاريخ الروماني صنعها الأتروسكان أو على طريقتهم. كان الفأس المزدوج كرمز للسلطة ، وفقًا للرومان ، من أصل إتروسكي ؛ يتم تمثيل المحاور المزدوجة أيضًا في المنحوتات الجنائزية الأترورية - على سبيل المثال ، على لوحة Aulus Veluska ، الواقعة في فلورنسا. علاوة على ذلك ، تم وضع هذه الفؤوس المزدوجة في مقابر القادة ، كما كان الحال في Populonia. ما لا يقل عن 4 ج. قبل الميلاد. كانت الثقافة المادية في روما تعتمد كليًا على ثقافة الأتروسكان

قبل أن تصبح قوة عالمية ، خاضت روما حروبًا من أجل بقائها مع أقرب جيرانها في إيطاليا لمدة خمسة قرون. على جبهات "الوطن" هذه ، هُزم الرومان مرارًا وتكرارًا. ومع ذلك ، بينما يخسرون المعارك من وقت لآخر ، لم يخسروا الحروب أبدًا. في النهاية ، خضع كل من إيطاليا للأسلحة الرومانية. كان الأتروسكان أول من شعر بيد روما الثقيلة.

إتروريا وسكانها

كانت منطقة استيطان الأتروسكان في شمال إيطاليا ، بين الضفة اليمنى لجبال التيبر وجبال أبينين ، والتي تقابل تقريبًا أراضي توسكانا الحديثة. لا يزال أصل ولغة هذا الشعب لغزا للعلماء.

كان أقرب جيرانهم ومنافسيهم الإغريق. البعض منهم ، مثل هيرودوت ، اعتبر الأتروسكان مهاجرين من الشرق ، من آسيا الصغرى. وأشار آخرون ، مثل Thucydides أو Diodorus ، إلى علاقتهم مع Pelasgians - أقدم سكان ما قبل اليونان في شبه جزيرة البلقان وجزر بحر إيجه. لا يزال آخرون ، مثل ديونيسيوس من هاليكارناسوس ، يميلون نحو أصلهم الإيطالي الأصلي. اتبع الرومان عمومًا نفس الفرضيات ، وغالبًا ما اعتقدوا أن الأتروسكان هم السكان الأصليون للأماكن التي احتلوها أو اشتقوا أصلهم من الأراضي الواقعة خارج جبال الألب ، وفي نفس الوقت يشيرون إلى علاقتهم مع ريتاس. بين علماء الآثار الحديثين ، فإن فرضية أصل الأتروسكان من سكان العصر الحجري الحديث في أوروبا الوسطى منتشرة على نطاق واسع. يرتبط ظهور وتطور المجتمع والحضارة الأترورية بالثقافة الأثرية للعصر الحديدي المبكر لفيلانوفا ، والتي بدورها تتبع جذورها إلى ثقافة Terramar في أواخر العصر البرونزي.

خلال القرنين الثامن والسابع قبل الميلاد. على أراضي إتروريا ، نشأت العديد من دول المدن ، كانت كل منها مركزًا لمنطقة مستقلة. أكبر اثنتي عشرة مدينة - سيريس ، تاركوينيا ، فولسي ، فيتولونيا في الجزء الساحلي من البلاد ، فيي ، فولسينيا ، كلوسيوس ، بيروسيا في الأراضي المجاورة لوادي التيبر ، فولاتيرا ، أريتيوس ، كورتونا ، فيزولا في وادي أرنو في الشمال جزء من إتروريا - أنشأ اتحادًا سياسيًا ، يسمى إتروسكان الصف الثاني عشر ، والذي كان شكلاً من أشكال التنظيم السياسي للبلاد.

على رأس الاتحاد كان حاكم زيلات اختياري ، أطلق عليه الرومان اسم البريتور. اجتمع ممثلو جميع المدن في محمية فولتومنا ، في مكان ما بالقرب من ولسيني (مدينة أورفيتو الحديثة). أقيم الحرم على شرف Tinia ، النظير الأتروري لكوكب المشتري ، وكانت هناك احتفالات دينية وألعاب رياضية سنوية. ظل هذا التحالف دينيًا أكثر منه اتحادًا عسكريًا سياسيًا. على الرغم من وجودها ، ظلت الروابط بين المدن الأترورية الفردية هشة. بالنسبة للجزء الأكبر في السياسة الدولية ، تصرف الأتروسكان بشكل منفصل ومعزول عن كل دولة - دولة.

في العصور القديمة ، كانت المدن الأترورية يحكمها ملوك lukomone ، الذين تم استبدال سلطتهم في النهاية بحكومة منتخبة. بقيت الأسماء الأترورية لعدد من المكاتب المنتخبة حتى عصرنا ، لكن طبيعة قوتهم ومبادئ تنفيذها لا تزال غير معروفة. ورث الرومان سمات القوة مثل الصولجان ، والتوجة المطرزة ، وكرسي الكرسي العاجي ، ولفافة ذات محاور عالقة في باقة من الورود من الأتروسكان.

كان للمجتمع الأتروسكي نفسه طابع أرستقراطي واضح. امتلك النبلاء ، الأثيرون ، ثروة كبيرة اكتسبوها من خلال الحروب والتجارة بعيدة المدى ، وقادوا أسلوب حياة فاخر. كانت عناصرها الأعياد والألعاب الرياضية وغيرها من وسائل الترفيه. قام الأرستقراطيون بدفنهم في مقابر عائلية تحت الأرض مصحوبة بعروض فخمة ، بما في ذلك الأسلحة والمجوهرات والأواني البرونزية والسيراميك ، غالبًا من أصل مستورد. كان عامة الناس في الأرض والاعتماد الشخصي على النبلاء ، ومن بينهم تم تجنيد عدد كبير من العملاء من الأرستقراطيين الأثرياء. في المجتمع الأتروسكي ، كانت العبودية معروفة ، والتي كانت ذات طبيعة أبوية.

قبو الدفن الأترورية V eka. قبل الميلاد ، إعادة الإعمار الحديثة

توسع الإتروسكان في إيطاليا

في أذهان الإغريق والرومان ، كان الأتروسكيون شعبًا من المحاربين والتجار ولصوص البحر الذين نفذوا توسعًا واسع النطاق في جميع الاتجاهات. وصلت ذروتها في منتصف النصف الثاني من القرن السادس قبل الميلاد. خلال هذا الوقت ، استعمر الأتروسكان وادي بو في شمال إيطاليا. هنا نشأت درجاتهم الاثني عشر الجديدة ، والتي تأسس مركزها حوالي عام 525 قبل الميلاد. بونونيا.

أتاح لهم ميناءان ، هما سبينا وأدريا ، اللذان أسساهما الأتروسكان الوصول إلى البحر الأدرياتيكي وسمح لهم بإقامة علاقات تجارية مع مدن اليونان الغربية ومستعمراتها في إيطاليا. تظهر نتائج الحفريات أنه في مطلع القرنين السادس والخامس قبل الميلاد. ارتفع حجم الواردات اليونانية إلى إتروريا بشكل حاد. من خلال ممرات جبال الألب ، اخترق التجار الأتروسكان أراضي جنوب ألمانيا وشرق فرنسا ، حيث أقاموا اتصالات قوية ومفيدة للطرفين مع أسلاف السلتيين الذين عاشوا هنا. في مقابل النبيذ والأواني المصنوعة من البرونز والسيراميك والمجوهرات والأسلحة ، تلقى الأتروسكان منهم الذهب والفضة ، وكذلك القصدير ، وبالطبع العبيد.

لوحة جدارية من القرن السادس قبل الميلاد تصور اثنين من المسؤولين. كلاهما يرتديان توغاس أرجواني وأحذية حمراء ، وكلاهما جالس على كراسي منفوخة. متحف الإتروسكان الوطني Tarquinius

كان الاتجاه الآخر للتوسع الأتروري هو الطريق إلى الجنوب ، الذي قادهم أولاً إلى لاتيوس ، ثم إلى كامبانيا. حوالي 616 ق افتتح لوسيوس تاركينيوس القديم (616-579 قبل الميلاد) معرض ملوك إتروسكان الذين حكموا روما لثلاثة أجيال. في هذا الوقت ، تحولت روما ، من مجموعة من القرى التي نمت على قمم التلال المطلة على وادي التيبر ، إلى مدينة حقيقية مع مركز سياسي واحد في المنتدى ، وملاذ جوبيتر في كابيتول هيل ، التصميم الصحيح من الشوارع التي أحاطت بالمدينة بجدار ، إلخ. تحت حكم الحكام الأتروسكان ، تم تشكيل النظام الاجتماعي الروماني. قسم الملك سيرفيوس توليوس (578-535 قبل الميلاد) الناس إلى فئات ملكية ووزع الحقوق والواجبات بينهم. كما قام بإصلاح الشؤون العسكرية من خلال إدخال أسلحة الهوبلايت وتشكيل الكتائب.

انتهج الملك الأخير ، Tarquinius the Proud (535-509 قبل الميلاد) ، سياسة غزو نشطة. أخضع معظم لاتيوس لسلطته وأسس الاتحاد اللاتيني ، الذي ضم 30 مجتمعًا حضريًا. وتعهد الحلفاء بتنفيذ سياسة مشتركة وإرسال جنودهم للمشاركة في الحملات. أصبحت روما ، باعتبارها أقوى وأكبر مدينة في لاتيوم ، القوة المهيمنة على الاتحاد.

روما حوالي 500 قبل الميلاد

الأتروسكان واليونانيون

كان الخصوم الرئيسيون للإتروسكان في إيطاليا هم الإغريق. ظهرت مستعمراتهم ليس فقط في الشرق والجنوب ، ولكن أيضًا على الساحل الغربي لشبه جزيرة أبنين. لا يزال حوالي 750 ق. أسس الخالكيون مستعمرتهم التجارية في كوما على شواطئ خليج نابولي. كانت هذه المدينة أهم موصل لنفوذهم الاقتصادي والثقافي في المنطقة. حوالي 600 قبل الميلاد أسس الإغريق الفوشيان Massalia على الساحل الجنوبي من بلاد الغال ، ومن هناك توغلوا في المناطق الداخلية للبلاد عند منبع نهر الرون. في البداية ، كان الفوسيون ينسجمون بسلام مع الأتروسكان ، ولكن بعد ذلك بدأت اهتماماتهم تتباعد.

بعد غزو الفوجية من قبل الفُرس عام 546 ق.م. اختار جزء كبير من Phoceans الانتقال من مدينتهم إلى الغرب. قاموا بتجديد سكان ماساليا وحاولوا إنشاء مستعمرة جديدة في Alalia في كورسيكا. أثار نشاط الفوشيين في المنطقة وهجماتهم القراصنة على السفن وساحل إتروريا غضبًا شديدًا للأتروسكان ، وأبرموا معاهدة مع قرطاج. كما عانى القرطاجيون من هجمات فوشية وخافوا على مستعمراتهم في سردينيا. في عام 535 ق. هزم الأسطول المشترك للإتروسكان والقرطاجيين سفن الفوشيين في معركة كورسيكا البحرية ودمروا آلاليا التي أسسوها هنا.

في 524 ق. جمع الأتروسكان ، الذين عاشوا في كامبانيا ، جيشًا ضخمًا ، وحاول الأوسكان مع حلفائهم لفترة طويلة مهاجمة الكوما من الأرض. ضد جيشهم ، الذي بلغ عدده ، حسب ديونيسيوس من هاليكارناسوس ، نصف مليون شخص ، وضع اليونانيون 4500 مشاة و 600 فارس فقط. في المعركة على نهر فولتورن ، هُزم الأتروسكان. فر المشاة قبل بدء الاشتباك. فقط سلاح الفرسان قاتل بشجاعة ، مما تسبب في أضرار جسيمة لليونانيين. في هذه المعركة ، صعد نجم أرسطوديموس قم لأول مرة ، بعد أن قام بأعمال مجيدة وحصل على دعم شعبي واسع.

تماثيل من الطين تصور المحاربين الأتروريين. مجموعة قتالية على إفريز المعبد من تشيوسي ، القرن الخامس قبل الميلاد غليبتوتيك ، كوبنهاغن

بعد عشرين عامًا ، في عام 504 قبل الميلاد ، لجأ سكان مدينة أريسيا اللاتينية ، الذين حاصرهم جيش إتروسكان كبير ، إلى الكومان طلبًا للمساعدة. جاء Aristodemus ، على رأس 2000 رجل ، لمساعدة اللاتين وفي معركة شرسة على أسوار المدينة مرة أخرى هزم الأتروسكان. سقط زعيمهم أرونت في المعركة. مات العديد من جنوده ، وفر الباقون. مع عدد كبير من الأسرى والغنائم الغنية ، عاد أرسطوديموس إلى كوما. ولكن بعد ذلك ، بالاعتماد على مساعدة الأتروسكان الذين تم أسرهم ، نفذ انقلابًا وأصبح طاغية. لمدة 15 عامًا ، حكم Aristodemus بقسوة على Kumanians. فضل الأتروسكان ، خوفًا من شخصيته القاسية ، أن يبقوا على بعد كل هذه السنوات.

بعد وفاة أرسطوديموس عام 493 قبل الميلاد. استؤنفت الهجمات الأترورية على Kumas. هذه المرة جاء طغاة سيراكيوز لمساعدة اليونانيين. في عام 474 قبل الميلاد. أحضر هيرون الأول سفنه إلى خليج نابولي وهزم الأسطول الأتروري في المعركة البحرية في قم. تم العثور على خوذة إتروسكان ، تم أخذها كغنيمة حرب ، مع نقش إهداء نيابة عن Hieron ، أثناء عمليات التنقيب في أولمبيا في اليونان وهي معروضة الآن في نوافذ المتحف البريطاني. أغلقت سفن سيراكوسان بأمان مضيق ميسانا للأتروسكان ، مما أدى إلى عرقلة طريقهم إلى شواطئ صقلية وجنوب إيطاليا.

خوذة إتروسكان مع نقش هيرون الأول ، بعد معركة كوماه ، كجزء من غنيمة عسكرية أخرى ، مكرسة لهم في معبد زيوس في أولمبيا. المتحف البريطاني ، لندن.
antoniorandazzo.it

في 452 ق. ألحق Syracusans مرة أخرى هزيمة على Etruscans في البحر ، وطردهم من جزيرة Ephalia ودمروا ساحل Etruria. وأخيراً عام 384 قبل الميلاد. أحضر الطاغية ديونيسيوس الأول السفن مرة أخرى إلى البحر التيراني ، واستولى على ميناء بيرجي الأتروري ودمره. وضعت انتصارات السيراقوسيين هذه حداً للقوة البحرية للإتروسكان ، الذين أجبروا على التخلي عن سيطرتهم على البحر إلى الإغريق إلى الأبد.

الأتروسكان والرومان

كانت أخطر العواقب بالنسبة للإتروسكان الأحداث التي سبقت عام 509 قبل الميلاد. إلى طرد الملك تاركينيوس الفخور من روما وإقامة حكم جمهوري في المدينة. جنبا إلى جنب مع الملك ، فر أنصاره ، بما في ذلك الأتروسكان الذين عاشوا في المدينة ، إلى المنفى. تحول Tarquinius إلى زملائهم رجال القبائل للحصول على الدعم. تم تقديم المساعدة من قبل سكان Wei و Clusia ، وتم تجنيد المرتزقة في مدن أخرى. مع هذه القوات سار Tarquinius ضد روما. سار جيش بقيادة القنصل لوسيوس جونيوس بروتوس وبوبليوس فاليريوس بوبليكولا لمقابلته.

التقى كلا الجيشين في 28 فبراير 509 قبل الميلاد. بالقرب من غابة Arsi على الضفة اليمنى لنهر التيبر. في بداية المعركة ، تحدى ابن Tarquinius Arrunt بروتوس في مبارزة مات فيها كلاهما. استمرت المعركة بين القوى الرئيسية للخصوم طوال اليوم ، ومع حلول الظلام ، عادت القوات إلى مواقعها الأصلية. كانت الخسائر من كلا الجانبين هائلة. وفجأة في الليل سمع صوت أعلى من صوت إنسان من الحرم المقدس ، صارخًا: "الأتروسكيون ماتوا أكثر. النصر للرومان! "... تراجع الأتروسكيون في خوف. دخل فاليري بوبليكولا المدينة منتصرا ، راكبًا عربة تجرها أربعة خيول بيضاء.

المبارزة بين Eteocles و Polynices. مشهد معركة على تابوت إتروسكي ، القرن الثاني قبل الميلاد اللوفر ، باريس

بعد هزيمته ، لجأ Tarquinius إلى ملك Clusius ، Lars Porsenna ، طلبًا للمساعدة. في 507 ق. لقد فرض حصارًا على روما ، وكان الهجوم مفاجئًا لدرجة أن سكان البلدة المستعجلين لم يكن لديهم حتى الوقت لتدمير الجسر عبر نهر التيبر. ثم وقف بوبليوس هوراس كوكليس ، مع اثنين من رفاقه ، على الجسر ووقفوا بمفردهم الأتروسكان في بدايته ، بينما كسر الرومان الأكوام في الطرف الآخر. عندما انهار الجسر ، اندفع هوراس ، وهو يرتدي المدرعات والأسلحة ، إلى نهر التيبر وشق طريقه إلى الجانب الآخر منه على قيد الحياة. قتل اثنان من رفاقه في هذه العملية. تحكي أسطورة أخرى عن شجاعة الشاب غايوس موسيوس سيسكوولا ، الذي شق طريقه بمفرده إلى المقر الملكي ، حيث حاول قتل بورسينا ، لكنه ضرب كاتبه بالخطأ. عندما قبضوا عليه وأحضروه إلى الملك ، أخبر موزيو بأمانة من هو ولماذا شق طريقه إلى المعسكر. رداً على التهديد بالتعذيب ، وضع هو نفسه يده اليمنى في الموقد وأبقاها مشتعلة حتى اشتعلت يده. مندهشًا من شجاعته وضبط نفسه ، يُزعم أن بورسينا أنهى على الفور الحصار وأبرم معاهدة سلام مع الرومان.

على عكس وصف الوطنية ليفي ومؤرخين رومانيين آخرين ، تكشف المصادر عن آثار لتقليد أقل ملاءمة لروما. على ما يبدو ، تمكن بورسينا من الاستيلاء على المدينة وفرض الشروط القاسية لاتفاقية السلام على سكانها. ومع ذلك ، من الواضح أنه لم يكن في عجلة من أمره لزرع Tarquinius في روما ، وسرعان ما تغيرت الظروف بالنسبة للملك المنفي نفسه في اتجاه غير موات.

لارس بورسينا يحاصر روما ، إعادة الإعمار بواسطة بيتر كونولي

أراد أرونت نجل بورسينا إنشاء مملكته الخاصة. في 504 ق. أخذ من والده نصف جيشه وحاصر أريسيوس اللاتيني. لمساعدة اللاتين ، كما نعلم ، جاء اليونانيون من قم ، الذين هُزم الأتروسكيون بأيديهم ، ومات أرونت نفسه. بعد هذه الهزيمة ، سارعت المدن اللاتينية للانفصال أخيرًا عن الإتروسكان وخلق تحالفهم العدائي بقيادة توسكولوس. كانت السلطة فيها ملكًا للديكتاتور توسكولا أوكتافيوس ماميليوس ، الصهر السابق لتاركينيوس. مقتنعًا بأن بورسينا لن يستعيد سلطته على روما ، تركه Tarquinius لتوسكولوس. هنا استقبله أحد أقاربه بحرارة.

خوفًا من أن يحاول أوكتافيوس ماميليوس إعادة تاركينيوس إلى العرش الملكي ، رفض الرومان الانضمام إلى اللاتين المتمردين وظلوا موالين للمعاهدة مع بورسينا. حتى أنهم استقبلوا في مدينتهم بقايا جيش إتروسكان المنسحب من أريسيوس. على عكس مخاوفهم ، مرت ثماني سنوات كاملة قبل أن يقرر أوكتافيوس ماميليوس التصرف. في 496 ق. اتحدت المجتمعات اللاتينية ضد الرومان وأعطتهم معركة في بحيرة ريجيلا. إلى جانبهم في المعركة قاتلوا مفرزة من المنفيين الرومانيين بقيادة الابن الأخير لتاركينيوس تيتوس. بعد معركة عنيدة ، فاز الرومان بالنصر الذي ورثوه غالياً. سقط أوكتافيوس ماميليوس وتيتوس تاركينيوس في المعركة. هرب الملك المسن المصاب إلى كومي إلى أريستوديموس ، الذي حكم هناك ، وتوفي بعد عام في بلاطه. الرومان ، بدوره ، سمح الانتصار لكاسيوس بإبرام معاهدة تحالف مع اللاتين.

المؤلفات:

1. نيميروفسكي ، منظمة العفو الدولية إتروسكي. مقدمة في علم الأورام / أ. إ. نميروفسكي ، أ. آي. خارسكين. - فورونيج: دار النشر بجامعة فورونيج ، 1969.
2. نيميروفسكي ، منظمة العفو الدولية إتروسكي. من الأسطورة إلى التاريخ / أ. نيميروفسكي. - م: نوكا 1983.
3. Burian J. Mysterious Etruscans / J. Burian، B. Moukhova. - موسكو: Nauka ، 1970.
4. Nechay ، F. M. تشكيل الدولة الرومانية / F. Nechay. - مينيسوتا ، 1972.
5. Zalessky ، NN Etruscans في شمال إيطاليا / N. Zalessky. - لام: دار النشر بجامعة ولاية لينينغراد ، 1959.
6. Zalessky ، N.N. حول تاريخ الاستعمار الأتروسكي لإيطاليا في القرنين السابع والرابع قبل الميلاد. / ن. زالسكي. - لام: دار النشر بجامعة ولاية لينينغراد ، 1965.
7. Ridgway ، D. Etruscans // تاريخ كامبريدج للعالم القديم. - T. IV: بلاد فارس واليونان وغرب البحر الأبيض المتوسط ​​حوالي 525-479. قبل الميلاد NS. - م ، 2011. - س 754-808.
8. أرغون ، ج. الحياة اليومية للإتروسكان / جاك إرجون ؛ لكل. مع الفرنسية A. B. Ovezova. - م: يونغ جارد ، 2009.
9. منارة ، I. L. روما من الملوك الأوائل. نشأة الرومانية بوليس / آي إل ماياك. - م: جامعة موسكو 1983.