የሩስያ ቋንቋ ፊደላትን ለመጀመሪያ ጊዜ ያወጣው ማን ነበር? ከ A እስከ Z! ወይም የሩሲያ ፊደልን ማን ፈጠረ? የሩሲያ ፊደላት ለውጦች

እያንዳንዱ የስላቭ ባህል ተሸካሚ እንደ ፊደል ፈጣሪዎች ይታወቃል። በእርግጥ ፣ እነሱ በስላቭ መጽሐፍታዊነት አመጣጥ ላይ ያሉት እነሱ ናቸው ፣ ግን እኛ አሁንም የምንጠቀምበትን ፊደል ዕዳ ያለብን ለእነሱ ብቻ ነው?

የስላቭ አጻጻፍ መፈጠር በስላቭስ መካከል የክርስትና ስብከት አስፈላጊነት ምክንያት ነበር። በ 862 - 863 እ.ኤ.አ. የሞራቪያ ልዑል (በዚያን ጊዜ ካሉት ታላላቅ የስላቭ ግዛቶች አንዱ) ሮስቲስላቭ በስላቭ ቋንቋ መለኮታዊ አገልግሎቶችን እንዲያከናውኑ ሚስዮናውያንን ለመላክ ባዛንታይም ኤምባሲ ልኳል። የአ Emperor ሚካኤል 3 ኛ እና የፓትርያርክ ፎቲየስ ምርጫ በምሥራቅ ክርስትና ቆስጠንጢኖስ (በኋላ በገዳማዊ ጥማት ወቅት ሲረልን የሚለውን ስም በወሰደው) እና በወንድሙ በሜቶዲዮስ ላይ ወደቀ።

ለሦስት ዓመታት ያህል በሞራቪያ ውስጥ ሠርተዋል -መጽሐፍ ቅዱስን እና የቅዳሴ ጽሑፎችን ከግሪክ ቋንቋ ተርጉመዋል ፣ ከስላቭስ መካከል ጸሐፊዎችን የሰለጠኑ ፣ ከዚያም ወደ ሮም ሄዱ። በሮም ወንድሞች እና ደቀ መዛሙርታቸው በታላቅ ሰላምታ ተቀበሉ ፣ በስላቫኒክ ውስጥ ቅዳሴን እንዲያገለግሉ ተፈቅዶላቸዋል። ቆስጠንጢኖስ-ሲረል በሮም (በ 869) ውስጥ ለመሞት ተወስኖ ነበር ፣ ሜቶዲየስ ወደ ሞራቪያ ተመለሰ ፣ እዚያም በትርጉሞች መስራቱን ቀጠለ።

የ “ስሎቬኒያ መምህራንን” ተግባር ሙሉ በሙሉ ለማድነቅ ፣ ቅዱሳት መጻሕፍትን እና የቅዳሴ መጻሕፍትን በጽሑፍ ቋንቋ ወደሌለው ቋንቋ መተርጎም ምን ማለት እንደሆነ መገመት አለበት። ይህንን ለማድረግ በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ የትኞቹን ርዕሶች እና እንዴት እንደምንገናኝ ማስታወሱ እና ይህንን ከመጽሐፍ ቅዱሳዊ ጽሑፍ ይዘት ፣ ከአገልግሎቱ ጽሑፍ ጋር ማወዳደር በቂ ነው። በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ስለ ውስብስብ ባህላዊ ፣ ፍልስፍናዊ ፣ ሥነምግባር ፣ ሃይማኖታዊ ጽንሰ -ሐሳቦች እምብዛም አናወራም።

የንግግር ቋንቋው እንደዚህ ያሉ ውስብስብ ትርጉሞችን ለመግለጽ ዘዴን ማዘጋጀት አይችልም። ዛሬ ፣ ረቂቅ በሆኑ ርዕሶች ላይ እየተከራከርን ፣ በፍልስፍና ፣ በሃይማኖታዊ ፣ በጽሑፋዊ ወግ ውስጥ ለዘመናት የተፈጠረውን እንጠቀማለን ፣ ማለትም ፣ ሙሉ በሙሉ የመጽሐፉ ወግ። የ 9 ኛው ክፍለ ዘመን የስላቭ ቋንቋ ይህንን ሀብት አልያዘም።

በ 9 ኛው ክፍለዘመን ስላቮች ያልተፃፈው ቋንቋ ረቂቅ ፅንሰ -ሀሳቦችን ለመግለጽ ምንም መንገድ አልነበረውም ፣ እና የበለጠ ሥነ -መለኮታዊ ፅንሰ -ሀሳቦች ፣ ውስብስብ ሰዋሰዋዊ እና ሰዋሰዋዊ መዋቅሮች በውስጡ ትንሽ ተገንብተዋል። ለስላቭዎች መለኮታዊ አገልግሎቶችን ለመረዳት እንዲቻል ቋንቋው በጣም ጥሩውን ሂደት ይፈልጋል። እሱ ራሱ በስላቭ ቋንቋ ውስጥ መፈለግ ፣ ወይም ከሌላ ሰው (ይህ ቋንቋ ግሪክ ሆነ) ይህ ቋንቋ ወንጌልን ለሰዎች የማድረስ ችሎታ እንዲኖረው ፣ የኦርቶዶክስን አገልግሎት ውበት እና ትርጉም ለማወቅ አስፈላጊ የሆነውን ሁሉ ማምጣት አስፈላጊ ነበር። የስላቭ መምህራን ይህንን ተግባር በብቃት ተቋቁመዋል።

መጽሐፍ ቅዱስን እና ሥነ -ጽሑፋዊ ጽሑፎችን ወደ ስላቭ ቋንቋ ከተረጎሙ ፣ ወንጌልን ለስላቭ ፣ ሲረል እና መቶድየስ በአንድ ጊዜ ከከፈቱ በኋላ ስላቫዎችን መጽሐፍ ፣ የቋንቋ ፣ ሥነ -ጽሑፋዊ እና ሥነ -መለኮታዊ ባህልን ሰጡ። የስላቭ ቋንቋን በሰው እና በእግዚአብሔር ፣ በቤተክርስቲያኑ ቋንቋ ፣ ከዚያም በታላቅ ባህል እና ሥነ ጽሑፍ ቋንቋ መካከል የመግባቢያ ቋንቋ የመሆን መብትን እና ዕድሉን ሰጡ። ለመላው የኦርቶዶክስ ስላቪክ ዓለም የወንድሞች ክብር አስፈላጊነት በእውነቱ መገመት አይቻልም። ግን ስለ መጀመሪያዎቹ መምህራን ተልእኮ ሊጠናቀቅ ያልቻለው ፣ ግን እንደ አለመታደል ሆኖ በታላላቅ መምህራኖቻቸው ጥላ ውስጥ ስለነበሩት ስለ ሲረል እና መቶድየስ ደቀ መዛሙርት እንቅስቃሴ ማስታወሱ ጠቃሚ ነው።

የሲረል እና መቶድየስ ተልዕኮ ተቃውሞ ገጠመው። ሜቶዲየስ በእስር ቤት ለሁለት ዓመታት ያህል መታገስ ነበረበት ፣ እና ከሞተ በኋላ የምሥራቅ ክርስትና ተቃዋሚዎች የሲረልን እና የሜቶዲየስን ደቀ መዛሙርት ከሞራቪያ አባረሩ። የስላቭ መጻሕፍት መቃጠል ጀመሩ ፣ በስላቭ ቋንቋ አገልግሎቱ ተከለከለ። በግዞት ከሚገኙ ተማሪዎች መካከል አንዳንዶቹ አሁን ወደ ክሮኤሺያ ግዛት ፣ አንዳንዶቹ ደግሞ ወደ ቡልጋሪያ ሄዱ።

ወደ ቡልጋሪያ ከሄዱት መካከል የሜቶዲየስ ፣ ክላይንት ኦህሪድስኪ ምርጥ ተማሪዎች አንዱ ነበር። እኛ (ምንም እንኳን ጥቃቅን ለውጦች ቢኖሩም) እስከ ዛሬ የምንጠቀምበት የፊደል ፈጣሪ የሆነው በአብዛኞቹ ዘመናዊ ሳይንቲስቶች አስተያየት እሱ ነበር።

እውነታው ግን ሁለት የሚታወቁ የስላቭ ፊደላት አሉ -ግላጎሊቲክ እና ሲሪሊክ። የግላጎሊክ ፊደላት በጣም የተወሳሰቡ ፣ አስመሳይ እና ከማንኛውም ሌላ ፊደላት ትንሽ ተመሳሳይነት አላቸው። የግላጎሊቲክ ፊደል ጸሐፊ ምስራቃዊያንን ጨምሮ የተለያዩ የአጻጻፍ ሥርዓቶችን አካላት ተጠቅሞ አንዳንድ ምልክቶችን ራሱ ፈለሰፈ። እንዲህ ዓይነቱን ውስብስብ የፍልስፍና ሥራ መሥራት የሚችል ሰው ኮንስታንቲን-ሲረል ነበር።

የሲሪሊክ ፊደል የተፈጠረው በግሪክ ፊደላት መሠረት ነው ፣ ፈጣሪው የግሪክን ስክሪፕት ከስላቭ ፎነቲክ ስርዓት ጋር ለማጣጣም ጠንክሮ ሠርቷል። ከጽሑፎቹ ጋር ከባድ ሥራን መሠረት በማድረግ የቋንቋ ባህሪያቸውን ፣ የስርጭቱን ክልል ፣ የፓሊዮግራፊያዊ ባህሪያትን በማጥናት ተመራማሪዎቹ የግላጎሊቲክ ፊደላት ከሲሪሊክ ፊደል ቀደም ብለው እንደተፈጠሩ ፣ የግላጎሊቲክ ፊደላት በግልጽ እንደሚታየው በሲረል የተፈጠረ ነው። , እና የሲሪሊክ ፊደል የተፈጠረው እጅግ በጣም ጎበዝ በሆነው በሜቶዲየስ ተማሪ ክሌመንት ኦህሪድስኪ ነው።

ክሌመንት (840 - 916 ገደማ) ፣ ከሞራቪያ ስደትን ሸሽቶ በቡልጋሪያ ንጉስ ቦሪስ በኦህሪድ እንዲሰብክ ተላከ። እዚህ የስላቭ ባህል በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ማዕከላት አንዱ የሆነውን ትልቁን የስላቭ ጽሑፍ ትምህርት ቤት ፈጠረ። እዚህ ትርጉሞች ተከናውነዋል ፣ የመጀመሪያዎቹ የስላቭ መንፈሳዊ ሥራዎች (ዘፈኖች ፣ መዝሙሮች ፣ ሕይወት) ተሰብስበዋል። ክሌመንት ኦህሪድስኪ ከመጀመሪያዎቹ የስላቭ ጸሐፊዎች አንዱ ተብሎ ሊጠራ ይችላል። ክሌመንት አዋቂዎችን እና ሕፃናትን ማንበብ እና መጻፍ የማስተማር ሥራም ባልተለመደ ሁኔታ በጣም ሰፊ ነበር - በጣም ወግ አጥባቂ በሆኑ ግምቶች መሠረት ወደ 3,500 ገደማ ሰዎችን ወደ ስላቪክ ፊደል አስተዋውቋል። በ 893 ክሌመንት የድሬምቪሳ እና ቬሊሳ ጳጳስ ሆኖ ተሾመ። በስላቭ ቋንቋ ለማገልገል ፣ ለመስበክ እና ለመፃፍ የመጀመሪያው የስላቭ ቤተ ክርስቲያን ተዋረድ ፣ የመጀመሪያው የቡልጋሪያ ተዋረድ አንዱ ሆነ። አብዛኞቹ ዘመናዊ ሳይንቲስቶች እንደሚሉት ፣ የኦርቶዶክስ ስላቪክ ሕዝቦች ዛሬም የሚጠቀሙበትን ፊደል የፈጠረው እሱ ነው።

የኦህሪድ ክሌመንት በእኩልነት ለሐዋርያት ቅዱሳን ፊት ተከብሯል። የእሱ መታሰቢያ ሐምሌ 27 (የቡልጋሪያ አብርenersት ካቴድራል) እና ህዳር 25 ይከበራል።

የስላቭ ፊደል ስም የመጣው ከአንዱ ወንድሞች ስም ነው ፣ ክርስቲያን ሰባኪዎች - ሲረል (ቆስጠንጢኖስ ፈላስፋ) እና መቶድየስ (ሚካኤል) ከተሰሎንቄ ከተማ (ተሰሎንቄ) ፣ ደራሲዎቹ ናቸው።

ሲረል ድምጾችን ለማስተላለፍ ብቻ ሳይሆን ስሞችን ለመስጠት ፣ ልዩ ትርጉም ለመስጠት ፊደሎችን ለመጠቀም እንደወሰነ ይታመናል። የፊደላት ሲሪሊክ ጥቅሶችን ፣ የመልዕክቶችን ጽሑፍ ከማንበብ አንዱ ስሪቶች እዚህ አሉ -

እዚህ የበለጠ ያንብቡ።
ፊደል የፈለሰፉት ሲረል እና መቶድየስ ናቸው። ሲረል እና መቶድየስ ወንድሞች እና ክርስቲያኖች ሰባኪዎች ነበሩ እና የድሮው ቤተክርስቲያን የስላቮን ፊደል እና ቋንቋን ለመፍጠር የመጀመሪያው ነበሩ። ጽሑፎችን ለመፃፍ ልዩ ፊደል አዘጋጅተዋል - ግሱ። በምዕራብም ሆነ በምሥራቅ እንደ ቅዱሳን ይከበራሉ። በሩሲያ ኦርቶዶክስ ውስጥ የቅዱሳን መታሰቢያ ቀን - መቶድየስ - ኤፕሪል 6 ፣ ሲረል - ፌብሩዋሪ 14።
የስላቭ ፊደል ተፈጥሯል ሲረል እና መቶድየስ።
በነገራችን ላይ ይህ ማለት እስከዚያ ጊዜ ድረስ ሁሉም ሰዎች መሃይም ነበሩ ማለት አይደለም። ከሲሪሊክ እና ከግላጎሊቲክ ፊደላት በፊት “velesovitsaquot” ነበር። የመንደሩ ነዋሪዎች እንኳን ቀላል መልእክት መጻፍ ይችሉ ነበር።
በግዴታ ጥያቄው ይነሳል -ሁሉም ስለ አሮጌው ሩሲያ የመጀመሪያ ፊደል ለምን ዝም አሉ ???? ወደ ሩኔስ (በአጠቃላይ የአጽናፈ ዓለም ማትሪክስ ነበሩ) የሚሄዱ ጥንታዊ ሥሮች ያሉት ፣ እያንዳንዱ ምልክት እጅግ ብዙ መረጃን ተሸክሟል። ተፈጥሯል - እኔ አመጣሁ ማለት ነው ........ እና እነዚህ ምልክቶች ቀድሞውኑ ከነበሩ ታዲያ ምን ይባላል ???? ወይስ ስለ ጥንታዊው የስላቭ የመጀመሪያ ፊደል ሁሉም ልብ ወለድ ነው ???????
የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ሚካኤል III የስላቭ ፊደል በመፍጠር ረገድ አንድ እጅ ነበረው ፣ ወንድሞቹ መነኮሳት ፣ ግሪኮች በዜግነት ፣ ቆስጠንጢኖስ (ሲረል) እና ሜቶዲየስ ፣ የድሮውን የስላቮን ቋንቋ እንዲጽፉ አዘዙ። የፊደላት ፈጣሪዎች በዘመናቸው በጣም የተማሩ ሰዎች ነበሩ። ኪሪልእና ሜቶዲየስበትምህርት እንቅስቃሴዎች ውስጥ ተሰማርቷል። ለእነሱ ነው ስላቭስ የፊደሉን ገጽታ ዕዳ የሚይዙት። ይህ አስቸኳይ ፍላጎት ነበር -ክርስትና ግዛቱን ስለሚያሰፋ የግሪክ ሃይማኖታዊ ጽሑፎች በአስቸኳይ ለስላቭዎች መተርጎም ነበረባቸው። እንደ ሳይንቲስቶች ከሆነ በ 863 አካባቢ ከ 43 ፊደላት በላይ የስላቭ ፊደላትን ፈጠሩ። የመጀመሪያው ቁጥር አይታወቅም። የስላቭ አጻጻፍ መሠረት የግሪክ ፊደላት 24 ፊደላት ነበሩ ፣ ነገር ግን የስላቭ ንግግር ብዙ ድምፆችን ይ containedል ፣ ስለሆነም እነሱ በደብዳቤዎች መሰየም ነበረባቸው።
በስላቭስ መካከል የክርስቲያን ስብከት አስፈላጊነት ጋር በተያያዘ የስላቭ ጽሑፍ መፈጠር ተከሰተ።
በአ Emperor ሚካኤል 3 እና በፓትርያርክ ፎቲየስ መጽሐፍ ቅዱስ እና የቅዳሴ ጽሑፎች ከግሪክ ቋንቋ ወደ ስላቭ ቋንቋ መተርጎም ለምሥራቅ ክርስትና ቆስጠንጢኖስ (ሲረል) እና ለወንድሙ ለሜቶዲዮስ ተከራካሪ በአደራ ተሰጥቶታል።

የግላጎሊቲክ ፊደል ፈጣሪዎች እንደሆኑ የሚቆጠሩት እነዚህ ሁለት ሰዎች ናቸው።
የሳይንስ ሊቃውንት የሲሪሊክ ፊደል ፈጣሪ ሲረል አይደለም ፣ ግን የሜቶዲየስ ተማሪ ነው ክሌመንት ኦህሪድስኪ.
የስላቭ ፊደል የተፈጠረው በሁለት ሰዎች ነው ፣ ወንድሞች ሲረል እና መቶድየስ። ነገር ግን የሲረል ትክክለኛ ስሙ ቆስጠንጢኖስ ነበር። በ 869 ቆስጠንጢኖስ መነኩሴ ሆኖ ሲረል የሚለውን ስም ተቀበለ። ሲረል እና መቶድየስ በዜግነት ግሪኮች ናቸው ፣ እነሱ የተወለዱት በተሰሎንቄ ውስጥ ነው ፣ እኛ አካባቢውን እንደ ተሰሎንቄ እናውቃለን።
እና ፊደል በ 863 ተፈለሰፈ።
በአጠቃላይ ፣ ከት / ቤቱ ሥርዓተ ትምህርት ታሪክ ፣ የሚከተሉት ቁምፊዎች በመጀመሪያ በፊደላት መፈጠር ውስጥ እንደተጠቀሱ በግልፅ አስታውሳለሁ። እነዚህ ሜቶዲየስ እና ሲረል ናቸው። ታሪክ ወደ ሩቅ ዓመት ወደ 863 ይመልሰናል ፣ በዚህ ጊዜ ዙሪያ በተለያዩ ስሪቶች እና ዜና መዋዕሎች መሠረት እነዚህ ግለሰቦች የጽሑፉን ፊደላት በስርዓት የማደራጀት ተልእኮ ተሰጥቷቸዋል።
መጀመሪያ ላይ የቃል ፈጠራ ነበረ ፣ ከጊዜ በኋላ ዕውቀት ተከማችቶ ፣ የሩሲያ ጀግኖችን ብዝበዛ ፣ የመኳንንቱን የከበረ ተግባር ማስቀጠል ያስፈልጋል። በአንድ ዓመት ውስጥ የሩሲያ ፊደልን ከፈጠረው ከባይዛንቲየም ሁለት ግሪኮች ተመዝግበዋል ፣ ድምጾችን እና ስያሜዎችን ወደ አንድ ፊደል አደራጅተዋል። ፊደልን ለመፈልሰፍ ሲረል እና መቶድየስ የመጀመሪያዎቹ ነበሩ ፣ እነሱ በ 863 ፊደሉን ይተዋወቁ ነበር።
የመጀመሪያው የድሮ ቤተክርስቲያን የስላቮኒክ ፊደል ሲሪሊክ ይባላል። ከሲረል እና ሚፎዲ አጠናቃሪዎች በአንዱ ተሰይሟል። ወንድሞች እና ክርስቲያን ሰባኪዎች ነበሩ።
የሲሪሊክ ፊደል የተፈጠረበት ዓመት 863 ነው ተብሎ ይታሰባል። ሆኖም ፣ ይህ ማለት ከዚያ ጊዜ በፊት ሰዎች መሃይም ነበሩ ማለት አይደለም። ከዚያ በፊት ሌሎች ፊደላት ነበሩ። አሁን ዋነኛው የሲሪሊክ ፊደል ግላጎሊቲክ ነበር የሚል ክርክር አለ።
በእርግጥ እነዚህ ታዋቂው ሲረል እና መቶድየስ ነበሩ። በጋራ ጥረቶች የሩሲያ ፊደላትን የፈጠሩት እነዚህ ሁለት ታዋቂ ሰዎች ነበሩ። እናም የሩሲያ ፊደል በስማቸው የተሰየመው ሲሪሊክ ፊደል ተብሎ የሚጠራው በከንቱ አይደለም። የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን እንኳን በቅዱሳን ፊት ከፍ አደረጓቸው።

በሰው ልጅ ልማት ውስጥ የመፃፍ አስፈላጊነት በጭራሽ ሊገመት አይችልም። ፊደል በእይታ በማይኖርበት ዘመን እንኳን ፣ የጥንት ሰዎች ሀሳባቸውን በሮክ ጽሑፎች መልክ ለመግለጽ ሞክረዋል።
ኤሊዛቤት ቦኤም ኤቢሲ

በመጀመሪያ ፣ የእንስሳት እና የሰዎች ምስሎችን ፣ ከዚያም - የተለያዩ ምልክቶችን እና ሄሮግሊፍስ። ከጊዜ በኋላ ሰዎች ለመረዳት ቀላል የሆኑ ፊደሎችን በመፍጠር በፊደል ውስጥ ማስገባት ችለዋል። የሩሲያ ቋንቋ ፊደል ፈጣሪ ማን ነበር? በጽሑፍ ሃሳባችንን በነፃነት የመግለጽ እድሉ ለማን ነው?

ለሩሲያ ፊደላት መሠረት የጣለው ማነው?

የሩሲያ ፊደላት ብቅ የማለት ታሪክ ወደ ሁለተኛው ሺህ ዓመት ከክርስቶስ ልደት በፊት ይሄዳል። ከዚያ የጥንት ፊንቄያውያን ተነባቢዎችን ይዘው ለረጅም ጊዜ ሰነዶችን ለመሳል ይጠቀሙባቸው ነበር።

ከክርስቶስ ልደት በፊት በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን የእነሱ ግኝት በጥንቶቹ ግሪኮች ተበድሮ ነበር ፣ አናባቢዎችን በእሱ ላይ በመጨመር ፊደሉን በከፍተኛ ሁኔታ አሻሽለዋል። ለወደፊቱ ፣ የሩሲያ ፊደላትን መሠረት ያደረገው የሕግ (የተከበሩ) ፊደላት በተዘጋጁበት የግሪክ ፊደል ነበር።

የሩሲያ ፊደልን የፈጠረው ማነው?

በነሐስ ዘመን ፕሮቶ-ስላቪክ ሕዝቦች በምሥራቅ አውሮፓ ውስጥ አንድ ቋንቋ ይናገሩ ነበር።

የታላቁ መምህር ቢ ጄሮም የስትሪዶንስኪ የስላቭ ፊደላት ቀዳሚ
በ 1 ኛው ክፍለ ዘመን ከክርስቶስ ልደት በኋላ ፣ ወደ ተለያዩ ጎሳዎች መበታተን ጀመሩ ፣ በዚህም ምክንያት በእነዚህ ግዛቶች ውስጥ በምስራቅ ስላቭስ የሚኖሩ ብዙ ግዛቶች ተፈጥረዋል። ከነዚህም መካከል የዘመናዊቷ ቼክ ሪፐብሊክ ፣ ሃንጋሪ ፣ ስሎቫኪያ ፣ በከፊል ዩክሬን እና ፖላንድን የያዙት ታላቁ ሞራቪያ ነበሩ።

ክርስትና ብቅ እያለ እና የአብያተ ክርስቲያናት ግንባታ ሲካሄድ ሰዎች የቤተክርስቲያን ጽሑፎችን ለመመዝገብ የሚያስችለውን የጽሑፍ ቋንቋ መፍጠር ነበረባቸው። እንዴት እንደሚፃፍ ለማወቅ የሞራቪያው ልዑል ሮስቲስላቭ የክርስቲያን ሰባኪዎችን ሲረልን እና መቶድየስን ወደ ሞራቪያ ላከ ወደ የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ሚካኤል III እርዳታ ለማግኘት ዞረ። በ 863 በአንደኛው ሰባኪዎች ስም የተሰየመውን የመጀመሪያውን የሩሲያ ፊደል አመጡ - በሲሪሊክ።

ሲረል እና መቶድየስ እነማን ናቸው?

ሲረል እና መቶድየስ ከተሰሎንቄ (አሁን የግሪክ ተሰሎንቄ) ወንድሞች ነበሩ። በእነዚያ ቀናት ፣ በትውልድ መንደራቸው ፣ ከግሪክ በተጨማሪ ፣ የቤተክርስቲያኑ የስላቮን ቋንቋ መሠረት የሆነውን የስላቭ-ሶሉን ቀበሌ ይናገሩ ነበር።

በመጀመሪያ ፣ ሲረል ስሙ ቆስጠንጢኖስ ነበር ፣ እና ከመሞቱ በፊት የመካከለኛውን ስም የተቀበለው ገዳማዊ ቃልኪዳን ነበር። ኮንስታንቲን በወጣትነቱ የፍልስፍና ፣ የንግግር ፣ የዲያሌክቲክስ ምርጥ የባይዛንታይን መምህራንን አጠና ፣ በኋላም በቁስጥንጥንያ በሚገኘው በማግናቭር ዩኒቨርሲቲ አስተማረ።

በሳራቶቭ የቅዱስ ሲረል እና መቶድየስ የመታሰቢያ ሐውልት። ዚምሚን ቫሲሊ ፎቶ።
በ 863 በወንድሙ በሜቶዲየስ እርዳታ ወደ ሞራቪያ ሄዶ ፈጠረ። ቡልጋሪያ የስላቭ ጽሑፍ መስፋፋት ማዕከል ሆነች። እ.ኤ.አ. በ 886 የፕሬስላቭ መጽሐፍ ትምህርት ቤት በግሪኩ ቋንቋ በተተረጎሙበት እና ሲረል እና ሜቶዲየስን የመጀመሪያዎቹን በመቅዳት በክልሉ ላይ ተከፈተ። በተመሳሳይ ጊዜ ሲሪሊክ ፊደል ወደ ሰርቢያ መጣ ፣ እና በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ወደ ኪቫን ሩስ ደረሰ።

በመጀመሪያ ፣ የመጀመሪያው የሩሲያ ፊደል 43 ፊደሎች ነበሩት። በኋላ 4 ተጨማሪ ተጨምረዋል ፣ እና ከቀደሙት 14 ቱ እንደ አላስፈላጊ ተወግደዋል። መጀመሪያ ላይ አንዳንድ ፊደላት በግሪክ ፊደላት ይመስላሉ ፣ ግን በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የፊደል ማሻሻያ ምክንያት ዛሬ እኛ በምናውቃቸው ተተክተዋል።

እ.ኤ.አ. በ 1917 በሩሲያ ፊደላት ውስጥ 35 ፊደላት ነበሩ ፣ ምንም እንኳን በእውነቱ እነሱ 37 ቢሆኑም ፣ ኢ እና Y እንደ ተለያዩ አይቆጠሩም። በተጨማሪም ፣ ፊደሉ እኔ ፣ Ѣ (yat) ፣ Ѳ (fita) እና Ѵ (izhitsa) የተባሉትን ፊደላት ይ containedል ፣ እሱም ከጊዜ በኋላ ከጥቅም ጠፍቷል።

ዘመናዊው የሩሲያ ፊደል መቼ ተገለጠ?

እ.ኤ.አ. በ 1917-1918 ፣ ዘመናዊ የፊደል ፊደል በመታየቱ በሩሲያ ውስጥ ትልቅ የፊደል ማሻሻያ ተደረገ። በጊዜያዊው መንግሥት ሥር በሕዝብ ትምህርት ሚኒስቴር ተጀምሯል። ተሃድሶው ከአብዮቱ በፊት ተጀምሯል ፣ ግን ሥልጣኑን ወደ ቦልsheቪኮች ከተላለፈ በኋላ ቀጥሏል።

ዊኪሚዲያ ኮመን / ጂሚ ቶማስ ()
በታህሳስ 1917 የሩሲያ ባለሥልጣን አናቶሊ ሉናቻርስኪ ሁሉም ድርጅቶች 33 ፊደላትን ያካተተ አዲሱን ፊደል እንዲጠቀሙ የታዘዙበትን ድንጋጌ አወጣ።

ምንም እንኳን የፊደል ማሻሻያው ከአብዮቱ በፊት ተዘጋጅቶ ምንም የፖለቲካ ትርጓሜ ባይኖረውም ፣ መጀመሪያ በቦልሸቪዝም ተቃዋሚዎች ተወቅሷል። ሆኖም ፣ ከጊዜ በኋላ ዘመናዊው ፊደል ሥር ሰዶ እስከ ዛሬ ድረስ ጥቅም ላይ ውሏል።

ኬ ኒጋ ወደ ዓለም ሁሉ እንደ የመግቢያ ትኬት ነው - የልጆች ሥነ ጽሑፍ ዓለም። የመጀመሪያው ፊደል በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ ታየ። ከናታሊያ ሌቲኮቫ ጋር ንባብን ለማስተማር እና ታሪካቸውን ለመማር በአምስት ቅድመ-አብዮታዊ መጽሐፍት ውስጥ እንዲመለከቱ እንጋብዝዎታለን።

“ኤቢሲ” በኢቫን ፌዶሮቭ

የመጀመሪያው ፕሪመር በ 1574 በ Lvov ውስጥ በአታሚው ታተመ። “ለቅድመ ሕፃናት ትምህርት ሲባል ፣” - ከአፃፃፉ የተፃፈ። ፊደሉ ወደ ፊት ፣ ወደ ኋላ እና ከትዕዛዝ ውጭ ተዘጋጅቷል። በእያንዳንዱ ገጽ ላይ 40 መስመሮች የ 15 መስመሮች በፌዶሮቭ እትም ዓይነተኛ የጥቁር ቅጠሎች ፣ ቡቃያዎች ፣ አበቦች እና ኮኖች በጥቁር ጌጥ በብሉይ ቤተክርስቲያን ስላቫኒክ ውስጥ ተጽፈዋል። የሳይንስ ሊቃውንት ይህ “ለምሥራቅ ስላቭስ የመጀመሪያ የታተመ የመማሪያ መጽሐፍ” ነው ብለው ለማመን ዝንባሌ አላቸው። እስከ ዛሬ ድረስ ተጠብቆ የነበረው የ Fedorov “ABC” ብቸኛ ቅጂ በሃርቫርድ ዩኒቨርሲቲ ቤተ -መጽሐፍት ውስጥ ነው። መጽሐፉ በአንድ ወቅት የግሪጎሪ ስትሮጋኖቭ ሰብሳቢ እንደነበረ ይታሰባል ፣ ሰርጌይ ዲያጊሌቭ ከቁጥሩ ወራሾች ልዩነቱን ገዝቷል ፣ እና መጽሐፉ ወደ ውጭ አገር ሄደ።

በቫሲሊ በርትሶቭ “የስሎቬኒያ ቋንቋ ቀዳሚ”

በሞስኮ ውስጥ ማንበብና መጻፍ ለማስተማር የመጀመሪያው የመማሪያ መጽሐፍ በ 1634 ታተመ። በዚህ ጉዳይ ላይ መዝሙረኛውን ተክቷል። ደራሲው የሞስኮ ማተሚያ ቤት “priyachnyy kabuchnykh ንግድ” ቫሲሊ በርትሶቭ ነበር። አታሚው የቀድሞው ኢቫን ፌዶሮቭን የፊደል አወቃቀር ጠብቆ ነበር ፣ ግን በአንድ ሽፋን ስር ተሰብስቧል ፣ ፊደላትን ፣ ንባቦችን ፣ ጽሑፎችን ማንበብ ፣ የቁጥሮችን ስሞች እና ሥርዓተ ነጥብ ምልክቶች። መጽሐፉ ሰዋሰው እና የፊደል አጻጻፍ ያስተምራል።

ሁለተኛው ክፍል የንጉሥ ሰለሞን ጸሎቶችን እና ምሳሌዎችን ይ containsል። የበርትሶቭ ፕሪመር በቀለሞቹ አንባቢዎች ፊት ታየ -አሳታሚው በቀይ ቀለም ፊደላትን ፣ ክፍለ -ቃላትን እና የክፍል ርዕሶችን አድምቋል። መጽሐፉ በሩሲያ መሃል ማንበብና መጻፍ ለማስተማር ዋናው የመማሪያ መጽሐፍ ሆኗል። በሁለተኛው እትም ውስጥ አታሚው አንድ የተፃፈ ጽሑፍን አክሏል። በመጀመሪው ውስጥ በት / ቤት ጭብጥ ላይ የመጀመሪያው ስዕል ልክ እንደ ቅድመ-አብዮታዊ ትምህርት ቤት ነው-መምህሩ ተማሪውን በበትር ይቀጣል። የበርትሶቭ የመጀመሪያ ደረጃ እትሞች በሩሲያ ግዛት ቤተመጽሐፍት ውስጥ ይቀመጣሉ።

በካሪዮን ኢስቶሚን “ፕሪመር”

ያጌጠ ርዕስ ያለው የመጀመሪያው ሥዕላዊ የሩሲያ ፊደል-“የስላቭ የሩሲያ ሕጋዊ እና ጠቋሚዎች ፊደላት ፣ ግሪክ ፣ ላቲን እና ፖላንድ በነገሮች ቅርፅ እና በሞራል ጥቅሶች-ለጌታ አምላክ ፈጣሪ ሁሉ ክብር እና በክብር። ከቅድስት ድንግል ማርያም እና ከቅዱሳን ሁሉ። የንጉሣዊው ቤተሰብ ልጆች ካሪዮን ኢስቶሚን አሳታሚ እና መምህር ለታላቁ ፒተር እናት - Tsarina Natalia Kirillovna - ለ Tsarevich Alexei የልጅ ልጅ የመጀመሪያ ቅጂዎችን ለታላቁ ፒተር እናት አቀረቡ። ዲዛይኑ በሁኔታው መሠረት ነው - የእጅ ጽሑፍ መጽሐፍ በወርቅ እና በቀለም የተቀባ ነው። የህትመት እትም በ 1694 በ 106 ቅጂዎች ታትሟል። በመዳብ ላይ የተቀረጹ 43 ሉሆች ፣ እያንዳንዳቸው የሰዎች ምስሎች ፊደል ፣ ለዚህ ደብዳቤ ዕቃዎች እና ሥነ ምግባራዊ ማብራሪያዎች። ሥዕሎቹን የሠራው የስኮንቤክ የጦር መሣሪያ ሠራተኛ ተማሪ ሊዮኒ ቡኒን ነው። የኢስታሚን ፕሪመር አንዱ ቅጂዎች በሴንት ፒተርስበርግ የህዝብ ቤተመጽሐፍት ውስጥ ይቀመጣሉ።

በሌኦ ቶልስቶይ “ኤቢሲ”

ከኢቢሲ በላይ። ከፊደል ጋር መተዋወቅ ብቻ ሳይሆን ታሪኮችን ለማንበብ ፣ ለመቁጠር መማር ፣ በታሪክ ላይ ያሉ ታሪኮችን ፣ የተፈጥሮ ታሪክን እና በባዕድ አገራት ውስጥ ህይወትንም ማወዛወዝ። አራት ታላላቅ መጻሕፍት። ሌቭ ኒኮላይቪች እ.ኤ.አ. በ 1868 የመጀመሪያዎቹን ሥዕሎች ሠሩ። አንጋፋው መጀመሪያ ላይ እራሱን በ “ፊደል” ብቻ ለመገደብ አላሰበም ፣ እሱ “ለትንሽ ገበሬዎች” የመማሪያ መጽሐፍን አስደሳች ለማድረግ ፈለገ። ትምህርቱ ምን ያህል በግልፅ እንደቀረበ አረጋገጥኩ - በቤት ትምህርት ቤት። ሠላሳ ተማሪዎች በቶልስቶይ ፣ በሚስቱ ሶፊያ አንድሬቭና እና በዕድሜ ትላልቅ ልጆች መሪነት የንባብ መሠረታዊ ነገሮችን ተምረዋል። አዝቡካ በ 1872 ታትሞ በመምህራን መካከል ውዝግብ አስነስቷል። የቋንቋውን እና የአሠራር አቀራረቦችን “ዜግነት” ተችተዋል። ምላሹ ቶልስቶይ በ ‹አና ካሬኒና› ላይ ሥራን ለሌላ ጊዜ እንዲያስተላልፍ እና በ 1875 “አዲስ ፊደል” እንዲለቅ አስገድዶታል ፣ በጥንታዊው የሕይወት ዘመን እንኳን ፣ መመሪያው ከሠላሳ በላይ ህትመቶችን ተቋቁሟል። በጣም “አዝቡካ” በ 20 ኛው ክፍለዘመን የማተሚያ ቤቱን ለቅቆ ወጣ ፣ የሌቪ ኒኮላይቪች የልጆች ታሪኮች የልጆች አፈታሪክ ዋና አካል ናቸው። ቀድሞውኑ ለ “ትናንሽ ገበሬዎች” ትውልድ በአንበሳው እና በውሻው ታሪክ ላይ እንባ ያፈሰሰ እና ስለ ፊሊፒካ የሚጨነቀው።

“ኤቢሲ በስዕሎች” በአሌክሳንደር ቤኖይስ

በመጽሐፍት ገጾች ላይ አንድ ሙሉ አዝናኝ ዓለም። “መማር ብርሃን ነው ፣ አለመማር ጨለማ ነው” የሚለው የተረት መግለጫ እንኳን የተጻፈው በአስተማሪው ሰሌዳ ላይ ሳይሆን በተያዘው ወረቀት ላይ ... ጉጉት በእጁ ነው። አሌክሳንደር ቤኖይስ ፣ የሩሲያ አርቲስት ፣ የጥበብ ታሪክ ጸሐፊ ፣ ሥዕላዊ መግለጫ በዓለም ታዋቂ ፣ በፊደሉ ብቻ ፊደሎችን እና ጥቂት ቃላትን ብቻ በመተው የሕፃናትን መጽሐፍ በማይለወጡ ምስሎች ሞልቷል። ቤኖይት ለትንንሾቹ መጽሐፍ የወሰደው በአጋጣሚ አልነበረም።

አርቲስቱ ከልጅነት ጀምሮ የውበት ጣዕም ማደግ እንዳለበት ያምናል። ፊደሎቹ በልጆች መጽሐፍ ህትመት ውስጥ ከዚህ በፊት ታይቶ የማያውቀውን ደረጃ ምሳሌዎች ኦርጋኒክ ተጨማሪ ናቸው። አራፕ ኢአኪንፍ ከትንሹ አንባቢ ጋር በፊደል ይጓዛል - እናም ታሪኩ ከመጀመሪያው ፊደል “ሀ” ወደ ኢዝሂሳ የሚሄደው በዚህ ነው። “በሩሲያኛ ማንበብ እና መጻፍ ተምሬያለሁ”, - ዋናው ገጸ -ባህሪ በመጽሐፉ መጨረሻ ላይ ይጠናቀቃል። የመጽሐፉ ደራሲ አሌክሳንደር ቤኖይስ ተከታዮቹን ፣ የመጽሐፍት አዘጋጆችን ፣ በልጆች መጽሐፍ ንድፍ ውስጥ በጣም አስፈላጊ የሆነውን ቅasyትን አስተምሯል።

የስላቭ አጻጻፍ መፈጠር በስላቭስ መካከል የክርስትና ስብከት አስፈላጊነት ነበር። በ 862 - 863 እ.ኤ.አ. የሞራቪያ ልዑል (በዚያን ጊዜ ካሉት ታላላቅ የስላቭ ግዛቶች አንዱ) ሮስቲስላቭ በስላቭ ቋንቋ መለኮታዊ አገልግሎቶችን እንዲያከናውኑ ሚስዮናውያንን ለመላክ ባዛንታይም ኤምባሲ ልኳል። የአ Emperor ሚካኤል 3 ኛ እና የፓትርያርክ ፎቲየስ ምርጫ በምስራቅ ክርስትና ቆስጠንጢኖስ (በኋላ በገዳማዊ ምጥ ጊዜ ሲረልን የሚለውን ስም በወሰደው) እና በወንድሙ በሜቶዲዮስ ላይ ወደቀ።

ክሌመንት ኦህሪድስኪ