В кінці роману обидві лінії перетинаються: Майстер звільняє героя свого роману, і Понтій Пілат, після смерті стільки часу томівшійся на кам'яній плиті зі своїм відданим псом Банго і хтів весь цей час закінчити перервану розмову з Ієшуа, нарешті знаходить спокій і відправляється в нескінченну подорож по потоку місячного світла разом з Ієшуа. Майстер з Маргаритою знаходять в потойбічному світі даний їм Воландом «спокій» (що відрізняється від згадуваного в романі «світла» - іншого варіанту потойбіччя).

Місце і час основних подій роману

Всі події в романі (в його основному розповіді) розгортаються в Москві 30-х років, в травні, з вечора середи до ночі на неділю, причому на ці дні доводилося повний місяць. Рік, в якому відбувалася дія, встановити важко, так як в тексті є суперечливі вказівки на час - можливо, свідомі, а, можливо, як наслідок незакінченої авторської правки.

У ранніх редакціях роману (1929-1931 роки) дія роману відсунуто в майбутнє, згадуються 1933 1934 і навіть 1943 і 1945 роки, події відбуваються в різні періоди року - від початку травня до початку липня. Спочатку автор відносив дію на літній період. Однак, швидше за все, щоб дотримати своєрідну канву оповіді, час було перенесено з літа на весну (див. Гл. 1 роману «Одного разу навесні ...» І там же, далі: «Так, слід зазначити першу дивовижа цієї страшної травневого вечора»).

В епілозі роману повний місяць, під час якого відбувається дія, названо святковим, при цьому напрошується версія про те, що під святом мається на увазі Пасха, найбільш ймовірно - православний Великдень. Тоді дія повинна починатися в середу Страсного тижня, яка випала на 1 травня 1929 року. Прихильники цієї версії висувають також наступні аргументи:

• 1 травня - це день міжнародної солідарності трудящих, широко відзначався в той час (при тому, що збігся в 1929 році з пристрасною тижнем, тобто, з днями суворого посту). Вбачається якась гірка іронія в тому, що Сатана прибуває в Москву саме в цей день. До того ж ніч на 1 травня - Вальпургієва ніч, час проведення щорічного шабашу відьом на горі Брокен, звідки, значить, Сатана безпосередньо і прибув.
• майстер в романі - «людина років приблизно тридцяти восьми». Булгакову виповнилося тридцять вісім 15 травня 1929 року.

Слід, однак, вказати, що 1 травня 1929 року місяць був уже на убутку. Великоднє повний місяць взагалі ніколи не доводиться на травень. Крім того, в тексті є прямі вказівки на більш пізній час:

• в романі згадується тролейбус, пущений по Арбату в 1934 році, а по Садовому кільцю - в 1936.
• архітекторський з'їзд, згаданий в романі, відбувся в червні 1937 року (I з'їзд архітекторів СРСР).
• дуже тепла погода встановилася в Москві на початку травня 1935 роки (весняні повного місяця тоді припали на середину квітня і середину травня). У 1935 році відбувається дія в екранізації 2005 року.

Події «Романа про Понтія Пілата» відбуваються в римській провінції Іудея під час правління імператора Тіберія і управління від імені римської влади Понтієм Пілатом, в день перед іудейської Великоднем і наступну ніч, тобто 14-15 нісана за єврейським календарем. Таким чином, час дії - імовірно, початок квітня або 30 року н. е.

трактування роману

Висловлювалися міркування, що задум роману виник у Булгакова після відвідин редакції газети «Безбожник».

Також зазначалося, що в першій редакції роману сеанс чорної магії датировался 12 червня - 12 червня 1929 року в Москві почався перший з'їзд радянських безбожників, з доповідями Миколи Бухаріна і Омеляна Губельман (Ярославського).

Існує кілька думок про те, яким чином слід трактувати цей твір.

Відповідь на войовничу атеїстичну пропаганду

Одна з можливих трактувань роману - відповідь Булгакова поетам і письменникам, що влаштували, на його думку, в Радянській Росії пропаганду атеїзму і заперечення існування Ісуса Христа як історичної особистості. Зокрема, відповідь на друкування в газеті «Правда» того часу антирелігійних віршів Дем'яна Бєдного.

Як наслідок подібних дій з боку войовничих безбожників роман став відповіддю, відповіддю. Не випадково, що в романі, як в московській частині, так і в іудейській, йде своєрідне карикатурне обілення образу диявола. Не випадково в романі присутність персонажів з єврейської демонології - як би на противагу запереченню існування Бога в СРСР.

На думку одного з дослідників творчості Булгакова ієромонаха Димитрія Першина, задум написати роман про диявола виникає у письменника після відвідин редакції газети "Безбожник" в 1925 р У своєму романі Булгаков намагався сконструювати якусь апологію, яка доводить існування духовного світу. Ця спроба, однак, будується від противного: роман показує реальність присутності в світі зла, демонічних сил. При цьому письменник ставить питання: «Як же так, якщо ці сили існують, і світ знаходиться в руках Воланда і його компанії, то чому світ ще варто?».

Сама трактування укладена в прихованих алегоричних формах оповіді. Булгаковим подається щось пов'язане з масонством в завуальованій, чи не явною і напівприхованою формі. Таким моментом є перетворення поета Бездомного з людини неосвіченого в людини освіченої і врівноваженого, який знайшов себе і пізнав щось більше, ніж писання віршів на антирелігійну тему. Тому сприяє зустріч з Воландом, який є своєрідною відправною точкою в пошуках поета, проходженню їм випробувань і зустрічі з Майстром, який стає для нього духовним наставником.

Майстер являє собою образ майстра-масона, який завершив всі етапи масонства. Тепер він учитель, наставник, провідник шукають Світу знань і істинної духовності. Він автор морального праці про Понтія Пілата, який співвідноситься з зодческая роботою, виконуваної масонами в ході свого пізнання Королівського Мистецтва. Він судить про все врівноважено, не дозволяючи емоціям брати верх над ним і повертати його в неосвічене стан людини-профана.

Маргарита проходить ініціацію в одну з містерій. Все опис того, що відбувається, ті образи які проходять в низці подій посвячення Маргарити, все говорить про одне з елліністичних культів, швидше за все про діонісійської містерії, так як Сатир постає одним з жерців вчиняє алхимическое з'єднання води і вогню, яким обумовлюється завершення посвячення Маргарити. Фактично, пройшовши Велике коло містерій, Маргарита стає ученицею і отримує можливість пройти Мале коло містерій, для проходження якого вона запрошується на Бал Воланда. На Балу вона піддається безлічі випробувань, що так властиво для ритуалів посвячення масонів. По завершенню яких Маргариті і повідомляється, що її відчували і що вона пройшла випробування. Закінченням Бала є вечерю при свічках, в колі близьких. Це дуже характерне символічне опис «застільних ложі» (агапе) масонів. До слова сказати, до членства в масонських ложах допускаються жінки в чисто жіночих ложах або змішаних, таких як Міжнародний змішаний масонський Орден «Право людини».

Є також ще ряд дрібніших епізодів, які показують трактування і опису масонських ритуалів і загальної ініціатичних практики в масонських ложах.

філософська трактування

У даному трактуванні роману виділяється основна ідея - невідворотності покарання за діяння. Не випадково прихильники цього трактування вказують, що одне з центральних місць в романі займають діяння свити Воланда до балу, коли покаранням піддаються хабарники, розпусники та інші негативні персонажі, і сам суд Воланда, коли кожному дається по вірі його.

Трактування А. Зеркалова

Існує оригінальна трактування роману, запропонована письменником-фантастом і літературним критиком А. Зеркалової-Мірер в книзі «Етика Михайла Булгакова» (видана в м). За версією Зеркалова, Булгаков замаскував в романі «серйозну» сатиру на звичаї сталінського часу, що без всяких розшифровок було ясно першим слухачам роману, яким читав сам Булгаков. На думку Зеркалова, Булгаков після їдкого «Собачого серця» просто не міг спуститися до сатири в стилі Ільфа-Петрова. Однак після подій навколо «Собачого серця» Булгакова довелося сатиру ретельніше маскувати, розставляючи для розуміючих людей своєрідні «позначки». Варто відзначити, що в даному трактуванні отримали правдоподібне пояснення деякі нестиковки і неясності роману. На жаль, дана праця Зеркалов залишив незакінченою.

А. Барков: «Майстер і Маргарита» - роман про М. Горькому

Згідно з висновками літературознавця А. Баркова, «Майстер і Маргарита» - це роман про М. Горькому, який зображає крах російської культури після Жовтневої революції, причому в романі зображена не тільки дійсність сучасної Булгакову радянської культури і літературного середовища на чолі з оспіваним з таким титулом радянськими газетами «майстром соціалістичної літератури» М. Горьким, зведеним на п'єдестал В. Леніним, а й події Жовтневої революції і навіть збройного повстання 1905 року. Як розкриває А. Барков текст роману, прототипом майстра послужив М. Горький, Маргарити - його цивільна дружина, артистка МХАТ М. Андрєєва, Воланда - Ленін, Латунского і Семплеярова - Луначарський, Левія Матвія - Лев Толстой, театру Вар'єте - МХАТ.

А. Барков детально розкриває систему образів, приводячи вказівки роману на прототипів персонажів і зв'язок між ними в житті. Відносно основних персонажів, вказівки наступні:

• Майстер:

1) У 1930-х роках титул «майстер» в радянській публіцистиці і газетах міцно закріпився за М. Горьким, чому Барков наводить приклади з періодики. Титул «майстер» в якості уособлення надзвичайно творця епохи соцреалізму, письменника, здатного виконати будь-ідеологічне замовлення, був введений і просувався Н. Бухаріним і А. Луначарським.

2) В романі є вказівки на рік подій - 1936 рік. Незважаючи на численні вказівки на травень як на час подій, щодо смерті Берліоза і майстри робляться вказівки на червень (квітучі липи, мереживна тінь акацій, в ранніх редакціях присутня полуниця). У астрологічних фразах Воланда дослідник знаходить вказівки на друге молодик травнево-червневого періоду, яке в 1936 році припало на 19 червня. Це день, коли вся країна прощалася з померлим днем ​​раніше М. Горьким. Темрява, яка накрила місто (як Ершалаим, так і Москву) - це опис події в цей день, 19 червня 1936 року, сонячного затемнення (ступінь закриття сонячного диска в Москві склала 78%), що супроводжувався зниженням температури і сильним вітром (в ніч на цей день над Москвою була сильна гроза), коли тіло Горького було виставлено в Колонному залі Кремля. Роман також містить деталі його похорону ( «Колонний зал», винос тіла у Кремля (Олександрівський сад) і ін.) (Були відсутні в ранніх редакціях; з'явилися після 1936 року).

3) Написаний «майстром» роман, який представляє собою неприховано талмудичних (і зухвало анти-євангельське) виклад життя Христа, є пародією не тільки на творчість і кредо М. Горького, а й Л. Толстого, а також викриває кредо всієї радянської антирелігійної пропаганди.

• Маргарита:

1) «готичний особняк» Маргарити (адреса легко встановлюється з тексту роману - Спірідоновка) - це особняк Сави Морозова, з яким жила до 1903 року Марія Андрєєва, артистка МХАТ і марксистка, кохана С. Морозова, якій він передавав величезні суми, використані нею для потреб партії Леніна. З 1903 року М. Андрєєва була цивільною дружиною М. Горького.

2) У 1905 році, після самогубства С. Морозова, М. Андрєєва отримала заповіданий на її ім'я страховий поліс С. Морозова на сто тисяч рублів, десять тисяч з яких вона передала М. Горькому на оплату його боргів, а решту віддала на потреби РСДРП (в романі майстер знаходить «в кошику із брудною білизною» облігацію, по якій виграє сто тисяч рублів (на які починає «писати свій роман», тобто розгортає масштабну літературну діяльність), «наймає у забудовника» кімнати, а після цього залишилися десять тисяч бере на зберігання Маргарита).

3) Будинок з «нехорошою квартирою» у всіх редакціях роману проходив з дореволюційної суцільний нумерацією Садового кільця, що вказує на дореволюційні події. «Погана квартира» в романі спочатку фігурувала з номером 20, а не 50. По географічних зазначень перших редакцій роману, це - квартира № 20 на Воздвиженці будинок 4, де під час повстання 1905 року проживали М. Горький і М. Андрєєва, де знаходилася база підготовки озброєних бойовиків-марксистів, створена М. Андрєєвої, і де Горького і Андрєєву кілька разів відвідував В. Ленін (про декілька його перебуваннях в цьому будинку в 1905 році повідомляє меморіальна табличка на будинку: Воздвиженка, 4). Тут же знаходилася «домработница» «Наташа» (партійна кличка одного з підручних Андрєєвої) і мали місце епізоди зі стріляниною, коли один з бойовиків, займаючись зі зброєю, прострілив стіну в сусідню квартиру (епізод з пострілом Азазелло).

4) Музей, згаданий в монолозі майстра щодо його дружини ( " - Ви були одружені? - Ну да, вот же я і натискаю ... на цій ... Варенька, Манечки ... немає, Варенька ... ще плаття смугасте ... музей »), Відсилає до роботи Горького і Андрєєвої в післяреволюційні роки в комісії по відбору музейних цінностей для продажу за кордон; Андрєєва звітувала про продаж музейних коштовностей в Берлін особисто Леніну. Згадані майстром імена (Манечка, Варенька) відсилають до реальних жінкам Горького - Марії Андреєвої, Варварі Шайкевич і Марії Закревської-Бенкендорф.

5) Фалернський вино, згадане в романі, відсилає до італійської області Неаполь -Салерно -Капрі, тісно пов'язаної з біографією Горького, де він провів кілька років життя, і де Горького і Андрєєву неодноразово відвідував Ленін, а також з діяльністю на Капрі школи бойовиків РСДРП , активну участь в роботі якої брала часто перебувала на Капрі Андрєєва. До цього ж відсилає і тьма, що прийшла саме з Середземного моря (до речі, затемнення 19 червня 1936 року справді почалося над територією Середземного моря і пройшло по всій території СРСР із заходу на схід).

• Воланд - з системи створених в романі образів виникає життєвий прототип Воланда - це В. І. Ленін, що особисто брав участь у відносинах М. Андрєєвої і М. Горького і використав Андрєєву для впливу на Горького.

1) Майстра і Маргариту одружує Воланд, на великому балу у сатани - в 1903 році (після знайомства Андрєєвої з Горьким) Ленін в Женеві особисто віддав Андрєєвої розпорядження тісніше залучити Горького в роботу РСДРП.

2) В кінці роману Воланд зі свитою коштує на будівлі будинку Пашкова, царствуя над ним. Ця будівля Державної бібліотеки імені Леніна, значна частина якої наповнена працями Леніна (в ранніх редакціях роману Воланд, пояснюючи причину свого приїзду в Москву, замість згадки праць Герберта Аврілакского, каже: «Тут у державній бібліотеці велике зібрання праць з чорної магії і демонології»; також в ранніх редакціях роману в фіналі пожежа охоплює не деякі будівлі, а всю Москву, а Воланд з компанією спускався з даху в будівлю державної бібліотеки і з нього виходив в місто для спостереження за пожежею Москви, таким чином символізуючи поширення катастрофічних подій з будівлі бібліотеки, носить ім'я Леніна і в значній мірі наповненою його працями).

персонажі

Москва 30-х років

Майстер

Професійний історик, який виграв велику суму в лотерею і отримав можливість спробувати себе в літературній праці. Ставши письменником, зумів створити геніальний роман про Понтія Пілата і Ієшуа Га-Ноцрі, але виявився людиною, яка не пристосованим до епохи, в якій жив. Він був доведений до відчаю гоніннями з боку колег, жорстоко розкритикували його твір. Ніде в романі не згадується його ім'я і прізвище, на прямі запитання про це він завжди відмовлявся представлятися, кажучи - «Не будемо про це». Відомий тільки під прізвиськом «майстер», даними Маргаритою. Сам вважає себе негідним такого прізвиська, вважаючи його капризом коханої. Майстер - особа, яка досягла найвищих успіхів в будь-якої діяльності, може бути, тому він відкинутий натовпом, яка не в змозі оцінити його талант і здібності. Майстер, головний герой роману, пише роман про Ієшуа (Ісус) і Пілата. Майстер пише роман, по-своєму інтерпретуючи євангельські події, без чудес і сили благодаті - як у Толстого. Майстер спілкувався з Воландом - сатаною, свідком, за його словами, що відбулися, описуваних подій роману.

«З балкона обережно заглядав у кімнату голений, темноволосий, з гострим носом, стурбованими очима і з свешивающимся на лоб жмутом волосся людина років приблизно тридцяти восьми».

Маргарита

Красива, забезпечена, але нудьгуюча в шлюбі дружина відомого інженера, яка страждає від порожнечі свого життя. Випадково зустрівшись з Майстром на вулицях Москви, з першого погляду полюбила його, пристрасно повірила в успіх написаного ним роману, пророкувала славу. Коли Майстер вирішив спалити свій роман, їй вдалося врятувати тільки кілька сторінок. Далі укладає з дияволом угоду і стає королевою сатанинського балу, влаштовується Воландом, щоб повернути собі зниклого безвісти Майстра. Маргарита - це символ любові і самопожертви в ім'я іншої людини. Якщо називати роман, не використовуючи символи, то «Майстер і Маргарита» трансформується в «Творчість і Любов».

Воланд

Сатана, який відвідав Москву під виглядом іноземного професора чорної магії, «історика». При першій же появі (в романі «Майстер і Маргарита») оповідає першу главу з Романа (про Ієшуа і Пілата). Основною рисою зовнішності є дефекти очей. Зовнішній вигляд: зростання був не маленького і не величезного, а просто високого. Що стосується зубів, то з лівого боку у нього були платинові коронки, а з правого - золоті. Носив дорогий сірий костюм, дорогі закордонні туфлі під колір костюма, завжди при собі мав тростину, з чорним набалдашником у вигляді голови пуделя; праве око чорний, лівий чомусь зелений; рот якийсь кривий. Виголений. Курив люльку і постійно носив з собою портсигар.

Фагот (Коров'єв) і кіт Бегемот. Поруч з ними позує живий кіт Бегемот, який бере участь в спектаклях. Скульптура Олександра Рукавишникова встановлена ​​у дворі Булгаковського Будинки в Москві

Фагот (Коров'єв)

Один з персонажів свити Сатани, весь час ходить в безглуздій картатій одязі і в пенсне з одним тріснув і одним відсутнім склом. У своєму справжньому вигляді виявляється лицарем, вимушеним розплачуватися постійним перебуванням в свиті Сатани за один колись сказаний невдалий каламбур про світло і темряву.

У Коров'єва-Фагота є певна схожість з Фаготом - довгою тонкою трубкою, складеної втричі. Більш того, фагот - це інструмент, який може грати то в високою, то в низькій тональності. Те бас, то дискант. Якщо згадати поведінку Коров'єва, а точніше зміни його голосу, то чітко проглядається ще один символ в імені. Булгаковський персонаж худий, високий і в уявному підлесливості, здається, готовий скластися перед співрозмовником втричі (щоб потім спокійно йому нашкодити).

В образі Коров'єва (і його незмінного супутника Бегемота) сильні традиції народної сміхової культури, ці ж персонажі зберігають тісний генетичний зв'язок з героями - пикаро (шахраями) світової літератури.

Існує ймовірність, що імена персонажів свити Воланда пов'язані з мовою іврит. Так, наприклад, Коров'єв (на івриті карів- близький, тобто наближений), Бегемот (на івриті бегема- скотина), Азазелло (на івриті Азазель- демон).

Азазелло

Учасник свити Сатани, демон-вбивця з відразливою зовнішністю. Прототипом цього персонажа був занепалий ангел Азазель (в єврейських віруваннях - став згодом демоном пустелі), згадуваний в апокрифічної книзі Еноха - один з ангелів, чиї дії на землі спровокували гнів Бога і Всесвітній потоп. До речі, Азазель - це демон, що дав чоловікам зброю, а жінкам - косметику, дзеркала. Не випадково саме він відправляється до Маргарити, щоб передати їй крем.

кіт Бегемот

Персонаж свити Сатани, жартівливий і неспокійний дух, котрий постає то в образі гігантського кота, що ходить на задніх лапах, то у вигляді повного громадянина, фізіономією змахує на кота. Прототипом цього персонажа є однойменний демон Бегемот, демон обжерливості і розпусти, який умів приймати форми багатьох великих тварин. У своєму справжньому вигляді Бегемот виявляється худеньким юнаків, демоном-пажем.

Білозерська писала про собаку Бутон, названої в честь слуги Мольєра. «Вона навіть повісила на вхідних дверей під карткою Михайла Опанасовича іншу картку, де було написано:" Бутон Булгаков ". Це квартира на Великій Пироговській. Там Михайло Опанасович почав роботу над "Майстром і Маргаритою".

Гелла

Відьма і вампір з почту Сатани, ніяковів всіх його відвідувачів (з числа людей) звичкою не носити на собі практично нічого. Красу її тіла псує тільки шрам на шиї. У свиті Воланда грає роль покоївки. Воланд, рекомендуючи Геллу Маргариті, каже, що немає тієї послуги, що вона не змогла б надати.

Михайло Олександрович Берліоз

Голова МАССОЛИТа літератор, начитаний, освічений і скептично відноситься до всього людина. Проживав в "нехорошою квартирі" на Садовій, 302-біс, куди пізніше на час перебування в Москві оселився Воланд. Загинув, не повіривши передрікання Воланда про свою раптову смерть, зробленому незадовго до неї. На балі Сатани його подальші доля була визначена Воландом по теорії, згідно з якою кожному буде дано по вірі його .... Берліоз постає перед нами на балі в образі власної відрізаної голови. Надалі голова була перетворена в чашу у вигляді черепа на золотий нозі, з смарагдовими очима і перловими зубами .... кришка черепа була відкинута на шарнірі. У цій-то чаші дух Берліоза і знайшов небуття.

Іван Миколайович Бездомний

Поет, член МАССОЛИТа. Справжнє прізвище - понирі. Написав антирелігійну поему, один з перших героїв (поряд з Берліозом), які зустрілися з Коров'єва і Воландом. Потрапив в клініку для душевнохворих, також перший познайомився з Майстром. Потім вилікувався, перестав займатися поезією і став професором Інституту історії і філософії.

Степан Богданович Лиходеев

Директор театру Вар'єте, сусід Берліоза, також проживає в "нехорошою квартирі" на Садовій. Нероба, бабій і п'яниця. За "службову невідповідність" був переміщуватися в Ялту поплічниками Воланда.

Никанор Іванович Босий

Голова жилтоварищества на Садовій вулиці, де оселився Воланд на час перебування в Москві. Жадібний, напередодні вчинив розкрадання коштів з каси жилтоварищества.

Коров'єв уклав з ним договір на тимчасовий найм житла і дав хабар, яка, як згодом стверджував голова, "Сама вповзла до нього в портфель". Потім Коров'єв за наказом Воланда перетворив передані рублі в долари і від імені одного з сусідів повідомив про захованої валюті в НКВД.

Намагаючись хоч якось виправдати себе, Босий зізнався у хабарництві і заявив про аналогічні злочини з боку своїх помічників, що призвело до арешту всіх членів жилтоварищества. Через подальшої поведінки на допиті був направлений в психіатричну лікарню, де його переслідували кошмари, пов'язані з вимогами здати наявну валюту.

Іван Савелійович Варенуха

Адміністратор театру Вар'єте. Потрапив в лапи до зграї Воланда, коли ніс в НКВД роздруківку листування з потрапили в Ялту Ліходєєвим. В покарання за "брехню і хамство по телефону", був перетворений Геллой в вампіра-навідника. Після балу був перетворений назад в людини і відпущений. По завершенні всіх подій, описаних в романі, Варенуха став більш добродушним, ввічливим і чесним людиною.

Цікавий факт: покарання Варенухи було "приватною ініціативою" Азазелло і Бегемота.

Григорій Данилович Римський

Фіндиректор театру Вар'єте. Був вражений нападом на нього Гелла разом зі своїм другом Варенухой настільки, що повністю посивів, а після вважав за краще втекти з Москви. На допиті в НКВС просив для себе "броньовану камеру".

Жорж Бенгальський

Конферансьє театру Вар'єте. Був жорстоко покараний свитою Воланда - йому відірвали голову - за невдалі коментарі, які він відпускав під час представлення. Після повернення голови на місце не зміг прийти в себе і був доставлений в клініку професора Стравінського. Фігура Бенгальської є однією з багатьох сатиричних фігур, мета зображення яких - критика радянського суспільства.

Василь Степанович Ласточкин

Бухгалтер Вар'єте. Поки здавав касу, виявляв сліди перебування свити Воланда в установах, де він побував. Під час здачі каси несподівано виявив, що гроші перетворилися в різноманітну іноземну валюту.

Прохор Петрович

Голова видовищною комісії театру Вар'єте. Кот Бегемот тимчасово викрав його, залишивши сидіти на його робочому місці порожній костюм. За те, що займав невідповідну йому посаду.

Максиміліан Андрійович Поплавський

Ершалаим, I ст. н. е.

Понтій Пилат

П'ятий прокуратор Іудеї в Єрусалимі, жорстокий і владний людина, тим не менш встиг перейнятися симпатією до Ієшуа Га-Ноцрі під час його допиту. Намагався зупинити налагоджений механізм страти за образу кесаря, але не зміг цього зробити, про що все життя згодом каявся. Страждав сильної мігренню, від якої позбавив його під час допиту Ієшуа Га-Ноцрі.

Ієшуа Га-Ноцрі

Мандрівний філософ з Назарета, описуваний Воландом на Патріарших ставках, а також Майстром в своєму романі, що зіставляється з образом Ісуса Христа. Ім'я Ієшуа Га-Ноцрі позначає на івриті Ісус (Ієшуа ישוע) з Назарета (Га-Ноцрі הנוצרי). Однак даний спосіб значно розходиться з біблійним прототипом. Характерно, що він говорить Понтія Пілата, що Левій-Матвій (Матфей) неправильно записав його слова і що "плутанина ця триватиме дуже довгий час". Пилат: "А ось що ти все-таки говорив про храм натовпі на базарі?" Ієшуа: "Я, игемон, говорив про те, що впаде храм старої віри і створиться новий храм істини. Сказав так, щоб було зрозуміліше. "Гуманіст, який заперечує опір злу насильством.

Левій Матвій

Єдиний послідовник Ієшуа Га-Ноцрі в романі. Супроводжував свого вчителя до самої смерті, а згодом зняв його з хреста, щоб поховати. Також мав намір зарізати веденого на страту Ієшуа, щоб позбавити його від мук на хресті, але в підсумку зазнав невдачі. В кінці роману приходить до Воланду, посланий своїм учителем Ієшуа, з проханням про дарування спокою для Майстра і Маргарити.

Йосип Каифа

Іудейський первосвященик, глава Синедріону, що засудив на смерть Ієшуа Га-Ноцрі.

Юда з Кір'ят

Молодий житель Ершалаима, який передав Ієшуа Га-Ноцрі в руки Синедріону. Понтій Пилат, переживаючи свою причетність до страти Ієшуа, організував таємне вбивство Іуди, щоб помститися.

Марк Крисобой

Центуріон, охоронець Пилата, покалічений колись в битві з німцями, виконуючий обов'язки конвоїра і безпосередньо проводив страту Ієшуа і ще двох злочинців. Коли на горі почалася сильна гроза, заколов Ієшуа і інших злочинців, щоб мати можливість покинути місце страти. Інша версія свідчить, що Понтій Пілат наказав заколоти засуджених (що не допускається законом), щоб полегшити їм їхні страждання. Можливо, прізвисько «Крисобой» він отримав тому, що сам був німцем.

Афраний

Начальник таємної служби, соратник Пилата. Керував приведенням у виконання вбивства Іуди і підкинув гроші, отримані за зраду, в резиденцію первосвященика Каїфи.

низу

Мешканка Єрусалиму, агент Афрания, прикидатися коханої Іуди, щоб за наказом Афрания заманити його в пастку.

версії

перша редакція

Час початку роботи над "Майстром і Маргаритою" Булгаков в різних рукописах датував то, то 1929 роком. У першій редакції роман мав варіанти назв "Чорний маг", "Копито інженера", "Жонглер з копитом", "Син В.", "Гастроль". Перша редакція "Майстра і Маргарити" була знищена автором 18 березня 1930 роки після отримання звістки про заборону п'єси "Кабала святош". Про це Булгаков повідомив в листі уряду: "І особисто я, своїми руками, кинув в піч чернетку романа про диявола ...".

Робота над "Майстром і Маргаритою" поновилася в 1931 році. До роману були зроблені чорнові начерки, причому тут вже фігурували Маргаритаі її тоді безіменний супутник - майбутній Майстер, а Воландобзавівся своєю буйною свитою.

друга редакція

Друга редакція, яка створювалася до 1936 року, мала підзаголовок "Фантастичний роман" і варіанти назв "Великий канцлер", "Сатана", "Ось і я", "Чорний маг", "Копито інженера".

третя редакція

Третя редакція, розпочата в другій половині 1936 року, спочатку називалася "Князь тьми", але вже в 1937 році виникла назва "Майстер і Маргарита". 25 червня 1938 года повний текст вперше був передрукований (друкувала його О. С. Бокшанская, сестра Е. С. Булгакової). Авторська правка тривала майже до самої смерті письменника, Булгаков припинив її на фразі Маргарити: "Так це, отже, літератори за труною йдуть?" ...

Історія публікації роману

За життя автор читав у себе вдома окремі місця близьким друзям. Значно пізніше, в 1961 році, філолог А. З. Вулис писав роботу за радянськими сатирикам і згадав призабутого автора "Зойкіной квартири" і "Багрового острова". Вулис дізнався, що жива вдова письменника, і встановив з нею контакт. Після початкового періоду недовіри Олена Сергіївна дала почитати рукопис "Майстра". Вражений Вулис поділився своїми враженнями з багатьма, після чого по літературній Москві пішли чутки про великому романі. Це призвело до першої публікації в журналі "Москва" в 1966 році (тираж 150 тис. Прим.). Там було два передмови: Костянтина Симонова і Вуліс.

Повний текст роману за клопотанням К. Cімонова вийшов вже після смерті Є. С. Булгакової в виданні 1973 року. У 1987 році доступ до фонду Булгакова у Відділі рукописів Бібліотеки імені Леніна вперше після смерті вдови письменника був відкритий текстологам, які готували двотомник, виданий в 1989 році, а остаточний текст був опублікований в 5-му томі зібрання творів, що вийшов в 1990 році.

Булгакознавства пропонує три концепції прочитання роману: історико-соціальну (В. Я. Лакшин), біографічну (М. О. Чудакова) і естетичну з історико-політичним контекстом (В. І. Німців).

На балу Сатани його подальша доля була визначена Воландом по теорії, згідно з якою кожному буде дано по вірі його .... Берліоз постає перед нами на балу в образі власної відрізаної голови. Надалі голова була перетворена в чашу у вигляді черепа на золотий нозі, з смарагдовими очима і перловими зубами ... .кришка черепа була відкинута на шарнірі. У цій-то чаші дух Берліоза і знайшов небуття.

Іван Миколайович Бездомний

Поет, член МАССОЛИТа. Справжнє прізвище - понирі. Написав антирелігійну поему, один з перших героїв (поряд з Берліозом), які зустрілися з Коров'єва і Воландом. Потрапив в клініку для душевнохворих, також перший познайомився з Майстром. Потім вилікувався, перестав займатися поезією і став професором Інституту історії і філософії.

Степан Богданович Лиходеев

Директор театру Вар'єте, сусід Берліоза, також проживає в «нехорошою квартирі» на Садовій. Нероба, бабій і п'яниця.

За «службова невідповідність» був переміщуватися в Ялту поплічниками Воланда.

Никанор Іванович Босий

Голова жилтоварищества на Садовій вулиці, де оселився Воланд на час перебування в Москві. Жадібний, напередодні вчинив розкрадання коштів з каси жилтоварищества.

Коров'єв уклав з ним договір на тимчасовий найм житла і дав хабар, яка, як згодом стверджував голова, «Сама вповзла до нього в портфель». Потім Коров'єв за наказом Воланда перетворив передані рублі в долари і від імені одного з сусідів повідомив про захованої валюті в НКВД.

Намагаючись хоч якось виправдати себе, Босий зізнався у хабарництві і заявив про аналогічні злочини з боку своїх помічників, що призвело до арешту всіх членів жилтоварищества. Через подальшої поведінки на допиті був направлений в психіатричну лікарню, де його переслідували кошмари, пов'язані з вимогами здати наявну валюту.

Іван Савелійович Варенуха

Адміністратор театру Вар'єте. Потрапив в лапи до зграї Воланда, коли ніс в НКВД роздруківку листування з потрапили в Ялту Ліходєєвим. В покарання за «брехню і хамство по телефону», був перетворений Геллой в вампіра-навідника. Після балу був перетворений назад в людини і відпущений. По завершенні всіх подій, описаних в романі, Варенуха став більш добродушним, ввічливим і чесним людиною.

Цікавий факт: покарання Варенухи було «приватною ініціативою» Азазелло і Бегемота.

Григорій Данилович Римський

Фіндиректор театру Вар'єте. Був вражений нападом на нього Гелла разом зі своїм другом Варенухой настільки, що повністю посивів, а після вважав за краще втекти з Москви. На допиті в НКВС просив для себе «броньовану камеру».

Жорж Бенгальський

Конферансьє театру Вар'єте. Був жорстоко покараний свитою Воланда - йому відірвали голову - за невдалі коментарі, які він відпускав під час представлення. Після повернення голови на місце не зміг прийти в себе і був доставлений в клініку професора Стравінського. Фігура Бенгальської є однією з багатьох сатиричних фігур, мета зображення яких - критика радянського суспільства.

Василь Степанович Ласточкин

Бухгалтер Вар'єте. Поки здавав касу, виявляв сліди перебування свити Воланда в установах, де він побував. Під час здачі каси несподівано виявив, що гроші перетворилися в різноманітну іноземну валюту, за що і був заарештований.

У московських главах роману М.Булгакова «Майстер і Маргарита» фіндиректор московського Вар'єте Римський Григорій Данилович представлений в ряду другорядних персонажів, які були покарані Воландом і його свитою за дрібний і великі гріхи. Ті події, які відбулися з ним за кілька днів, не тільки змінили до невпізнання його зовнішність, але і в цілому всю його життя.

Саме Римського в його ж власному кабінеті ледь на смерть не йшов театральний адміністратор Варенуха, перетворений в вампіра. А перед цим Римський пережив стрес, пов'язаний з раптовим містичним переміщенням в Ялту Стьопи Лиходєєва і скандальним сеансом Воланда і його свити на майданчику театру.

Сивим як сніг, але живим, завдяки півню, який триразовим криком проголосив світанок і врятував його від нечистої сили, вибіг Римський з Вар'єте з тим, щоб більше ніколи в нього не повертатися.

Пережите перетворило Римського в старезного діда з тремтячою головою. Не допомогло йому навіть лікування в клініці, а потім в Кисловодську: Римський так і не ризикнув продовжити роботу на старому місці в колишній посаді там, де сталися фатальні події. Навіть заява про звільнення Римський відправив відвозити дружину, щоб самому більше не відвідувати Вар'єте.

Правда, порвати остаточно з театральної сферою Римський не зміг: новим місцем його служби став театр дитячих ляльок в Замоскворіччя.

При тому, що Римський був свідком і учасником дивовижних і фантастичних подій, навіть в стресовій ситуації він намагався тримати себе в руках і логічне мислення. Хоча він і виявився в результаті в стані повної неосудності, але у нього все-таки вистачило сил втекти з Москви до Ленінграда і сховатися там у шафі номера готелю «Асторія».

На відміну від інших героїв, Римському вистачило здорового глузду, коли міліція його повернула під охороною в Москву ленінградським поїздом, не зізнаватися в тому, що став жертвою нападу нечистої сили. Ні про Геллу у вікні, ні про вампіра-навідника Варенуху, який мало не став причиною його загибелі, Римський не став розповідати правду. Хоча він і виглядав як психічно засмучений старий, просив укласти його в броньовану камеру, але у версії, що поїхав до Ленінграда просто тому, що йому стало погано, був наполегливий. Мабуть, досвід підказав Римському, що в його розповідь не повірять і остаточно визнають його божевільним.

До появи Воланда і його свити Римський виявляв себе як людина, яка має ділову хватку, чутливість як у сейсмографа, надходив і говорив розумно, що визнавали оточуючі. Але свої аналітичні здібності і свої таланти він використовував тільки для отримання власної вигоди: саме за це він і був покараний.

Образ Григор'єва Римського

Римський є образ обивателя, через нього Булгаков описує як проста людина стикається з невідомим і страшним. Характерним є описом автором всього циклу такого «впливу», тобто Булгаков представляє перед нами стадії до - в період - після.

До зустрічі з Воландом Римський є простого фіндиректора Вар'єте, який марить простими предметами, на зразок звільнення Лиходеева і підвищення по службі. Він сімейна людина, має неприємний голос і погляд. Таких багато, він типовий і типово неприємний.

У період зустрічі з Воландом він легко піддається його впливу і виписує велику суму за оплату виступів, але при цьому практично відразу розуміє недобре. Воланд діє на нього переважніше, а після виступу він відразу Римський відразу починає змінюватися в зовнішності в негативну сторону. Апофеозом цієї взаємодії з темними силами стає візит Гелла і зверненого Варенухи, тільки дивом Римському вдається уникнути недоброго і в цьому, можливо, автор дає якесь божественне втручання, яке оберігає навіть простої людини.

Після Римський виявляється повністю сивим і доходить до психічних комплексів. Він бачить щось неймовірне, але звертається в міліцію і просить броньовану камеру - іронія автора, який малює персонажа, який хоче захиститися від диявола стінами.

У підсумку Римський полікувався на курорті і забув, що трапилося як страшний сон. Досить кумедно він боїться не диявола, а Вар'єте, тобто спирається просто на свій досвід і в підсумку нічого толком не зрозумів.

Він продовжує працювати за фахом, але тепер просто на іншій роботі в театрі ляльок, де продовжить свою обивательську і непоказне існування.

Цим персонажем Булгаков, ймовірно, також відрізняє простого обивателя від віруючого або просто думає і шукає людину. Віруючий усвідомлює добро і зло цього світу, вчить уроки, для обивателя навіть диявол втіли не приносить нічого особливого, крім страху і хвилювання.

3 зразок

Римський відноситься до списку другорядних особистостей в цьому творі Булгакова. За провини його покарав Воланд разом зі своєю свитою. Всього за невеликий проміжок він змінився до невпізнання. Причому не тільки зовні, але також змінився його принцип існування.

Він працював фіндиректором в Москві, в Вар'єте. Римський мало не попрощався з життям, коли до нього в кабінет пробрався адміністратор Варенуха. Справа в тому, що Варенуха був перетворений в вампіра і напав на Римського. Але до цього інциденту герой пережив подію, від якого він мало не збожеволів. А все тому, що Стьопа Лиходеев загадковим чином раптом опинився в Ялті.

З театру Римський вибіг разом з Варенухой, завдяки триразового крику півня. Григорій Данилович так злякався від усього пережитого, що навіть посивів. З того моменту він сказав собі, що більше ніколи не повернеться в це, тепер прокляте місце. Після цього Римський став схожим на стару людину, з тремтячими кінцівками. Ніяке лікування в лікарні йому не допомогло. Навіть відпочинок в Кисловодську не допоміг згладити з пам'яті Григорія ті жахливі події, які трапилися в Вар'єте. Коли він збирався звільнятися зі свого робочого місця, він послав дружину відвезти звільнювальну. Сам же він ні за що б там не хотів побувати ще раз.

Далі він став працювати в Замоскворіччя, знову в театрі. Так що зав'язати повністю зі своєю професій у Римського не вийшло. Однак навіть з огляду на той факт, що Григорій пережив жахливі події, він все одно старався з усіх сил зберігати спокій в будь-якій ситуації. В остаточному підсумку, він став повністю ненормальним людиною, але проте зміг виїхати з Москви в Ленінград. Там він надійно, як йому здавалося, сховався в готелі під назвою "Асторія", забравшись в шафу, що знаходиться в номері.

Поліція все ж відшукала його і відправила назад в Москву. Його відрізняло від інших персонажів то, що у нього діставало розуму не виказати поліції, що на нього напала нечиста сила. Він не збирався розповідати ні про Геллу, яку бачив у вікні, ні про випадок з Варенухой. Коли його питав, чому він поїхав, він відповів, що йому зробилося погано. Він знав, що якщо він розповість про те, що трапилося, його точно приймуть за психа.

Він був покараний за те, що використовував свої здібності виключно заради власної вигоди.

Як я заздрила своїй подружці, що у неї є сестричка! Ми іноді гуляли з нею, забирали з садка. Я дуже хотіла, щоб у мене теж з'явилася молодша сестра.

Роман «Майстер і Маргарита» підрозділяється на три різних, але переплітаються між собою історії: події, що відбуваються в Москві, включаючи пригоди породжень сатани; події, каса-ються розп'яття Ієшуа Га-Норцов або Ісуса Христа в I столітті в Ершалаиме, і історія кохання Майстра і Маргарити. Всі три исто-рии розказані з середи до ночі з суботи на неділю страс кімнатній тижні.

Частина перша

середа

Михайло Олександрович Берліоз, важливий літературний діяч, пре-дседатель правління однієї з найбільших московських літературних асоціацій, скорочено званої Массолит, і Іван Миколайович понирі, поет, що пише під псевдонімом Бездомний, зустрічаються на Патріарших ставках для обговорення поеми, яку Іван повинен був написати для Берліоза . Берліоз хотів, щоб Іван переписав поему, тому що він думав, що Ісус був представлений в поемі занадто Реаліс-тичних. Берліоз пояснив, чому він вірить, що Ісус ніколи не існував, підносячи Івану урок релігійної історії. Через деякий час Берліоз був перерваний містичним людиною, професором Воландом, який запевняв його, що Ісус дійсно існував. Коли Берліоз став протестувати, Воланд почав расс-показувала історію про Понтія Пілата, не забувши сказати Берліозові, що його голова буде відрізана комсомолкою ввечері того ж дня.

Розповідь переміщається в Ершалаим (Єрусалим), де Пилат рассма-трівает справу Ієшуа Га-Норцов (Ісуса з Назарета). Ієшуа звинувачує-ся в підбурюванні людей до спалення Єрусалимського храму і опору-тивления імператору Тиберію. Пилат повинен його судити, і Ієшуа засуджується до смерті.

Дія знову повертається в Москву. Берліоза обезглавлюють, в момент, коли він йшов з Патріарших ставків. Він послизнувся на розлитому соняшниковій олії і був викинутий на трамвайні рейки. Іван пам'ятав пророкування дивного професора і намагався слідувати Воланду і його фатальним супутникам - регенту Коровьеву і величезному чорному коту Бегемоту - по вулицях Москви, але безру-зультатно. Протягом цього полювання через Спірідоновка, Нікітський ворота, Кропоткинскую вулицю і Остоженка він влаштував пекло в квартирі і закінчив полювання «на гранітних сходах амфітеатру Москви-ріки». Але ця трійка зникла. Він роздягнувся, щоб продовжити пошуки в воді. Коли він припинив свої спроби, то виявив, що його одяг вкрали. Залишилися тільки смугасті кальсони і рвана толстовка.

З якоїсь незрозумілої причини Іван думав, що професор повинен бути в Будинку Грибоєдова, який належав МАССОЛИТом. Прямуючи туди, і з огляду на, що втік він в кальсонах, він намагався заглиблюватися в таємничу мережу провулків. Іван намагався дати логічне пояснення письменникам його дивному одязі, розповідаючи історію дня, але його зв'язали і доставили в психіатричну лікарню доктора Стравінського.

четвер

Стьопа Лиходеев, що жив в одній з Берліозом квартирі - квартирі № 50 на Садовій вулиці - і колишній директором театру Вар'єте, прийшов до висновку, що вже ранок і побачив чекав його Воланда. Квартира № 50 називалася «квартира диявола», тому що попередні господарі загадково зникали.

Воланд нагадав Лиходееву, що той обіцяв організувати в його театрі 7 подань чорної магії. Лиходеев не пам'ятав такого угоди. Але Воланд показав йому контракт з його підписом. Здається, що Воланд маніпулює ситуацією, але Лиходеев пов'язаний договором. Коли Лиходеев зрозумів, що він повинен дозволити кончина Воланда в його театрі, Воланд представив його своєму почту - Бегемоту, Коровьеву, і маленькому вогненно-рудоволосому Азазелло - і сказав, що їм потрібна буде квартира № 50. Воланд і його компаньйони не любили таких людей , як Стьопа Лиходеев. Такі як він люди, зани-мающіхся високі пости, є для них мерзотниками. «Машину даремно ганяє казенну!» ябедничати кіт, жуючи гриби. «І свита ця вимагає місця, - продовжував Воланд, - так що дехто з нас тут зайвий в квартирі. І мені здається, що цей зайвий - саме ви! »

Через секунду Стьопа опинився далеко від цього місця, в Ялті. Фінан-совий директор Вар'єте Григорій Данилович Римський і адмініст-тратор Іван Савелійович Варенуха виявили, що їх директор зник, в той час як команда сатани влаштувала повну плутанину в будівлі на Садовій вулиці. Жадібний голова житлового товариства будинку, Никанор Іванович Босий, виявився любителем іноземної валюти і був за це заарештований міліцією. Іван Савелійович Варенуха після тривалої телеграфної кореспонденції з Ялти визначив місцезнаходження Стьопи Лиходєєва. У той же час він намагався за допомогою інших визначити особистість таємничого професора Воланда. Для того щоб обійти скрутні питання Варенухи, Воланд послав нове демонічне створення - Геллу, «абсолютно голу дівчину - руду, з палаючими фосфоричним очима». «Дай-но я тебе поцілую», - ніжно сказала дівчина. Тоді Варенуха зомлів і поцілунку не відчув ».

У театрі Вар'єте Воланд з його помічниками влаштували виставу чорної магії, на якому був обезголовлений конферансьє Георгій Бенгальська. Пізніше пані в театрі отримали можливість в повній мірі задовольнити свої йдуть з глибини їхніх сердець бажання в безкоштовному отриманні розкішного одягу і коштовностей, що призвело до хаотичного і гучного видовищу, в якому червінці - «Їй-богу, справжні! Червінці! » - вихором падали на глядачів, і в якому почесний гість Аркадій Аполлонович Семплеяров, голова Акустичною комісії московський театрів, в присутності його дружини був виставлений на публіці як невірний чоловік. Коротко: «в Вар'єте після всього цього почалося щось на зразок стовпотворіння вавілонс-кого».

Тим часом, повертаючись до лікарні, Іван зустрічає пацієнта, який лежить в сусідній палаті. Ми представлені герою роману - Майстру. Іван розповідає йому, що сталося в останні дні, і Майстер думає, що це про пригоди диявола. Потім Майстер расс-показувала свою історію Івану. Майстер був істориком (та ж професії-ся, яку Іван вибере в кінці розповіді), але після виграшу ста неоподатковуваних мінімумів доходів громадян за облігації державної внутрішньої позики, кинув роботу, щоб писати книгу. Одного разу він зустрів Маргариту і нерозважливо закохався в неї. Коли він представив книгу видавцеві, його запитали, хто надихнув його написати про такому дивному предметі. Книгу не прийняли до друку. Не дивлячись на те, що вона ніколи не була опублікована, критики в газетах стали виступати з нападками на книгу і автора. Особливо нещадним був критик Латунский. У припадку божевілля Майстер представляв, що спрут влазить в його кімнату, йому «раптом здалося, що осіння темрява видавить скла, увіллється в кімнату і він захлинеться в ній, як в чорнилі». І Майстер спалив свою книгу. Маргарита зберігала спокій і прийняла це, але Майстер, переконаний, що він невиліковно хворий, ліг в лікарню. Він перебував тут вже 4 місяці і більше не бачився з Маргаритою.

70 років тому, 13 лютого 1940 року, Михайло Булгаков закінчив роман "Майстер і Маргарита". "РИА Новости" пропонує короткий зміст роману.

У творі - дві сюжетні лінії, кожна з яких розвивається самостійно. Дія першої розгортається в Москві протягом декількох травневих днів (днів весняного повного місяця) в 30-х рр. нашого століття, дія ж другий відбувається теж у травні, але в місті Ершалаиме (Єрусалимі) майже дві тисячі років тому - на самому початку нової ери. Роман побудований таким чином, що глави основної сюжетної лінії перемежовуються главами, складовими другу сюжетну лінію, причому ці вставні глави є те главами з роману майстра, то розповіддю очевидця подій Воланда.

В один з жарких травневих днів в Москві з'являється хтось Воланд, що видає себе за фахівця з чорної магії, а насправді є сатаною. Його супроводжує дивна свита: гарненька відьма Гелла, розв'язний тип Коров'єв або Фагот, похмурий і зловісний Азазелло і веселий товстун Бегемот, який здебільшого постає перед читачем в образі чорного кота неймовірних розмірів.

Першими зустрічаються з Воландом на Патріарших ставках редактор товстого художнього журналу Михайло Олександрович Берліоз і поет Іван Бездомний, який написав антирелігійну поему про Ісуса Христа. Воланд втручається в їхню розмову, стверджуючи, що Христос існував насправді. Як доказ того, що є щось, непідвладне людині, Воланд пророкує Берліозу страшну смерть під колесами трамвая. На очах враженої Івана Берліоз відразу потрапляє під трамвай, Іван безуспішно намагається переслідувати Воланда, а потім, прийшовши в Массолит (Московська Літературна Асоціація), так заплутано викладає послідовність подій, що його відвозять в заміську психіатричну клініку професора Стравінського, де він і зустрічає головного героя роману - майстри.

Воланд, з'явившись в квартиру № 50 будинку 302-біс по Садовій вулиці, яку покійний Берліоз займав разом з директором театру Вар'єте Степаном Ліходєєвим, і знайшовши останнього в стані тяжкого похмілля, пред'являє йому підписаний ним же, Ліходєєвим, контракт на виступ Воланда в театрі, а потім випроваджує його геть з квартири, і Стьопа незрозумілим чином виявляється в Ялті.

До Никанор Іванович Босому, голові житлового товариства будинку № 302-біс, є Коров'єв і просить здати Воланду квартиру № 50, так як Берліоз загинув, а Лиходеев в Ялті. Никанор Іванович після довгих умовлянь погоджується і отримує від Коров'єва понад плату, обумовленої договором, 400 рублів, які ховає у вентиляції. У той же день до Никанора Івановича приходять з ордером на арешт за зберігання валюти, так як ці рублі перетворилися в долари. Приголомшений Никанор Іванович потрапляє в ту ж клініку професора Стравінського.

В цей час фіндиректор Вар'єте Римський і адміністратор Варенуха безуспішно намагаються розшукати по телефону зниклого Лиходеева і дивуються, отримуючи від нього одну за одною телеграми з Ялти з проханням вислати грошей і підтвердити його особистість, так як він покинутий в Ялту гіпнотизером Воландом. Вирішивши, що це - безглуздий жарт Лиходеева, Римський, зібравши телеграми, посилає Варенуху віднести їх «куди треба», проте Варенуха зробити цього не вдається: Азазелло і Коров'єв, підхопивши його під руки, доставляють Варенуху в квартиру № 50, а від поцілунку нагий відьми Гелла Варенуха позбавляється почуттів.

Увечері на сцені театру Вар'єте починається вистава за участю великого мага Воланда і його свити, Фагот пострілом з пістолета викликає в театрі грошовий дощ, і весь зал ловить падаючі червінці. Потім на сцені відкривається «дамський магазин», де будь-яка жінка з числа тих, хто сидить в залі може безкоштовно одягнутися з ніг до голови. Тут же в магазин вишиковується черга, проте після закінчення вистави червінці перетворюються в папірці, а все, придбане в «дамському магазині», зникає без сліду, змусивши довірливих жінок метатися по вулицях в одній білизні.

Після вистави Римський затримується у себе в кабінеті, і до нього є перетворений поцілунком Гелла в вампіра Варенуха. Побачивши, що той не відкидає тінь, смертельно наляканий, миттєво посивілий Римський на таксі мчить на вокзал і кур'єрським поїздом їде до Ленінграда.

Тим часом Іван Бездомний, познайомившись з майстром, розповідає йому про те, як він зустрівся з дивним іноземцем, погубила Мішу Берліоза; майстер пояснює Івану, що зустрівся він на Патріарших з сатаною, і розповідає Івану про себе. Майстром його називала його кохана Маргарита. Будучи істориком за освітою, він працював в одному з музеїв, як раптом несподівано виграв величезну суму - сто тисяч рублів. Він залишив роботу в музеї, зняв дві кімнати в маленькому будиночку в одному з арбатских провулків і почав писати роман про Понтія Пілата. Роман вже був майже закінчений, коли він випадково зустрів на вулиці Маргариту, і любов вразила їх обох миттєво. Маргарита була одружена з гідною людиною, жила з ним в особняку на Арбаті, але не любила його. Кожен день вона приходила до майстра, роман наближався до кінця, і вони були щасливі. Нарешті роман був дописаний, і майстер відніс його в журнал, але надрукувати його там відмовилися, проте в газетах з'явилося кілька розгромних статей про роман, підписаних критиками Ариманом, Латунського і Лавровича. І тут майстер відчув, що захворює. Одного разу вночі він кинув роман у піч, але прибігла стривожена Маргарита вихопила з вогню останню пачку листів. Вона пішла, несучи рукопис з собою, щоб гідно попрощатися з чоловіком і вранці повернутися до коханого назавжди, проте через чверть години після її відходу до нього у вікно постукали - розповідаючи Івану свою історію, в цьому місці він знижує голос до шепоту, - і ось через кілька місяців, зимової ночі, прийшовши до себе додому, він виявив свої кімнати зайнятими і відправився в нову заміську клініку, де і живе вже четвертий місяць, без імені і прізвища, просто - хворий з кімнати № 118.

Цього ранку Маргарита прокидається з відчуттям, що щось має статися. Витираючи сльози, вона перебирає листи обгорілої рукописи, розглядає фотографію майстра, а після відправляється на прогулянку в Олександрівський сад. Тут до неї підсаджується Азазелло і передає їй запрошення Воланда - їй відводиться роль королеви на щорічному балу у сатани. Увечері того ж дня Маргарита, роздягнувшись догола, натирає тіло кремом, який дав їй Азазелло, стає невидимою і вилітає у вікно. Пролітаючи повз письменницького будинку, Маргарита влаштовує розгром у квартирі критика Латунского, на її думку погубив майстра. Потім Маргариту зустрічає Азазелло і приводить її в квартиру № 50, де вона знайомиться з Воландом і іншими членами його свити.

Опівночі починається весняний бал повного місяця - великий бал у сатани, на який запрошені донощики, кати, розбещувачі, вбивці - злочинці всіх часів і народів; чоловіки є у фраках, жінки - оголеними. Протягом декількох годин нагая Маргарита вітає гостей, підставляючи коліно для поцілунку. Нарешті бал закінчений, і Воланд запитує у Маргарити, що вона хоче в нагороду за те, що була у нього господинею балу. І Маргарита просить негайно повернути їй майстра. Тут же з'являється майстер в лікарняному вбранні, і Маргарита, порадившись з ним, просить Воланда повернути їх в маленький будиночок на Арбаті, де вони були щасливі.

Тим часом одне московське установа починає цікавитися дивними подіями, що відбуваються в місті, і всі вони шикуються в логічно ясне ціле: і таємничий іноземець Івана Бездомного, і сеанс чорної магії в Вар'єте, і долари Никанора Івановича, і зникнення Римського і Лиходеева. Стає ясно, що все це робота однієї і тієї ж зграї, очолюваної таємничим магом, і всі сліди цієї зграї ведуть в квартиру № 50.

Звернемося тепер до другої сюжетної лінії роману. У палаці Ірода Великого прокуратор Іудеї Понтій Пілат допитує арештованого Ієшуа Га-Ноцрі, якому Синедріон виніс смертний вирок за образу влади кесаря, і вирок цей спрямований на утвердження до Пилата. Допитуючи арештованого, Пілат розуміє, що перед ним не розбійник, підбурювали народ до непокори, а бродячий філософ, що проповідує царство істини і справедливості. Однак римський прокуратор не може відпустити людини, якого звинувачують у злочині проти кесаря, і затверджує смертний вирок. Потім він звертається до первосвященика іудейським Каифой, який в честь наступаючого свята Великодня може відпустити на свободу одного з чотирьох засуджених на страту злочинців; Пилат просить, щоб це був Га-Ноцрі. Однак Каифа йому відмовляє і відпускає розбійника Вар-Раввана. На вершині Лисої гори стоять три хрести, на яких розп'яті засуджені. Після того, як натовп роззяв, що супроводжувала процесію до місця страти, повернулася в місто, на Лисій горі залишається тільки учень Ієшуа Левій Матвій, колишній збирач податків. Кат заколює змучених засуджених, і на гору обрушується раптова злива.

Прокуратор викликає Афрания, начальника своєї таємної служби, і доручає йому вбити Іуду з Кір'ят, який отримав гроші від Синедріону за те, що дозволив у своєму будинку заарештувати Ієшуа Га-Ноцрі. Незабаром молода жінка на ім'я Низу нібито випадково зустрічає в місті Іуду і призначає йому побачення за містом в Гефсиманському саду, де на нього нападають невідомі, заколюють його ножем і відбирають капшук з грошима. Через деякий час Афраний доповідає Пилата про те, що Юда зарізаний, а мішок з грошима - тридцять тетрадрахм - підкинутий в дім первосвященика.

До Пилата призводять Левія Матвія, який показує прокуратору пергамент із записаними їм проповідями Га-Ноцрі. «Найтяжчий порок - боягузтво», - читає прокуратор.

Але повернемося до Москви. На заході сонця на терасі одного з московських будинків прощаються з містом Воланд і його свита. Раптово з'являється Левій Матвій, який пропонує Воланду взяти майстра до себе і нагородити його спокоєм. «А що ж ви не берете його до себе, у світ?» - запитує Воланд. «Він не заслужив світла, він заслужив спокій», - відповідає Левій Матвій. Через деякий час, в будиночок до Маргарити і майстру є Азазелло і приносить пляшку вина - подарунок Воланда. Випивши вина, майстер і Маргарита падають без почуттів; в ту ж мить починається метушня, в будинку скорботи: помер пацієнт з кімнати № 118; і в ту ж хвилину в особняку на Арбаті молода жінка раптово блідне, схопившись за серце, і падає на підлогу.

Чарівні чорні коні несуть Воланда, його свиту, Маргариту і майстри. «Ваш роман прочитали, - говорить Воланд майстру, - і я хотів би показати вам вашого героя. Близько двох тисяч років сидить він на цьому майданчику і бачить уві сні місячну дорогу і хоче йти по ній і розмовляти з бродячим філософом. Ви можете тепер закінчити роман однією фразою ». «Вільний! Він чекає на тебе! » - кричить майстер, і над чорною безоднею загоряється неосяжний місто з садом, до якого простягнулася місячна дорога, і по дорозі цієї стрімко біжить прокуратор.

«Прощайте!» - кричить Воланд; Маргарита і майстер йдуть по мосту через струмок, і Маргарита говорить: «Ось твій вічний будинок, ввечері до тебе прийдуть ті, кого ти любиш, а вночі я буду берегти твій сон».

А в Москві, після того як Воланд покинув її, ще довго триває слідство у справі про злочинну зграю, проте заходи, прийняті до її затриманні, результатів не дають. Досвідчені психіатри дійшли висновку, що члени зграї були небаченої сили гіпнотизерами. Проходить кілька років, події тих травневих днів починають забуватися, і тільки професор Іван Миколайович понирі, колишній поет Бездомний, щороку, лише тільки настає весняне святкове повний місяць, з'являється на Патріарших ставках і сідає на ту ж лавку, де вперше зустрівся з Воландом, а потім, пройшовши по Арбату, повертається додому і бачить один і той же сон, в якому до нього приходять і Маргарита, і майстер, і Ієшуа Га-Ноцрі, і жорстокий п'ятий прокуратор Іудеї вершник Понтій Пілат.

Матеріал надано інтернет-порталом briefly.ru, укладач Н.В. Соболєва