Займаюся в "П'ять з плюсом" в групі Гульнур Гатаулловни біологією і хімією. Я в захваті, викладач вміє зацікавити предметом, знайти підхід до учня. Адекватно пояснює суть своїх вимог і дає реалістичне за обсягом домашнє завдання (а не як більшість вчителів на рік ЄДІ десять параграфів додому, а один в класі). . Займаємося строго до ЄДІ і це дуже цінно! Гульнур Гатаулловна щиро цікавиться предметами, які викладає, завжди дає потрібну, своєчасну і актуальну інформацію. Дуже рекомендую!

Камілла

Готуюся в "П'ять з плюсом" до математики (з Данилом Леонідовичем) і російській мові (з Заремою Курбановной). Дуже задоволена! Якість занять на високому рівні, в школі по цим предметом тепер одні п'ятірки і четвірки. Пробні іспити написала на 5, впевнена, що ОГЕ здам відмінно. Спасибі вам!

Айрат

Готувався до ЄДІ з історії та суспільствознавства з Віталієм Сергійовичем. Він надзвичайно відповідальний по відношенню до своєї роботи педагог. Пунктуальний, ввічливий, приємний в спілкуванні. Видно, що людина живе своєю роботою. Прекрасно розбирається в підліткової психології, має чітку методику підготовки. Спасибі "П'ять з плюсом" за роботу!

Лейсан

Здала ЄДІ з російської мови на 92 бали, математику на 83, обществозаніе на 85, вважаю це чудовим результатом, надійшла до ВНЗ на бюджет! Спасибі "П'ять з плюсом"! Ваші викладачі справжні професіонали, з ними високий результат гарантований, дуже рада, що звернулася саме до вас!

Дмитро

Давид Борисович - чудовий викладач! Готувався в його групі до ЄДІ з математики профільний рівень, здав на 85 балів! хоча знання на початку року були не дуже. Давид Борисович знає свій предмет, знає вимоги ЄДІ, він сам складається в комісії з перевірки екзаменаційних робіт. Я дуже радий, що зміг потрапити в його групу. Спасибі "П'ять з плюсом" за таку можливість!

Віолетта

"П'ять з плюсом" - відмінний центр підготовки до іспитів. Тут працюють професіонали, затишна атмосфера, привітний колектив. Я займалася з Валентиною Вікторівною англійською та суспільствознавство, здала обидва предмети на хороший бал, задоволена результатом, спасибі вам!

Олеся

У цетрі "П'ять з плюсом" займалася відразу з двох предметів: математикою з Артемом Маратович і літературою з Ельвірою Равильевна. Дуже сподобалися заняття, чітка методика, доступна форма, комфортна обстановка. Я дуже задоволена результатом: математика - 88 балів, література - 83! Спасибі вам! Буду всім рекомендувати ваш освітній центр!

Артем

Коли я вибирав репетиторів, в центрі "П'ять з плюсом" мене залучили хороші викладачі, зручний графік занять, наявність пробних безкоштовних іспитів, моїх батьків - доступні ціни за високу якість. У підсумку ми всією сім'єю залишилися дуже задоволені. Я займався відразу з трьох предметів: математика, суспільствознавство, англійська. Зараз я студент КФУ на бюджетній основі, і все завдяки гарній підготовці - здав ЄДІ на високі бали. Спасибі!

Діма

Я дуже ретельно підбирав репетитора з суспільствознавства, хотів здати іспит на максимальний бал. "П'ять з плюсом" допомогли мені в цьому питанні, я займався в групі Віталія Сергійовича, заняття були супер, все зрозуміло, все чітко, при цьому весело і невимушено. Віталій Сергійович так підносив матеріал, що запам'ятовувалося само собою. Я дуже задоволений підготовкою!

Санкт-Петербурзьке державне бюджетне освітня установа додаткової професійної освіти

«Центр підвищення кваліфікації фахівців

з середньою медичною освітою № 1 »

Навчальний посібник

з дисципліни _

Соціалізація і соціальні установки особистості

контингент: Фахівці з середньою медичною освітою.

1. Соціалізація

Особистість є об'єктом вивчення безлічі наук, перш за все філософії, психології, соціології. Філософи розглядають особистість з точки зору її становища в світі як суб'єкта діяльності, пізнання

і творчості. Психологи вивчають особистість як стійкою цілісності психічних процесів, властивостей і відносин: темпераменту, характеру, здібностей, вольових якостей. Соціологічний підхід служить для виділення в особистості соціально-типового. Особливість соціально-психологічного підходу до вивчення особистості полягає в тому, що за основу береться той її аспект, який виявляється в психічних властивостях, здібностях і формах діяльності людини, що складають потенціал його впливу на інших людей, і проявляється в першу чергу в спілкуванні. Одним з основних понять соціально-психологічного підходу до особистості є соціалізація.

соціалізація – це активна взаємодія особистості з соціальним середовищем активне входження людини в систему соціальних зв'язків.

Соціалізація визначається як двосторонній процес, що включає в себе, з одного боку, засвоєння індивідом соціального досвіду шляхом входження в

соціальне середовище, в систему соціальних зв'язків, а з іншого боку - як процес активного відтворення цієї системи індивідом в його діяльності.

соціалізованість - відповідність людини соціальним вимогам,

що пред'являються до даного вікового етапу, як наявність особистісних і соціально-психологічних передумов, що забезпечують чисто нормативне поведінку, або процес соціальної адаптації.

На відміну від социализированности соціалізація виступає як більш широке поняття, яке включає в себе, крім ознак социализированности, готовність до переходу в нові ситуації соціального розвитку. Остання якість, якщо його операционализировать, має на увазі:

Здатність до адекватного сприйняття нових соціальних вимог;

Виборче ставлення до соціальних впливів;

Низьку соціальну ригідність;

Сформованість особистісних передумов для виконання завдань наступного етапу соціалізації [Волович А. С., 1990].

Соціалізація і виховання:

Виховання розглядається як цілеспрямований процес з боку виховує, або процес виховання прирівнюється до сукупності всіх, в тому числі досить випадкових і не цілеспрямовано соціальних впливів.Очевидно, що друге розуміння тотожне поняттю соціалізації.

Вплив біологічних і культурних факторів на соціалізацію:

а) Складні види поведінки у людини швидше за все генетично не запрограмовані. Люди не тільки не володіють вродженими зразками поведінки, вони взагалі повільно освоюють навички, необхідні для виживання. Але саме тривала залежність дитини від дорослого дає можливість засвоювати навички, які набагато складніше, ніж навички будь-яких інших тварин.

б) Методи соціалізації залежать від того, які саме якості особистості цінуються вище в даній конкретній культурі. Те що ми називаємо культурними цінностями лежать в основі соціальних норм. Нормами називаю очікування і стандарти, що керують взаємодією людей. Деякі норми представлені в законах і такі закони є соціальними нормами і порушники їх піддаються покаранню. Певні норми є більш важливими ніж інші. Однак більшість норм взагалі не представлено в законах. На повсякденну поведінку людини впливає безліч очікувань (правила поведінки в суспільстві) і ці очікування люди пред'являють своїм дітям.

На поведінку людей так само великий вплив надають культурні ідеали даного суспільства. Крім того, оскільки ці ідеали формуються на основі багатьох цінностей, суспільство уникає загального однаковості. Суперечливі ідеали можуть співіснувати. Відсутність однаковості у поведінці показує, що за своєю сутністю соціалізація - двосторонній різноспрямований процес. Відбувається взаємовплив між біологічними факторами і культурою, а так само між тими, хто здійснює соціалізацію, і хто соціалізується.

Біологія дійсно встановлює загальні рамки для людського єства, але в цих межах люди виявляють виняткову пристосованість: вони засвоюють певні зразки поведінки і створюють соціальні інститути, що регулюють використання і подолання біологічних факторів.

Кожне суспільство цінує певні якості особистості вище інших, і діти засвоюють і розвивають ці якості завдяки соціалізації. Методи соціалізації залежать від того, які саме якості особистості цінуються вище, і в різних культурах вони можуть бути дуже різними. В американському суспільстві високо цінуються такі якості, як впевненість в собі, вміння володіти собою і агресивність; в Індії традиційно склалися протилежні цінності: споглядальність, пасивність.

Ці культурні цінності лежать в основі соціальних норм. Нормами називаються очікування і стандарти, що керують взаємодією людей. Деякі норми представлені в законах, що забороняють крадіжку, напад на іншу людину, порушення контракту і т. Д. Такі закони є соціальними нормами, і ті, хто порушує їх, піддаються покаранню. На нашу поведінку в повсякденному житті впливає безліч очікувань: ми повинні бути ввічливими по відношенню до інших людей; коли ми гостюємо в будинку одного, слід зробити подарунок для його сім'ї; в автобусі треба поступатися місцем людям похилого та інвалідам. Ці очікування ми висуваємо і до наших дітей.

На поведінку людей впливають не тільки норми. Великий вплив на їхні вчинки і прагнення надають культурні ідеали даного суспільства. Крім того, оскільки ці ідеали формуються на основі багатьох цінностей, суспільство уникає загального однаковості. Наприклад, ми цінуємо науку, тому ім'я Альберта Ейнштейна користується пошаною і повагою. Ми також високо цінуємо спорт, привласнюючи знаменитим спортсменам високий соціальний статус.<...>

Соціалізація - двосторонній, різноспрямований процес. Відбувається взаємовплив між біологічними факторами і культурою, а також між тими, хто здійснює соціалізацію, і тими, хто соціалізується.

(За П. Смелзеру)

Складіть план тексту. Для цього виділіть основні смислові фрагменти тексту і озаглавьте кожен з них.

Пояснення.

У правильній відповіді пункти плану повинні відповідати основним смисловим фрагментами тексту і відображати основну ідею кожного з них. Можуть бути виділені наступні смислові фрагменти:

1) зв'язок методів соціалізації і якостей особистості, найбільш шанованих в суспільстві;

2) соціальні норми і очікування оточуючих;

3) вплив культурних ідеалів на поведінку людей;

4) соціалізація - двосторонній, різноспрямований процес.

Можливі інші формулювання пунктів плану, що не спотворюють суті основної ідеї фрагмента, і виділення додаткових смислових блоків.

Джерело: ДПА з суспільствознавства 31.05.2013. Основна хвиля. Сибір, Далекий Схід. Варіант 1305.

Пояснення.

Повинні бути дані відповіді на два питання:

2. Відповідь на друге запитання: методи соціалізації залежать від того, які саме якості особистості цінуються вище.

Відповіді на питання можуть бути дані в інших, близьких за змістом формулюваннях.

Соціалізація як соціально-педагогічне явище.

У центрі уваги філософів, письменників завжди було питання про те, яким чином людина стає компетентним членом суспільства. Інтенсивно він став досліджуватися соціологами і соціальними психологами в останній третині XIX ст. Соціалізація трансформувалася до середини XX в. в самостійну міждисциплінарну галузь досліджень.

Автором терміна «соціалізація» стосовно до людини вважають американського соціолога Ф. Г. Гуддінса, який ще в 1887 р в книзі «Теорія соціалізації» вжив його в значенні близькому до сучасного - «розвиток соціальної природи або характеру індивіда, підготовка людського матеріалу до соціального життя ».

Сьогодні проблему соціалізації вивчають філософи, етнографи, соціологи, психологи та ін. До 60-х років під соціалізацією вчені розуміли розвиток людини в дитинстві, отроцтві і юності. В останні десятиліття вивчення соціалізації поширилося на дорослість і навіть старість.

Вчені по-різному трактують концепції соціалізації, дотримуючись в основному двох підходів, які розходяться в розумінні ролі самої людини в процесі соціалізації (слід зауважити, що такий поділ умовно).

Перший підхід передбачає пасивну позицію людини в процесі соціалізації, а саму соціалізацію розглядає як процес його адаптації до суспільства, яке формує кожного свого члена відповідно до притаманної йому культурою. Цей підхід може бути названий суб'єкт - об'єктним (суспільство - суб'єкт взаємодії, а людина - його об'єкт). Біля витоків цього підходу стояли вчені: француз Еміль Дюркгейм і американець Талкота Парсонс.

Другий підхід заснований на тому, що людина бере активну участь у процесі соціалізації і не тільки адаптується до суспільства, але і впливає на свої життєві обставини і на себе самого. Цей підхід можна визначити як суб'єкт - суб'єктний. Засновниками такого підходу можна вважати американців Чарльза Кулі і Джорджа Герберта Міда. Соціалізація трактується як розвиток і самозміна людини в процесі засвоєння і відтворення культури, що відбувається у взаємодії людини зі стихійними, щодо направляються і цілеспрямовано створюваними умовами життя на всіх вікових етапах.

Сутність соціалізації полягає в тому, що в її процесі людина формується як член того суспільства, до якого він належить. У будь-якому суспільстві соціалізація людини має свої особливості.

Етапи соціалізації співвідносяться з вікової періодизації життя людини. Пропонована А. В. Мудрик періодизація досить умовна, але зручна з соціально-педагогічної точки зору: дитинство - від народження до 1 року; раннє дитинство - 1-3 роки; дошкільне дитинство - 3-6 років; молодший шкільний вік - 6-10 років; молодший підлітковий - 10-12 років; старший підлітковий - 12-14 років; ранній юнацький - 15-17 років; юнацький - 18-23 роки; молодість - 23-30 років; рання зрілість - 30-40 років; пізня зрілість - 40-55 років; похилий вік - 55-65 років; старість - 65-75 років; довгожительство - понад 75 років.

Соціалізація протікає у взаємодії дітей, підлітків, молоді з великою кількістю умов, що впливають на їх розвиток. Їх прийнято називати факторами, до яких можна віднести:

мегафактори - космос, планета, світ;

макрофактори - країна, етнос, суспільство, держава;

мезофактори - регіон, тип поселення, засоби масової комунікації, субкультура; мікрочинники - сім'я, групи однолітків, виховні організації, конфесії; микросоциум.

Механізми соціалізації:

Психологічні та соціальні:

1. імпрітінг - фіксування людини на рецепторном і підсвідомому рівні, особливості взаємодії на нього життєво важливих об'єктів

2.екзістенціональний натиск - оволодіння мовами і неусвідомлене засвоєння норм соціальної поведінки обов'язково в процесі взаємодії зі значущими особами.

3. наслідування - проходження будь-якому наприклад, зразком

4. ідентифікація - процес неусвідомлюваного ототожнення людини з іншою людиною.

5. рефлексія - внутрішній діалог, в якому людина розглядає, приймає або відкидає ті чи інші цінності, властиві різним інститутам суспільства (сім'ї, суспільства однолітків, значущим особам)

Соціально-педагогічні механізми:

1. традиційні (стихійні)

Являють собою засвоєння людиною норм, еталонів поведінки, поглядів, які характерні для його родини і близького оточення.

2. інстітуціональний- функціонує в процесі взаємодії людини з інститутами суспільства і різними організаціями.

3. стилізований - діє в рамках певної субкультури.

Десоціалізацію - втрата людиною по яким-небудь причин, під впливом несприятливих чинників соціального досвіду, що відбивається на його самореалізації та життєдіяльності.

Ресоціалізація - процес відновлення у людини втрачених цінностей і досвіду спілкування, поведінки і життєдіяльності.

Успішна соціалізація зумовлена ​​трьома чинниками: очікуваннями, зміною поведінки і прагненням до конформізму. Прикладом успішної соціалізації може служити група шкільних однолітків. Діти, котрі завоювали авторитет серед однолітків, встановлюють зразки поведінки; всі інші або поводяться так само, як вони, або хочуть цього.

Зрозуміло, соціалізація здійснюється не тільки під впливом однолітків. Ми також вчимося у своїх батьків, вчителів, начальників і т.д. Під їх впливом у нас формуються інтелектуальні, соціальні і фізичні навички, необхідні для виконання наших соціальних ролей. В якійсь мірі вони теж вчаться у нас - соціалізація не є одностороннім процесом. Індивіди постійно шукають компроміс із суспільством. Поведінка деяких школярів розходиться зі зразками, встановленими найбільш впливовими учнями. Хоча їх дражнять за це, вони відмовляються змінити свою поведінку. Опір, протест, зухвала поведінка можуть надати процесу соціалізації незвичайний характер. Тому результати соціалізації дітей не завжди відповідають очікуванням їх батьків, вчителів або однолітків.

Іноді можна такий процес направити в протилежну сторону. Наприклад, одного разу група студентів університету Сассекса, що відрізнялися лівими поглядами, заявила, що вважає за доцільне ввести на факультеті суспільних наук курс лекцій з теорії та практиці революцій. Спочатку керівництво факультету відкинуло цю ідею, але в подальшому було вирішено підтримати її. В цьому випадку передбачувані об'єкти соціалізації (тобто студенти) вплинули на агентів соціалізації (керівництво факультету), переконавши їх у тому, що саме необхідно вивчати в період політичних заворушень 1968 г. (Йео, 1970).

Проте, соціалізація є виключно потужною силою. Прагнення до конформізму швидше правило, ніж виняток. Це пояснюється двома причинами: обмеженими біологічними можливостями людини і обмеженнями, зумовленими культурою. Неважко зрозуміти, що ми маємо на увазі, кажучи про обмежені біологічних можливості: людина не здатна літати, не маючи крил, і його не можна цього навчити. Оскільки ж будь-яка культура обирає лише певні зразки поведінки з безлічі можливих, вона теж обмежує соціалізацію, тільки частково використовуючи біологічні можливості людини. Наприклад, випадкові статеві зв'язки з біологічної точки зору цілком можливі, але кожне суспільство регулює сексуальну поведінку своїх членів. Далі ми розглянемо, яким чином біологічні і культурні фактори впливають на соціалізацію.

Південноафриканська птах ткачик володіє генетично запрограмованої здатністю будувати гнізда певної форми із прутів і вовни тварин. Було проведено приголомшливий експеримент: п'ять поколінь цих птахів були позбавлені матеріалів, зазвичай використовуються для спорудження гнізд. Проте, особини шостого покоління правильно вибрали з купи різних матеріалів відповідні прути і шерсть тварин і побудували прекрасні гнізда за зразком, характерному для їх виду!

Хоча людям властиві такі генетично обумовлені рефлекси, як моргання, хапання і смоктання, по всій видимості, в їхніх генах не запрограмовані складні види поведінки. Вони змушені вчитися одягатися, добувати їжу або будувати для себе укриття (Вільяма, 1972). Люди не тільки не володіють вродженими зразками поведінки; вони повільно освоюють навички, необхідні для виживання. Протягом першого року життя харчування дитини повністю залежить від турботи дорослих. Таким чином виживання немовлят залежить від дорослих, які про них піклуються. На відміну від них дитинчата мавп самі добувають для себе їжу через три-шість місяців після народження. У той же час тривалість періоду залежності дитини від дорослих корисна для нього з точки зору розвитку. Немовлята отримують можливість засвоювати навички - наприклад, здатність говорити - які набагато складніше, ніж навички будь-яких інших живих істот.

Кожне суспільство цінує певні особистісні якості вище інших, і діти засвоюють ці цінності завдяки соціалізації. Методи соціалізації залежать від того, які саме якості особистості цінуються вище, і в різних культурах вони можуть бути дуже різними. В американському суспільстві високо цінуються такі якості, як впевненість в собі, вміння володіти собою і агресивність; в Індії традиційно склалися протилежні цінності: споглядальність, пасивність і містицизм. Тому американці зазвичай з повагою ставляться до прославлених спортсменам, астронавтам, до п'ятисот "людям року", що визначаються журналом "Fortune". Індійці схильні з повагою ставитися до релігійних або політичних діячів, які виступають проти насильницьких методів (наприклад, до Махатми Ганді).

Ці культурні цінності лежать в основі соціальних норм. Як ми дізналися в 2-му розділі, нормами називаються очікування і стандарти, що керують интеракцией людей. Деякі норми представлені в законах, що забороняють крадіжку, напад на іншу людину, порушення контракту і т.д. Такі закони є соціальними нормами, і ті, хто порушує їх, піддаються покаранню. Певні норми вважаються більш важливими, ніж інші: порушення закону, що забороняє вбивство, небезпечніше для суспільства, ніж перевищення встановленої граничної швидкості, що становить 55 миль на годину. Однак більшість норм взагалі не відображено в законах. На нашу поведінку в повсякденному житті впливає безліч очікувань: ми повинні бути ввічливими по відношенню до інших людей; коли ми гостюємо в будинку одного, слід зробити подарунок для його сім'ї; в автобусі треба поступатися місцем людям похилого або інвалідам. Ці очікування ми висуваємо і до наших дітей.

На поведінку людей впливають не тільки норми. Великий вплив на їхні вчинки і прагнення надають культурні ідеали даного суспільства. Крім того, оскільки ці ідеали формуються на основі багатьох цінностей, суспільство уникає загального однаковості. Наприклад, ми цінуємо науку, тому ім'я Альберта Ейнштейна користується пошаною і повагою. Ми також високо цінуємо спорт, привласнюючи таким знаменитим бейсболістам, як Реджі Джексон, високий соціальний статус. Суперечливі ідеали можуть співіснувати: американці надають важливого значення оволодінню знаннями в ім'я розвитку науки і підтримують такі організації, як Національний науковий фонд; в той же час вони вважають, що знання повинні приносити практичну користь, тому вони аплодують, коли сенатор Вільям Проксмайер вручає орден Золотого руна вченим, що вивчають предмети, на його думку, нецікаві або даремні.

Відсутність однаковості у поведінці показує, що за своєю сутністю соціалізація - двосторонній, різноспрямований процес. Відбувається взаємовплив між біологічними факторами і культурою, а також між тими, хто здійснює соціалізацію, і хто соціалізується.

Деякі соціологи вважають, що хоча культура впливає на поведінку, характер людини формується на основі біологічних факторів. Визначення природи взаємозв'язку між біологічним розвитком людини і його поведінкою в суспільстві є предметом гарячих суперечок. Деякі вчені, звані соціобіології, припускають, що генетичні фактори роблять більш значний вплив на людську поведінку, ніж вважалося до цих пір. Зокрема, вони наполягають, що багато типів поведінки від агресії до альтруїзму можуть бути обумовлені генетично. Соціобіології і деякі інші вчені-суспільствознавці впевнені в існуванні так званої людської натури. Згідно їх точці зору, це сукупність генетичних нахилів або тенденцій, що визначають поведінку даної людини. Однак вони висловили різні думки про можливості і здібності людської натури. Відомий соціобіолог Едмунд О. Вілсон (1975) стверджує, що гени і гормони надають і стимулюючий, і стримуючий вплив на нашу поведінку. Як вважають социобиологи, існування вроджених механізмів, що впливають на поведінку - результат тисяч, навіть мільйонів років еволюції. В ході зміни сотень поколінь відбувалося природне збільшення числа носіїв генів, що сприяють виживанню людського роду. В результаті цього процесу поведінку сучасної людини включає генетично обумовлені дії, доцільність яких доведена минулим досвідом.

Наприклад, з першого погляду могло б здатися, що альтруїзм, або самопожертву заради інших, не сприяє виживанню. Однак социобиологи стверджують, що альтруїзм генетично обумовлений, тому що сприяє збереженню даного виду в цілому. Дельфіни допомагають своїм пораненим побратимам; деякі птахи відволікають на себе увагу ворогів, щоб інші могли полетіти. Оскільки турбота про улюблених людей сприяє продовженню роду, схильність до альтруїстичної поведінки вкоренилася в наших генах.

Як вважають социобиологи, альтруїзм є одним з багатьох типів генетично обумовленого поведінки. Згідно Вілсона, біологічні особливості людської натури, крім інших факторів, стимулюють вживання м'ясної їжі, створення структур влади, вдосконалення статевих ролей та охороні території. Деякі типи поведінки, наприклад інцест, не заохочуються: якби суспільство схвалював родинні шлюби, був би пошкоджений загальний генетичний фонд.

Деякі соціологи аналогічним чином пояснюють і інші види соціальної поведінки. Конфлікти між батьками і дітьми виникають тому, що кожній дитині хочеться користуватися всім, що мають батьки. У свою чергу, батьки (гени яких лише частково закладені в кожній дитині) наполягають на необхідності все ділити розумно, внаслідок цього виникає напруженість в сім'ї. Або інший приклад. Почуття любові призводить до близькості між чоловіком і жінкою, і підвищується ймовірність того, що вони зроблять потомство; статевий акт обумовлений потребою чоловіки поширити свій насіння; таким чином збільшується ймовірність виживання його генів. Тому, хоча социобиологи визнають, що засвоєне поведінка може долати вплив більшості генетичних факторів і досвід людей формується плавним чином на основі навчання (особливо в області засвоєння мови і математики), проте вони наполягають, що гени і стимулюють і стримують деякі види вчинків.

Ця теорія зазнала різкої критики з боку багатьох вчених. У той час як деякі фізичні особливості, наприклад кольорова сліпота (дальтонізм), дійсно пов'язані з генетичними факторами, немає доказів правильності основного принципу соціобіології, що зв'язує гени з тим чи іншим видом поведінки. Більш того социобиологи не приймають до уваги здатність людей використовувати символи і логічно міркувати, але ж обидва ці фактори значною мірою впливають на поведінку.

Суперечка навколо соціобіології продовжує давню полеміку з питання про взаємини між культурою і людською натурою. Зигмунд Фрейд стверджував, що існує конфлікт між біологічними спонуканнями і вимогами культури. Фрейд вважав, що відповідно до вимог цивілізації люди повинні пригнічувати свої біологічно обумовлені сексуальні та агресивні спонукання. Інші дослідники суспільства, зокрема Броніслав Маліновський (1937), висловили більш компромісну точку зору. Вони вважають, що людські інститути створені для задоволення спонукань людей. Наприклад, інститути сім'ї та шлюбу легитимируют секс, в той час як спортивні організації - агресію.

Як і завжди, істина знаходиться, мабуть, десь між цими двома точками зору. Біологія дійсно встановлює загальні рамки для людського єства, але в цих межах люди виявляють винятково високу пристосовність: вони засвоюють певні зразки поведінки і створюють соціальні інститути, що регулюють використання або подолання біологічних факторів, а також дозволяють знаходити компромісні рішення цієї проблеми.