Рік написання:

1873

Час прочитання:

Опис твору:

Говорячи про твір Миколи Лєскова Зачарований мандрівник, яке він написав у 1873 році, цікаво відзначити, що за рік до цього, в 1872 році, Лєсков відправився в невелику подорож по Ладозького озера, і побував на Валаамі і Корелу, де мешкали монахи. В той момент і зародилася у Лєскова ідея створення історії про російською мандрівнику.

Повість Зачарований мандрівник є оповіддю або відтворенням усного мовлення, і містить в собі 20 глав. Оповідання ведеться не в хронологічному порядку, а засноване на спогадах і асоціаціях оповідача.

Читайте нижче короткий зміст повісті Зачарований мандрівник.

По дорозі до Валаама на Ладозькому озері зустрічаються кілька подорожніх. Один з них, одягнений в послушнічій підрясник і по вигляду «типовий богатир», розповідає, що, маючи «Божий дар» до приручуванні коней, він, по батьківському обіцянці, все життя гинув і ніяк не міг загинути. На прохання подорожніх колишній конесер ( «Я конесер-с,<…>я в конях знавець і при ремонтёрах складався для їх руководствованія », - говорить про себе сам герой) Іван Северьянич, пан Флягин, розповідає своє життя.

Походить родом з дворових людей графа К. з Орловської губернії, Іван Северьянич з дитинства звикає до коней і одного разу «заради сміху» забиває до смерті ченця на возі. Монах є йому вночі і картає за позбавлення життя без покаяння. Він же розповідає Івану Северьяничу, що той - «обіцяний» Богу син, і дає «знамення», що буде він багато разів гинути і жодного разу не загине, до того як прийде справжня «смерть» і Іван Северьянич піде в ченці. Незабаром Іван Северьянич на прізвисько Голован рятує своїх господарів від неминучої загибелі в страшну прірву і впадає в милість. Але відрубує хвіст хазяйської кішці, яка тягає у нього голубів, і в покарання його жорстоко шмагають, а потім відсилають в «аглицкий сад для доріжки молотком камінчики бити». Останнє покарання Івана Северьянича «домучив», і він вирішується покінчити з життям. Приготованої для смерті мотузку обрізає циган, з яким Іван Северьянич йде від графа, прихопивши з собою коней. З циганом Іван Северьянич розлучається, і, продавши чиновнику срібний хрест, він отримує відпускної вид і наймається «нянькою» до маленької дочки одного пана. За цією роботою Іван Северьянич сильно нудьгує, водить дівчинку і козу на берег річки і спить над лиманом. Тут він зустрічає бариню, мати дівчинки, яка благає Івана Северьянича віддати їй дитину, але він невблаганний і навіть б'ється з нинішнім чоловіком пані офіцером-уланом. Але коли бачить розгніваного наближається господаря, віддає дитину матері і біжить разом з ними. Офіцер відсилає безпаспортного Івана Северьянича геть, і він йде в степ, куди татари приганяють кінські косяки.

Хан Джанкар продає своїх коней, а татари призначають ціни і за коней борються: сідають один навпроти одного і один одного батогами стегут. Коли на продаж виставляють нового красеня коня, Іван Северьянич не стримувати і, виступаючи за одного з ремонтёров, запаривает татарина до смерті. За «християнським звичаєм», його відводять за вбивство в поліцію, але він тікає від жандармів в самі «Ринь-піски». Татари «подщетінівают» ноги Івана Северьянича, щоб не втік. Іван Северьянич пересувається лише поповзом, служить у татар лікарем, тужить і мріє про повернення на батьківщину. У нього кілька дружин «Наташ» і дітей «Колек», яких він шкодує, але слухачам зізнається, що полюбити їх не зміг, тому як вони «нехрещені». Іван Северьянич зовсім зневіряється потрапити додому, але в степ приходять російські місіонери «свою віру уставляти». Вони проповідують, але відмовляються платити за Івана Северьянича викуп, стверджуючи, що перед Богом «всі рівні і все одно». Через деякий час одного з них вбивають, Іван Северьянич ховає його за православним звичаєм. Слухачам він пояснює, що «азіята в віру треба приводити зі страхом», тому як вони «сумарного бога без загрози ні за що не вшанують». Татари приганяють з Хіви двох осіб, які приходять коней закуповувати, щоб «війну робити». У надії залякати татар вони демонструють могутність свого вогняного бога Талафой, але Іван Северьянич виявляє ящик з феєрверком, сам представляється Талафой, звертає татар в християнську віру і, знайшовши в ящиках «їдку землю», виліковує ноги.

В степу Іван Северьянич зустрічає чувашина, але відмовляється з ним іти, бо як той одночасно шанує і мордовського кереметь, і російського Миколи Чудотворця. На шляху трапляються росіяни, вони хрестяться і п'ють горілку, але проганяють «безпаспортного» Івана Северьянича. В Астрахані мандрівник потрапляє в острог, звідки його доставляють у рідне місто. Отець Ілля відлучає його на три роки від причастя, але каменем віруючим граф відпускає «на оброк», та Іван Северьянич влаштовується за кінської частини. Після того як він допомагає мужикам вибрати доброго коня, про нього йде слава як про чарівника, і кожен вимагає розповісти «секрет». У тому числі і один князь, що бере Івана Северьянича до себе на посаду конесер. Іван Северьянич купує для князя коней, але періодично у нього трапляються п'яні «виходи», перед якими він віддає князеві на збереження всі гроші для покупок. Коли князь продає прекрасну кінь Дидону, Іван Северьянич сильно сумує, «робить вихід», але на цей раз залишає гроші при собі. Він молиться в церкві і відправляється в трактир, де зустрічає «препус-Тейша-порожнього» людини, який стверджує, що п'є, тому як «добровільно на себе слабкість взяв», щоб іншим легше було, і кинути пити йому християнські почуття не дозволяють. Новий знайомий накладає на Івана Северьянича магнетизм для звільнення від «старанного пияцтва», а з тим надзвичайно його напуває. Вночі Іван Северьянич потрапляє в інший трактир, де витрачає всі гроші на прекрасну невсипущу циганку Грушеньку. Повинною князю, він дізнається, що господар і сам за Грушеньку півсотні тисяч віддав, викупив її з табору і поселив у своєму будинку. Але князь - людина мінливий, йому набридає «любовне слово», від «смарагдів яхонтовий» в сон хилить, до того ж закінчуються всі гроші.

Відправившись в місто, Іван Северьянич підслуховує розмову князя з колишньою коханкою Євгенією Семенівною і дізнається, що його господар збирається одружитися, а нещасну і щиро полюбила його Грушеньку хоче видати заміж за Івана Северьянича. Повернувшись додому, він не застає циганку, яку князь таємно відвозить в ліс на пчельний. Але Груша збігає від своїх охоронниць і, погрожуючи, що стане «соромно жінкою», просить Івана Северьянича її втопити. Іван Северьянич прохання виконує, а сам в пошуках швидкої смерті видає себе за селянського сина і, віддавши всі гроші монастирю як «внесок за Грушину душу», йде на війну. Він мріє загинути, але «ні земля, ні вода приймати не хоче», а відзначившись у справі, розповідає полковнику про вбивство циганки. Але слова ці не підтверджуються спрямованим запитом, його виробляють в офіцери і відправляють у відставку з орденом святого Георгія. Скориставшись рекомендаційним листом полковника, Іван Северьянич влаштовується «справщиком» в адресний стіл, але потрапляє на мізерну букву «фіту», служба не ладиться, і він іде в артисти. Але репетиції проходять на великому тижні, Івану Северьяничу дістається зображувати «важку роль» демона, та до того ж, заступився за бідну «дворяночка», він «терплять за чуприну» одного з артистів і йде з театру в монастир.

За словами Івана Северьянича, монастирське життя його не обтяжує, він і там залишається при конях, але приймати старший постриг не вважає для себе гідним і живе в слухняності. На запитання одного з подорожніх він розповідає, що спочатку йому був біс в «спокусливій жіночому образі», але після старанних молитов залишилися тільки маленькі біси, «діти». Одного разу Іван Северьянич зарубує біса сокирою, але він виявляється коровою. А за інше позбавлення від бісів його на ціле літо садять в порожній льох, де Іван Северьянич відкриває в собі дар пророцтва. На кораблі Іван Северьянич виявляється тому, що ченці відпускають його на богомолення в Соловки до Зосими і Саватія. Мандрівник зізнається, що очікує близької смерті, тому як дух вселяє табором стає і йти на війну, а йому «за народ померти хочеться». Закінчивши розповідь, Іван Северьянич впадає в тиху зосередженість, знову відчуваючи в собі натхнення таємничого мовного духу, що відкривається лише немовлятам.

Ви прочитали короткий зміст повісті Зачарований мандрівник. Пропонуємо вам відвідати розділ інша робота, щоб ознайомитися з іншими викладками популярних письменників.

Хто з нас не вивчав у школі творчість такого письменника, як Микола Семенович Лєсков? «Зачарований мандрівник» (короткий зміст, аналіз і історію створення розглянемо в цій статті) - найвідоміший твір письменника. Саме про нього ми і поговоримо далі.

Історія створення

Повість була написана в 1872 - 1873 роках.

В літо 1872 року Лєсков по Ладозького озера подорожував по Карелії на острови Валаам, де мешкали монахи. В дорозі йому прийшла ідея написати історію про мандрівнику. Уже до кінця року твір було завершено і запропоновано до публікації. Називалося воно «Чорноземний Телемак». Однак, Лєсков отримав відмову в публікації, так як твір здалося видавцям сируватим.

Тоді письменник відніс своє творіння в журнал «Російським світ», де його опублікували під назвою «Зачарований мандрівник, його життя, досвід, думки і пригоди».

Перш ніж представити аналіз Лєскова ( «Зачарований мандрівник»), звернемося до короткого змісту твору.

Короткий зміст. Знайомство з головним героєм

Місце дії - Ладозьке озеро. Тут зустрічаються подорожні, такі до островів Валаама. Саме з цього моменту можна буде почати аналіз повісті Лєскова «Зачарований мандрівник», так як тут письменник знайомиться з головним героєм твору.

Отже, один з подорожніх, конесер Іван Северьянич, одягнений в підрясник послушник, розповідає про те, що з дитинства бог наділив його чудесним даром приручати коней. Супутники просять героя розповісти Івана Северьянича про своє життя.

Саме ця історія є початком основної розповіді, адже за своєю будовою твір Лєскова - це розповідь в оповіданні.

Головний герой народився в в сім'ї дворової челяді графа К. З дитинства він пристрастився до коней, але одного разу заради сміху забив ченця до смерті. Убитий починає снитися Івану Северьяничу і каже, що той обіцяно богу, і що буде він багато разів гинути і жодного разу не загине, поки не прийде справжня смерть і герой піде в ченці.

Незабаром Іван Северьянич посварився з господарями і вирішив піти, прихопивши коня і мотузку. По дорозі прийшла до нього думка про самогубство, але мотузку, на якій він вирішив повіситися, обрізав циган. Тривають поневіряння героя, які приводять його в ті місця, куди татари приганяють своїх коней.

татарський полон

Аналіз повісті «Зачарований мандрівник» Лєскова коротко дає нам уявлення про те, яким є герой. Уже з епізоду з монахом зрозуміло, що людське життя він цінує невисоко. Але незабаром з'ясовується, що кінь виявляється для нього набагато цінніше будь-якої людини.

Отже, герой потрапляє до татарам, у яких є звичай боротися за коней: сідають двоє навпроти і б'ють один одного батогами, хто довше протримається, той і виграв. Бачить Іван Северьянич дивовижного коня, вступає в бій і на смерть забиває противника. Татари ловлять його і «подщетінівают», щоб той не втік. Герой прислуговує їм, пересуваючись поповзом.

До татарам приходять двоє, які з допомогою феєрверків залякують їх своїм «вогненним богом». Головний герой знаходить речі приїжджих, відлякує їх феєрверками татар і виліковує ноги зіллям.

Посада конесер

Іван Северьянич виявляється один в степу. Показує силу характеру головного героя аналіз Лєскова ( «Зачарований мандрівник»). Поодинці Івану Северьяничу вдається дістатися до Астрахані. Звідти його відправляють в рідне місто, де він у колишнього господаря влаштовується стежити за кіньми. Про нього поширює, слух як про чарівника, так як герой безпомилково визначає хороших коней.

Про це дізнається князь, який бере Івана Северьянича до себе в конесер. Тепер герой вибирає для нового господаря коней. Але одного разу він сильно напивається і в одному з трактирів знайомиться з циганкою Грушенькой. Виявляється, що та доводиться коханкою князю.

Грушенька

Аналіз Лєскова ( «Зачарований мандрівник») неможливо уявити без епізоду смерті Грушеньки. З'ясовується, що князь задумав одружитися, а неугодну коханку відправив на пчельний в ліс. Однак дівчина втекла від охоронців і прийшла до Івана Северьяничу. Грушенька просить його, до якого щиро прив'язалася і полюбила, втопити її, тому що іншого виходу у неї немає. Герой виконує прохання дівчини, бажаючи позбавити від мук. Він залишається один з важким серцем і починає думати про смерть. Невдовзі знаходиться вихід, Іван Северьянич вирішує відправитися на війну, щоб наблизити свою загибель.

У цьому епізоді не так проявилася жорстокість героя, скільки його схильність до дивного милосердя. Адже він позбавив Грушеньку від страждань, потроївши свої муки.

Однак на війні він не знаходить смерті. Навпаки, його виробляють в офіцери, нагороджують орденом святого Георгія і дають відставку.

Повернувшись з війни, Іван Северьянич знаходить роботу в довідковому бюро справщиком. Але служба не ладиться, і тоді герой йде в артисти. Однак і тут не зміг знайти собі місця наш герой. І не відігравши жодного спектаклю, він залишає і театр, вирішивши відправитися в монастир.

розв'язка

Рішення піти в монастир справджується, що підтверджує аналіз. «Зачарований мандрівник» Лєскова (коротко викладений тут) - твір з яскраво вираженою релігійною тематикою. Тому не дивно, що саме в монастирі Іван Северьянич знаходить спокій, залишають його душевні тяготи. Хоча іноді він бачить «бісів», але молитвами вдається їх прогнати. Хоч і не завжди. Якось в припадку він зарубав корову, яку прийняв за диявольське знаряддя. За це був посаджений ченцями в льох, де у нього відкрився дар пророцтва.

Тепер же Іван Северьянич відправляється в Словокі на прощу до старців Саватію і Зосими. Закінчивши свою історію, герой впадає в спокійну зосередженість і відчуває таємничий дух, який відкритий одним тільки немовлятам.

Аналіз Лєскова: «Зачарований мандрівник»

Цінність головного героя твору в тому, що він є типовим представником народу. І в його силі і здібностях розкривається суть всієї російської нації.

Цікава, в цьому відношенні, еволюція героя, його духовний розвиток. Якщо на початку ми бачимо відчайдушного і безтурботного лихого хлопця, то в кінці оповідання перед нами навчений досвідом монах. Але цей величезний шлях самовдосконалення був би неможливий без тих випробувань, що випали на долю героя. Саме вони спонукали Івана до самопожертви і прагненню спокутувати свої гріхи.

Такий герой повісті, що написав Лєсков. «Зачарований мандрівник» (аналіз твору також свідчить про це) - історія духовного розвитку всього російського народу на прикладі одного персонажа. Лєсков як би затвердив своїм твором думка про те, що на російській землі завжди будуть народжуватися великі богатирі, які здатні не тільки на подвиги, але і на самопожертву.

По дорозі до Валаама на Ладозькому озері зустрічаються кілька подорожніх. Один з них, одягнений в послушнічій підрясник і по вигляду «типовий богатир», розповідає, що, маючи «Божий дар» до приручуванні коней, він, по батьківському обіцянці, все життя гинув і ніяк не міг загинути. На прохання подорожніх колишній конесер ( «Я конесер-с, я в конях знавець і при ремонтером складався для їх руководствованія», - говорить про себе сам герой) Іван Северьянич, пан Флягин, розповідає своє життя.

Походить родом з дворових людей графа К. з Орловської губернії, Іван Северьянич з дитинства звикає до коней і одного разу «заради сміху» забиває до смерті ченця на возі. Монах є йому вночі і картає за позбавлення життя без покаяння. Він же розповідає Івану Северьяничу, що той - «обіцяний» Богу син, і дає «знамення», що буде він багато разів гинути і жодного разу не загине, до того як прийде справжня «смерть» і Іван Северьянич піде в ченці. Незабаром Іван Северьянич на прізвисько Голован рятує своїх господарів від неминучої загибелі в страшну прірву і впадає в милість. Але відрубує хвіст хазяйської кішці, яка тягає у нього голубів, і в покарання його жорстоко шмагають, а потім відсилають в «аглицкий сад для доріжки молотком камінчики бити». Останнє покарання Івана Северьянича «домучив», і він вирішується покінчити з життям. Приготованої для смерті мотузку обрізає циган, з яким Іван Северьянич йде від графа, прихопивши з собою коней. З циганом Іван Северьянич розлучається, і, продавши чиновнику срібний хрест, він отримує відпускної вид і наймається «нянькою» до маленької дочки одного пана. За цією роботою Іван Северьянич сильно нудьгує, водить дівчинку і козу на берег річки і спить над лиманом. Тут він зустрічає бариню, мати дівчинки, яка благає Івана Северьянича віддати їй дитину, але він невблаганний і навіть б'ється з нинішнім чоловіком пані офіцером-уланом. Але коли бачить розгніваного наближається господаря, віддає дитину матері і біжить разом з ними. Офіцер відсилає безпаспортного Івана Северьянича геть, і він йде в степ, куди татари приганяють кінські косяки.

Хан Джанкар продає своїх коней, а татари призначають ціни і за коней борються: сідають один навпроти одного і один одного батогами стегут. Коли на продаж виставляють нового красеня коня, Іван Северьянич не стримувати і, виступаючи за одного з ремонтеров, запаривает татарина до смерті. За «християнським звичаєм», його відводять за вбивство в поліцію, але він тікає від жандармів в самі «Ринь-піски». Татари «подщетінівают» ноги Івана Северьянича, щоб не втік. Іван Северьянич пересувається лише поповзом, служить у татар лікарем, тужить і мріє про повернення на батьківщину. У нього кілька дружин «Наташ» і дітей «Колек», яких він шкодує, але слухачам зізнається, що полюбити їх не зміг, тому як вони «нехрещені». Іван Северьянич зовсім зневіряється потрапити додому, але в степ приходять російські місіонери «свою віру уставляти». Вони проповідують, але відмовляються платити за Івана Северьянича викуп, стверджуючи, що перед Богом «всі рівні і все одно». Через деякий час одного з них вбивають, Іван Северьянич ховає його за православним звичаєм. Слухачам він пояснює, що «азіята в віру треба приводити зі страхом», тому як вони «сумарного бога без загрози ні за що не вшанують». Татари приганяють з Хіви двох осіб, які приходять коней закуповувати, щоб «війну робити». У надії залякати татар вони демонструють могутність свого вогняного бога Талафой, але Іван Северьянич виявляє ящик з феєрверком, сам представляється Талафой, звертає татар в християнську віру і, знайшовши в ящиках «їдку землю», виліковує ноги.

В степу Іван Северьянич зустрічає чувашина, але відмовляється з ним іти, бо як той одночасно шанує і мордовського Ке-Ремети, і російського Миколи Чудотворця. На шляху трапляються росіяни, вони хрестяться і п'ють горілку, але проганяють «безпаспортного» Івана Северьянича. В Астрахані мандрівник потрапляє в острог, звідки його доставляють у рідне місто. Отець Ілля відлучає його на три роки від причастя, але каменем віруючим граф відпускає «на оброк», та Іван Северьянич влаштовується за кінської частини. Після того як він допомагає мужикам вибрати доброго коня, про нього йде слава як про чарівника, і кожен вимагає розповісти «секрет». У тому числі і один князь, що бере Івана Северьянича до себе на посаду конесер. Іван Северьянич купує для князя коней, але періодично у нього трапляються п'яні «виходи», перед якими він віддає князеві на збереження всі гроші для покупок. Коли князь продає прекрасну кінь Дидону, Іван Северьянич сильно сумує, «робить вихід», але на цей раз залишає гроші при собі. Він молиться в церкві і відправляється в трактир, де зустрічає «препус-Тейша-порожнього» людини, який стверджує, що п'є, тому як «добровільно на себе слабкість взяв», щоб іншим легше було, і кинути пити йому християнські почуття не дозволяють. Новий знайомий накладає на Івана Северьянича магнетизм для звільнення від «старанного пияцтва», а з тим надзвичайно його напуває. Вночі Іван Северьянич потрапляє в інший трактир, де витрачає всі гроші на прекрасну невсипущу циганку Грушеньку. Повинною князю, він дізнається, що господар і сам за Грушеньку півсотні тисяч віддав, викупив її з табору і поселив у своєму будинку. Але князь - людина мінливий, йому набридає «любовне слово», від «смарагдів яхонтовий» в сон хилить, до того ж закінчуються всі гроші.

Відправившись в місто, Іван Северьянич підслуховує розмову князя з колишньою коханкою Євгенією Семенівною і дізнається, що його господар збирається одружитися, а нещасну і щиро полюбила його Грушеньку хоче видати заміж за Івана Северьянича. Повернувшись додому, він не застає циганку, яку князь таємно відвозить в ліс на пчельний. Але Груша збігає від своїх охоронниць і, погрожуючи, що стане «соромно жінкою», просить Івана Северьянича її втопити. Іван Северьянич прохання виконує, а сам в пошуках швидкої смерті видає себе за селянського сина і, віддавши всі гроші монастирю як «внесок за Грушину душу», йде на війну. Він мріє загинути, але «ні земля, ні вода приймати не хоче», а відзначившись у справі, розповідає полковнику про вбивство циганки. Але слова ці не підтверджуються спрямованим запитом, його виробляють в офіцери і відправляють у відставку з орденом святого Георгія. Скориставшись рекомендаційним листом полковника, Іван Северьянич влаштовується «справщиком» в адресний стіл, але потрапляє на мізерну букву «фіту», служба не ладиться, і він іде в артисти. Але репетиції проходять на великому тижні, Івану Северьяничу дістається зображувати «важку роль» демона, та до того ж, заступився за бідну «дворяночка», він «терплять за чуприну» одного з артистів і йде з театру в монастир.

За словами Івана Северьянича, монастирське життя його не обтяжує, він і там залишається при конях, але приймати старший постриг не вважає для себе гідним і живе в слухняності. На запитання одного з подорожніх він розповідає, що спочатку йому був біс в «спокусливій жіночому образі», але після старанних молитов залишилися тільки маленькі біси, «діти». Одного разу Іван Северьянич зарубує біса сокирою, але він виявляється коровою. А за інше позбавлення від бісів його на ціле літо садять в порожній льох, де Іван Северьянич відкриває в собі дар пророцтва. На кораблі Іван Северьянич виявляється тому, що ченці відпускають його на богомолення в Соловки до Зосими і Саватія. Мандрівник зізнається, що очікує близької смерті, тому як дух вселяє табором стає і йти на війну, а йому «за народ померти хочеться». Закінчивши розповідь, Іван Северьянич впадає в тиху зосередженість, знову відчуваючи в собі натхнення таємничого мовного духу, що відкривається лише немовлятам.

«Зачарований мандрівник» - одне з кращих творів самобутнього російського письменника М. С. Лєскова. Сам автор вважав твір розповіддю, хоча літературознавці схильні називати його повістю. Як би там не було, головна його заслуга - особливий, чи не можна порівняти ні з одним з героїв російської літератури образ Івана Северьянича Флягина, людини з істинно російською душею, якого вміло зобразив Лєсков.

«Зачарований мандрівник»: короткий зміст 1 голови

Розповідь починається з повідомлення про те, що група випадкових попутників прямувала по Ладозького озера до Валаама. По дорозі зайшли в Корелу, яка, на думку одного з пасажирів, могла б стати ідеальним місцем для життя вигнанців. Зав'язалася розмова про те, що в Корелу якось заслали семінариста, і незабаром він повісився. Так перейшли до питання про самогубців, і за опального дячка заступився чоловік, якого раніше ніхто не помічав.

Немолодий (по виду йому можна було дати за п'ятдесят), величезний, смаглявий, з свинцевого відтінку волоссям, він більше скидався на російського богатиря. Тим часом, підрясник, широкий монастирський пояс і високий ковпачок вказували на те, що цей пасажир міг бути послушником або постриженим ченцем. Так знайомить зі своїм героєм читача Н. Лєсков.

«Зачарований мандрівник», короткий зміст якого ви читаєте, триває розповіддю чорноризця про людину, який отримав дозвіл молитися про самогубців. Це був попик-п'яниця, якого Високопреосвященний владика позбавив місця. Спочатку покараний чернець хотів позбавити себе життя, але потім подумав, що тоді душа його грішна спокою не знайде. І став він сумувати і старанно молитися. Владиці ж якось приснився святий отець Сергій, який просив милості за того самого попика. Через деякий час Високопреосвященний знову побачив дивний сон. З гуркотом скакали в ньому лицарі і молили: «Відпусти його! Він за нас молиться! » Прокинувшись, зрозумів владика, ким були воїни, і відправив попика на його колишнє місце.

Коли чорноризець закінчив розповідь, слухачі звернулися до нього з питаннями: хто він сам такий? Виявилося, що в минулі часи пасажир ніс військову службу. Був конесер і вмів спритно приборкувати коней. Побував в полоні і взагалі багато чого переніс на своєму віку. А в ченці пішов, так як батьківське обіцянку виконати слід - такою вийшла розмова і її короткий зміст.

Зачарований мандрівник - 1 глава стала початком великої і цікавої історії - повідав присутнім про своє життя з самого її початку.

Життя у графа

Іван Северьянич Флягин, або Голован, народився в сім'ї дворових в Орловській губернії. Мати померла після пологів. Залишилося переказ, що вона довго не мала дітей і в разі милості обіцяла немовляти богу. Батько служив кучером у графа, тому хлопчик з дитячих літ пізнав мистецтво поводження з кіньми. На одинадцятому році його вже визначили форейтором. Тоді-то і сталася ця історія. Одного разу шестерик графа, де сидів Іван, наздогнав віз, який ніяк не поступався дорогу. На сіні лежав чоловік, і герой вирішив його провчити: огрів батогом уздовж спини. Коні помчали навскач, а їхав на возі монах упав, заплутався в вожжах, від чого й помер. Вночі він з'явився Флягину і повідомив, що той обіцяно богу і, якщо піде наперекір долі, буде безліч разів вмирати, але не помре.

Незабаром трапилася перша неприємність. При спуску лопнув гальмо, а попереду - прірва. Кинувся Іван на дишло, і коні зупинилися. А потім полетів вниз. Прокинувшись, дізнався, що врятувався дивом - впав на брилу і на ній скотився на дно. Коні розбилися, але граф врятувався - закінчує цю історію Лєсков. Зачарований мандрівник - короткий зміст 2 глави це підтверджує - почав важкий життєвий шлях, передбачений ченцем.

У графа Флягін служив недовго. Завів він голубів і зауважив, що кішка пташенят тягає. Зловив в сильця і ​​хвіст відрубав. Виявилося, це Хозяйкіна Зозінька була. Висікли його і змусили на колінах камінчики бити. Чи не витримав Іван і хотів повіситися. Але його врятував циган і покликав до себе - на цьому закінчується 3 глава.

У няньок

Недовго був герой в розбійників. Циган змусив його коней поцупити, потім продав їх, а Івану дав тільки карбованця. На тому і розійшлися - зазначає Лєсков.

Зачарований мандрівник - зміст по главах розповість про героя ще багато незвичайного - вирішив найнятися на роботу і зіткнувся з паном. Той розпитав, хто він, і, вислухавши, зробив висновок: якщо пташенят пошкодував, то і за грудним дитям, що втекла дружина кинула, догляне. Так Флягін став за дівчинкою доглядати. Вона вже підросла, коли трапилася нова неприємність. Одного разу Іван, посадивши дитину в пісок - так ноги їй лікував - задрімав, а коли прокинувся, побачив чужу жінку, притискає дівчинку до себе. Вона стала просити віддати їй дочка. Нянька на це не погодився, але став кожен день дитини матері приносити. В один із днів прийшов і її залицяльник. Стали вони битися, як раптом з'явився пан. Несподівано Голован вирішив віддати дитину матері і сам з ними втік. Та тільки не зміг пробачити собі, що бився з офіцером, і незабаром пішов. Про нові його пригоди розповість короткий зміст.

Лєсков, «Зачарований мандрівник»: знайомство з Джангар

Вийшов герой в степ, де ярмарок розгорнулася. Помітив, що безліч народу варто по колу, а в центрі якийсь татарин сидить. Це був хан Джангар, якому вся степ від Уралу до Волги підпорядковувалася. Тут йшов торг щодо прекрасної Кобилиці. Сусід розповів Флягину, що так завжди буває. Розпродасть хан коней, а найкращу на останній день припасе. І піде тоді торг неабиякий. Дійсно, в суперечку вступили два татарина. Спочатку вони гроші давали, потім дочок хану пообіцяли, нарешті, стали роздягатися. «Зараз перепор піде», - пояснив сусід. Татари сіли один проти іншого, взяли нагайки і стали один одного по голій спині стягують. А Флягін все випитував, в чому секрети такої боротьби криються. Коли один з татар впав, а інший накинув на коня халат, ліг на неї черевом і поїхав, герой знову занудьгував. Однак сусід зазначив, що, напевно, Джангар ще щось запас, і герой пожвавився - підводить підсумок Лєсков. Зачарований мандрівник - короткий зміст наступного розділу це підтвердить - вирішив: якщо ще щось подібне трапиться, сам візьме участь в змаганнях.

Сусід не помилився: хан вивів лоша, якого описати не можна було. Вирішив поторгуватися за нього і офіцер, якому Іван дочку пана віддав. Тільки грошей у нього мало було. Флягін підбив його на торг, сказавши, що сам з татарином побореться. В результаті запоров противника до смерті і виграв коня, якого офіцеру віддав. Правда, потім в Ринь-піски бігти довелося: кочівники-то нічого, а росіяни хотіли його судити.

Життя у татар

Описом десятирічного полону триває короткий зміст. Зачарований мандрівник, по главам 6, 7, багато чого зазнав. Опинившись у татар, спробував втекти, але ті його зловили і подщетінілі: підрізали на п'ятах шкіру, набили в рану різаного кінського волоса і зашили. Іван зізнався, що, коли вперше після операції встав на ноги, закричав і заплакав від болю. Потім навчився ходити на щиколотках. Татари дали йому двох «Наташ»: спочатку дружину забитого ним татарина, а потім тринадцятирічну дівчинку, яка часто веселила Івана. Вони народили йому дітей, але оскільки татарчат щоб христити, він не вважав їх своїми. Сам Флягин займався лікуванням коней і людей. Дуже сумував за Батьківщиною і не переставав молитися.

Через час відвіз його до себе інший хан, де відбулася зустріч з ченцями, відправленими в Ринь-піски християнство встановлювати. І хоча вони відмовилися йому допомогти, Флягін згадував їх по-доброму: місіонери від татар смерть прийняли за свої переконання.

Допомога прийшла несподівано - від індійців, що з'явилися в степ коней купувати і налаштовувати татар проти росіян. Стали вони лякати населення своїм богом, який вогонь нібито насилає. Справді, ночами лунали гучні звуки, а з неба іскри сипалися. Поки татари по степу розбігалися і своїх богів молилися, Іван розгледів, що це був простий феєрверк, і вирішив використовувати його для звільнення. Насамперед загнав бусурман в річку і охрестив, а потім і молитися змусив. А ще знайшов він в коробочках землю, що шкіру роз'їдала, вдавав хворого і тижнів зо два собі п'яти випалював, поки вся щетина з гноєм не вийшла. Вилікувавшись, нагнав страху на татар, наказав їм три дні з юрт не виходити, а сам накивав п'ятами. Кілька днів пішки йшов, поки російських людей не побачив. Таким чином, багато випробувань зазнав у полоні, як показує короткий зміст, зачарований мандрівник. За главам цим можна судити, що Іван Северьянич - людина відважна, рішучий, відданий своїй країні та вірі.

Повернення на батьківщину

9 глава завершується тим, як Флягина заарештували за відсутність паспорта і доставили в Орловську губернію. Графиня вже померла, а чоловік її наказав колишнього дворового висікти і відправити до батюшки висповідатися. Однак батько Ілля відмовився причащати героя за те, що він з татарками жив. Видали Івану паспорт і прогнали з двору.

Описом подальших пригод героя, який відчув тепер повну свободу, продовжує розповідь Лєсков.

Зачарований мандрівник, короткий зміст, аналіз вчинків якого все більше порушували цікавість слухачів, потрапив на ярмарок, де міняли і продавали коней. Так вийшло, що він вберіг від обману мужика: циган хотів відібрати у нього гарного коня. З того часу так і повелося: Іван простій людині доброго коня вибирав, а той в нагороду давав йому могорич. Тим і жив.

Незабаром слава про Головань розлетілася далеко, і став його один князь просити, щоб навчив своїм премудростям. Флягін - людина не жадібний, тому дав поради, які сам використовував. Однак князь показав свою повну непридатність в цій справі і покликав героя до себе в конесер. Жили вони мирно і поважали один одного. Бувало, правда, Іван здійснював виходи - віддавав гроші князю, попереджав його про отлучке і гуляв. Але одного разу вирішив він поставити в цій справі крапку. І так вийшло, що останній вихід став найстрашнішим.

Дія магнетизму: зміст

Зачарований мандрівник - по главам 8-9 виходило, що він потрапив під владу хорошого знавця людської психології - розповів, що у князя була чудова кобила. І ось в один із днів вони по-окремо попрямували на ярмарок. Раптом Іван отримує наказ: привести господареві Дидону, улюблену свого коня. Дуже засмутився герой, але так як можливості передати князю отримані ним для ярмарки гроші не було, вирішив свій вихід відкласти. І пішов до шинку чаю попити. Там він застав дивну сцену: якийсь чоловік за чарку вина пообіцяв з'їсти скло. І зробив-таки це. Флягін пошкодував страждальця і ​​вирішив пригостити його. Під час розмови новий знайомий повідомив, що займається магнетизмом і може позбавити людину від його слабкостей. Першу чарку, потрібну для справи, Іван не хотів пити, але третю вже сам наливав. Заспокоювало тільки те, що п'є для лікування - відзначав, розповідаючи про що відбулася бесіді слухачам і передаючи її короткий зміст зачарований мандрівник. 11 глава закінчується тим, що вивели їх із заїзду вже перед закриттям.

А далі відбувалися якісь незрозумілі речі: бачилися пики, перебігали дорогу, а барінок знайомий якось не по-російськи щось намовляв, то руками по голові водив, то цукром годував ... Зрештою виявилися вони в якомусь будинку, в якому свічки горіли і звуки музики лунали.

Знайомство з грушею

У великій кімнаті зібралося багато народу, серед якого побачив Флягін і знайомих. А в центрі стояла прекрасна циганка. Доспівавши пісню, вона пішла по колу, подаючи гостям келих. А ті випивали шампанське і клали на піднос золоті та асигнації і отримували в нагороду поцілунок. Хотіла вона повз героя пройти, але циган її окликнув, помітивши, що у них будь-якому гостю раді. Випив Іван і дістав сторублевку, за що тут же був винагороджений і проведено в перший ряд. І так весь вечір. А в кінці його, коли вже все просто так стали золоті і гроші кидати, пустився в танок і всі п'ять тисяч з-за пазухи під ноги красуні покидав. Зате вже пити з того дня точно кинув. Ось в таку неймовірну історію потрапив, як зазначає Лєсков, зачарований мандрівник. Короткий зміст 11 глави і опис вечора у циган розкрили для слухачів нову сторону характеру чорноризця - наївного, доброго, відкритого людини.

Цигани привели Івана до князю. Той хотів спочатку його покарати, але так як сам нині всі гроші програв, пробачив. А потім з героєм трапилася гарячка, і прийшов до тями він тільки через кілька днів. Насамперед попрямував до князю, щоб борг відпрацювати, але дізнався, що його господар сам був зачарований циганкою і тепер готовий заради неї на все. А після привів дівчину, повідомивши, що маєток заклав і в відставку вийшов. Груша почала співати, але розплакалася, ніж розворушила душу князю. Він заридав, а циганка раптом заспокоїлася і стала його втішати.

вбивство Груші

Спочатку жили князь з циганкою добре, але як людина мінливий, він скоро збайдужів до дівчини. Томило і те, що жебраком через неї залишився. Все рідше став князь з'являтися вдома. Флягін, між тим, прив'язався до Груші і полюбив її, як рідну. І ось стала дівчина просити Голована дізнатися, чи немає кого у князя. З цього почалася ще одна трагічна історія, яку докладно описує в останніх главах Лєсков.

«Зачарований мандрівник», короткий зміст якого ви читаєте, триває описом зустрічі князя з колишньою коханою і матір'ю його дочки, Євгенія Семенівна. Саме до неї відправився Іван Северьянич після розмови з грушею. Вона повідомила, що князь збирається купувати в місті фабрику і сьогодні повинен заїхати побачити дочку. Невдовзі пролунав дзвінок, і герой зібрався йти. Але нянька, що побачила в Івані співрозмовника, запропонувала сховатися в роздягальні і послухати розмову. Так Флягину стало відомо, що князь хоче, щоб Євгенія Семенівна заклала куплений ним для дочки будинок і позичила йому грошей. На них він купить фабрику, набере, завдяки Головань, замовлень і поправить справи. А обридлу Грушу можна видати заміж за Івана Северьянича - так завершив розмову князь (тут наведено його короткий зміст).

Лєсков - «Зачарований мандрівник» по главам підтверджує, що Флягину дійсно судилося багаторазово гинути, але не загинути - знову ставить героя перед вибором. Хоча Іван Северьянич і був дуже прив'язаний до циганки, але одружуватися на ній не міг: знав, як любила дівчина князя. А ще розумів, що вона зі своїм гордим характером навряд чи змириться з подібним рішенням. Тому, зробивши замовлення для господаря, він відразу ж відправився провідати Грушу. Однак в будинку князя знайшов лише великі перебудови - дівчата там не було. Перша прийшла в голову думка злякала його, але герой все ж вирушив на пошуки, які увінчалися успіхом. Виявилося, князь поселив дівчину на новому місці, а сам задумав одружитися. Обманом Груші вдалося втекти - вона неодмінно хотіла побачити Івана Северьянича. І тепер, при зустрічі, зізналася, що жити так далі немає сечі, а самогубство вважає страшним гріхом. Після цих слів вона подала Головань ніж і попросила вдарити в серце. Флягину нічого не залишалося, як штовхнути дівчину в річку, і вона потонула. Так невесело закінчилася ця сторінка в житті чорноризця.

На військовій службі

Зробивши, нехай і вимушене, але вбивство, Іван Северьянич захотів опинитися подалі від цих місць. На дорозі зустрів плачуть селян: вони проводжали сина в солдати. Флягін назвався його ім'ям і відправився на Кавказ, де прослужив більше п'ятнадцяти років. Здійснив він і подвиг: під татарськими кулями переплив річку і підготував міст для переправи. Такою була служба, за яку отримав Георгіївський хрест (не дозволяє писати про це багато короткий зміст) зачарований мандрівник.

За главам аналіз допомагає послідовно відтворити образ могутнього, чесного, безкорисливого, вірного своїм ідеалам людини. Після служби він ще буде актором і заступиться за дівчинку. А потім все ж виконає обіцянку, дану богу матір'ю, і оселиться в монастирі. Але і тут його не залишають неприємності: чи бісики пустують і бентежать, або Петро-апостол з'явиться. А тепер прямує чорноризець в Соловки, де бажає поклонитися святим Саватію і Зосими.

Таким довгим і цікавим зробив розповідь головного героя - найважливіші його частини включені в короткий зміст - Лєсков. «Зачарований мандрівник» по главам, послідовно, познайомив читача з життям одного з чудових російських людей - Івана Северьянича Флягина. До речі, цим його пригоди навряд чи закінчаться, так як після Соловків герой планує знову повернутися на службу.

«Зачарований мандрівник» - повість Миколи Семеновича Лєскова, що складається з двадцяти глав і створена ним в 1872-1873 роках. Написана простою народною мовою, вона відображає гаму почуттів російського людини, який не зупиняється перед труднощами, але, долаючи їх, йде до наміченої мети.

Меню статті:

Глава перша: Знайомство з Іваном Север'янович

У першому розділі розповідається, як по Ладозького озера пливе судно, серед пасажирів якого яскравою особистістю є монах, «богатир-чорноризець», який розуміється в конях. На питання, чому він став ченцем, чоловік відповідає так: став проти того, що раніше все робив по батьківському обіцянці.

Глава друга: Передбачення убитого ченця

Голован - таку кличку дали Флягину Івану Север'янович, тому що народився він з великою головою. Батько героя був кучером на ім'я Север'ян, а матері він не пам'ятає. Історія життя, яку Іван розповідає, викликає змішані почуття, адже зло, вчинене Флягин ще в дитинстві, спричинило за собою тяжкі наслідки. Іван побачив безтурботно сплячого ченця, і хлистнул його батогом, а той з переляку заплутався в вожжах і потрапив під колесо. Так і помер бідна людина, а потім з'явився Головань уві сні, пророкуючи «багато разів будеш гинути і не загинеш, поки не прийде справжня смерть, і тоді підеш в ченці».

Минуло зовсім небагато часу, і Флягін виявився в ситуації, схожій на ту, в якій був убитий їм чернець: повис над прірвою на кінці дишла, а потім зірвався вниз. Живий залишився дивом, лише тому, що впав на глиняну брилу, за якою скотився, як на санках. Господарів ж при цьому врятував від неминучої смерті, чим заслужив їх розташування.

Глава третя: Жорстоке покарання

На нових конях Іван повернувся додому до своїх панів. І захотілося юнакові завести на стайні голубка і голубку. Радів він пташкам, а коли вони почали виводити пестять, стала полювати за ними кішка. Розсердився Ваня і побив шкідлива тварина, відрубавши хвіст. Жорстоко повівся хлопчик, і за це поплатився: його нещадно відшмагали і вигнали зі стайні, а крім того, змусили молотком бити камінчики для доріжки саду. До того прикро стало Вані, що вирішив він повіситися. Добре, що спроба була невдалою - звідки не візьмись, з'явився циган з ножем і перерізав мотузку. Запропонував незнайомець Головань жити з ними, хоча і зізнався, що вони злодії і шахраї. Так доля юнака несподівано набула інший напрямок.

Глава четверта: В ролі няньки

Відразу ж циган змусив Івана вкрасти з панської конюшні двох коней. Не хотілося хлопчикові красти, але робити нічого - довелося підкоритися, і помчали вони на конях далеко.

Але недовго тривала дружба Івана і цигана, розсварилися вони через гроші, і Флягін пішов своїм шляхом. Опинившись у засідателя, він розповів свою історію і скористався його слушною порадою: за плату придбати собі відпускної. Так побіжний юнак отримав право піти в місто Миколаїв і найнятися комусь в працівники.

Служити Івану довелося у одного пана - нянькою, хоча до такої посади хлопчик був абсолютно не готовий. На подив, у Івана добре вийшло доглядати за дитиною (який, до речі, було відібрано у матері). Але одного разу з'явилася сама мама і слізно просила віддати маленьке дитя. Голован не погодився, однак, дозволив їй кожен день бачитися з малюком. Так тривало, поки не з'явився нинішній чоловік жінки - офіцер. Мама дитини знову стала благати Івана зглянутися, щоб малюк був з нею.

Глава п'ята: Голован віддає дитину

Однак Флягін був непохитний, навіть битися став з офіцером. А коли на дорозі з'явився пан з пістолетом, Голован раптом змінив своє рішення. «Нате вам цього шибеника! Тільки вже тепер і мене, - кажу, - забираєте, а то він мене правосуддя здасть »- виголосив він. І поїхав з новими панами. Тільки офіцер побоявся тримати у себе «безпаспортного» і давши йому 200 рублів, відправив геть.

Знову хлопчикові довелося шукати собі місце під сонцем. Зайшов він до шинку, випив, а потім пішов у степ, де побачив відомого коняра хана Джангар, який продавав кращих своїх коней. За білу кобилу двоє татар навіть почали дуель - стьобаючи один одного батогами.

Глава шоста: Дуель

Останнім продавати вивели каракового лоша, яке коштувало дуже великих грошей. І Іван запропонував битися за нього в дуелі з татарином на ім'я Савакирей, а коли той погодився, застосувавши хитрість, запоров його до смерті.

Уникнувши покарання за вбивство, Флягін пішов з азіатами в степ, де протягом десяти років лікував як людей, так і тварин. Татари, щоб Іван ні в якому разі не втік, придумали хитрий спосіб утримати його: підрізали шкіру на п'ятах і, засипавши кінського волосся, зашили. Після такої операції хлопець довго не міг нормально ходити, але, через деякий час, приловчився.

Глава сьома: Бранець у татар

Хоча і не хотів Іван жити бранцем серед татар, а все ж довелося - у хана Агашімоли. Було у нього дві дружини - татарки, Наташі, і від обох народилися діти, до яких герой не мав батьківських почуттів. Його турбувала сильна ностальгія по Росії.

Глава восьма: Прохання про допомогу

Подорожні дуже зацікавлено слухали ченця, і особливо їх хвилювало питання, як же йому вдалося втекти з полону. Іван відповів, що спочатку це здавалося абсолютно неможливим, але, через деякий час, в душі стала жевріти надія, особливо коли побачив російських місіонерів. Тільки не бажали вони почути його прохання про допомогу визволити з неволі. Одного з них через час Флягін побачив мертвим і поховав за християнськими звичаями.

Глава дев'ята: Звільнення з полону

Одного разу до татарам прибутку люди з Хіви, які бажали придбати коней. З метою залякати місцевих жителів вони стали показувати, як могутній їх вогненний бог Талавфа і, підпаливши степ, зникли. Однак, йдучи поспішно, забули забрати ящик, де Іван виявив звичайні феєрверки. У його голові визрів план по звільненню: він почав залякувати татар полум'ям і змушував прийняти християнство. Крім того, Голован відшукав їдку землю, чим і зумів витравити у себе на ногах кінський волос. Після цього герою вдалося втекти. Через кілька днів він вийшов до росіян, але вони теж не бажали приймати людини без паспорта. Герой пішов в Астрахань, але там пропив зароблені гроші, після чого потрапив в острог, а після його відправили на батьківщину - в губернію. Будинки граф, який вже овдовів, два рази висік скитальца і віддав йому паспорт. Нарешті Іван відчув себе вільною людиною.

Глава десята: Зміни на краще

Почалася у Івана більш легке життя: він ходив по ярмарках, пропонуючи селянам свою допомогу в виборі оптимальної коні. За це йому дякували грошима і пригощали. Дізнавшись про особливий дар Івана, його на три роки найняв до себе князь, конесер. Непогано жилося в той час Флягину, тільки, шкода, іноді він сильно пив, хоча і дуже хотів залишити цей порок.

Глава одинадцята: В трактирі

Нерідко Івана тягнуло випити. Одного разу з грошима князя зайшов він до шинку, де пристав до нього один чоловік, який просив горілки.

До вечора вони обидва були вже добряче п'яними, незважаючи на запевнення нового товариша по чарці, що він володіє магнетизмом і може позбавити від тяги до спиртного. Але, врешті-решт, обох любителів повеселитися вигнали з трактиру.

Глава дванадцята: «Аагнітезер»

У той час Голован навіть не міг підозрювати, що підлаштовано це спеціально, щоб виманити у нього гроші. «Магнетизер» тим часом намагався якомога вправнішим ввести героя в стан гіпнозу, навіть давав так званий «магнітний цукор» в рот. І домігся свого.

Глава тринадцята: Циганка Груша

Зусиллями нового знайомого темної ночі виявився Іван біля циганського будинку. Голован дивиться, що відкриті двері, і заграло в ньому цікавість. Шкодував потім, що увійшов, та пізно було: обібрала його циганка на ім'я Груша до нитки. Звабився її чарами і красивими піснями Іван, віддав добровільно все гроші князя.

Глава чотирнадцята: Розмова з князем

Магнетизер стримав свою обіцянку: відвернуло Івана від випивки назавжди. Але в той день він не пам'ятав, як повернувся додому. На подив, князь не сильно лаяв Голована за втрачені гроші, адже і сам програвся. Зізнався Флягін, що п'ять тисяч все пішли циганці, і почув: «Я такий же, як ти, безпутний». Виявляється, колись князь за цю ж саму циганку Грушу віддав не п'ять, а п'ятдесят тисяч.

Розділ п'ятнадцятий: Історія князя

Князь, за словами Івана Северьянича, був людина добра, але дуже мінливий. Він завзято намагався щось отримати, а потім не цінував того, що знайшов. За великий викуп погодилися цигани віддати Грушу князю. Вона жила в будинку і співала пісні їм з Іваном. Але почуття князя швидко охололи до циганки, на відміну від цієї дівчини, яка сумувала за ним. Приховували від циганки, що є у князя любов на стороні - Євгенія Семенівна, яка була відома в усьому місті і прекрасно грала на фортепіано. Від цієї любові народилася у князя дочка.

Одного разу Іван був в місті і вирішив заїхати до Євгенії Семенівні. Туди ж несподівано прибув і князь. Жінці довелося заховати Голована в гардеробній, і він став мимовільним слухачем їх розмови.

Глава шістнадцята: Іван розшукує Грушу

Йшлося про те, щоб Євгенія погодилася закласти будинок, тому що князю, який вирішив купити суконну фабрику і торгувати всілякими яскравими тканинами, необхідні були для цього гроші. Але розумна пані зрозуміла справжню причину прохання князя: він хотів дати завдаток, щоб привернути до себе предводителя фабрики і потім взяти в дружини його дочка. Князь визнав, що вона має рацію.

За першим виник друге питання: куди князь збирається діти циганку, на що було висловлено припущення: він одружилися дівчину з Іваном і побудує їм будинок. Однак, так і не виконав своєї обіцянки, а навпаки, кудись сховав Грушу, так що Івану, вже закоханому в циганку, довелося довго розшукувати її. Але раптом несподівано щастя посміхнулося Головань: після того, як в розпачі вийшов він до річки і почав кликати Грушу, вона ні з того ні з сього відгукнулася. Іван не підозрював, які гіркі наслідки принесе ця зустріч.

Глава сімнадцята: Розпач циганки

Подальша розмова з грушею не приніс полегшення Івану. Виявилося, що вона несповна розуму, і прийшла до річки, щоб померти, адже не може знести зради князя, який бере в дружини іншу. Засмучена циганка погрожувала вбити суперницю.

Глава вісімнадцята: Страшна прохання Груші

Груша повідала Івану, що князь змусив дівок-однодворок стерегти її, але під приводом гри в хованки вдалося втекти від них. Так циганка і виявилася біля річки, де зустріла Голована, а після недовгої розмови раптом ... попросила вбити її, інакше стане найганебнішою жінкою. Не допомогли ні вмовляння, ні шалений опір. Зрештою, не витримав Голован такого натиску і зіштовхнув циганку з обриву в річку.

Глава дев'ятнадцята: на війні

Почуття провини за скоєне давило на Івана, та коли трапилася нагода допомогти двом стареньким, сина яких забирали в рекрути, Голован зголосився піти замість нього. І п'ятнадцять років пробув на війні. Навіть отримав офіцерський чин за подвиг: Іван зумів прокласти міст через річку в той час як спроби інших солдатів зробити те ж саме закінчилися загибеллю. Але це не принесло йому бажаної радості. Через деякий час Голован прийняв рішення піти в монастир.

Глава двадцята: Чернець

Отже, митарства мандрівника підійшли до свого завершення. Передбачення загиблого ченця щодо нього виповнилося. У монастирі Іван Северьянич читав духовні книги і пророкував про швидку війну. Ігумен відправив його в Соловки на богомолення до Зосими і Саватія. По дорозі туди Голован і зустрівся з тими, хто протягом свого шляху слухав його дивовижний розповідь.