Історія Київської Русі офіційно починається в 882 році - як записано в літописі, саме тоді Олег з Рюриковичів, убивши Аскольда і Діра, став правити князівством зі столицею в Києві. Його походи, а також завойовницькі війни інших князів призвели до того, що земель під рукою Києва ставало все більше. Київська Русь в 9-12 століттях - це велике і розвинену європейську державу.

Зовнішня і внутрішня політика давньоруської держави

З самого початку зовнішня політикамала відразу кілька напрямків: потрібно було протистояти і Візантії, яка поширювала свою експансію на Північне Причорномор'я, і ​​хазарам, які перешкоджали торгівлі в східному напрямку, і кочівникам-печенігами - вони просто спустошували Русь своїми набігами.

Візантія неодноразово намагалася підпорядкувати Давню Русь, але не всі її спроби були успішні. Так, після морського походу Олега на Царгород, між країнами був укладений вигідний для східнослов'янської держави торговий договір, правда, при правлінні Ігоря, після його менш вдалих військових дій, умови змінилися на менш сприятливі для Русі.

Найуспішнішим у зовнішньополітичному плані було правління Святослава - він не тільки розбив військо Хазарського каганату і Волзьку Болгарію (попередньо захопивши в'ятичів), але і підкорив північнокавказькі племена і заснував Тмутараканське князівство.

Мал. 1. Святослав Ігорович.

Також він уклав договір з Візантією, після чого звернув свій погляд на Балкани. Однак завоювання Болгарського царства в 967 році обернуло проти нього підступного союзника: візантійський імператор надав підтримку печенігів, ті пішли на Київ, проте були розбиті Святославом. Той знову повернувся на Дунай і вже за підтримки болгар пішов на Царгород. Карта військових дій постійно змінювалася, верх брав то Святослав, то візантійська сторона, і в якийсь момент київський князь вирішив повернутися до своєї столиці, проте по дорозі був убитий печенігами.

ТОП-5 статейякі читають разом з цією

Вважається, що на вбивство Святослава печенігів умовили підіслані до них візантійське дипломати.

Самим політично стабільним було правління його сина Володимира, проте вже в 1015 році розгорнулася боротьба за владу, що тривала понад 20 років - тільки в 1036 році в Києві почав правити князь Ярослав, після смерті якого сини тільки зміцнили владу Київської Русі. Але це не врятувало держава від феодальної роздробленості, початок якої було вже покладено: єдиновладдя київських князів впала. Володимир Мономах, який пробував їй протистояти, домігся лише тимчасового посилення влади, а за його сина Ярополка процес розпаду держави остаточно завершився.

Мал. 2. Володимир Мономах.

Економіка і культура Київської Русі

Русь в 9 початку 12 століття була державою з феодальним землеволодінням. Власниками землі були не тільки князі, але також бояри і дружинники, а трохи пізніше до них додалася і церква. Робочою силою, на якій і грунтувалося економічний розвиток Київської Русі, були холопи, смерди і інші категорії населення. З них брали продуктову ренту.

Що стосується культури, то вона в значній мірі сформувалася під впливом візантійської традиції - це стосується не тільки зодчества, а й живопису. Власна література також сформувалася під впливом перекладної, але була ідейно насиченою і досконалою в художньому плані. Найвідоміші твори того часу - це "Повість временних літ", "Повчання" Мономаха і, звичайно, "Слово о полку Ігоревім".

§ 11 - 12. Давньоруська держава У ДРУГІЙ ПОЛОВИНІ XI - ПОЧАТКУ XII СТОЛІТТЯ

Половецька небезпека.У 1055 році біля берегів Дніпра, під Переяславом, з'явилися загони кочівників-кипчаків. На Русі їх звали половцями. Ці племена прийшли з урало-алтайських степів. З цього часу і до початку XIIIстоліття половці постійно здійснювали набіги на російські землі. Боротьба з ними стала однією з головних задач київських князів.

Основу половецького суспільства становила велика патріархальна сім'я. Її глава вважався власником всього майна. Найбільш багаті глави сімей - беї або беки підпорядковувалися чолі племені (орди) - Солтані, або хану. Виникали і союзи племен.

Кочівники поклонялися кам'яним статуям, що зображує померлих багатих воїнів і жінок. Ці статуї поміщалися на високих курганах, на перехрестях доріг. Статуї вважалися покровителями роду чи великої родини. Кочівники приносили їм жертви. Половці вірили в злих духів, в загробне життя як продовження земного життя. Нерідко половецькі хани були і верховними жерцями племені.

Ярославичі.Ярослав Мудрий заповідав своїм дітям жити в любові та злагоді, коли молодші брати слухняні старшим. Російську землю князь розділив між своїми синами. Ізяслав отримав Новгород, Київ, Святослав - Чернігівську землю, Рязань і Муром, Всеволод - Переяславль і Ростово-Суздальської землі, Ігор - Володимир-Волинський, В'ячеслав - Смоленськ. В XI столітті Київ, Чернігів і Переяславль вважалися головними містами Стародавній Русі.

Близько десяти років брати жили в згоді і не порушували батьківських заповідей. Смуту затіяв полоцкий князь Всеслав, правнук Володимира I. У 1067 році він намагався захопити Псков і пізніше Новгород. Ярославичі об'єдналися і спільними силами розгромили Всеслава. Після недовгого примирення князів Ізяслав заманив Все-слава до Києва і дав його до в'язниці.

половецький воїн

Князь з дружиною виступає в похід проти половців. Художник А. Майборода

Як вважали літописці, віроломство було покарано. У 1068 році на берегах річки Альти дружини Ізяслава і його братів зазнали поразки від половців. Кияни зібрали віче і зажадали від князя зброї і коней, щоб битися з кочівниками. Ізяслав відмовив їм. Тоді кияни звільнили з темниці Всеслава і оголосили своїм государем. Ізяслав повернув собі Київ за допомогою польських військ. Всеслав втік до рідної Полоцьк.

Княжі усобиці тривали не одне десятиліття. У цей час половці робили набіги, спустошуючи руські землі. У боях гинули тисячі людей, порожніли міста і села. Населення Русі бачило в цьому прояв Божого гніву. У 1071 році в Києві з'явилися волхви, що лякали народ пророцтвами, що Дніпро поверне свої води назад і затопить міста і села.

Любецький з'їзд.У 1093 році помер останній з Ярославичів - князь Всеволод. Великим князем став Святополк Ізяславич. І знову почалася боротьба за київський престол - тепер серед онуків Ярослава Мудрого.

У 1093 році в київські землі вторглися половці і під Треполь розбили руські дружини. Святополк утік з поля бою. Авторитет князя був остаточно підірваний. Інший онук Ярослава Мудрого - тмутараканський князь Олег Святославич уклав союз з половцями і привів їх на Русь. Змітаючи все на своєму шляху, половці дійшли до Чернігова, де правил Володимир Мономах. Однак місто встояв. Близько трьох років тривала міжусобиця.

З'їзд князів. художник С. Іванов

1097 року князі зібралися в Любечі на з'їзд. Вони вирішили разом захищати російську землю від половців. Князі домовилися про те, що «нехай кожен володіє отчину свою», т. Е. Успадковував старший в князівському роду. Київ залишився за Святополком Ізяславичем, Чернігів - за Святославичами, Переяславль - за Володимиром Мономахом. Таким чином, на Любечском з'їзді князі закріпили поділ на уділи- кожному представнику княжого роду виділялася своя частка в князівстві. Однак чвари не припинилися. Тепер князі сперечалися про те, які саме землі в князівстві повинні входити в «отчину» кожного з них. Київський престол був заповітною мрією честолюбних князів.

Володимир Мономах.Володимир народився в Києві в 1053 році. Його батьком був улюблений син Ярослава Мудрого князь Всеволод, а матір'ю - принцеса Марія, дочка візантійського імператора Костянтина IX Мономаха. Так виникла легенда про царських регаліях, нібито отриманих Володимиром від візантійського імператора. Насправді корона, що пізніше отримала назву «шапка Мономаха» і дійшла до наших днів, була виготовлена ​​лише в XIV столітті і стала символом влади російських царів. Нею нагороджували на царство. Після проголошення Росії імперією за Петра I шапку Мономаха замінили на імператорську корону.

У дитинстві Володимир жив у прикордонному зі степом Переяславі і бачив наслідки половецьких набігів: розграбовані і спалені міста і села, тіла порубаних кочівниками російських воїнів і простих людей, натовпу невільників, яких половці гнали в чужі землі.

У 1078 Всеволод Ярославич став великим князем і відправив сина Володимира княжити в Чернігів.

Після Любецького з'їзду Володимир Мономах довго ворогував зі Святополком. У княжу усобицу були втягнуті не тільки руські князі, а й кочівники, Польща, Угорщина, прагнули поживитися за рахунок російських земель.

Володимир Мономах очолив боротьбу з половцями. Йому вдалося об'єднати сили руських князів і в 1103 і 1111 роках зробити вдалі походи. Перемога над половцями принесла Володимиру Мономаху славу полководця і захисника Русі.

Володимир Мономах. Художник І. Білібін

Битва руських з половцями. літописна мініатюра

У 1113 році помер київський князь Святополк II. У Києві спалахнуло повстання. Городяни громили двори нажівшіхся на лихварствіпоплічників Святополка, в тому числі палац тисяцького Путяти Вишатича. Налякані київські бояри послали гінців до Мономаху: «Князь, приїжджай до Києва. Якщо ти не приїдеш, то знай, що відбудуться великі нещастя ». Володимир прибув до Києва і оселив у місті порядок. Відсотки на позики були знижені, становище простих городян покращився.

Мономах, обраний на київський престол, княжив у стольному місті з 1113 по 1125 рік. Він підпорядкував Києву все давньоруські землі і жорстоко припиняв князівські чвари.

На схилі років Володимир Мономах згадував, що очолив 83 походу заради миру в російських землях. Скрізь йому супроводжувала удача. Енергійний і розумний, Володимир все сили віддавав служінню Батьківщині.

Давньоруські міста.Давньоруські міста складалися, як правило, з двох частин. Перша - укріплений замок ( дитинець, Або кремль), де знаходилися княжий двір, міська влада і церковна. Друга - обхідний місто ( посад) - територія, де проживало ремісничо-торгове (посадські) населення. В одних містах до дитинця примикав посад, які не захищений оборонними укріпленнями, в інших - кріпосна стіна оперізувала все місто. У ряді міст зовнішній місто ділився на «кінці». У Новгороді їх було п'ять. «Кінці» існували в Києві, Ростові і Смоленську. Посад ділився також на вулиці і окремі селища. У міських воріт селилися ковалі, по берегах річок і струмків - кожум'яки, поруч з ярами з глинистими берегами - гончарі.

Центром суспільного життя міста був "торг" (або «торжище») - міський ринок, де в певні дні торгували городяни, жителі навколишніх сіл, купці з інших міст і іноземні гості. Тут же городяни збиралися на віче.

Яким був княжий замок відомо з археологічних розкопок, проведених в Любечі. Тут вчені виявили залишки будівель часів Володимира Мономаха. Замок оперізували міцні стіни з дубових колод. Верхня площадка фортеці мала невеликі розміри, а тому всі будівлі стояли на ній дуже тісно.

Замок оточував рів, через який було перекинуто підйомний міст. Поруч височіла бруківка вежа.

Замок в Любечі. Реконструкція Б. Рибакова

Мощена колодами дорога пролягала між стінами і вела до головної брами фортеці. За воротами знаходився двір, де розташовувалася варта і звідки йшов вихід на стіни. Спеціальні споруди використовувалися як кліті-комори (приміщення для зберігання запасів продуктів, зерна, одягу та іншого майна). На стінах стояли великі мідні казани для «вару» - окропу, яким поливали ворогів під час штурму. Замок мав глибокі підземні ходи, по яких його можна було непомітно покинути.

На подвір'ї височіла чотириярусна спорудження, до якого сходилися всі дороги в замку, - вежа (вежа). Тільки через цю вежу можна було потрапити в князівські хороми. Чи не пов'язана з фортечними стінами, вона могла виступати як останній оплот оборони. У підвалах вежі зберігалися запаси зерна і води.

Палац князя був триярусний будівлею з безліччю невеликих приміщень. На другому ярусі - парадному - з широкою галереєю ( «сіни») влаштовували літні бенкети, у великій княжої палаті можна було поставити столи приблизно на сто чоловік. У замку була церква.

половці – кочівники-кипчаки.

доля (від старослов'янського слова «справ» – частина) – частка члена князівського роду в князівстві.

лихварство – надання грошей особі під високий відсоток.

Дитинець – внутрішня укріплена частина міста, де жив князь або єпископ.

Посад – торгово-реміснича частина міста. Як правило, розташовувалася поза кріпосної стіни.

1068 рік- поразка російських військ у битві на річці Альті.

1097 рік- Любецький з'їзд князів.

1113 - 112 5 г о д и- князювання Володимира Всеволодовича Мономаха в Києві.

Запитання і завдання

1. Що послужило приводом міжусобиць синів Ярослава Мудрого?

2. Які рішення прийняли князі на Любечском з'їзді?

4. Знайдіть на карті (с. 89) відомі вам за попередніми параграфами підручника давньоруські міста і вкажіть дати їх підстави.

5. Заповніть в зошиті таблицю «Давньоруська держава в другій половині XI - початку XII століття».

Працюємо з документом

З «Повчання» Володимира Мономаха.

«У будинку своєму не лінуйтеся, але за всім дивіться: чи не покладайтеся ні на тіуна, ні на отрока, щоб не засміяли приходять до вас ні вдома вашого, ні обіду вашого. Вийшовши на війну, не лінуйтеся, не покладайтеся на воєвод, що не віддавайте ні їжі, ні питва, ні спання; і сторожів самі наряджайте і вночі, усюди кругом одягнувши воїнів, теж лягайте, а вставайте рано. Зброї відразу з себе не знімайте: через недбалість раптово чоловік гине. Остерігайтеся брехні, пияцтва і розпусти, бо в цьому душа гине і тіло. Коли їдете по своїх землях, не дозволяйте отрокам зла робити ні своїм, ні чужим, ні в селах, ні в полях, щоб не почали вас проклинати. Куди не підете, де ні зупиніться, Напійте, нагодуйте бідного; більше шануйте гостя, звідки до вас ні прийде, простого чи, знатного чи, або посла, якщо не можете дарунком, то їжею, питвом: вони, проїжджаючи, будуть прославляти людини або добрим, або злим по всіх землях.

Якщо забуваєте це, то частіше прочитуйте - і мені буде без сорому, і вам буде добре. Що доброго ви вмієте, того не забувайте, а чого не вмієте, тому вчіться; ось як батько мій, перебуваючи вдома, опанував п'ятьма мовами; це щось викликає повагу від інших країн. Бо лінощі всього злого мати, що людина вміє, то забуде, а чого не вміє, того не вчиться ».

1.Що в «Повчанні» представляється вам найбільш важливим і чому?

2.Які якості державного діяча виділяє Володимир Мономах?

Підіб'ємо підсумок ГЛАВИ 2

У IX - X століттях племінні союзи східних слов'ян об'єдналися в єдину державу - Давню Русь зі столицею в Києві. Нова держава незабаром стало відомо далеко за межами своєї землі. Керував державою київський князь зі своєю дружиною, князями-намісниками, посадниками, тисяцькими, сотскими і іншими князівськими слугами. Основними завданнями правителя були встановлення загальних законів, захист Руської землі від зовнішніх небезпек, зміцнення її кордонів, княжий суд.

Велике значення в Давньоруській державі відігравало віче - збори, без якого не наважувався жоден важливий питання в житті суспільства.

За часів Володимира Святославича Русь прийняла християнство як офіційну релігію, що додало російському суспільству внутрішню єдність і силу, підсилило владу великого князя. Нерідко митрополити виступали захисниками внутрішнього порядку в російських землях, засуджуючи князівські усобиці.

Велика частина населення - торговці, ремісники, купці, селяни-общинники - була вільною. Серед залежного населення виділялися своїм безправним становищем холопи (раби).

Протягом багатьох років Русь стрясали князівські усобиці. Розумні і далекоглядні правителі прагнули підтримувати мир в державі, захищали загальні інтереси, припиняли чвари князів. Саме таку політику проводив князь Володимир Мономах.