Твір входить до циклу «Маленькі трагедії». Вони були створені в 1830 році. Саме тоді в Москві була епідемія холери. Це відбилося в творі. «Бенкет під час чуми» - творча переробкою твору Дж. Вільсона (англійського драматурга) «чумного місто». Пушкін залишив тільки одну з 13 сцен, які були у Вільсона. Пушкін не тільки перевів сцену, а й істотно скоротив дію, а також ввів в твір дві пісні. Було змінено і назву.

На вулиці за накритим столом бенкетують чоловіки і жінки. Голова говорить про те, що зовсім недавно помер Джаксон, весела й життєрадісна людина. Його жарти веселили всіх. Його любили, з ним охоче спілкувалися. Голова каже, що забути Джаксона неможливо. Також він нагадує про те, що залишилося багато живих. І, значить, не потрібно засмучуватися. Голова на ім'я Вальсингам запропонував випити в честь Джаксона.

Всі погодилися з ним. Присутні випили мовчки. Голова запропонував одній з присутніх дівчат заспівати. Він каже, що її голос дивний, виводить вчинені звуки. Вальсингам пропонує Мері заспівати сумну пісню, після якої можна буде знову вдатися до веселощів. Мери погоджується. Дівчина співає про ті часи, коли ще не було чуми. Країна процвітала, всі були щасливі. Її пісня різко контрастує з навколишнім оточенням. І від цього присутнім стає ще важче. Але хоча б піснею Мері нагадує своїм друзям про те, що життя може бути прекрасна.

«Був час, процвітала
У світі наша сторона:
У неділю бувала
Церква Божа сповнена;
Наших діток в галасливій школі
лунали голоси
І сяяли в світлому полі
Серп і швидка коса ».

Ці спогади, в общем-то, буденні і прості. Але зараз, коли навколо людей варто смертельна небезпека, вони сприймаються символом іншого, щасливого життя, в якій не було чуми, всі були здорові і щасливі. У цьому у людей немає нічого, немає надії, немає віри в завтрашній день. Бенкет і веселощі, якому вони віддаються, - це тільки спроба заглушити страх.

У цій же пісні Мері говорить про те, що все змінилося. І тепер життя лякає живих, адже в будь-який момент може настати смерть.

«Тихо все - одне кладовище
Чи не порожніє, не мовчить -
Щохвилини мертвих носять,
І стогони живих
Боязко Бога просять
Заспокоїти душі їх ».

У пісні Мері є слова про кохання. Дівчина говорить про те, що любов буде торжествувати над смертю. Нехай тлінне тіло помре. Але душа завжди буде жива, вона виявиться на небесах.

Присутні подякували Мері за її пісню, хоч вона і сумна. Кожен з бенкетуючих побачив у пісні щось своє. Нехай не всім сподобалася пісня, до неї не можна було залишитися байдужим. Розмову перервав вигук голови. Він сказав, що чує стукіт коліс. Повз проїжджає віз, на якій везуть померлих від чуми. Однією з присутніх, Луїзі, стає погано. Її приводять до тями. Вона говорить про те, що в непритомності їй було зловісне бачення:

«Жахливий демон
Приснився мені: весь чорний, білоокий ...
Він кликав мене в свій візок. У ній
Лежали мертві - і белькотів
Жахливу, невідому мову ...
Скажіть мені: уві сні чи це було?
Проїхала ль віз? »

Луїзу намагаються заспокоїти. Молода людина говорить, що тепер ця чорна віз роз'їжджає в самих різних місцях, все зобов'язані її пропускати.

Молода людина просить Вальсингама заспівати «вільну, живу пісню». Голова каже, що заспіває гімн на честь чуми, який написав минулої ночі.

Всі присутні охоче погоджуються послухати гімн на честь чуми.

«Цариця грізна, Чума
Тепер йде на нас сама
І лестити жнивами багатої;
І до нас в віконце день і ніч
Стукає могильної лопатою ...
Що робити нам? і чим допомогти? »

У пісні Вальсингам закликає замкнутися, сховатися від Чуми в нестримному веселощі. Нехай у вині потонуть уми, тоді «могили тьма" не буде страшна.

«Келихи пенім дружно ми,
І діви-троянди п'ємо подих
Бути може - повне Чуми! »

Пісня дуже символічна. У ній говориться, що люди вирішують не думати про те, що, можливо, черговий день виявиться для них останнім. Вони хочуть радіти життю до тих пір, поки це можливо. Їх прагнення не може не захоплювати. Нехай навколо - спустошення і смерть. Але до тих пір, поки живе людина, він повинен намагатися знайти радість в тому, що його оточує.

Приходить старий священик. З його точки зору, що бенкетують - це безумці. Про це він їм прямо говорить. Їх філософія незрозуміла священика.

«Безбожний бенкет, безбожні божевільні!
Ви бенкетом і піснями розпусти
Ругаетесь над похмурою тишею,
Всюди смертю поширеною! »

Священик каже, що він молиться на кладовищі, навколо - жахи смерті і хвороби. Бенкетуючі ображають «тишу трун», ображають пам'ять тих, хто помер, і почуття тих, хто оплакує своїх близьких. Священик каже, що біси змушують бенкетників веселитися в настільки скорботний час.

Присутні намагаються прогнати священика. Він же закликає їх закінчити бенкет, заклинає «святою кров'ю Спасителя», говорить, що якщо вони хочуть зустріти на небесах душі померлих, то повинні відмовитися від веселощів, дотримуватися траур.

Голова заперечує священикові. Він каже, що «юність любить радість». І тому вони ніяк не бажають змиритися з трагедією, яка ось-ось може понести їх життя. Вальсингам вважає, що вони надходять абсолютно правильно, намагаються протиставити неминучої смерті радість і задоволення.

Священик докоряє Вальсингама, нагадуючи йому про те, що зовсім недавно у нього померла мати. І він гірко плакав над її трупом.

«Ти ль це, Вальсингам? Ти ль самий той,
Хто три тому тижні, на колінах,
Труп матері, ридаючи, обіймав
І з криком бився над її Могилою? »

Священик намагається пояснити Вальсінгама, що його мати з небес дивиться на сина і жалкує про те, що йому недоступне розуміння істини в настільки тяжкий момент.

Священик впевнений, що мати Вальсингама гірко плаче на небесах, коли дивиться на сина, який віддається веселощам і розпусті, замість того щоб проводити час в смиренної молитви. Голова заперечує священикові. Він не хоче думати про щось сумне. Голова бажає забутися в веселощі бенкету. І тяжка дійсність тоді не буде його турбувати. Він відповідає священику, що йому важко від «мертвої порожнечі», яка оселилася у нього вдома. Вальсингам не хоче і не може йти за ним. Тільки в натовпі бенкетуючих друзів він забуває своє відчай, страшні спогади відпускають його. Він каже: «... старий! йди з миром; / Але проклятий будь, хто за тобою піде! »

Бенкетуючі підтримують голови. Священик нагадує йому про померлу дружину. Голова згадує про неї:

«Вона вважала чистим, гордим, вільним -
І знала рай в обіймах моїх ...
Де я? святе чадо світла! бачу
Тебе я там, куди мій занепалий дух
Чи не досягнет вже ... »

Хтось із жінок називає голови божевільним:

«Він божевільний
Він марить про дружину похованої! »

Священик намагається відвести голови. Але той просить залишити його в спокої. Священик йде, і молиться за Вальсингама:

«Спаси тебе Господь!
Прости, мій син ».

Священик йде. Бенкет триває. Голова в задумі.

Основний пафос твору - роздумом про суть моральних законів. Люди опиняються в критичній ситуації.

Будь-якої хвилини чума може наздогнати їх. Що вони вибирають в "свій, можливо, останню годину? Вони віддаються несамовито веселитися. З одного боку, їх поведінку гідно осуду. Вони порушують неписані моральні закони, які регламентують поведінку в такій ситуації.

Але з іншого боку, на поведінку бенкетників можна подивитися й інакше. Все в цьому світі тлінне і не міцно. Вони розуміють, що їх бенкет може стати останнім. Вони не хочуть думати про те, що смерть стоїть у них за плечима.

Їм набагато легше забутися в веселому бенкеті. Хоча веселим його можна назвати з натяжкою. Дві пісні, які є в творі, показують, що бенкетують насправді аж ніяк не такі легковажні, як це може здатися.

З точки зору священика, вони скоюють злочин. Але священик врешті-решт розуміє, що ці люди, які винесли так багато випробувань, які втратили близьких, заслуговують хоча б короткого миті, яке дозволить їм забути про всі біди. «Бенкет під час чуми» - це філософський твір, який змушує замислитися над сенсом життя і про короткочасність перебування людей на грішній землі.

У чумному місті на вулиці за накритим столом бенкетує молодь. Молода людина пропонує пом'янути веселуна Джаксона, чиї смішні жарти оживляли розмову і розганяли морок зарази, але нині він пішов в холодні підземні житла першим з усієї компанії. Голова Вальсингам закликає випити мовчки, хоча молодий чоловік хотів би випити з веселим дзвоном чарок, як ніби один їх живий.

Голова просить Мері заспівати сумну пісню її батьківщини Шотландії, щоб потім знову вдатися до веселощів. Мері співає про те, що до чуми її країна процвітала, були сповнені церкви, школи, на полях кипіла робота. Нині ж всюди тихо і безлюдно, тільки на цвинтарі чутні стогони живих. У пісні Мері звертається до коханого Едмонду з проханням не наближатися після її смерті до тіла і піти з сільця, поки не мине зараза, а потім відвідати її могилу. Сама ж Мері обіцяє душею бути з коханим вічно.

Голова дякує задуману Мері: «Ні, ніщо так не засмучує нас серед веселий, як томний, серцем повторений звук!» Луїза не поділяє загального захоплення слізливою піснею Мері. У цей час повз проїжджає віз, наповнена мертвими тілами, якою управляє негр. Луїзі стає погано, Мері кидає їй в обличчя води. Голова вражений тим, що Луїза здається мужньої, але насправді в її душі живе страх.

Луїза приходить до тями і розповідає про своє бачення чорного белоглазого демона, який кликав її в свій віз з мертвими, а мертві «белькотали жахливу, невідому мову». Молода людина намагається підбадьорити Луїзу: вся їхня вулиця стала притулком від смерті, притулком бенкетів, але віз може проїжджати всюди. Молода людина просить Голову заспівати пісню не сумну, а «буйну вакхічне».

Голова такої пісні не знає, але співає гімн чумі, складений їм цієї ночі. У гімні чума порівнюється із зимою. Зими можна протистояти за допомогою камінів і спека бенкетів, а ніж протистояти чумі, яка стукає у вікно могильною лопатою? Голова вважає, що проти чуми годяться ті ж засоби: потрібно бенкетувати, восславлю її царство. Людини притягує все смертоносне: бій, похмура безодня, розлючений океан, смертоносна пустеля і чума. Потрібно славити її за те, що вона дарує живуть насолоду від відчуття безсмертя, і веселитися.

До пірующім звертається Священик і дорікає їх у безбожництві, в тому, що вони своїми захопленнями бентежать тишу трун і вражають землю над мертвими, похованими в загальній ямі, оплакати тими, що моляться старими і дружинами. Сміх бенкетників нагадує Священикові бісів, що терзають загиблий дух безбожника. Священик заклинає молодих людей кров'ю Спасителя перервати жахливий бенкет і розійтися по домівках. Голова заперечує, що їхні будинки сумні і порожні, а «юність любить радість».

Священик кличе Вальсингама з собою і нагадує йому, що три тижні тому він ридав біля труни матері, яка тепер плаче на небесах, дивлячись на сина. Вальсингам заперечує, що на такий безбожний вчинок його штовхає відчай, страшне спогад, усвідомлення свого беззаконня, страшна порожнеча будинку, пам'ять про пестощі коханої дружини. Голова проклинає кожного, хто піде зі Священиком.

Священик вдається до останнього засобу і нагадує Вальсінгама ім'я коханої померлої дружини Матильди. Вальсингам закликає не турбувати ім'я тієї, від кого він хотів би приховати свою нинішню життя; він не сподівається потрапити на небеса і побачитися з дружиною. Коли Голова знову благає святого отця його залишити, Священик благословляє його і просить вибачення, йдучи. Бенкет триває, а Голова глибоко замислюється.

»,« Моцарт і Сальєрі »,« Кам'яний гість ».) Нижче наводиться її короткий зміст.

Лондон під час жахливої ​​чумної епідемії 1665 року. Місто охоплений жахом і сумом від безлічі смертей. Але посеред однієї з вулиць, за накритим столом безтурботно бенкетують кілька чоловіків і жінок. Посеред страшної біди ці розпусники вирішили забутися, напоказ всім занурившись в блюзнірські насолоди.

Один з тих, хто сидить біля столу виголошує тост за недавно померлого Джексона - їх спільного друга, веселуна і дотепника. Голова компанії, похмурий Вальсингам, дає всім знак пити, а потім просить одну з дівчат, Мері, заспівати пісню.

Задумлива, по-шотландськи жовтоволоса Мері, жалібно співає про минуле щастя колишніх днів її милою батьківщини. (Див. Пісня Мері.) Його жорстоко обірвала безжальна чума, від якої спорожніли сільська церква і школа. Тепер на кладовищі під стогони живих щохвилини носять мертвих. Співачка просить: якщо і сама вона помре, нехай її улюблений Едмонд не наближається до зараженому тілу, а краще біжить з рідного селища. Вона ж на небесах буде вічно пам'ятати його.

Явище Богородиці жертвам чуми. Картина А. Занки, написана через рік після лондонської епідемії 1665 року

Вальсингам дякує Мері за пісню. Незадоволена цим красуня Луїза починає висміювати «крикливий голос» і «слізливий погляд» Мері, кажучи, що та лише дурить ними довірливих чоловіків. У цей час повз бенкетників провозять віз, повну мертвими тілами. Поглянувши на неї, груба Луїза непритомніє. Мери заспокоює цю «сестру своєї печалі і ганьби» на своїх грудях. Голова філософськи зауважує, що «ніжного слабкіше жорстокий, і страх живе в душі, пристрастями млоїмо!»

Бенкетуючі просять, щоб їм тепер заспівав сам Вальсингам - і пісню не тужливу, а вакхічне. Голова каже: як раз вчора на нього вперше в житті «дивна знайшла охота до рима». Він склав гімн чумі, який зараз виконає.

Пушкін вкладає в уста Вальсінгама одне з найбільш проникливих своїх віршів. (Див. Пісня Голови.) Грізна чума, подібно суворої зими, йде на людей, стукаючи в вікна не морозом, а могильною лопатою. Так давайте ж не падати духом, а наперекір чумі «заваримо» веселі бенкети та бали, бо:

... Є захоплення в бою,
І безодні похмурої на краю,
І в розлюченого океані,
Серед грізних хвиль і бурхливої ​​пітьми,
І в аравійському урагані,
І в подиху Чуми.

Все, все, що загибеллю загрожує,
Для серця смертного таїть
Невимовну насолоду -
Безсмертя, може бути, застава!
І щасливий той, хто серед хвилювання
Їх знаходити і відати міг ...

Пушкін. Бенкет під час чуми. Пісня голови. У ролі Вальсингама - А. Трофимов

До пірующім підходить старий священик. Він гаряче докоряє розпусних безумців, які веселяться «серед жаху жалюгідних похорону», бентежачи тишу трун і землю над мертвими тілами потрясаючи. Учасники бенкету женуть священика геть. Але він дізнається Вальсингама і починає докоряти йому. Ще три тижні тому той з криком бився над трупом покійної матері, потім втратив і беззавітно любила його дружину Матильду. Священик закликає голову покинути розгул і згадати ім'я Боже.

Вальсингам піднімається в пристрасному пориві. Він визнає правоту священика, але каже, що відчай, страшна пам'ять і жах мертвої порожнечі у власному будинку вже не дадуть йому повернутися до колишнього життя. Він загинув навіки, і нехай ніхто більше не піклується про нього.

Попросивши у Вальсингама вибачення, закликавши спасіння Боже його душі, священик іде. Бенкет серед чуми триває. Голова сидить, занурений в глибоку задумливість.

Трагедія «Бенкет під час чуми» Пушкіна була написана в 1830 році, за мотивами уривка поеми Джона Вільсона «Місто чуми», який якнайкраще підкреслював настрій письменника. Через розбушувалася епідемії холери Пушкін не міг покинути Болдіно і побачитися зі своєю нареченою в Москві.

Для кращої підготовки до уроку літератури, а також для читацького щоденника рекомендуємо читати онлайн короткий зміст «бенкету під час чуми».

Головні герої

Вальсингам- голова бенкету, сміливий і відважний юнак, сильний духом.

священик- втілення благочестя і істинної віри.

інші персонажі

Молода людина- життєрадісний юнак, в якому через край б'ється енергія молодості.

Мери- сумна, задумана дівчина.

Луїза- зовні сильна і рішуча дівчина, але насправді дуже чутлива.

На вулиці стоїть стіл, заставлений багатими стравами. За ним сидять кілька юнаків і дівчат. Один з присутніх, молодий чоловік, звертається до компанії і нагадує всім про безтурботне Джексона, чиї жарти незмінно піднімали всім настрій. Однак тепер безжурний Джексон, ставши жертвою лютої чуми, лежить в холодному труні. Молода людина пропонує підняти келихи вина в пам'ять про близького друга «з веселим дзвоном чарок, з вигуками, як ніби б був він живий».

Голова погоджується з пропозицією вшанувати пам'ять Джексона, який першим вибув з їх дружнього кола. Але тільки хоче зробити це в тиші. Всі погоджуються.

Дівчина співає про свою батьківщину, яка зовсім недавно процвітала, але тепер перетворилася на пустку - закриті школи і церкви, колись щедрі поля прийшли в запустіння, не можна почути веселі голоси і сміх місцевих жителів. І тільки на кладовищі панує пожвавлення - один за іншим сюди приносять труни з жертвами чуми, і «стогони живих боязко бога просять заспокоїти душі їх».

Голова дякує Мері «за скарг пісню», і передбачає, що на батьківщині дівчини свого часу вирувала така ж страшна епідемія чуми, як і та, що забирає зараз життя людей.

Раптово в їхню розмову втручається рішуча і зухвала Луїза, яка стверджує, що подібні тужливі пісні вже давно не в моді, і лише наївні душі «раді танути від жіночих сліз».

Голова просить тиші - він прислухається до стуку коліс воза, навантаженої трупами. При вигляді цього страшного видовища Луїзі стає погано. Своїм непритомністю дівчина доводить, що вона жорстока і безсердечна лише на перший погляд, насправді ж в ній прихована ніжна, ранима душа.

Прийшовши до тями, Луїза ділиться дивним сном, що привидівся їй під час непритомності. Страшний демон - «весь чорний, білоокий» - кликав її у свою страшну віз, наповнену мерцями. Дівчина не впевнена, був то сон чи дійсність, і задає це питання своїм друзям.

Молода людина відповідає, що, хоч вони і знаходяться у відносній безпеці, але «чорна віз має право всюди роз'їжджати». Для підняття настрою він просить Вальсингама заспівати «вільну, живу пісню». На що голова відповідає, що заспіває не весело пісню, а гімн на честь чуми, який він сам написав у хвилину натхнення.

У похмурому гімні підноситься хвала чумі, яка не тільки «лестити жнивами багатої», а й дарує небувале захоплення, яке може відчути сильний духом людина перед смертю.

Тим часом до пірующім приходить священик, який дорікає їх у недоречний, блюзнірському веселощі під час настільки страшного горя, що охопила все місто. Старець щиро обурений тим, що їх «ненависні захоплення бентежать тишу трун», і закликає молодих людей схаменутися.

Бенкетуючі проганяють священика, але той благає їх перервати жахливий бенкет і розійтися по домівках. В іншому випадку вони ніколи не зможуть зустрітися на небесах з душами своїх рідних і близьких.

На що Вальсингам відповідає, що «юність любить радість», а вдома панує похмурий настрій. Священик нагадує юнакові, що той сам три тижні тому поховав матір, і «з криком бився над її могилою». Він упевнений, що нещасна жінка зі сльозами на очах спостерігає за своїм пірующім сином.

На наказ священика Вальсингам відповідає рішучою відмовою, оскільки на бенкеті він утримується «розпачем, воспоминаньем страшним», і він просто не витримає жах мертвої порожнечі свого будинку. Голова просить священика ступати зі світом і не докучати їм своїми проповідями.

Віддаляючись, священик в своєму останньому слові згадує чистий дух Матильди - померлої дружини Вальсингама. Почувши ім'я коханої дружини, голова втрачає душевну рівновагу. Його засмучує, що душа Матильди дивиться на нього з небес і бачить його не таким «чистим, гордим, вільним», яким завжди вважала його за життя.

Священик в останній раз просить Вальсингама покинути бенкет, але голова залишається. Але він вже не віддається, як раніше веселощів - все його думки витають десь дуже далеко ...

висновок

У своїй книзі Пушкін показує страх смерті як каталізатор людської сутності. Перед лицем неминучої загибелі все поводяться по-різному: хтось знаходить розраду у вірі, хтось намагається забутися в розпусті і веселощі, хтось виливає свій душевний біль в ліриці. Але перед смертю всі рівні, і сховатися від неї немає ніякої можливості.

Після ознайомлення з коротким переказом «бенкету під час чуми» на нашому сайті рекомендуємо прочитати трагедію в повній версії.

Тест по трагедії

Перевірте запам'ятовування короткого змісту тестом:

Рейтинг переказу

Середня оцінка: 4.3. Всього отримано оцінок: 132.