Обов'язкова література: "Дума" (1838), "І нудно, і сумно" (1840), "Як часто, строкатою юрбою оточений" (1840), "Дивлюсь я на майбутнє з острахом ..." (1838). Біль за долю свого покоління, приреченого жити в лихоліття, покоління інертного, найбільш повно осмислив в "Думі". "Дума" - погляд на покоління одночасно і зсередини нього, і ззовні. Подивіться, як Лермонтов підкреслює це займенниками: "наше покоління", "життя вже нас томить", "ми вянем без боротьби". А з іншого боку: "його прийдешнє", "в бездіяльності постаріє воно". Автор виступає в вірші не як гнівний викривач, а як людина, що відчуває на собі весь гріх свого покоління.

Його викриття багато в чому відносяться до самого себе. У вірші ведеться розмова не - ворогами, а з тими, хто здатний почути поета, розділити його духовні пошуки. "Дума" заперечує всю романтичну традицію, протиставляють "героя" "натовпі". Не тільки життя винна в бідах героя, але і сам він не виконав свого призначення. "Дума" створила в російській літературі особливий жанр соціальної елегії (сумних роздумів про долі суспільства). У його традиціях працювали Н.

А. і ін. Близько до "Думі" по соціальним і філософським пошукам стоять вірші "І нудно, і сумно", "Як часто, строкатою юрбою оточений", "Дивлюсь я на майбутнє з острахом".

Поєднання імен Пушкін і Лермонтов дуже звично для всіх читачів, які люблять і знають російську літературу. Тим часом це досить різні поети. Теми і мотиви лірики Лермонтова своєрідні і неповторні, щоб говорити про схожість цих творців. Кожен поет залишається в своїй творчості індивідуальною особистістю.

Одне з найвідоміших творів

Поетична біографія Михайла Юрійовича почалася в той момент, коли Олександра Сергійовича не стало. Буквально через кілька днів після смерті генія, в трагічному січні тисяча вісімсот тридцять сьомого року, по руках стали ходити листочки з віршем Лермонтова, яке називалося "На смерть поета". Ця дата стала стартовою в поетичній біографії Михайла Юрійовича.

У сорок першому році він сам гине на дуелі. Таким чином, трагічно малий виявився його літературний шлях. Це всього трохи більше чотирьох років. І наскільки несоразмерен цей термін зі значенням цього творця в російській літературі.

Лермонтов написав багато віршів, проте дуже невелика їх частина при його житті стала відома читачеві. Для цього були свої причини. Справа в тому, що Михайло Юрійович не належав до літературної колі. Цей поет все життя тримався осібно.

Божевільна спрага до творчості, але не до слави

Він навчався в Московському університетському благородному пансіоні, потім деякий час в університеті і, переїхавши до Петербурга, вступив до школи гвардійських підпрапорщиків і кавалерійських юнкерів. Всі ці заклади були центром літературного спілкування.

Але Лермонтов якийсь час навіть не думав про те, щоб зробити кар'єру в цій області, незважаючи на те, що в цей період пише він захоплено і пристрасно. Були створені сотні віршів, поеми і драми, які Михайло Юрійович навіть не намагався опублікувати.

Багатогранний і талановитий поет і прозаїк

Михайло Юрійович був дуже обдарованою людиною. Збереглося багато його картин і чудових малюнків. Він був обдарований і музично. Блискуче грав на фортепіано, скрипці, флейті, співав чудові романси і навіть сам складав музику. І багато мотивів лірики Лермонтова часто відображають його таланти художника і музиканта.

Розглядаючи химерну мережу начерків, зроблену пером поета на сторінках рукопису, можна побачити переслідують його образи. Ці малюнки, як і всі теми і мотиви лірики Лермонтова, показують, як стикається земне і небесне, ангельське і демонічне, священне і порочне. У цьому світі вражена душа творця шукає гармонію щастя, але не знаходить її. І по-людськи Михайло Юрійович був глибоко нещасний.

Зміна епох і основні мотиви лірики Лермонтова

Часи тисяча вісімсот тридцятого року були пов'язані з відходом від романтизму. Така поезія відходить у минуле, і Михайло Юрійович, як творець, з'явився в невідповідну епоху. Романтичні напрямки лірики Лермонтова сприймалися як щось віджиле. На зміну одній епосі йшла інша.

У цей складний кризовий час і дізналися читачі про творчість цього поета. Його вірші були сприйняті по-різному. Для цього були свої причини. Михайло Юрійович не тільки в житті, але в творах людина, яка дотримується крайніх, радикальних переконань. Взяти, наприклад, "Смерть поета". Образ мученика, намальований в ньому, належить герою, у якого немає шансів вижити на цій землі. Поет, який покликаний до безкомпромісної боротьби з цілим світом.

Але це не так. До середини своєї творчості Олександр Сергійович намагається приділити уваги не крайнощів, а знайти золоту середину. Теми лірики Лермонтова висловлюють невдоволення собою і світом, безвихідну скорботу, втеча, боротьбу і неможливість гармонії. А основна тональність творів Пушкіна - "світла печаль".

Терзання творчої особистості

Основна характеристика лірики Лермонтова - це елемент заперечення, який присутній практично у всіх творах Михайла Юрійовича. Перед читачем постійно виникає образ людини, яка не згодна ні на яку гармонію або половинчасті рішення, ставить під сумнів абсолютно всі підстави буття.

Доля покоління в ліриці Лермонтова займає значне місце. Твори з таким мотивом наповнені особливими стражданнями. Тривога головного героя вічна. І поет всі ці свої відчуття гнаного самотньої людини, для якого немає і не може бути в житті ніякої позитивної мети, переносить на все сучасне потомство.

Тут необхідно згадати вірш "Дума", де описується покоління, так і не зуміло залучити себе до реального справі. Твір "І нудно і сумно". У центрі знаходиться людина, яка і радий би подати своєму ближньому руку, але він самотній, і причини цього самотності лежать в стані миру, яким він є з точки зору героя. Саме так виражена доля покоління в ліриці Лермонтова. Життя повне сум'яття, самотності і вигнання.

Відмінність двох поколінь творців

Дух лермонтовського покоління різко відрізнявся від пушкінського. Між ними пролягли декабристське повстання, яке відбулося тисяча вісімсот двадцять п'ятого року. Після його розгрому запанувала абсолютно інша атмосфера. Зникли люди, що належали до попередньої опозиції, з'явилася нова, постулати якої і відбилися в творчості Михайла Юрійовича.

Це теж була молодь, в основному гвардійська, яка була дуже волелюбною, але не сподівається на якісь негайні благі перетворення. Це опозиціонери іншого типу - рефлексирующие герої. І доля покоління в ліриці Лермонтова розкривається саме за допомогою таких образів. Наприклад, всім відомий Печорін. Це герой, який весь час захищає себе, він не бачить гармонії в світі, але шукає її і пристрасно тужить за нею.

Боротьба з фальшивими почуттями і ненависне ставлення до брехні

Але, крім епохального і національного, доля покоління в ліриці Лермонтова має значення вічне і вселенське. І в одному з віршів Михайла Юрійовича зустрічаються такі слова: "Є відчуття правди в серці людини, святе вічності зерно ...". Якщо думати про те, чим доріг для російської літератури цей великий поет і прозаїк, то, звичайно, це те, що він зміг передати новому поколінню почуття правди.

Страсна спрага правди, ненависть до всякої фальші, болісне відчуття самотності, що роз'їдає душу скептицизм і в той же час шалене бажання життя, гармонії, неповторним чином відбилися в характерах і долях героїв поета і прозаїка. Будь-які теми лірики Лермонтова сповнені образів, які прагнуть ще за життя вмістити в свою свідомість весь світ, переступити межу між життям і смертю.

Образи в відомих творах

Герой драми "Маскарад" жадає духовної свободи і людської участі. Але безмежне невіра в життя і людей перетворює його на вбивцю. Губить його самого. Гине і головний образ поеми "Мцирі", готовий рай і вічність проміняти на свободу.

А "Герой нашого часу" - перший соціально-психологічний роман у російській прозі? Міркуючи про свободу як про головну цінність, Печорін запитує себе: "Від чого я так дорожу нею?" Він шукає відповіді, втручаючись у життя інших людей, сіє навколо себе загибель і страждання. Прирікає себе на трагічне самотність і холодну жорстокість.

Фаталіст навмисно випробовує долю і залишається живий. Але це лише тимчасова відстрочка. А "Пісня про купця Калашникова"? Герой цієї поеми своєю смертю стверджує людини. Звертаючись до народних витоків поезії, Лермонтов пристрасно шукав відповіді на кардинальні питання життя і смерті.

Все, пов'язане з пам'яттю Михайла Юрійовича Лермонтова - безцінне надбання не тільки російської, а й усієї світової культури. Пам'ять про генія ніколи не помре в душах нащадків. Вона служить невичерпним джерелом натхнення, віри в життя і любові до рідної землі.

Для виконання даного завдання, перейдіть тільки ОДНУ з чотирьох запропонованих тем творів (17.1-17.4). Напишіть твір на цю тему в обсязі не менше 200 слів (при обсязі менше 150 слів твір оцінюється 0 балів).

Розкривайте тему твори повно і багатоаспектне.

Аргументуйте свої тези аналізом елементів тексту твору (в творі по ліриці необхідно проаналізувати не менше трьох віршів).

Виявляйте роль художніх засобів, важливу для розкриття теми твору.

Продумуйте композицію твори.

Уникайте фактичних, логічних, мовних помилок.

Твір пишіть чітко і розбірливо, дотримуючись норм писемного мовлення.

С17.1. У чому трагедія «лермонтовського» покоління? (За ліриці М. Ю. Лермонтова.)

С17.2. Чому смішні і водночас сумні твори М. Є. Салтикова-Щедріна?

С17.3. Чи є в п'єсі А. П. Чехова «Вишневий сад» герої, що втілюють авторський ідеал? (Свою відповідь аргументуйте.)

Пояснення.

При написанні твору можна користуватися таким зразковим планом.

1. Вступ - вводить в тему, дає попередні, загальні відомості про ту проблему, яка стоїть за запропонованою темою. У вступі може міститися відповідь на поставлене по темі питання; бути представлено вашу думку, якщо в назві є відсилання до думки пише ( «як ви розумієте сенс назви ...»); міститися факт з біографії автора або охарактеризований історичний період, якщо ці відомості мають важливе значення для подальшого аналізу тексту; бути сформульовано ваше розуміння літературознавчих термінів, якщо вони використані в назві теми ( «тема долі», «образ героя» ...).

2. Основна частина: є аналіз літературного твору відповідно до заданої теми. В основній частині необхідно продемонструвати знання літературного матеріалу, вміння логічно, аргументовано і стилістично правильно, грамотно викладати свої думки. Основна частина - це перевірка того, наскільки правильно зрозуміла тема. Основну частину можна починати з тези - положення, яке ви будете доводити. Потім приведіть аргументи, їх повинно бути принаймні два. Свої аргументи підкріплюйте прикладами з тексту.

3. Висновок: підбиття підсумку, узагальнення сказаного, завершення тексту, повторне звернення уваги на найголовніше. Заключна частина повинна бути короткою, але місткою, органічно пов'язаної з попереднім викладом. У висновку може бути виражене ставлення пише до твору, його героям, проблеми. Воно повинно бути викладено коректно, без надмірних захоплених оцінок, мати чітко виражений сенс і бути підготовлено матеріалом основної частини.

С17.4. Проблема історичної пам'яті в російській літературі (на прикладі одного або двох творів).

Тема може бути розкрита на прикладі творів про тоталітарну державу. Для аналізу можна взяти і поему А. Ахматової «Реквієм». В основі поеми «Реквієм» Анни Ахматової лежить особиста трагедія поетеси. Аналіз твору показує, що написано воно під впливом пережитого в період, коли Ахматова, простоюючи в тюремних чергах, намагалася дізнатися про долю свого сина Льва Гумільова. А він тричі заарештовувався владою в страшні роки репресій. Головна ідея твору - вираз масштабів народного горя. Епіграфом А. Ахматова бере цитату зі свого ж вірші «Так не дарма ми разом бідували». Словами епіграфа виражена народність трагедії, причетність до неї кожної людини. І далі в поемі триває ця тема, але масштаб її досягає величезних розмірів. Щоб залишити пам'ять про цей час, автор звертається до нового символу - пам'ятника. Поетеса просить поставити пам'ятник у тюремній стіни не її музі, а в пам'ять про страшні репресії 30-х років.

Лермонтовское покоління в вірші «Дума» і романі «Герой нашого часу»

сторінки:(Твір розбито на сторінки)

Покоління - спільність людей, об'єднаних спільними ідеями і прагненнями. Кожен художник є невід'ємною частиною свого покоління, і його творчість обов'язково відображає риси епохи, в якій він жив.

30-40-ті роки XIX століття - це час, що характеризується жорстокої миколаївської реакцією, що настала після повстання декабристів. Саме М. Ю. Лермонтова вперше в російській літературі була глибоко осмислена проблема втраченого покоління. Письменник розкрив трагічну неоднозначність людини того часу, його силу і слабкість, при цьому торкнувся цієї теми і в особистому, і в соціальному плані. Він показав, як горде неприйняття перетворень, що відбуваються в суспільстві, породжує гірке самотність, а в результаті - душевну порожнечу.

У вірші «Дума», написаному в 1838 році, М. Ю. Лермонтов перераховує вади і втрати суспільства такі, як відсутність мужності і гордості:

Перед небезпекою ганебно малодушних

І перед владою - мерзенні раби,

втома від бездіяльною життя, байдужість до добра і зла, причому поет всюди пише «ми», але не відділить себе від сучасників. Початок вірша нагадує елегію: це сумне міркування про тлінність буття. Однак потім сатиричні мотиви посилюються, «Дума» все більш нагадує громадянську сатиру, що, в свою чергу, показує повний розворот проблеми. У чому ж біда і вина покоління? За лермонтовской думки, головне нещастя його сучасників в тому, що їм у спадок дісталися «помилки батьків», які зрадили ідеали вірності і дружби. (Згадаймо, що говорить Обломов, герой однойменного роману: «... життя моя почалася з згасання».) «Помилки батьків» - крах декабристів, які позбавили наступне покоління можливості протесту при лютувала в Росії політичної реакції, коли існував сувора заборона на волелюбність і свободу дій.

Який же вибір можливий для мислячої людини, приреченого на поразку? Відповідь Лермонтова - відхід у себе, в особистісний світ. Його егоїстичне «я» стає мірилом життя, а егоїстичне ставлення до життя - знаменням часу. Але і тут не настає бажаної гармонії, Лермонтов говорить про дисонансі в душі сучасників:

І царює в душі якийсь холод таємний,

Коли вогонь кипить в крові.

На думку поета, трагедія покоління в тому, що, ввібравши мертвий сік минулого, воно не здатне щось залишити майбутньому, за що його чекає історична відплата (осуд нащадка):

Натовпом похмуро і скоро забутою

Над світом ми пройдемо без шуму й сліду,

Не кинули століть ні думки плодовитого,

Ні генієм розпочатого праці.

У фіналі вірша автор «Думи» говорить про нащадка, який буде висміювати його покоління, при цьому важливо вирішити проблему: чи входить поет в цей натовп, чи вважає він себе невід'ємною частиною покоління. Звернемося до початкових рядках твору: «Сумно я дивлюся на наше покоління!» - одночасно виділяючи своє «я», він визнає, що це його покоління. Поет виявився і суддею, і підсудним. Показуючи вади навколишнього світу, він засуджує і себе.

Проблема покоління розкривається і в романі «Герой нашого часу», в образі Печоріна- головного героя твору. Виявляючи в романі важливість середовища і обставин у формуванні характеру, М. Ю. Лермонтов в образі свого героя зосереджує увагу не на цьому процесі, а на кінцевому підсумку і причини розвитку людської особистості.

Печорін сформувався як особистість в тих колах дворянської інтелігенції, де було в моді висміювати все щирі прояви безкорисливої ​​людяності як романтичні. І це наклало відбиток на його розвиток, скалічив його морально, вбило в ньому всі благородні пориви. У своїй сповіді герой розповідає про свою «безбарвної молодості», яка «протекла в боротьбі із собою і світлом»: «Я був готовий любити весь світ, - мене ніхто не зрозумів ... Я говорив правду, - мені не вірили ... Я глибоко відчував добро і зло; ніхто мене не пестив, все ображали ... »І тоді Печорін надів маску люб'язності і добродушності, хоча в грудях народилося і царював« холодну, безсиле відчай ». Подібний мотив «маски» звучить і в «Думі».

Литвинова В.І.

(Відображення переломного етапу століття у творчій перекличці А.С. Пушкіна і М.Ю. Лермонтова)

1999 рік знаменний ювілеями двох великих російських поетів XIX століття. А. С. Пушкін і М. Ю. Лермонтов належали до одного кола, були сучасниками в прямому значенні цього слова. Вони мали спільні світські, літературні і навіть дружні зв'язки, не випадково в переліках їх віршів ми знаходимо однакові літературні імена, яким поети присвячували свої послання, а самим вимогливим критиком для обох став В. Г. Бєлінський.

Однією з найбільш нерозгаданих таємниць російської історії залишається поява, по пушкінського висловом, "сузір'я геніїв" в ту чи іншу історичну епоху. Немов світанок над поетичним небозводом було поява з Холмогори М. В. Ломоносова, потім спалахнуло в "век дев'ятнадцятий бунтівний, справді залізний вік" сонце поезії А. С. Пушкіна, осветившее цілу плеяду талантів: Е. А. Баратинський, Д. В. Веневитинов, П. А. Вяземський, Д. В. Давидов, А. А. Дельвіг, Н. М. Мов, М. Ю. Лермонтов ... Нікколо Макіавеллі уподібнював долю людини розлючений повені: кожен або тікає від нього, або заздалегідь попереджає стихію, побудувавши воді загородження. "Стверджую також, - писав Макіавеллі, - що щасливий той, хто зрозуміє свій образ дій з властивостями часу, і настільки ж нещасливий той, чиї дії з часом у розладі".

Пушкін вписався в епоху, хоча і з'явився на світ на рубежі століть і був, на думку Г. Волкова, "сином двох сторіч". Він ввібрав в себе дух двох епох. Безсумнівно, поет був і спадкоємцем, і наступником епохи Просвітництва, яку стверджував вихована на ідеалах Франції двадцятичотирьохрічний Олександр I, який змінив Павла I. При ньому розгорнулося видавнича справа, розширилося коло читачів, набирали сили російська критика і публіцистика. Велика бібліотека Сергія Львовича Пушкіна приохотила юного нащадка Ганнібала до читання, а літературні вечори, до яких батьки були мисливцями, насичується його політичними ідеями. Відлуння війни 1812 року і грім перемоги над Наполеоном співпали з молодим і дзвінким голосом що сформувався на той час самобутнього поета Пушкіна. Повертаються з війни переможці принесли з Європи нові уявлення про обов'язок і честь Громадянина. Пушкін розжарювався в атмосфері політичної дії декабристів, декларуючи свободу, відточуючи свій поетичний голос таким чином, щоб він став "Ехо російського народу". Волелюбним мріям кращих людей епохи не судилося збутися. Росія не змогла звільнитися від кріпацтва, а тих, хто продовжував рятувати за оновлення Батьківщини, чекали важкі пута аракчеєвщини. Це викликало розчарування і протест. Наростала дворянська опозиція, виникали таємні союзи і суспільства. Пушкін опинився в самій гущі політичних суперечок і теорій. Його друзями стають П. Я. Чаадаєв, брати Тургенєва, А. С. Грибоєдов, М. Ф. Орлов, Ф. М. Глінка, А. І. Якубович, М. С. Лунін, М. П. Бестужев-Рюмін. .. Як бачимо, становлення російського національного поета і доля молодої Росії почала століття дивно схожі. І якщо епоха створила Пушкіна, то одночасно прийняла і його ім'я. Вона відома нам як "Пушкінська епоха".

Можливо, цим можна пояснити відсутність в його творчості надлому, "розладу між мрією і дійсністю, між особистістю і часом. Він іронізував над власною зовнішністю, не соромився малого росту, вголос вимовляв крамольні мови, не приховуючи бажань:

І проти думки світла він повстав "один, як раніше". Вірш "Смерть поета" означили поява наступника великого Пушкіна і провісника нової епохи.

Після 1825 року поколінню молодих дворянських інтелігентів стало ясно, що декабристські ідеали впали, а нові ще не зародилися. А. И. Герцен зафіксував жах ідеологічної смути в своєму "Щоденнику": "Чи зрозуміють, оцінять прийдешні люди весь жах, всю трагічну сторону нашого існування. - а тим часом наші страждання -Нирки, з якої розвинеться їх щастя. Чи зрозуміють вони , чому ми ледарі, чому шукаємо всяких насолод, п'ємо вино ... і ін.? чому руки не піднімаються на велику працю? чому в хвилину захвату не забуваємо туги? ... О, нехай вони зупиняться з думкою і сумом перед камінням, під якими ми засинаємо, ми заслужили їх смуток ... ". Герцен помітив в новому поколінні вміння мовчати, стримуючи сльози, і виношувати думки, повні сумніву, заперечення, люті. Думка, на думку Н. П. Огарьова, стала і фатальним мукою, і єдиною силою, здатною повернути особистість до діяльності. Лермонтов не може знайти порятунку в ліриці, як це робив Пушкін, його роздуми - його поезія, його муки - його сила. Відчуття самотності, туги і скептицизму відчувається майже у всіх його віршах ( "Я жити хочу, щоб мислити і страждати", "Я знав однієї лише думи влада ...", "На груди мені дума вікова Гробовий насипом лягла ...") .

А. С. Пушкін і М. Ю. Лермонтов, які жили майже в один час, були поетами різних поколінь, інших епох. Їх розділяло не тільки 15 років вікової різниці, а й події на Сенатській площі, а й шибениці на Кронверкском валу Петропавлівської фортеці.

Покоління Пушкіна блищало в променях слави 1812 року, жило надіями на кращі зміни в суспільстві. Трагедія лермонтовського покоління полягала в тому. що на відміну від пушкінського воно приречене було "в бездіяльності постаріти", а побуждаемое абстрактній думкою, воно проявляло або анархічне свавілля, або "високе" злочин, або застарілий егоїзм. Героями Лермонтова стають люди, або переступ загальнолюдські норми (Вадим, Арбенин), або руйнують спокій і щастя оточуючих і моральне власне початок (Печорін). Це змушує дворянського інтелігента пильно прислухатися до самого себе, щоб знайти розгадку охоплювали його суперечливих сподівань. Про приреченому поколінні, які дивляться "насмішкувато тому" на "помилки батьків" - втрату історичної перспективи - "тощем плоді" на дереві російської історії і розмірковує Лермонтов у вірші "Дума", що відбив пушкінські сподівання, почуття, переживання і думки, зрозуміло, в новому тимчасовому ламанні.

Сучасники були вражені ліричним тоном вірші, ввібрав емоцію соціального відчаю. Бєлінський, Герцен, В. Майков називали його криком, стогоном душі, викриттям "чорної сторони нашого століття". Печаль зливається в ньому з обуренням і викриттям, засудженням і скаргою, іронією і тугою. Єдина поетична думка об'єднує тут логіку і емоції, раціоналізм розуму і гаму почуттів, що зіткнулися в конфлікті, про який сказано в рядках "І царює в душі якийсь холод таємний, Коли вогонь кипить в крові". В цьому ключ до розгадки сенсу і поетики "Думи".

Обрана форма вірша - "розмова" з сучасниками - була досить поширена в літературі 30-х років, вона дозволяла Баратинському, Бєлінського, Герцена, Чаадаєва і Лермонтову розкрити свідомість покоління зсередини, повідомити істину, яку виносив людина, що переживає ті ж почуття, що і його сучасники. Цим обумовлено логічне завершення кожної фрази вірші і велика кількість афористичних поетичних формул ( "Сумно я дивлюся на наше покоління", "До добра і зла ганебно байдужі", "І ненавидимо ми, і любимо ми випадково ...").

В "Думі" немає прямих протиставлень поколінь "батьків" і "дітей", але приховане порівняння інтелігенції Лермонтовської епохи з передової молоддю пушкінської пори вгадується в підтексті. Як глибокий психолог Лермонтов уникав відкритих докорів свого покоління, а читач-однодумець розумів, від якого високого ідеалу поет починає свій моральний відлік. Кодом до цього підтексту став в "Думі" своєрідний прихований діалог з Пушкіним, який дав у своїй творчості об'єктивний зріз духовного життя Росії між 1812 і 1825 роками.

Лермонтов зіставляє в "Думі" духовний потенціал двох поколінь і знаходить прямі антитези пушкінським віршам.

1. Спадкоємець Просвітництва був упевнений в силі благого впливу на моральне обличчя суспільства наук і освіти. ( "О, скільки нам відкриттів дивних Готує просвіти дух ...", "І над вітчизною Свободи освіченої Зійде чи нарешті прекрасна Зоря?"). Герої роману у віршах багато сперечаються про суспільну роль науки:

Лермонтовское покоління втратило віру в рятівну, визвольну місію науки і освіти. У "батьків" пізнання народжувало впевненість в могутність людського розуму, у "дітей" - глибокі сумніви. Обтяжене тягарем нерозв'язних протиріч, покоління 30-х уникає будь-якого руху вільної думки і дій. Пізнання, піддані сумніву, предрешают бездіяльність або духовну загибель. З цих гірких дум про своє покоління народжується антистів пушкінського.

2. Пушкіним багаторазово оспіване властивість молодості безоглядно насолоджуватися життям ( "Блаженний, хто змолоду був молодий ...", "Давайте пити і веселитися, Давайте життям грати", "Нехай наша вітряна младость потоне в млості і вини ..."). Нове покоління загубило щасливу здатність відчувати радісну радість буття, насолоджуватися в повну міру молодих сил рідкісними подарунками долі. І знову антистів.

Пушкін вітає сучасника: "Блажен, хто вчасно дозрів!" Лермонтовское покоління деформовано самим ходом людського буття: "Так худий плід, до часу дозрів, Ні смаку нашого не радує, ні очей".

3. Для друзів і оточення Пушкіна щастя любові прирівнювалося за силою почуттів до насолоди поезією, мистецтвом. Вони віддавалися цим пристрастям натхненно і віддано, не втративши їх навіть у холодній сибірському засланні. Відомо, як трепетно ​​і ніжно сибірські в'язні ставилися до їх поетичному кумиру, ответившему на пушкінське послання:

А. І. Одоєвським створений гімн "Слов'янські діви", присвячений дружинам декабристів і покладений Владковскім на музику. Піднесеного почуття прекрасного Одоєвський підпорядкував страждання і позбавлення каторжан, заспівавши їх як необхідну мзду за бажану свободу:

М. А. Бестужев також підтримував своєю творчістю прагнення до прекрасного в співтоваришах. Це він написав російську пісню на мотив "Уж як упав туман на синє море", присвячену полку братів Муравйових-Апостолів, яку прекрасно виконував А. І. Тютчев:

А брат його, Микола Бестужев не розлучався з фарбами і пензлем, запам'ятовуючи непомітні, але запам'ятовуються неповторністю пастелі півночі. За малюнками, що можна скласти уявлення про те, що пестило і гнітило душу в'язнів в їх тридцятирічної каторги. Тільки в Сибіру Н. Бестужев створив понад чотирьохсот портретів поселенців і понад шістдесят видів Чити, Петровського заводу, Селенгінську.

Гостро емоційне сприйняття поезії і мистецтва не раз зустрічається в віршах А. С. Пушкіна. Лермонтов саме з цієї прикмети відрізнить своє покоління від пушкінського, зазначивши в ньому втрату облагораживающего естетичного почуття.

4. Пушкін і його однодумці не боялися відкрито висловлювати свої благородні громадянські і патріотичні почуття. Їх патетично піднесена патетика могла звучати як на широкій публіці, так і у вузькому дружньому товаристві. Не випадково інтимне посвята П. Я. Чаадаєва, яке прозвучало за 20 років до створення "Думи", стало загальновизнаним:

Молодь лермонтовской епохи вже соромиться такої відкритої емоційності. Відозви "Мій друг! Вітчизні присвятимо Душі прекрасні пориви!", "Товариш, вір ..." здаються їм надзвичайно пишномовними, сам пафос сприймається недоречною екзальтацією. Їхнє ставлення до життя має зовсім інші характеристики:

5. Пушкін впевнений в тому, що нащадки з балгодарностью і повагою поставляться до епохи "батьків", часу "відкриттів дивних", поетичних атлантів, щирих почуттів і відкритих форм їх виразів:

Лермонтов не розраховує на шанобливе ставлення до свого покоління, постаріти в бездіяльності, увянувшее до часу без боротьби, однаково байдужій до добра і зла, який пройшов над світом без шуму й сліду:

Пушкін обіцяв своїм героїчним сучасникам:

Прийдешнє лермонтовського покоління "чи порожньо, чи темно", тому воно піде "не кинули століть ні думки плодовитого, Ні генієм розпочатого праці".

Як бачимо, в наведених порівняннях перекличка поетів різних епох йде не тільки в плані теми і думки, а й на рівні образу і навіть поетичного слова. Лермонтов підхоплює пушкінську думка і розвиває її варіації в іншій тональності в прямо протилежному контексті. Пушкінська образність, вмонтована в рядки Лермонтовський "Думи", не тільки посилила в ній почуття гіркоти від втрати сучасниками колишніх високих ідеалів, але і збагатила смисловими обертонами, надала історичну і філософську об'ємність суспільному звучанню вірша. За силою напруженості, пристрасності висловлювань похмурий докір "Думи" не поступається радісної вірі "До Чаадаєва".

В. Г. Бєлінський першим помітив міць думки і почуття Лермонтовський "Думи", "гучну силу бурхливого одухотворення, велетенську енергію благородного обурення і глибокого смутку". "Пушкін помер не без спадкоємця", - сказав Бєлінський, прочитавши "Смерть поета". "Дума" дає нам можливість побачити, як Лермонтов благородно розпорядився отриманими від Пушкіна поетичним спадщиною.

SUMMARY. The authors trace the creative exchange between A. S. Pushkin and M. Y. Lermontov.

Список літератури

Макіавеллі Н. Про державний інтерес // Історія світової літератури. - М., 1987. - С. 43.

Герцен А. І. Література і суспільна думка після 14 грудня 1825 року // Собр. соч. в 3-х тт. Т. З. - С. 442.

Гессен А. У глибині сибірських руд. - М., 1965. - С. 279-283.