Ang artikulo ay naglalaman ng isang buod ng gawaing "White Steamer" ni Chingiz Aitmatov. Ito ay unang nai-publish noong 1970 sa pampanitikan magazine Novy Mir. Mamaya ay kasama sa koleksyon na "Mga Kuwento at Kwento". Si Aitmatov sa "White Steamer" ay nagsabi ng isang malungkot na kuwento tungkol sa kalungkutan, hindi pagkakaunawaan, kalupitan. Ito ay isa sa kanyang pinakamahusay na mga gawa.

tungkol sa may-akda

Noong 2013, isang listahan ng "100 libro para sa mga mag-aaral" ang naipon. Kasama sa listahang ito ang kwentong "The White Steamer" ni Aitmatov, isang buod kung saan ipinakita sa ibaba. Ang manunulat na ito ay iginawad ng mga premyo ng estado nang higit sa isang beses, ngunit ang kanyang talento, siyempre, ay ipinahayag lalo na sa pag-ibig ng kanyang mga mambabasa, na ang bilang ay hindi nabawasan sa mga nakaraang taon.

Pumasok siya sa panitikan salamat sa mga gawa tulad ng "Ang Unang Guro", "Parangan ng Ina", "Mata ng Kamelyo". Siya ay naging tanyag noong unang bahagi ng ikaanimnapung taon. Higit sa isang pelikula ang kinunan batay sa mga gawa ni Chingiz Aitmatov. Ang pelikulang "The White Steamer" ay inilabas noong 1975. Iba pang mga kilalang gawa ni Aitmatov: "Mother's Field", "Storm Stop", "Early Cranes", "Ploha", "And the Day Lasts More than a Century".

"White steamer": isang buod

Si Chingiz Aitmatov ay may espesyal na artistikong istilo. Samakatuwid, ang muling pagsasalaysay ng kanyang mga gawa ay hindi madali. Ang manunulat ay labis na mahilig sa kanyang tinubuang lupa. Karamihan sa kanyang mga bayani ay nakatira sa isang malayong nayon, sa isang lugar malapit sa hangganan ng Kyrgyzstan at Kazakhstan. Siya ay maayos na pinagsama ang mga sinaunang tradisyon at alamat sa balangkas. Ang isang sinaunang alamat ng Kyrgyz ay matatagpuan din sa kuwento ni Chingiz Aitmatov "The White Steamer".

Hindi inirerekomenda na basahin ang buod ng mga gawa ng mga klasiko. Ngunit kung walang oras, ngunit kailangan mong malaman ang balangkas ng isang sikat na libro, maaari mong pabayaan ang mga naturang rekomendasyon. Bilang karagdagan, ang buod ng kuwento ng "The White Steamer" ay maaari ding magbigay ng inspirasyon na basahin ang orihinal.

Nasa ibaba ang isang detalyadong buod. Ang kuwento ay binubuo ng limang kabanata. Ang isang buod ng "White Steamer" ni Aitmatov ay ipapakita ayon sa sumusunod na plano:

• Tindahan sa mga sakyanan.
• Bulaklak at bato.
• Matandang Momun.
• Seidakhmat.
• Puting bapor.
• Orozkul.
• Binocular.
• Dam.
• Ama.
• Inay.
• Ang kaguluhan ni Momun.

Ang pangunahing tauhan ng nobelang "The White Steamer" ni Chingiz Aitmatov ay isang pitong taong gulang na batang lalaki. Hindi pinangalanan ng may-akda ang kanyang pangalan. Sinasabi lamang na siya ay nag-iisang batang lalaki "sa tatlong bahay." Ang mga bayani ng kwentong "The White Steamer" ni Aitmatov ay nakatira sa isang liblib na nayon na matatagpuan malapit sa hangganan, kung saan paminsan-minsan ay tumatawag ang isang tindahan ng kotse. Ilang kilometro ang layo ng pinakamalapit na paaralan.

Mamili

Ang hitsura ng isang tindahan sa mga gulong ay isang tunay na kaganapan sa pinabayaan ng diyos na nayon. Ang bata ay may ugali na lumangoy sa dam na ginawa ng kanyang lolo. Kung hindi dahil sa dam na ito, malamang matagal na siyang nalunod. Ang ilog, tulad ng sinabi ng kanyang lola, ay dadalhin ang kanyang mga buto nang diretso sa Issyk-Kul noon pa man. Halos walang nagmamadaling iligtas siya. Hindi katutubo ang lola ng bata.

At pagkatapos ay isang araw, nang lumalangoy ang bata sa kanyang dam, nakita niya ang isang caravan na papalapit sa aul. Sa likod ng mobile shop na bumaba sa bundok, umiikot ang alikabok sa gilid nito. Natuwa ang bata - umaasa siyang bibilhan siya ng portfolio. Tumalon siya mula sa malamig na tubig, nagmamadaling nagbihis at tumakbo upang ibalita ang pagdating ng caravan. Tumakbo siya, tumatakbo sa paligid ng mga malalaking bato at tumatalon sa mga palumpong, hindi huminto kahit saan kahit isang segundo.

Bulaklak at bato

Ang ilang digression ay nagkakahalaga ng paggawa dito. Tumakbo ang bata nang walang tigil, walang sinasabi sa mga batong nakalatag sa lupa. Matagal na niyang binigyan ang bawat isa sa kanila ng pangalan. Ang bayani ng kwentong "The White Steamer" ay walang kaibigan o kamag-anak. Wala siyang kausap. Ang mga bata ay may posibilidad na gumawa ng mga fictional na kaibigan para sa kanilang sarili. Ang mga interlocutors ng protagonist ng kuwento ni Aitmatov na "The White Steamer" ay mga walang buhay na bagay - mga bato, binocular, at pagkatapos ay isang bagong bag na binili sa isang tindahan.

Kamelyo, Saddle, Tank - ito ang mga pangalan ng mga cobblestone kung saan nakikipag-usap ang isang malungkot na pitong taong gulang na batang lalaki. Ang batang lalaki ay may kaunting kagalakan sa buhay. Sa sinehan, bihira siyang mangyari - ilang beses siyang dinala ng kanyang lolo sa isang kalapit na tract. Minsan ang batang lalaki ay nanood ng isang pelikula sa digmaan at natutunan ang tungkol sa kung ano ang tangke. Kaya ang pangalan ng isa sa mga "kaibigan".

Ang bayani ng kwentong "The White Steamer" Aitmatov ay may hindi pangkaraniwang saloobin sa mga halaman. May mga paborito at kaaway sa kanila. Ang prickly thistle ang pangunahing kalaban. Ang bata ay inaway siya ng higit sa isang beses. Ngunit mabilis na lumalaki ang thug, at ang katapusan ng digmaang ito ay hindi nakikita. Ang mga paboritong halaman ng batang lalaki ay field bindweed. Ang mga bulaklak na ito ay lalong maganda sa umaga.

Gustung-gusto ng batang lalaki na umakyat sa mga kasukalan ng shiraljin. Sila ang kanyang pinaka-tapat na kaibigan. Dito siya nagtatago sa kanyang lola kapag gusto niyang umiyak. Napahiga siya at nakatingin sa langit na halos hindi na makilala dahil sa mga luha. Sa gayong mga sandali ay nais niyang maging isda at lumangoy sa malayo, malayo, upang ang iba ay magtanong: "Nasaan ang bata? Saan siya nawala?"

Ang bayani ng nobelang "The White Steamer" ni Chingiz Aitmatov ay nabubuhay nang mag-isa, walang mga kaibigan, at ang tindahan lamang ang nakakalimot sa kanya tungkol sa mga bato, bulaklak at kasukalan ng mga shiraljin.

Tumakbo ang bata sa aul, na binubuo lamang ng tatlong bahay, at masayang ibinalita ang pagdating ng caravan. Naghiwa-hiwalay na ang mga lalaki noon. Babae na lang ang natitira, at tatlo na lang sila: lola, tita Bekey (kapatid ng ina ng bata, asawa ng pinakamahalagang tao sa cordon) at isang kapitbahay. Nagmamadaling tumakbo ang mga babae papunta sa van. Natuwa ang bata na nagdala siya ng mabuting balita sa nayon.

Kahit ang mabagsik na lola ay pinuri ang kanyang apo, na para bang dinala nito ang maliit na tindahan dito sa mga gulong. Ngunit mabilis na nalipat ang atensyon sa mga gamit na dala ng may-ari ng camper van. Sa kabila na tatlo lang ang babae, nagawa nilang magkagulo sa tabi ng makeshift shop. Ngunit ang kanilang fuse ay natuyo nang napakabilis, na labis na ikinagalit ng nagbebenta.

Nagsimulang magreklamo ang lola tungkol sa kawalan ng pera. Ang kapitbahay ay walang nakitang anumang kawili-wili sa mga kalakal. Tanging si Tita Bekey lang ang bumili ng dalawang bote ng vodka, na ayon sa lola ay nagdulot ng problema sa kanyang ulo. Ang kapatid na babae ng ina ng kalaban ay ang pinaka malungkot na babae sa mundo - wala siyang anak, kung saan pana-panahon siyang binugbog ng kanyang asawa.

Matandang Momun

Ang mga babae ay bumili ng mga kalakal "para sa isang sentimos" at nagkalat. Ang batang lalaki lamang ang natitira. Nainis ang nagbebenta sa pagkolekta ng mga paninda. Naiwan sana ang bata na walang portfolio noong araw na iyon kung hindi dumating sa oras ang matandang Momun. Ito ang lolo ng kalaban ng kwento ni Chingiz Aitmatov na "The White Steamer". Ang nag-iisang taong nagmamahal sa batang lalaki na nakipag-usap sa mga bato.

Si Matandang Momun ay napakabait na tao. Malugod niyang tinulungan ang lahat. Gayunpaman, kakaunti ang mga tao na pinahahalagahan ang kabaitan ni Momun, tulad ng mga tao na hindi magpapahalaga sa ginto kung bigla itong ipamahagi nang walang bayad. Lahat ng itinalaga sa matanda, madali at mabilis niyang ginawa. Walang nagseryoso sa hindi nakakapinsalang si Momun, lahat ay handa nang paglaruan siya. Ngunit hindi kailanman nasaktan ang matanda. Patuloy siyang tumulong sa lahat, kung saan natanggap niya ang palayaw na "Quick Momun".

Ang hitsura ng lolo ay hindi nangangahulugang aksakal. Wala sa kanya ang kahalagahan, o gravity, o kalubhaan - walang likas sa mga matatandang Kyrgyz. Ngunit sa unang tingin ay naging malinaw na ang isang tao ng bihirang kabaitan. Mayroon din siyang kamangha-manghang kalayaan mula sa mga opinyon ng iba. Si Momun ay hindi natakot na sabihin, sagutin, ngumiti sa maling paraan. Sa ganitong diwa, siya ay isang ganap na masayang tao. May bitterness din ang matanda. Madalas siyang umiiyak sa gabi. Ngunit ang mga malalapit lamang sa kanya ang nakakaalam kung ano ang nasa kaluluwa ng matandang Momun.

Ngunit hindi walang kabuluhan na ang mangangalakal ay nagpunta sa malayo. Bumili si Old Momun ng isang portfolio para sa kanyang apo - pagkatapos ng lahat, malapit na sa paaralan. Hindi man lang naisip ng bata na magiging ganito kalaki ang kanyang kaligayahan. Ang araw na ito, marahil, ang pinakamasaya sa kanyang maikling buhay. Mula sa sandaling iyon, hindi na siya humiwalay sa portfolio.

Seidakhmat

Ito ang pangalan ng isa pang bayani ng kwento ni Ch. Aitmatov na "The White Steamer". Si Seidakhmat ay isang batang forester, isa na itinuturing na isang mahalagang tao sa cordon. Matapos makuha ng bata ang isang portfolio, naglibot siya sa buong nayon, ipinagmamalaki ang tungkol sa pagbili. Nagpakita siya ng regalo mula sa kanyang lolo at Seidakhmat. Gayunpaman, hindi niya ito pinahahalagahan.

Ang paaralan ay matatagpuan limang kilometro mula sa bahay na tinitirhan ng bata. Nangako si lolo na dadalhin siya doon sa paaralan sakay ng kabayo. Ngunit sa mga kababayan ay tila katangahan, kalokohan. Walang natuwa sa bata. Walang sinuman ang humanga sa bagong portfolio. At ang pagbisita sa paaralan ay tila kahina-hinala sa mga mahihirap na edukadong residente ng cordon.

Hindi nakakagulat na ang batang lalaki ay mahilig makipag-usap sa mga bato at bulaklak. Sila, hindi tulad ng mga tao, ay hindi kailanman pinagtawanan siya o ang kanyang katawa-tawa na lolo. Ngayon ang batang lalaki ay may isa pang walang buhay na kaibigan - isang portpolyo. Masaya niyang sinabi sa kanya ang tungkol sa matandang Momun - isang mabait, mapanlikhang tao, kung saan ang mga naninirahan sa cordon ay tumawa nang walang kabuluhan.

Puting bapor

Ang batang lalaki, tulad ng ibang mga residente ng aul, ay may sariling mga tungkulin: kailangan niyang alagaan ang guya. Ngunit hindi siya palaging nagtagumpay sa pagganap ng mga ito nang maayos. Ang batang lalaki ay may mga binocular, kung saan gusto niyang tumingin sa malayo, kung saan ang isang puting bapor minsan ay naglayag sa tabi ng ilog.

Si Ch. Aitmatov sa kwento ay mahusay na naghahatid ng panloob na mundo ng isang malungkot na bata. Ang kanyang bayani ay patuloy na nakikipag-usap sa isang walang buhay na bagay, para sa kanya ang isang portfolio ay hindi isang bagong bagay, ngunit isang bagong kaibigan. Ang puting bapor ay ang pangunahing karakter sa kuwento ni Ch. T. Aitmatov. Sasabihin namin sa iyo sa ibang pagkakataon tungkol sa kung ano ang konektado sa batang lalaki sa malayong barko.

Orozkul

Ang asawa ng tiyahin ng kalaban ng "The White Steamer" na si Aitmatov ay isang masama at malupit na tao. At napakalungkot. Ngunit iginagalang siya ng kanyang mga kababayan, sinubukan sa lahat ng posibleng paraan na pasayahin siya. Ang katotohanan ay maaaring makatulong si Orozkul sa pagtatayo ng bahay. Siya ang senior racer ng protected forest. Isang mahalagang tao. Maaaring tumulong si Orozkul sa paghahatid ng mga log. At, sa kabaligtaran, maaari niyang gawin ang bahay na hindi natapos sa loob ng maraming taon. Hindi ito naintindihan ng batang lalaki, at samakatuwid ay nagtaka kung bakit mahal ng lahat ang asawa ng kanyang tiyahin. Pagkatapos ng lahat, siya ay masama, malupit. Dapat itong itapon sa ilog. Hindi nagustuhan ng batang lalaki si Orozkul.

Ang galit at awa sa sarili ay sumakal kay Orozkul. Umuwi siya at alam niyang bugbugin niya ang asawa niya ngayon. Lagi niyang ginagawa yun. Kung tutuusin, si Bekey ang may kasalanan sa lahat ng kanyang kalungkutan. Ilang taon na rin siyang hindi nakakapag-anak.

Tumalon si Orozkul mula sa kanyang kabayo at pumunta sa ilog, kung saan hinugasan niya ang sarili ng malamig na tubig. Akala ng bata ay masakit ang ulo niya. Sa totoo lang, umiiyak si Orozkul. Siya ay umiyak dahil hindi ang kanyang anak ang tumakbo upang salubungin siya, dahil wala siyang masabi kahit isang magiliw na salita sa batang ito na may dalang portpolyo.

Binocular

Nakuha ng bata ang item na ito mula sa kanyang lolo. Ang matanda mismo ay hindi gumamit ng binocular, sinabi niya na nakikita niya ang lahat nang perpekto nang wala siya. Isang pitong taong gulang na bata ang nasisiyahang tumingin sa mga bundok, sa kagubatan ng pino at, siyempre, sa puting bapor. Totoo, ang huli ay bihirang makita.

Salamat sa mga binocular, nakita ng batang lalaki ang Lake Issyk-Kul, na matatagpuan malayo sa kanyang tahanan. Ngayon ang bata ay nagbabahagi ng kanyang mga impresyon sa isang walang salita na portpolyo. Una niyang hinintay ang paglitaw ng puting bapor, na sinabi niya sa kanyang "kaibigan", pagkatapos ay hinangaan ang paaralan.

Dam

Sa pamamagitan ng binocular, kitang-kita ng isa ang lugar kung saan karaniwang naliligo ang bata. Ang dam ay ginawa ng aking lolo. Ang matanda ay naghila ng maraming bato, pinili ang mga mas malaki. Napakalakas ng agos sa lugar na ito. Madaling madala ng ilog ang bata, kung saan sinabi ng masungit na lola kay Momun nang higit sa isang beses. Kasabay nito, idinagdag niya: "Kung lulubog siya - hindi ako magtataas ng daliri!" Buong araw na abala ang matanda sa dam. Sinubukan niyang ipatong ang mga bato sa isa't isa para malayang pumapasok at lumabas ang tubig sa pagitan nila.

Sa araw na ang bata ay may isang portpolyo, isang hindi kasiya-siyang insidente ang naganap. Tinitigan niya ang puting bapor at tuluyang nakalimutan ang kanyang mga tungkulin. Ang guya naman ay nagsimulang nguyain ang lino na tinambayan ng matandang babae. Nakita ito ng bata mula sa malayo. Noong una ay sinubukan ni Bekey na pakalmahin ang matandang babae, ngunit gaya ng dati, sinimulan niyang akusahan ang kanyang stepdaughter ng sterility. Nagsimula ang isang iskandalo. Nag-away silang lahat. Nang umuwi ang bata, nagkaroon ng kahina-hinalang katahimikan.

Ang mga bayani ng kuwento ni Aitmatov na "The White Steamer" ay hindi nasisiyahang mga tao. Hindi natutuwa si Bekey na palagi siyang binubugbog ng kanyang asawa. Ngunit sa kanyang asawa siya ay nagkakaisa ng isang karaniwang kalungkutan - ang kawalan ng mga anak. Nagdalamhati si Momun, dahil ang panganay na anak na lalaki ay napatay sa digmaan, at ang mga anak na babae ay hindi nakatagpo ng kaligayahan mula sa buhay pamilya. Naaalala ng matandang babae, ang asawa ng lolo ng bata, ang mga namatay na anak at ang namatay na asawa. Siya ay lumitaw sa bahay na ito hindi pa katagal - pagkatapos ng pagkamatay ng sariling lola ng kalaban.

Ama

Ang bayani ng kuwento ni Aitmatov na "The White Steamer" ay nakipag-usap hindi lamang sa mga bato, bulaklak at isang bagung-bagong portpolyo. Madalas sa kanyang pag-iisip ay lumingon siya sa kanyang ama, na hindi niya naaalala. Minsang narinig ng bata na siya ay magiging isang mandaragat. Mula noon, tinitingnan ang barko sa pamamagitan ng binocular, naisip niya na sa isang lugar sa labas, sa kubyerta, ay ang kanyang ama.

Pinangarap ng batang lalaki na maging isang isda, tumulak sa puting bapor at makilala ang lalaking ito. Tiyak na sasabihin niya sa kanya ang tungkol sa matandang Momun - isang mabait na tao na hindi pinahahalagahan ng sinuman. Sasabihin ng bata sa kanyang ama ang tungkol sa masamang matandang babae na pumunta sa kanilang bahay pagkatapos ng kamatayan ng kanyang sariling lola. Sasabihin niya sa kanya ang tungkol sa lahat ng mga naninirahan sa cordon, maging ang tungkol kay Orozkul - isang masamang tao na tiyak na dapat itapon sa malamig na ilog.

Inay

Ang batang lalaki ay lumaking ulila, ngunit ang kanyang mga magulang ay buhay. Ang ama ng marino ay may bagong pamilya noon pa man. Narinig pa iyon ng bata minsan sa kubyerta, pagbalik niya sakay ng kanyang puting bapor, palagi siyang sinasalubong ng kanyang asawa at dalawang anak. Matagal nang umalis si Inay patungo sa isang malaking lungsod at nagkaroon din ng bagong pamilya. Minsan ay pinuntahan siya ni Momun, at nangako sa kanya ang kanyang anak na babae na kukunin niya ang batang lalaki kapag siya ay tumayo na. Ngunit kung kailan ito mangyayari ay hindi alam. Gayunpaman, sinabi sa kanya ng matanda: "Habang nabubuhay ako, aalagaan ko ang bata."

Kasama ni Aitmatov ang ilang mga alamat sa kwentong "The White Steamer". Ito ay mga lumang kuwento na ikinuwento ni Momun sa kanyang apo. Iniisip ng bata na balang araw sasabihin niya sa kanilang ama. Isa sa mga alamat na sinabi ng matanda ay ang alamat ng Horned Mother Deer. Nasa ibaba ang isang buod ng nilalaman nito. Sa "The White Steamer" inilaan ni Chingiz Aitmatov ang isang buong kabanata sa alamat na ito.

Ang Alamat ng May Sungay na Inang Usa

Matagal nang nangyari ang kwentong ito, nang ang tribo ng Kyrgyz ay napapaligiran ng maraming kaaway. At ang mga Kyrgyz mismo ay madalas na umaatake sa kanilang mga kapitbahay. Ang mga tao noon ay nabubuhay sa pamamagitan ng mga pagnanakaw. Ang nakakaalam kung paano mahuli ang kaaway sa pamamagitan ng sorpresa, upang agawin ang kayamanan ng kaaway ay itinuturing na matalino. Nagpapatayan ang mga tao, walang tigil ang pagbuhos ng dugo.

Sa sandaling inatake ng mga kaaway ang tribo ng Kyrgyz, pinatay ang halos lahat. Isang batang lalaki at isang babae na lamang ang natitira, na noong araw ng pagsalakay ay malayong napunta sa ilog. Pagbalik nila, nakita nila ang mga abo, ang mga putol-putol na katawan ng kanilang mga mahal sa buhay. Kakatwa, ang mga bata ay pumunta sa aul kung saan nakatira ang mga taong pumatay sa kanilang mga kamag-anak. Iniutos ni Khan na sirain ang "hindi natapos na binhi ng kaaway." Isang usa na iniligtas mula sa pagkamatay ng mga bata. Pinakain niya sila, pinainit, pinalaki. Nang lumaki na ang lalaki at babae, nagpakasal sila at nagkaanak. Ngunit ang mga inapo ng mga nailigtas ng usa ay nagsimulang patayin ang kanilang mga kapatid - ang mga maral.

Pinalamutian ngayon ng mga Kyrgyz ang mga libingan ng kanilang mga kamag-anak ng mga sungay ng isang marangal na hayop. Walang laman ang mga bundok. Walang mga usa. Ipinanganak ang mga taong hindi pa nakakita ng magandang hayop na ito sa buong buhay nila. Ang ina ng usa ay nasaktan ng mga tao. Inakyat niya ang pinakamataas na tuktok ng bundok, nagpaalam sa Lake Issyk-Kul at nagpunta sa malayo, malayo.

Ang kaguluhan ni Momun

Dumating na ang taglagas. Si Momun, gaya ng ipinangako, ay araw-araw na dinadala ang kanyang apo sa paaralan. At pagkatapos ay tinulungan niya ang kanyang manugang - madalas na ipinangako ni Orozkul ang mga materyales sa pagtatayo sa mga residente ng cordon, at bilang kapalit ay tinanggap niya ang mga handog. Noong taglagas, kinailangan nilang umakyat ng malayo sa kabundukan upang maputol ang isang pine tree. Kailangan nila ng tunay na kahoy sa bundok. Minsan ay hindi tinupad ni Orozkul ang kanyang pangako: kumuha siya ng isang tupa, ngunit hindi pinutol ang isang puno ng pino, pagkatapos nito ay halos nawala ang kanyang posisyon bilang isang tanod ng protektadong kagubatan. Ang nalinlang na kababayan ay sumulat ng paninirang-puri laban sa kanya, kung saan mayroong parehong katotohanan at kasinungalingan. Ngunit iyon ay matagal na bago nangyari ang kuwentong sinabi sa kuwentong "White Passage" ni Chingiz Aitmatov. Ang buod ay magpapatuloy sa paglalarawan ng climactic scene.

Noong Setyembre, ang mga berry ay hinog, ang mga tupa ay lumago. Nagluto ang mga babae ng tuyong keso at itinago ito sa mga sako ng taglamig. Ang mga lalaki, na sumang-ayon kay Orozkul, ay mas madalas na nagpapaalala sa kanya ng ipinangakong kagubatan. Labis siyang ikinagalit nito. Kung may paraan para mabawi ang kanyang mga pangako, tiyak na gagamitin niya ito. Ngunit ang gayong pamamaraan ay hindi umiiral, at samakatuwid ay kinailangan ni Orozkul na umakyat sa mga bundok kasama si Momun, at sa kanyang pagbabalik ay nanlamig siya sa takot: anumang oras ang tanod-gubat ay maaaring pinaghihinalaan ng pagnanakaw. Sa isa sa mga kampanyang ito, halos mamatay siya. Si Momun, isang mahilig sa mga engkanto, na nasaksihan ang pangyayaring ito, ay naniniwala na ang kanyang manugang ay may utang sa kanyang kaligtasan sa mga maral, na bumalik sa lupain ng Kyrgyz pagkalipas ng ilang siglo.

Hindi lumambot ang puso ni Orozkul kahit muntik na siyang mamatay. Noong araw na iyon, kinailangan nilang putulin ni Momun ang ilang mga pine. Nang sabihin sa kanya ng matanda na kailangan niyang kunin ang kanyang apo mula sa paaralan, at samakatuwid ay ipagpaliban ang trabaho hanggang gabi, siya ay nagalit. Hindi niya pinabayaan si Momun, bukod pa, inatake niya ang kanyang biyenan na may katawa-tawang mga paratang (ang pangunahing isa ay, gaya ng dati, ang pagkabaog ng anak na babae). Hindi kayang suwayin ng mabuting matanda ang kanyang manugang. Siya ay nagtrabaho sa katahimikan, at ang kanyang puso ay nadudurog. Naisip ni Momun ang kanyang apo na nakatayo, nag-iisa, iniwan ng lahat, malapit sa paaralan, nang ang ibang mga bata ay matagal nang tumakas sa kanilang mga tahanan. Hindi pa nahuhuli ang matanda noon.

Ang batang lalaki ay gustong pumasok sa paaralan. Ang portpolyo na ngayon ay naglalaman ng mga notebook at textbook, maingat niyang inilapag sa tabi ng unan nang siya ay makatulog. Inis nito ang lola, ngunit hindi pinansin ng bata ang kanyang mga masasakit na salita. Masaya si Momun para sa bata. Siya ay isang tao, tulad ng nabanggit na, hindi nakakapinsala. Ngunit hindi sa araw na ang kanyang munting apo ay nakatayong mag-isa sa dingding ng paaralan. Biglang nagalit ang matanda at tinawag ang kanyang manugang na "hamak." Sinugod ni Orozkul ang kanyang biyenan gamit ang kanyang mga kamao, ngunit siya, sa kabila ng mga pagbabanta, ay sumakay sa kanyang kabayo at sumakay patungo sa paaralan. Ito ay ang pag-aalsa ng Quicky Momun - isang gawa na kinailangan niyang pagbayaran.

Ang bata ay umiyak, nagalit sa kanyang lolo, na hindi siya sinundo sa paaralan sa oras. Habang pauwi ay tahimik sila ng matagal. Ngunit biglang naalala ng matanda ang mga nagbabalik na maral at, upang mapatahimik ang bata, nagsimulang sabihin sa kanya ang kilalang kuwento tungkol sa Horned Mother Deer. At samantala, naisip niya kung ano ang dapat nilang pagdaanan ng kanyang anak. Pagkatapos ng lahat, si Orozkul ay mapaghiganti, hindi niya patatawarin ang matanda na, bagama't sa unang pagkakataon sa kanyang buhay, ay sumuway sa kanya.

Ang manugang ni Momun, na bumalik sa bahay, gaya ng dati, ay naglabas ng kanyang galit sa kanyang asawa - binugbog siya, at pagkatapos ay pinalayas siya sa bahay. Pumunta siya sa mga kapitbahay. Hindi sinisi ni Bekey ang kanyang masungit na asawa sa kanyang mga kasawian, ngunit ang kanyang ama. Gayunpaman, kaugalian na ibitin ang lahat ng mga aso sa kapus-palad na matanda. Nang malaman mula sa isang kapitbahay na ayaw siyang kausapin ng kanyang anak, lalo pang nagalit si Momun.

Ito ay bahagi ng mapaghiganti na plano ni Orozkul na ibaling si Bekey laban sa kanyang ama. Pagbalik mula sa kagubatan nang gabing iyon, binugbog niya ang kanyang asawa nang mahabang panahon, habang inuulit na si Momun ang may kasalanan sa lahat ng kaguluhan. Inanunsyo ni Orozkul ang kanyang pagpapaalis sa matanda (ang lolo ng bata ay nagtrabaho sa kanya nang mahabang panahon at nakatanggap ng maliit na suweldo).

Kinabukasan ay hindi pumasok ang batang lalaki sa paaralan - nagkaroon siya ng lagnat. Matagal na sinaway ng matandang babae ang kanyang asawa, nagtataka kung paanong ang mapagpakumbaba, tahimik na lalaking ito, na hindi nagkasala ng langaw sa buong buhay niya, ay biglang nangahas na kontrahin si Orozkul. Pinilit niyang pumasok sa trabaho ang matanda at sa gayon ay humingi ng tawad sa kanyang manugang.

Si Orozkul ay gutom na gutom sa kapangyarihan. Natuwa siya sa pagmamasid sa kahihiyan ng matanda, na nakayuko, sumunod sa kanya patungo sa kagubatan. Isang pamilyar na Orozkul ang dumating upang kunin ang mga troso. Ang matandang lalaki ay tumulong sa pagkarga sa kagubatan, na nagpapakita ng malaking kasigasigan - pinanood siya ng matandang babae, higit sa isang beses sa umaga na inuulit ang parirala: "Ikaw ay walang sinumang walang suweldo!" Tila hindi nakita ni Orozkul ang pagsisikap ng kanyang biyenan.

At biglang ang mga taong pumunta sa kagubatan para sa panggatong ay nakakita ng isang pambihirang larawan: ilang maral ang nakatayo sa tabi ng ilog. Dahan-dahan silang uminom ng tubig nang may dignidad. At pagkatapos ay pumunta kami sa kagubatan. Pagkatapos si Orozkul, na nakakaalam tungkol sa pag-ibig ni Momun sa mga kuwento ng Horned Mother Deer, ay gumawa ng isa pang plano ng paghihiganti. Isang planong papatay sa matanda.

Samantala, ang bata ay nakahiga sa kanyang kama at nanaginip kung paano papaamoin ng mga tao ang pulang usa. Siyanga pala, noong nakaraang araw, noong gabing iyon, nang sumiklab ang iskandalo sa bahay na dulot ng hindi inaasahang pagsuway ni Momun, nakita ng pangunahing tauhan ang mga hayop na ito. Tumakbo siya sa ilog, sa paborito niyang mga bato, at biglang nakakita ng mga maral. Sigurado ang bata na ang pinakamalaki sa kanila ay ang parehong Horned Mother Deer. Sa kanyang pag-iisip, hiniling niya sa kanya ng mahabang panahon na magpadala ng isang bata kay Tita Bekey. Pagkatapos ay titigil si Orozkul sa pambubugbog sa kanya, hindi magdadalamhati si Momun, at maghahari ang kapayapaan sa kanilang pamilya. Naisip niya ito kahit na nakahiga siya sa kanyang kama.

Biglang pumasok sa bahay ang isang lasing na si Seidakhmat. Kinaladkad niya ang bata palabas sa kalye, sa kabila ng mga protesta at mga salitang: "Hindi ako sinabihan ni lolo na bumangon." May mga estranghero sa bakuran. Hindi agad nahanap ng bata ang kanyang lolo, ngunit nang makita niya ito, labis siyang nagulat. Lasing si Momun. Nakaluhod siya at nagsisindi ng apoy para sa karne. At hindi kalayuan sa kanya, sa gilid, nakahiga ang ulo ng isang maral. Ito ang ulo ng Horned Mother Deer, nagpasya ang bata.

Gusto niyang tumakas, ngunit hindi siya sinunod ng kanyang mga paa. Sindak niyang pinagmamasdan habang sinubukang putulin ng lasing na si Orozkul ang mga sungay sa ulo ng patay na inang usa. At pagkatapos ay nahiga siyang muli sa lagnat at narinig kung paano kumain ng karne ng maral ang mga tao, na nagbubuga at ngumunguya.

Sa kakila-kilabot na gabing iyon, gusto ng batang lalaki na maging isda at lumangoy palayo sa bahay na ito. Bumangon siya, pumunta sa ilog, naghubad at pumunta sa malamig na tubig. Ang batang lalaki ay hindi naging isda, hindi siya nakarating sa puting bapor ...

Tinanggihan mo ang hindi naranasan ng iyong sanggol na kaluluwa.

Ang kaluluwa ng bata ay hindi nagtiis sa kalupitan ng mundo, at iniwan niya ito. Ito ay, sa madaling salita, ang teksto ng The White Steamer.

Sumulat si Aitmatov sa dalawang wika: Kyrgyz at Russian. Siya ay naging pagmamalaki ng kanyang maliliit, ngunit minsan ay napaka-warlike na mga tao. Bukod dito, ang kanyang mga gawa ay kasama sa mga listahan ng pinakamahusay na mga gawa ng panitikang Ruso.

Pagsusuri ng "White Steamer" ni Aitmatov

Sa kanyang trabaho, sinabi ng manunulat ang isang sinaunang alamat tungkol sa mabuti at masama. Ngunit alinman sa alamat ng Horned Mother Deer o sa pangunahing storyline ay hindi magandang panalo.

Ang pangunahing tauhan ng nobelang "The White Steamer" ni Ch. T. Aitmatov ay naghahati sa mundo sa dalawang dimensyon: ang hindi kapani-paniwala at ang tunay. Ang mabuti ay nasa kathang-isip lamang. Ngunit si Chingiz Aitmatov sa The White Steamer ay hindi lumikha ng mahigpit na negatibo o positibong mga imahe. Ipinakita niya ang buhay kung ano ito.

Ang Orozkul ay walang alinlangan na nagpapalabas ng mga negatibong emosyon sa mambabasa. Ang bawat tao ay may panloob na pananabik para sa kabutihan. Masyadong malakas ang pagkamakasarili at awa sa sarili sa Orozkul. Ang katangiang ito ay pumapatay sa lahat ng tao at mabuti sa kanya. Ang may-akda, na naghahatid ng kanyang panloob na mundo, ay nagsabi:

Isang pakiramdam ng hiya ang sumunog sa kanya.

Nangyari ito kay Orozkul nang muli niyang bastos ang matandang Momunu. Ang isa pang eksena ay nagpapakita ng tila malupit at walang pusong lalaking ito na umiiyak:

Wala siyang mahanap na kahit isang mabait na salita para sa batang ito na may dalang portpolyo.

Ngunit sa tuwing lilitaw ang magagandang kaisipan sa kaluluwa ni Orozkul, pinipigilan niya ang mga ito nang may awa sa sarili.

Tutol si Orozkul Momun. Ang matanda, sa kabila ng lahat ng paghihirap, ay hindi nawala ang kakayahang magmahal at umunawa sa mga mahal sa buhay. Maamo siyang gumagawa ng masipag, nakakarinig ng mga insulto. Ngunit ipinagkakaloob niya ang mga kapritso ng kanyang manugang hindi dahil sa kahinaan - alang-alang sa kanyang anak at apo. Para sa kanilang kaligayahan, handa siyang gumawa ng anumang sakripisyo, maging ang pagpatay sa mga maral. Kung tutuusin, ang matanda ang pumana sa usa sa utos ng kanyang manugang. At pagkatapos ay lasing siya sa unang pagkakataon sa kanyang buhay.

Bawat isa sa mga bayani ay may kanya-kanyang kalungkutan. Madalas iniisip ng asawa ni Momun ang kanyang dating pamilya. Ang lahat ng kanyang mga anak, at mayroon siyang lima sa kanila, ay namatay. Tumigas ang puso ng babae. Ngunit hindi siya kasing galit ng bata. At sa kanyang kaluluwa ay may isang lugar para sa pakikiramay.

Ang mundo ay ipinapakita sa pamamagitan ng mga mata ng isang bata sa "White Steamer" ni Aitmatov. Ang buod, siyempre, ay hindi naghahatid ng hindi pangkaraniwang masining na pagtingin sa katotohanan. Hindi maintindihan ng batang lalaki kung bakit ang malupit na Orozkul ay kinatatakutan at iginagalang ng lahat. Sa isip niya, madalas niyang naiisip ang araw na mananaig ang hustisya. Naniniwala siya sa alamat ng Horned Mother Deer, at ang paniniwalang ito ay nagbibigay sa kanya ng lakas.

Umaasa ang bata na balang araw ay tutulungan siya ng Horned Mother Deer at ang kanyang pinakamamahal na lolo. Galit na galit niyang tinanong siya sa kanyang mga iniisip na dapat niyang ipadala ang isang bata kay Tita Bekey. Pagkatapos ng lahat, kung gayon ang asawa ay titigil sa pambubugbog sa kanya, at ang kapus-palad na matanda ay hindi iiyak sa gabi. At ngayon nakita ng bata ang ulo ng patay na usa. Ang kanyang mga ideya ng katarungan at kabutihan ay gumuho. Aalis siya sa malupit na mundong ito, naniniwala hanggang sa mga huling minuto ng kanyang buhay na siya ay talagang magiging isda at lumangoy sa puting bapor. Ngunit ang himala ay hindi nangyayari. Namatay ang batang lalaki.

Pagbagay sa screen

Walang mga negatibong pagsusuri tungkol sa "White Steamer" ni Aitmatov. Walang sinuman ang naiwang walang malasakit sa kuwento ng isang matandang lalaki at isang batang lalaki na tumakas mula sa magaspang na katotohanan sa mundo ng mga engkanto at alamat. Noong 1976 ginawa ni Bolotbek Shamshiev ang pelikulang "The White Steamer". Sinulat ni Aitmatov ang script para sa pelikulang ito. Ang pagpipinta ay iginawad ng ilang mga parangal, kabilang ang State Prize.

Mayroon siyang dalawang fairy tales. Isa sa kanyang sarili, na walang nakakaalam. Isa pang sinabi ng lolo ko. Tapos walang natira. Ito ang pinag-uusapan natin.

Sa taong iyon siya ay pitong taong gulang, siya ay nasa ikawalo. Una, isang portfolio ang binili. Itim na leatherette na briefcase na may makintab na metal snap closure na dumudulas sa ilalim ng brace. May patch pocket para sa maliliit na bagay. Sa madaling salita, isang pambihirang ordinaryong bag ng paaralan. Ganito siguro nagsimula ang lahat.

Binili ito ni lolo sa isang bumibisitang tindahan. Ang caravan, na nagmamaneho sa paligid kasama ang mga kalakal ng mga pastoralista sa mga bundok, kung minsan ay bumababa sa kanila sa cordon ng kagubatan, sa San-Tash pad '.

Mula rito, mula sa kordon, kasama ang mga bangin at dalisdis, isang nakareserbang kagubatan sa bundok ang umakyat sa itaas na bahagi. Tatlo lang ang pamilya sa cordon. Ngunit gayon pa man, paminsan-minsan, ang tindahan ay dumarating upang bisitahin ang mga kagubatan.

Ang nag-iisang batang lalaki sa lahat ng tatlong yarda, siya ang palaging unang nakakapansin sa tindahan.

- Mga sakay! Sigaw niya sabay takbo papunta sa mga pinto at bintana. - Papunta na ang shop car!

Dumaan dito ang wheel road mula sa baybayin ng Issyk-Kul, sa lahat ng oras sa kahabaan ng bangin, sa tabi ng pampang ng ilog, sa lahat ng oras sa ibabaw ng mga bato at bukol. Hindi naging madali ang pagmamaneho sa ganoong kalsada. Nang marating niya ang Karaulnaya Gora, umakyat siya mula sa ilalim ng bangin patungo sa dalisdis at mula roon ay bumaba ng mahabang panahon sa matarik at hubad na dalisdis hanggang sa mga bakuran ng mga kagubatan. Ang Guard Mountain ay napakalapit - sa tag-araw, halos araw-araw ay tumatakbo ang bata doon upang tingnan ang lawa na may mga binocular. At doon, sa kalsada, ang lahat ay palaging nakikita sa isang sulyap - kapwa sa paglalakad, at sa likod ng kabayo, at, siyempre, isang kotse.

Sa oras na iyon - at nangyari ito sa isang mainit na tag-araw - ang batang lalaki ay lumalangoy sa kanyang dam at mula dito nakita niya ang kotse na maalikabok sa dalisdis. Ang dam ay nasa gilid ng isang pampang ng ilog, sa mga maliliit na bato. Itinayo ito ng aking lolo mula sa mga bato. Kung hindi dahil sa dam na ito, who knows, baka matagal nang patay ang bata. At, tulad ng sinabi ng lola, hinuhugasan na sana ng ilog ang kanyang mga buto noon pa lamang at dadalhin na sana ito ng diretso sa Issyk-Kul, at titingnan sila ng mga isda at lahat ng uri ng mga nilalang sa tubig doon. At walang maghahanap sa kanya at papatayin siya - dahil walang maipasok sa tubig at dahil hindi nasasaktan ang nangangailangan sa kanya. Sa ngayon, hindi pa ito nangyari. At kung nangyari, who knows, baka hindi talaga nagmamadaling mag-ipon ang lola. Siya rin ang magiging pamilya niya, kung hindi, sabi niya, isang estranghero. At ang isang estranghero ay palaging isang estranghero, kahit gaano mo siya pakainin, kahit gaano mo siya sinusunod. Isang estranghero ... Paano kung ayaw niyang maging isang estranghero? At bakit nga ba siya dapat ituring na isang estranghero? Marahil hindi siya, ngunit ang lola mismo ay isang estranghero?

Ngunit higit pa tungkol diyan mamaya, at tungkol sa dam ng lolo rin mamaya ...

Kaya, pagkatapos, nakita niya ang isang caravan, ito ay pababa ng bundok, at sa likod nito sa kahabaan ng kalsada ang alikabok ay umiikot sa likod nito. At kaya natuwa siya, alam niyang tiyak na may bibilhin siyang portfolio. Agad siyang tumalon mula sa tubig, mabilis na isinuot ang kanyang pantalon sa kanyang payat na hita at, basa pa rin siya, naging bughaw — malamig ang tubig sa ilog — tumakbo sa daan patungo sa looban upang siya ang unang magpahayag ng pagdating ni ang caravan. Mabilis na tumakbo ang bata, tumalon sa mga palumpong at tumatakbo sa paligid ng mga malalaking bato, kung hindi niya ito kayang tumalon, hindi siya nagtagal kahit saan kahit isang segundo - hindi malapit sa matataas na damo, o malapit sa mga bato, kahit na alam niyang wala sila sa simple lahat.

Maaari silang masaktan at palitan pa ang isang binti. “Dumating na ang shop car. Darating ako mamaya, "hinagis niya sa" Nakahigang Kamelyo "habang siya ay naglalakad. Ito ang tinawag niyang pulang granite na bumagsak sa lupa hanggang sa kanyang dibdib. Kadalasan ay hindi dumadaan ang bata nang hindi tinatapik ang kanyang "Kamelyo" sa umbok. He clapped him in a businesslike way, like the grandfather of his bobtail gelding - so, casually, casually: ikaw, sabi nila, wait, and I will absent here on business. Siya ay may isang malaking bato na tinatawag na "Saddle" - kalahating puti, kalahating itim, piebald na bato na may saddle, kung saan maaaring maupo ang isang nakasakay sa kabayo. Mayroon ding isang bato na "Wolf" - halos kapareho ng isang lobo, kayumanggi, may kulay-abo na buhok, na may malakas na batok at mabigat na noo. Gumapang siya palapit sa kanya at tinutukan. Ngunit ang pinakamamahal na bato ay "Tank", isang hindi masisira na bloke malapit sa ilog sa hugasan na bangko. Kaya maghintay, "Tank" ay sumugod mula sa pampang at pupunta, at ang ilog ay gurgle, kumukulo na may mga puting breaker. Ang mga tangke ay pumunta sa sinehan sa ganoong paraan: mula sa baybayin patungo sa tubig - at pumunta ... Ang batang lalaki ay bihirang makakita ng mga pelikula at samakatuwid ay naalala ang kanyang nakita. Minsan dinadala ng lolo ang kanyang apo sa sinehan sa farm pedigree farm ng estado sa kalapit na tract sa likod ng bundok. Iyon ang dahilan kung bakit lumitaw ang "Tank" sa pampang, laging handang sumugod sa ilog. Mayroon ding iba - "nakakapinsala" o "mabuti" na mga bato, at kahit na "tuso" at "tanga".

Sa mga halaman ay mayroon ding "mga mahal sa buhay", "matapang", "natatakot", "masama" at lahat ng uri ng iba pa. Ang isang prickly thug, halimbawa, ay ang pangunahing kaaway. Ang bata ay na-hack siya ng dose-dosenang beses sa isang araw. Ngunit ang pagtatapos ng digmaang ito ay hindi nakikita - ang magnanakaw ay lumaki at dumami. Ngunit ang field bindweed, bagama't sila rin ay mga damo, ay ang pinakamatalino at pinakanakakatawang bulaklak. Pinakamainam silang sinasalubong ng araw sa umaga. Ang ibang mga halamang gamot ay walang naiintindihan - sa umaga, sa gabing iyon, wala silang pakialam. At ang bindweed, painitin lamang ang mga sinag, buksan ang kanilang mga mata, tumawa. Una isang mata, pagkatapos ay ang pangalawa, at pagkatapos ay isa-isa ang lahat ng mga swirls ng mga bulaklak namumulaklak sa bindweed. Puti, mapusyaw na asul, lila, iba't ibang ... At kung umupo ka sa tabi nila nang tahimik, tila sila, paggising, ay hindi marinig na bumubulong tungkol sa isang bagay. Langgam - at alam nila ito. Sa umaga ay tumatakbo sila sa bindweed, duling sa araw at nakikinig sa kung ano ang pinag-uusapan ng mga bulaklak sa kanilang sarili. Siguro ang mga panaginip ay sinabi?

Sa araw, kadalasan sa tanghali, ang bata ay gustong umakyat sa mga kasukalan ng mga stalked shiraljins. Ang mga Shiraljins ay matangkad, walang mga bulaklak sa kanila, ngunit mabango, lumalaki sila sa mga isla, nagtitipon sa isang bunton, hindi pinapayagan ang iba pang mga halamang gamot na lumapit. Ang mga Shiraljin ay tapat na kaibigan. Lalo na kung may panlalait at gusto mong umiyak para walang makakita, mas magandang magtago sa shiraljins. Parang pine forest sila sa gilid. Mainit at tahimik sa shiraljins. At higit sa lahat, hindi nila tinatakpan ang kalangitan. Kailangan mong humiga sa iyong likod at tumingin sa langit. Sa una, sa pamamagitan ng mga luha, halos imposible na makilala ang anumang bagay. At pagkatapos ay darating ang mga ulap at gagawin nila ang anumang iniisip mo sa itaas. Alam ng mga ulap na hindi ka masyadong magaling, na gusto mong pumunta sa isang lugar o lumipad upang walang makatagpo sa iyo at ang lahat ay bumuntong-hininga at humihingal - nawala ang bata, sabi nila, saan natin siya makikita ngayon? .. At upang hindi ito nangyari na hindi ka mawawala kahit saan, na ikaw ay magsisinungaling nang tahimik at humanga sa mga ulap, ang mga ulap ay magiging anumang nais mo. Ang parehong mga ulap ay gumagawa ng lahat ng uri ng mga bagay. Kailangan mo lang malaman kung ano ang kinakatawan ng mga ulap.

At sa mga shiraljin ay tahimik, at hindi nila ikinukubli ang kalangitan. Ito ang mga ito, shiraljins, amoy ng mainit na pine ...

At alam din niya ang iba't ibang pagkakaiba tungkol sa mga halamang gamot. Tinatrato niya ang kulay-pilak na balahibo na damo na tumubo sa parang baha sa kapatagan. Mga weirdo sila - feather grass! Mahangin ang mga ulo. Ang kanilang malambot at malasutlang panicle ay hindi mabubuhay nang walang hangin. Naghihintay lang sila - kung saan man ito pumutok, doon sila sumandal. At lahat ay yumuyuko bilang isa, ang buong parang, na parang nasa utos. At kung uulan man o magkulog, hindi nila alam kung saan mananatili ang balahibo na damo. Nagmamadali sila, nahuhulog, yumakap sa lupa. Kung may mga paa, malamang na tatakbo sila saanman tumingin ang kanilang mga mata ... Ngunit sila ay nagpapanggap. Ang bagyo ay humupa, at muli ang walang kabuluhang mga balahibo sa hangin - saanman pumunta ang hangin, doon din sila ...

Nag-iisa, walang mga kaibigan, ang batang lalaki ay nanirahan sa bilog ng mga simpleng bagay na nakapaligid sa kanya, at tanging isang tindahan ng kotse ang maaaring makalimot sa kanya tungkol sa lahat at tumakbo nang marahan patungo sa kanya. Ano ang masasabi ko, ang tindahan ay hindi bato o halamang gamot. Ano ang wala doon, sa tindahan!

Nang makarating ang bata sa bahay, papalapit na ang caravan sa bakuran, sa likod ng mga bahay. Ang mga bahay sa kordon ay nakaharap sa ilog, ang patyo ay naging banayad na dalisdis patungo sa pampang, at sa kabilang panig ng ilog, kaagad mula sa hugasan na bangin, ang kagubatan ay tumaas ng matarik sa mga bundok, upang magkaroon ng isang diskarte lamang sa cordon - sa likod ng mga bahay. Kung ang bata ay hindi nakarating sa oras, walang makakaalam na ang caravan ay narito na.

Walang lalaki sa oras na iyon, umaga pa lang nakaalis na ang lahat. Ang mga babae ay gumagawa ng mga gawaing bahay. Ngunit pagkatapos ay sumigaw siya nang matinis, tumakbo sa bukas na mga pinto:

- Dumating na! Dumating na ang shop car!

Naalarma ang mga babae. Nagmadali kaming hanapin ang nakatagong pera. At tumalon sila, naabutan ang isa't isa. Lola - at pinuri niya siya:

- Narito mayroon kaming kung ano ang malaking mata!

Nambobola ang bata, parang siya mismo ang nagdala ng tindahan. Natutuwa siyang ihatid sa kanila ang balita, dahil sumugod siya sa kanila sa likod-bahay, dahil nakikipagsiksikan siya sa kanila sa bukas na pinto ng van. Pero dito nakalimutan agad siya ng mga babae. Wala silang oras para sa kanya. Iba-iba ang mga paninda - nanlaki ang mga mata. Mayroon lamang tatlong babae: lola, tiyahin Bekey - ang kapatid na babae ng kanyang ina, ang asawa ng pinakamahalagang lalaki sa cordon, ang patrolman na si Orozkul - at ang asawa ng isang auxiliary worker na si Seidakhmat - ang batang Guljamal kasama ang kanyang batang babae sa kanyang mga bisig. Tatlong babae lang. Ngunit sila ay nag-abala nang husto, inayos at hinalo ang mga paninda upang ang katulong sa tindahan ay humiling na obserbahan nila ang pila at huwag magdaldalan nang sabay-sabay.

Gayunpaman, ang kanyang mga salita ay may kaunting epekto sa mga kababaihan. Sa una ay kinuha nila ang lahat, pagkatapos ay nagsimula silang pumili, pagkatapos ay ibalik ang kanilang kinuha. Ipinagpaliban nila, sinubukan, nakipagtalo, nag-alinlangan, nagtanong ng dose-dosenang beses tungkol sa parehong bagay. Isang bagay na hindi nila nagustuhan, ang isa ay mahal, ang pangatlo ay may maling kulay ... Tumabi ang bata. Nainis siya. Nawala ang pag-asa sa isang bagay na hindi pangkaraniwan, nawala ang saya na naranasan niya nang makakita ng tindahan ng sasakyan sa bundok. Ang tindahan ay biglang naging isang ordinaryong kotse, na puno ng samu't saring basura.

Sumimangot ang nagbebenta: hindi halata na may bibilhin ang mga babaeng ito. Bakit siya pumunta dito, sa malayo, sa ibabaw ng mga bundok?

At nangyari nga. Nagsimulang umatras ang mga babae, ang init ng ulo nila, parang pagod na pagod. Para sa ilang kadahilanan, nagsimula silang gumawa ng mga dahilan - alinman sa bawat isa, o sa nagbebenta. Si lola ang unang nagreklamo na walang pera. At kung wala kang pera sa iyong mga kamay, hindi mo kukunin ang mga kalakal. Si Tiya Bekey ay hindi nangahas na gumawa ng malaking pagbili nang wala ang kanyang asawa. Si Tita Bekey ang pinaka-malungkot sa lahat ng babae sa mundo, dahil wala siyang anak, para itong si Orozkul ay binugbog siya ng lasing, kaya naghihirap si lolo, dahil si Tita Bekey ay anak ng kanyang lolo. Kumuha si Tita Bekey ng kaunting bagay at dalawang bote ng vodka. At walang kabuluhan at walang kabuluhan - ang parehong ay magiging mas masahol pa. Hindi nakatiis ang lola.

- Bakit mo tinatawag ang problema sa iyong sariling ulo? Sumirit siya para hindi siya marinig ng nagbebenta.

"Kilala ko ang sarili ko," maikling sagot ni Tita Bekey.

"Ang tanga," bulong ng lola na mas tahimik, ngunit natutuwa. Kung hindi dahil sa tindero, papagalitan niya si Tita Bekey ngayon. Wow, nagmumura sila!..

Tumulong ang batang Guljamal. Sinimulan niyang ipaliwanag sa nagbebenta na ang kanyang Seidakhmat ay pupunta sa lungsod sa lalong madaling panahon, ang pera ay kakailanganin sa lungsod, kaya hindi siya maaaring mag-fork out.

Kaya kumatok sila malapit sa tindahan, bumili ng mga paninda "para sa isang sentimos", gaya ng sinabi ng nagbebenta, at umuwi. Well, trade ba ito? Dumura sa mga umalis na babae, sinimulan ng nagbebenta na kolektahin ang mga maluwag na gamit upang makasakay sa manibela at magmaneho palayo. Saka niya napansin ang bata.

- Ano ka, malaki ang tainga? - tanong niya. Ang batang lalaki ay may nakausli na mga tainga, isang payat na leeg, at isang malaki, bilog na ulo. - Gusto mo bang bumili? Kaya bilisan mo, o isasara ko na. may pera ka ba

Tinanong ito ng nagbebenta, dahil lamang sa walang magawa, ngunit sumagot ang bata nang may paggalang:

- Hindi, tiyuhin, walang pera, - at umiling.

"At sa tingin ko ay mayroon," ang nagbebenta ay gumuhit na may kunwaring hindi makapaniwala. “Lahat kayo mayaman dito, magpanggap ka lang mahirap. May pera ka ba sa iyong bulsa?

"Hindi, tito," ang sagot ng bata, na tapat at seryoso pa rin, at inilabas ang kanyang sira-sirang bulsa. (Ang pangalawang bulsa ay tinahi nang mahigpit.)

- Kaya ang iyong pera ay nakakagising. Tingnan mo kung saan ka tumakbo. Mahahanap mo iyon.

Natahimik sila.

- Kanino ka? - nagsimulang magtanong muli ang nagbebenta. - Matandang si Momun, o ano?

Tumango ang bata pabalik.

- Apo ka ba?

- Oo. Tumango ulit ang bata.

- Nasaan ang iyong ina?

Walang sinabi ang bata. Ayaw niyang pag-usapan ito.

"She's not giving news of herself at all, your mother. Hindi mo kilala ang sarili mo, o ano?

- Hindi ko alam.

- At ang ama? Hindi mo rin ba alam?

Natahimik ang bata.

- Bakit ka, kaibigan, walang alam? - pabirong panunumbat ng tindera sa kanya. - Well, okay, kung gayon. Eto na. - Kumuha siya ng isang dakot ng matamis. - At maging malusog.

Mahiyain ang bata.

- Kunin mo, kunin mo. Huwag mag-antala. Oras na para pumunta ako.

Inilagay ng bata ang mga matamis sa kanyang bulsa at hahabulin sana ang kotse upang ihatid ang tindahan sa kalsada. Tinawag niya si Baltek, isang napakatamad, makapal na aso. Si Orozkul ay patuloy na nagbanta na babarilin siya - bakit, sabi nila, panatilihin ang gayong aso. Oo, pinakiusapan siya ng lolo na maghintay ng kaunti: dapat, sabi nila, magkaroon ng isang pastol na aso, at dalhin si Baltek sa isang lugar at umalis. Baltek ay walang pakialam tungkol sa anumang bagay - ang well-fed natutulog, ang gutom palaging pagsuso up sa isang tao, sa kanyang sarili at mga estranghero nang walang pinipili, para lamang magtapon ng isang bagay. Ganyan siya, ang asong si Baltek. Pero minsan, dahil sa pagkabagot, humahabol siya ng mga sasakyan. Totoo, hindi malayo. Bibilis lang ito, tapos biglang tatalikod at magsisimulang magmadaling umuwi. Hindi mapagkakatiwalaang aso. Gayunpaman, ang pagtakbo kasama ang isang aso ay isang daang beses na mas mahusay kaysa sa pagtakbo nang walang aso. Kung ano man yan, aso pa rin...

Dahan-dahan, upang hindi makita ng nagbebenta, ang bata ay naghagis ng isang kendi kay Baltek. "Tingnan mo," babala niya sa aso. "Tatakbo tayo ng matagal." Sumirit si Baltek, ikinawag ang kanyang buntot - naghintay pa siya. Ngunit hindi nangahas ang bata na maghagis ng isa pang kendi. Pagkatapos ng lahat, maaari mong masaktan ang isang tao, hindi siya nagbigay ng isang buong dakot para sa isang aso.

At sakto namang lumitaw ang lolo. Pumunta ang matanda sa apiary, ngunit mula sa apiary ay hindi nakikita kung ano ang nangyayari sa likod ng mga bahay. At kaya pala dumating ang lolo sa oras, hindi pa umaalis ang tindahan. Nangyayari. Kung hindi, ang apo ay walang portfolio. Ang swerte ng bata noong araw na iyon.

Ang matandang lalaki na si Momun, na tinawag ng maraming matalinong tao na Smart Momun, ay kilala ng lahat sa kapitbahayan, at kilala niya ang lahat. Nakamit ni Momun ang ganoong palayaw para sa kanyang walang pagbabago na pagiging palakaibigan sa lahat ng taong kilala niya kahit man lang sa pinakamaliit na antas, ang kanyang kahandaang palaging gumawa ng isang bagay para sa sinuman, upang pagsilbihan ang sinuman. At, gayunpaman, walang sinuman ang nagpapasalamat sa kanyang kasipagan, tulad ng ginto ay hindi pahahalagahan kung bigla nilang sisimulan itong ipamahagi nang libre. Walang gumagalang kay Momun na tinatamasa ng mga taong kasing edad niya. Madali nila siyang tinatrato. Ito ay nangyari na sa dakilang paggunita ng ilang marangal na matanda mula sa tribong Bugu - at si Momun ay isang katutubong Bugin, ipinagmamalaki niya ito at hindi pinalampas ang paggunita ng kanyang mga kapwa tribo - siya ay inutusan na magpatay ng baka, makipagkita sa mga pinarangalan na panauhin at tulungan silang bumaba sa saddle, maghain ng tsaa, at pagkatapos ay magsibak ng kahoy, magdala ng tubig. Hindi ba't may kaunting gulo sa malalaking paggunita, kung saan napakaraming panauhin mula sa iba't ibang panig? Lahat ng ipinagkatiwala kay Momun, mabilis at madali niyang ginawa, at higit sa lahat, hindi siya umiwas tulad ng iba. Ang mga kabataang babae na kailangang tumanggap at magpakain sa malaking pulutong ng mga bisita, na nanonood kung paano pinamamahalaan ni Momun ang kanyang trabaho, ay nagsabi:

- Ano ang gagawin natin kung hindi dahil sa Smart Momun!

At ang matanda, na dumating kasama ang kanyang apo mula sa malayo, ay naging papel ng isang henchman-samovar na mangangabayo. Kahit sino pa sa lugar ni Momun ay sasabog na sa pang-iinsulto. At si Momun, kahit ano!

At walang nagulat na ang matandang Quicky Momun ay nagsisilbi sa mga bisita - kaya naman siya ang Quicky Momun sa buong buhay niya. Kasalanan niya na siya si Eager Momun. At kung ang sinuman sa mga tagalabas ay nagpahayag ng pagtataka, bakit, sabi nila, ikaw, isang matandang lalaki, ay tumatakbo para sa mga babae, mayroon bang mga kabataang lalaki sa nayong ito, sumagot si Momun: "Ang namatay ay aking kapatid. (Itinuring niya ang lahat ng mga Buginite bilang mga kapatid. Ngunit hindi bababa sa mga ito ay "mga kapatid" at iba pang mga bisita.) Sino ang dapat magtrabaho sa kanyang paggunita kung hindi ako? Kaya naman tayong mga Buginit ay kamag-anak ng ating mismong ninuno - ang Horned Mother Deer. At siya, ang kahanga-hangang ina na usa, ay ipinamana sa amin ang pagkakaibigan kapwa sa buhay at sa memorya ... "

Ganyan siya, Matalino Momun!

Parehong ang matanda at ang maliit ay nasa "ikaw" kasama niya, posible na paglaruan siya - ang matanda ay hindi nakakapinsala; hindi siya mabibilang - isang matandang hindi nasagot. Ito ay hindi walang kabuluhan, sabi nila, na ang mga tao ay hindi nagpapatawad sa isang taong hindi alam kung paano pilitin silang igalang ang kanilang sarili. Ngunit hindi niya magawa.

Marami siyang alam sa buhay. Siya ay isang karpintero, siya ay naglaro ng saddlery, siya ay isang skirdoprav: noong siya ay mas bata pa, siya ay naglagay ng gayong mga ricks sa kolektibong bukid, na nakakalungkot na i-disassemble ang mga ito sa taglamig: ang ulan ay dumaloy mula sa rick, tulad ng off isang pato, at bumagsak ang niyebe na may bubong na gable. Sa digmaan ay inilagay niya ang mga pader ng pabrika bilang isang hukbong manggagawa sa Magnitogorsk, tinawag siyang Stakhanovite. Bumalik ako, pinutol ang mga bahay sa cordon, nakikibahagi ako sa kagubatan. Bagaman nakalista siya bilang isang auxiliary worker, pinangalagaan niya ang kagubatan, at si Orozkul, ang kanyang manugang, sa karamihan ay bumisita sa mga panauhin. Maliban kung lumitaw ang mga awtoridad, kung gayon si Orozkul mismo ang magpapakita ng kagubatan at ayusin ang pangangaso, narito na siya ang panginoon. Hinabol ni Momun ang mga baka, at nag-iingat siya ng isang apiary. Nabuhay si Momun sa buong buhay niya mula umaga hanggang gabi sa trabaho, sa mga problema, ngunit hindi niya natutunan na igalang siya.

At hindi naman aksakal ang hitsura ni Momun. Walang gravity, walang kahalagahan, walang kalubhaan. Siya ay isang mabait na tao, at sa unang tingin ay makikita sa kanya ang walang utang na loob na katangiang ito ng tao. Sa lahat ng pagkakataon ay itinuturo nila ang ganito: “Huwag kang maging mabait, maging masama! Eto para sayo, eto para sayo! Maging masama, "at siya, sa kasamaang-palad, ay nananatiling hindi maayos na mabuti. Ang kanyang mukha ay nakangiti at kulubot-kulubot, at ang kanyang mga mata ay palaging nagtatanong: "Ano ang gusto mo? May gusto ka bang gawin ko para sayo? Kaya ako ngayon, sabihin mo lang kung ano ang kailangan mo."

Ang ilong ay malambot, pato, na parang ganap na walang kartilago. Oo, at isang maliit, maliksi na matandang lalaki, tulad ng isang binatilyo.

Anong balbas - at nabigo iyon. Isang laughingstock. Sa isang hubad na baba, dalawa o tatlong mapupulang buhok - iyon ang buong balbas.

Kung ito man ang kaso - bigla mong nakita, ang isang marangal na matandang lalaki ay nagmamaneho sa kalsada, at ang kanyang balbas ay tulad ng isang bigkis, sa isang maluwang na fur coat na may malawak na merlushka lapel, sa isang mamahaling sumbrero, at kahit na may isang mahusay na kabayo, at isang pilak na siyahan - ano ang hindi isang pantas, ano ang hindi isang propeta, gayon at hindi nakakahiyang yumuko, ang gayong karangalan ay nasa lahat ng dako! At si Momun ay ipinanganak na isang Quick Momun. Marahil ang tanging bentahe niya ay hindi siya natatakot na ihulog ang kanyang sarili sa mga mata ng isang tao. (Mali siyang umupo, mali ang sinabi, mali ang sagot, mali ang ngiti, mali, mali, mali ...) Sa ganitong diwa, si Momun, nang hindi pinaghihinalaan, ay isang hindi pangkaraniwang maligayang tao. Maraming tao ang namamatay hindi dahil sa sakit kundi mula sa hindi mapigilan, walang hanggang pagnanasa na kumakain sa kanila - upang magpanggap na higit pa sa kanila. (Sino ba ang hindi gustong kilalanin na matalino, karapat-dapat, guwapo at, saka, mabigat, patas, mapagpasyahan?)

At hindi ganoon si Momun. Siya ay isang sira-sira at tinatrato na parang sira-sira.

Maaaring lubos na saktan ng isang tao si Momun: kalimutang anyayahan siya sa konseho ng mga kamag-anak sa pag-aayos ng paggunita ng isang tao ... Pagkatapos siya ay labis na nasaktan at malubhang nagalit, ngunit hindi dahil siya ay nalampasan - hindi pa rin siya nagpasya ng anuman sa mga konseho, dumalo lamang - ngunit dahil nilabag ang pagtupad sa isang sinaunang tungkulin.

Si Momun ay nagkaroon ng kanyang mga problema at kalungkutan, kung saan siya nagdusa, kung saan siya umiyak sa gabi. Halos walang alam ang mga tagalabas tungkol dito. At alam ng kanilang mga tao.

Nang makita ni Momun ang kanyang apo malapit sa tindahan, agad niyang napagtanto na may ikinagagalit ang bata. Ngunit dahil bisita ang tindera, unang bumaling sa kanya ang matanda. Mabilis siyang tumalon mula sa upuan, sabay-sabay na inilahad ang dalawang kamay sa nagbebenta.

- Assalam-aleikum, dakilang mangangalakal! Sabi niya half in jest, half seriously. - Dumating ba ang iyong caravan sa kasaganaan, maayos ba ang iyong kalakalan? Lahat ng nagniningning, nakipagkamay si Momun sa nagbebenta. - Gaano karaming tubig ang dumaloy sa ilalim ng tulay! Maligayang pagdating!

Ang nagtitinda, na mahinhin na tumatawa sa kanyang pananalita at walang pag-aalinlangan na hitsura - lahat ng parehong mahusay na ginamit na mga tarpaulin na bota, pantalong canvas na tinahi ng isang matandang babae, isang basag na dyaket, isang sumbrero na kayumanggi mula sa ulan at araw - sumagot si Momun:

- Buo ang caravan. Ngayon lamang ito lumiliko - ang mangangalakal ay dumating sa iyo, at ikaw mula sa mangangalakal ay dumaan sa mga kagubatan at kasama ang mga lambak. At pinarurusahan mo ang iyong mga asawa na magtago ng isang sentimos, tulad ng isang kaluluwa bago ang kamatayan. Dito kahit nasobrahan sila sa mga paninda, walang mag-fork out.

“Huwag ka nang magtanong, mahal,” nahihiyang paghingi ng tawad ni Momun. - Kung alam mong darating ka, hindi sila aalis. At na walang pera, pagkatapos ay walang pagsubok at walang pagsubok. Magbenta tayo ng patatas sa taglagas ...

- Sabihin mo sa akin! - pinutol siya ng nagbebenta. - Kilala kita, mabaho beys. Umupo sa mga bundok, lupa, dayami hangga't gusto mo. Mga kagubatan sa paligid - hindi ka maaaring maglibot sa loob ng tatlong araw. Nag-iingat ka ba ng baka? Nag-iingat ka ba ng apiary? At magbigay ng isang sentimos - pindutin. Bumili dito ng isang kumot na sutla, ang makinang panahi ay naiwan ...

"Sa totoo lang, walang ganoong pera," depensa ni Momun.

- Kaya maniniwala ako. Nagiging curmudgeonly ka, matanda, nag-iipon ka ng pera. At para saan?

- Sa Diyos, hindi, sumusumpa ako sa Horned Mother Deer!

- Buweno, kunin mo ang corduroy, magtatahi ka ng bagong pantalon.

- Kukunin ko ito, sumusumpa ako sa Horned Mother Deer ...

- Uh, anong nangyare sayo! - ang nagbebenta ay nagwagayway ng kanyang kamay. - Hindi ako dapat sumama. At nasaan si Orozkul?

- Sa umaga, tila, lumipat ako sa Aksai. May negosyo ang mga pastol.

- Siya ay bumibisita, samakatuwid, - ang nagbebenta ay nilinaw nang may pag-unawa.

Nagkaroon ng awkward pause.

“Huwag kang masaktan, mahal,” muling sabi ni Momun. - Sa taglagas, kalooban ng Diyos, magbebenta kami ng patatas ...

- Ito ay malayo mula sa taglagas.

- Kung gayon, huwag mo akong sisihin. Para sa Diyos, pumasok ka at uminom ng tsaa.

- Hindi para doon ako dumating, - tumanggi ang nagbebenta.

Sinimulan niyang isara ang pinto ng van at pagkatapos ay sinabi niya, na sinulyapan ang kanyang apo, na nakatayo sa tabi ng matanda, handa na, hawak ang tainga ng aso upang tumakbo kasama niya sa likod ng kotse:

- Well, bumili ng kahit isang portpolyo. Oras na ba para pumasok ang bata sa paaralan? Ilang taon na siya?

Agad na kinuha ni Momun ang ideyang ito: bibili siya ng kahit ano sa nakakainis na tindera ng kotse, kailangan talaga ng kanyang apo ng portfolio, ngayong taglagas ay papasok siya sa paaralan.

“Pero totoo,” bulalas ni Momun, “Hindi ko akalain. Well, seven, ang ikawalo na. Halika rito, - tinawag niya ang kanyang apo.

Kinapa ni lolo ang mga bulsa, naglabas ng nakatagong lima.

Sa loob ng mahabang panahon, malamang, kasama niya, ito ay caked na.

- Narito ka, malaki ang tainga. - Ang tindera ay tusong kumindat sa bata at iniabot sa kanya ang isang portpolyo. - Ngayon mag-aral. At kung hindi mo master ang sulat, mananatili ka sa iyong lolo magpakailanman sa kabundukan.

- Mag-master! Matalino siya, ”sabi ni Momun, binibilang ang kanyang pagbabago. Pagkatapos ay sinulyapan niya ang kanyang apo, awkwardly na may hawak na isang bagong-bagong briefcase, niyakap ito sa kanya. - Mabuti yan. Pupunta ka sa paaralan sa taglagas, "sabi niya nang tahimik. Ang matigas at mabigat na palad ni lolo ay marahang tinakpan ang ulo ng bata.

tema"Mga aral sa moral ng kwentong "White Steamer" ni Ch. Aitmatov

Mga layunin:

• 
  isaalang-alang mga suliraning moral ng kuwento; ipakita kung paano nahayag ang katangian ng isang tao sa pamamagitan ng kaugnayan ng imaheng-karakter sa mundo; upang ipakita ang mga positibo at negatibong katangian ng mga karakter ng mga bayani; ipaliwanag ang kahulugan ng tunay at mitolohiko sa kwento upang maunawaan ang ideya gawa;
• 
  pagpapaunlad ng mga kasanayan sa pagsusuri ng tekstong pampanitikan; pag-unawa sa mga koneksyon at relasyon na pinagbabatayan ng trabaho; pag-unlad ng mga kasanayan sa pag-uuri ng mga katotohanan, gumuhit ng mga pangkalahatang konklusyon; pag-unlad ng mga katangian ng komunikasyon ng pagsasalita: ang kakayahang may kakayahan at makatwirang ipahayag ang mga saloobin, ipahayag ang iyong pananaw;
• 
  edukasyon ng mga moral na katangian ng mga mag-aaral: kabaitan, habag, awa, responsibilidad para sa kanilang mga aksyon; paggalang sa nakapaligid na mundo.

Mga pamamaraan ng pagtuturo:

Malikhaing paraan ng pagbasa

Mga diskarte:pag-uusap na nagpapagana sa impresyon ng teksto.

Heuristic

Mga diskarte:pagpili ng materyal mula sa isang tekstong pampanitikan upang masagot ang itinanong; piling muling pagsasalaysay; pagsusuri ng imahe ng bayani; atraksyon ng mga kaugnay na sining (mga episode mula sa pelikula ng parehong pangalan).

Paraan ng pananaliksik

Mga diskarte:gawaing proyekto.

Paraan ng reproduktibo: salita ng guro .

Pagbuo ng mga pangunahing kakayahan:

Mastering, sa pamamagitan ng paksa ng panitikan, mga ideya tungkol sa mundo na nag-aambag sa matagumpay na panlipunang pagbagay ng mga mag-aaral, kakayahan sa wika, kakayahan sa pagbasa, kakayahan sa paglutas ng problema, kakayahan sa impormasyon.

Kagamitan: interactive na whiteboard, mga ilustrasyon ng slide

Sa panahon ng mga klase

1. 
   Yugto ng organisasyon(slide)

II. Nag-a-update

1. 
   Salita ng guro

- Ano ang hinahanap mo, pilosopo, sa hapon na may apoy?

“Naghahanap ako ng lalaki,” sagot niya.

- Sino? Ako? sa kanya?

“Naghahanap ako ng lalaki,” ulit ng pantas.
Ang klasiko ng panitikang Ruso noong ika-19 na siglo F.M. Dostoevsky ay sumulat:“Ang tao ay isang misteryo. Nakikibahagi ako sa sikretong ito, dahil gusto kong maging tao."

Sinusubukan din ng mga modernong manunulat, makata, artista na malutas ang misteryo ng kaluluwa ng tao, galugarin ang mga kontradiksyon ng ating lipunan, maghanap ng mga paraan upang labanan ang kasamaan at kawalan ng espirituwalidad.

Mga layunin ng aralin

- Tungkol Saan yan?(Gumawa si Aitmatov ng isang kuwento, ang pangunahing nilalaman nito ay ang kapalaran ng isang tinedyer).

• 
  Sa ilang pangungusap pSabihin sa amin ang tungkol sa kapalaran ng batang lalaki. (Ang bata ay nakatira sa pangangalagalolo. Magkaibang pamilya na ang ama at ina. Isang batang lalaki ang nakatira kasama ang kanyang lolo na si Momun sa isang malayong kordon ng kagubatan, kung saan palagi silang inaapi at pinapahiya ng kanilang kamag-anak na si Orozkul. Hindi mapoprotektahan ng lolo ang kanyang apo mula sa mga kalupitan at kawalang-katarungan ng mundo. Ang batang lalaki ay nakatira sa dalawang fairy tale - ang kanyang sarili at isang fairy tale na sinabi ng kanyang lolo. Sinisira ng lolo ang sarili niyang fairy tale: pinatay niya ang nagbabalik na maral. Lumalangoy ang batang lalaki kasama ang isang isda patungo sa kanyang fairy tale - isang puting bapor.)
• 
  Sino ang pinakamalapit na tao sa isang lalaki? (Ang pinakamalapit na tao at kaibigan na nakakaunawa sa kanya ay ang lolo, na nagsisikap nang buong lakas na pasayahin ang kanyang apo.)

- Sino ang sumisira sa mundo ng fairytale ng bata?(Ang lolo, na nabuhay nang maraming taon sa mundo, na napanatili ang kanyang pananampalataya sa kuwento ng inang usa, na nagtanim din nito sa bata, ay pinutol ang lahat nang sabay-sabay, pinatay ang maral.)

- Ilista ang mga pangunahing tauhan sa kwento.

IV. Aplikasyon. Pagbuo ng mga kasanayan at kakayahan.Pagpapakilala sa gawaing proyekto

1. 
   Paggawa ng proyekto

A) Larawan ng karakter na pampanitikan

B) Ang sistema ng mga imahe ng trabaho

C) Mga larawan ng mga pangunahing tauhan
Ang imahe ng Boy Bakhytzhai
Ang pangunahing tauhan ng kuwento ay isang pitong taong gulang na batang lalaki na nakatira kasama ang kanyang mga kamag-anak sa isang malayong kordon ng kagubatan. Ang imahe ng batang lalaki ay unti-unting inihayag ng may-akda-nagsalaysay. Dapat tandaan na ang batang lalaki ay walang pangalan. Tila sa amin na ito ay hindi sinasadya. Ang batang lalaki ay isang simbolo ng kadalisayan at isang bata, bukas na saloobin sa mundo. Ibinigay ni Ch.Aitmatov ang kanyang larawan tulad ng sumusunod: "Ang batang lalaki ay may nakausli na mga tainga, isang manipis na leeg at isang malaki, bilog na ulo ...", "... mga payat na balakang ..." "Nag-iisa, walang mga kaibigan, ang batang lalaki ay nanirahan sa isang bilog ng mga simpleng bagay na iyon, na nakapaligid sa kanya, at maliban na lang kung ang caravan ay makapagpapalimot sa kanya tungkol sa lahat at makasunod sa kanya. Ano ang masasabi ko, ang tindahan ay hindi bato o halamang gamot. Ano ang wala doon, sa tindahan!" Pinuno niya ang kahungkagan ng kalungkutan sa kanyang mga imahe, bubuo siya ng kanyang sariling haka-haka na mundo. Ang mga masining na detalye na makikita sa teksto ng kuwento ay nakakatulong upang maihayag ang panloob na mundo ng bayani ng akda. Gustung-gusto ng batang lalaki ang mundo na nakapaligid sa kanya, nagmamahal sa kalikasan, binibigyang-buhay ito: lumiliko siya sa mga bato, damo, nakikipag-usap sa kanila. Ang kanyang mga kausap ay mga bato na may kathang-isip na mga pangalan, tapat na kaibigan - binocular at portpolyo kung kanino niya pinagkakatiwalaan ang kanyang mga lihim na iniisip at pangarap. Ang bawat bagay na kinakausap ng batang lalaki ay kumakatawan sa mabuti o masama para sa kanya: "Sa mga halaman ay" mga mahal sa buhay, "" matapang, "" natatakot, "" kasamaan, "at lahat ng uri ng iba pa. Ang isang prickly thistle, halimbawa, ay ang "pangunahing kaaway". "Shiraljins ay mabuting kaibigan na maaaring magtago kapag sila ay masama ang pakiramdam at gustong umiyak." Ang isang bata ay nakahanap ng isang karaniwang wika sa ilan, at nakikipag-away sa iba.

Ang bata ay iniwan ng kanyang mga magulang sa pangangalaga ng lolo ni Momun. Si lolo ang pinakamalapit na tao at kaibigan na nakakaunawa sa kanya, buong lakas na nagsisikap na mapasaya ang kanyang apo. Siya ang nagbigay inspirasyon sa bata na may pananampalataya sa lumang fairy tale tungkol sa Horned Mother Deer, kung saan nakatira ang batang lalaki. May dalawang fairy tale ang bata. Ang isa ay sinabihan ng lolo ni Momun. Siya ay tungkol sa Horned Mother Deer. Ito ay batay sa alamat tungkol sa simula ng angkan ng Kirghiz, na umiiral pa rin sa mga bundok ng Issyk-Kul. Ang alamat ng lolo ay isang mundo ng kabutihan at katarungan, ito ay isang hanay ng mga patakaran: kung paano mamuhay. Ito ang naririnig ng bata mula sa kanyang lolo, ito ang kanyang pinaniniwalaan.

pag-asa

Ang Alamat ng May Sungay na Inang Usa

Noong sinaunang panahon, isang tribo ng Kyrgyz ang nakatira sa pampang ng malaki at malamig na ilog na Enesay. Ngayon ang ilog na ito ay tinatawag na Yenisei. Sa araw na iyon, inilibing ng tribong Kyrgyz ang kanilang matandang pinuno. Ang lahat ng mga tribo ay nasa matinding kalungkutan. Gaano man ang awayan ng mga Enesai sa isa't isa, hindi kaugalian na makipagdigma laban sa mga kapitbahay sa mga araw ng libing ng pinuno. At pagkatapos ay nangyari ang hindi inaasahan. Ang mga sangkawan ng mga kaaway ay tumalon mula sa takip, upang walang sinumang humawak ng armas. At nagsimula ang isang hindi pa naganap na labanan. Pinatay nila ang lahat. Ito ay tumatagal ng mahabang panahon upang manganak at magpalaki ng isang tao, ngunit upang patayin ito ay malamang. Marami na ang nakahiga na tinadtad, nalunod sa mga pool ng dugo, marami ang sumugod sa ilog at nalunod sa mga alon ng Enesai. Walang nakatakas, walang naiwang buhay. Ang mga kaaway ay umalis na may mayaman na nadambong at hindi napansin kung paano bumalik ang dalawang bata - isang lalaki at isang babae - mula sa kagubatan. Nakita ng mga bata ang alikabok na may kuko at humabol sila. Tumakbo ang mga bata sa mabangis na mga kalaban, umiiyak at sumisigaw. Mga bata lang ang makakagawa niyan. Sa halip na magtago sa mga mamamatay-tao, humayo sila para maabutan sila. Ang mga anak ng mga pumatay sa kanilang mga magulang ay nahuli, at ang mananakop na si Khan ay nagpadala ng Pockmarked Lame Old Woman upang dalhin ang mga bata sa taiga at sirain sila. Dinala ng matandang babae ang mga bata sa pinakamataas na matarik na Enesai at lumiko sa ilog: "Dalhin mo sila, Dakilang Enesai!" Ang batang lalaki at babae ay umiiyak, umiiyak. At isang tinig ang narinig sa malapit: "Maghintay, matalinong babae, huwag sirain ang mga inosenteng bata!" Lumingon ang Matandang Babae, tumingin - namangha siya, may isang usa sa harap niya, ina ng isang maral.

Isa akong inang usa. Hayaan ang mga bata, malaking matalinong babae. Ibigay mo sila sa akin. Pinatay ng mga tao ang aking kambal, dalawang usa. Naghahanap ako ng mga bata.

Nag-isip ka ba ng mabuti? Ito ay mga anak ng mga tao. Sila ay lalaki at papatayin ang iyong usa.

Ako ang magiging ina nila. Papatayin ba nila ang kanilang mga kapatid? Dadalhin ko sila sa isang malayong lupain kung saan walang makakatagpo sa kanila.

Dinala ng Horned Mother Deer ang kanyang mga anak sa Issyk-Kul. Kaya't ang batang lalaki at babae, ang huling tribo ng Kyrgyz, ay natagpuan ang kanilang sarili ng isang bagong tinubuang-bayan sa pinagpalang Issyk-Kul. Mabilis lumipas ang oras. Nagpakasal sila, naging mag-asawa, ama at ina. Pinangalanan nila ang kanilang panganay na Bugubai. Nang siya ay lumaki, nagpakasal siya sa isang magandang babae mula sa tribong Kipchak at nagsimulang dumami ang angkan ng Bugin. Pinarangalan ng mga Buginit ang Horned Mother Deer. Ito ay hanggang sa isang mayaman ang namatay. Nais ng kanyang mga anak na magpakita ng karangalan sa kanilang ama, nagpadala sila ng mga mangangaso, pinatay ang mga maral na iyon, pinutol ang kanyang mga sungay at inutusan ang mga manggagawa na ilagay ang mga sungay sa libingan. Mula doon at umalis. Malaking kasawian ang bumagsak sa mga supling ng Horned Mother Deer. Walang awa para sa mga maral. Tumakas sila sa mga bundok na hindi maabot, ngunit kahit doon ay nakuha nila ang mga ito. At walang mga usa. Walang laman ang mga bundok. At ang Horned Mother Deer ay labis na nasaktan ng mga tao. Umakyat siya pinakamataas na tuktok ng bundok, nagpaalam kay Issyk-Kul at dinala ang kanyang mga huling anak sa ibang lupain, sa ibang bundok. At nang umalis siya, sinabi niya na hindi na siya babalik ...

fairy talebatang lalaki Ay isang fairy tale tungkol sa isang puting bapor. Narito kung paano niya ito sasabihin ...
Aidana (nagkwento ang bata)
Sa loob nito, ang hindi kapani-paniwalang pangarap ng batang lalaki ay maging isang isda at maglayag sa Issyk-Kul, sa puting bapor kung saan ang kanyang ama ay isang mandaragat. Sa loob nito, naisip niya ang kanyang sarili bilang isang isda na lumalangoy sa ilog patungo sa isang bagong buhay, sa isang haplos ng magulang. Ang tawag sa kanila ng bata ay mga fairy tales dahil may milagro sa kanila, tulad ng sa isang fairy tale: ang himala sa anyo ng Horned Mother Deer at ang himala ng pagbabago ng batang lalaki sa isang isda. At, tulad ng sa anumang fairy tale, ang mahiwagang mundo kung saan ang batang lalaki ay bumulusok ay maganda at patas. Dito, ang kabutihan ay laging nagtatagumpay sa kasamaan, ang bawat kalupitan ay pinarurusahan, ang kagandahan at pagkakaisa ay naghahari dito, na kulang sa batang lalaki sa totoong buhay. Ang mga alamat ay ang tanging bagay na tumutulong sa batang lalaki na mabuhay, upang manatiling isang mabait, hindi nasisira na bata, na naniniwala sa kabutihan at ito ay mananalo. Pinoprotektahan ng panloob na mundo ang dalisay na kaluluwa ng bata mula sa kasamaan ng panlabas, nakapaligid na mundo. Ngunit ang mga mundong ito ay laging nagbabanggaan. May alitan sa pamilya. “Natakot ang bata, sabik na sabik na hindi napunta sa kanyang lalamunan ang pagkain. Walang mas masahol pa, kapag sa hapunan ang mga tao ay tahimik at iniisip ang tungkol sa kanilang sarili, hindi mabait at kahina-hinala."

Ang batang lalaki, na naniniwala sa engkanto na sinabi ng kanyang lolo, ay humiling sa kanyang ina na usa na magdala ng duyan para kay Orozkul at tiya Bekey. Pagkatapos ang lahat ay magiging maayos. "Nakatulog siya problemadong pagtulog at nakatulog nagmakaawa May sungay na ina ng usa dalhin birch beshik para kay Orozkul at Tita Bekey. Hayaan mo silang magkaanak!"

Nais ni lolo na malutas ang tunggalian nang mapayapa, ngunit ang kanyang pagtatangka ay hindi humantong sa anumang mabuti. Si Lolo Momun mismo ang sumabad sa kwento. Sa takot sa galit ni Orozkul, pinatay niya ang maral para sa kapakanan ng kanyang anak, apo. "Anak may takot tumingin sa kakila-kilabot na larawang ito. Hindi siya makapaniwala sa kanyang mga mata. Nakaharap sa kanya ang ulo ng Horned Mother Deer."

Ngunit sa pamamagitan nito ay pinapatay niya ang bata, na nagdulot ng matinding trauma sa pag-iisip sa kanya. Madalas magtanong ang bata na hindi niya mahanap ang sagot: “Bakit ganito ang pamumuhay ng mga tao? Bakit ang ilan ay masama, ang iba ay mabuti? Bakit may mga taong masaya at malungkot? Bakit may mga kinatatakutan ng lahat, at yaong walang kinakatakutan? Bakit ang ilan ay may mga anak, habang ang iba ay wala? Bakit may mga taong tumanggi na magbayad ng suweldo sa iba? Marahil ang pinakamahusay na mga tao ay ang nakakuha ng pinakamataas na suweldo. Ngunit kakaunti ang natatanggap ng lolo, at lahat ay nasaktan siya. Naku, kung paano makakuha ng mas malaking suweldo din si lolo! Marahil ay nagsimulang igalang ni Orozkul ang kanyang lolo. "Bilang resulta, ang batang lalaki ay mayroon na lamang isang kuwento na natitira - ang kuwento tungkol sa puting bapor. Sa kalunos-lunos na katapusan, ang batang lalaki ay nananatiling ganap na nag-iisa sa mundong ito: ipinagkanulo siya ng kanyang lolo, ang Inang May Sungay - umalis ang isang usa, at lumangoy ang batang lalaki na may kasamang isda, hindi tinatanggihan ang mga tao, ngunit kasamaan, kalupitan sa kanila. “Hindi, ako Mas gusto kong maging isda... Lutang ako palayo dito."

(lumalangoy ang batang lalaki na may dalang isda)

Ang lahat ng kanyang mga pangarap at pag-asa ay agad na nawasak, at ang kalupitan ng mundo, kung saan siya ay nagtatago sa mahabang panahon, ay lumitaw sa kanyang harapan sa lahat ng anyo nito. Sa paglayag sa ilog bilang isang isda, "tinanggihan niya ang hindi kayang tiisin ng kanyang isip bata." Ngunit napanatili niya ang pananampalataya sa kabutihan, dahil hindi siya namatay, ngunit iniwan ang katotohanan sa kanyang mundo ng fairy tale, hindi siya nagpakamatay, ngunit "lumulam na parang isda sa ilog.

Si Lolo Momun ang pinakamalapit na tao sa bata. Nalaman natin ang tungkol sa kanya at ang kasaysayan ng kanyang buhay mula sa mga unang pahina ng kuwento. Sa harap namin ay isang larawan ng isang hindi kapansin-pansing matandang lalaki: “Hindi aksakal ang hitsura ni Momun. Maliit ang tangkad. Ang ilong ay malambot, pato; may dalawa o tatlong mapupulang buhok sa isang hubad na baba - iyon ang buong balbas." "Tinawagan ng maraming matalinong tao ang kanilang lolo na Quick Momun." "Nakuha niya ang gayong palayaw para sa kanyang hindi nagbabagong kabaitan at kahandaang maglingkod palagi." « Palaging palakaibigan siya sa lahat ng kakilala niya kahit kaunti.». « Kilala ng lahat sa kapitbahayan ang aking lolo, at kilala niya ang lahat." "Walang sinuman ang tumanggap kay Momun nang may paggalang na tinatamasa ng mga taong kasing edad niya. Siya ay isang sira-sira at tinatrato tulad ng isang sira-sira."

Sa kwento, madalas sa buhay, lumalabas na ang pinakamabuting tao ay mahirap, malungkot, pinapahiya ng mga may kapangyarihan at lakas. Kaya, ang lolo ni Momun "Nabuhay ako sa buong buhay ko mula umaga hanggang gabi sa trabaho, sa mga problema, ngunit hindi ko natutunan na igalang ang aking sarili." Alam niya kung paano magtrabaho. Mabilis at madali niyang ginawa ang lahat, at higit sa lahat, hindi siya umiwas tulad ng iba. Siya ay isang karpintero, siya ay naglaro ng isang siyahan, at siya ay isang taong mabagsik; sa kolektibong bukid ay naglagay siya ng dayami; siya ay isang opisyal ng hukbong paggawa noong panahon ng digmaan; Pinutol ko ang mga bahay sa kordon, nakikibahagi ako sa kagubatan; Nagpunta ako para sa mga baka at nag-ingat ng isang apiary. Sa cordon, siya ay nakalista bilang isang auxiliary worker, at ginawa ang gawain ng Orozkul habang siya ay naglalakad at binibisita ang mga pastol.
Si Lolo Momun ay ang pinakamahusay na lolo, ngunit hindi siya tuso, at samakatuwid ay pinagtatawanan siya ng lahat. At sa siya ay nagkaroon ng kanyang mga problema at kalungkutan kung saan siya nagdusa, umiyak sa gabi. Alam ng batang lalaki ang tungkol sa mga kaguluhang ito: nag-aalala ang lolo tungkol sa kanya, ang apo, nag-aalala tungkol sa "pinaka-kapus-palad" na anak na babae - si Tiya Bekey. Nakakalungkot na makita ang lolo ng bata, na umiiyak, bumaling sa Diyos. “Kunin mo ako, kunin mo ako, kaawa-awa! - sabi ng matanda, napaluhod at itinaas ang kanyang mga kamay sa langit."

Tumulong ang lolo ni Momun sa paglikha ng mundo ng alamat para sa batang lalaki sa pamamagitan ng pagsasabi sa kanya tungkol sa Horned Mother Deer; tinuruan na basahin ang mga batas ng mga ninuno , pinalaki ang paggalang sa tao, pakikiramay, nagtanim ng pagmamahal sa kalikasan. Si Momun ay matalino at walang pakialam na nagtuturo sa kanyang apo: "Eh, anak ko, masama kapag ang mga tao ay hindi nagniningning sa kanilang katalinuhan, ngunit sa kayamanan!"

"Ay, anak, grabe kapag ang mga mang-aawit ay nakikipagkumpitensya sa papuri, mula sa mga mang-aawit ay nagiging mga kaaway ng kanta!"

"Uh, anak, kahit noong unang panahon ay sinabi ng mga tao na ang kayamanan ay nagbubunga ng pagmamataas, pagmamataas - kawalang-ingat."

"Uh, anak, at kung saan ang pera, walang lugar para sa isang magandang salita, walang lugar para sa kagandahan."

Ngunit hindi mapoprotektahan ng isang lolo ang kanyang apo mula sa mga kalupitan at kawalang-katarungan ng mundo, dahil siya mismo ay mahina. Panay ang sigaw ni Orozkul sa kanya! Ang tanging pagkakataon na itinaas ng lolo ni Momun ang kanyang boses kay Orozkul ay kapag kinakailangan na alisin ang bata sa paaralan, at si Orozkul, na obligadong magbayad ng utang, ay sinaktan ang matandang lalaki sa mukha. “- Bastos! - sabi ni Momun, na hindi kailanman sumalungat sa sinuman, naging asul dahil sa lamig. At gayon pa man ay hindi mapaglabanan ni Momun si Orozkul, pinatay niya ang maral, na gumagawa ng masama sa ngalan ng mabuti para sa kapakanan ng kanyang "kapus-palad na anak na babae", para sa kapakanan ng kanyang apo. Ngunit ang kanyang pilosopiya ng kasamaan sa ngalan ng kabutihan ay nabigo. "Ibinato ng matanda ang isang malayo, kakaiba, ligaw na tingin sa bata. Ang kanyang mukha ay mainit at pula; sumabog ito sa nagniningas na pintura at agad na namutla." Ang isang lolo ay hindi makatingin sa kanyang apo sa mata. Ganito ang nakita ng bata sa kanyang lolo sa huling pagkakataon: "Ang mukha ng isang lasing na matandang lalaki, na may bahid ng dumi at alikabok, na may nakakaawang balbas, ay bumaling sa kanya." Matapos patayin ang usa, pinatay ni Momun ang bata sa kamatayan, sinira ang kahanga-hangang mundo ng alamat kung saan nakatira ang apo. "At ngayon, sa sobrang kalungkutan at kahihiyan, ang matanda ay napahiga sa lupa." Maraming tanong ang hindi pa nasasagot sa kwento, partikular ang tanong ni Momun: “At bakit ganyan ang mga tao? Mabuti ka ba para sa kanya - masama ba siya para sa iyo?"

Zhihaz Ang imahe ng Orozkul

Si Orozkul ay manugang ni lolo Momun, mapaghiganti at limitado sa espirituwal, ang master ng cordon. Karamihan sa kanyang buhay ay "naglalakbay upang bisitahin", at lolo Momun, kahit na nakalista siya bilang isang auxiliary worker, "binabantayan niya ang kagubatan. "Kapag lumitaw lamang ang mga awtoridad, si Orozkul mismo ang magpapakita ng kagubatan at ayusin ang pangangaso." Si Orozkul ay nasaktan sa kanyang kapalaran: "Hindi ibinigay ng Diyos sa kanya ang kanyang sariling anak, ang kanyang sariling dugo", "pagkaawa sa sarili at galit" ay kumukulo sa kanyang kaluluwa, samakatuwid, pag-uwi, "nakakuyom na mga kamao" alam niya nang maaga na siya ay bugbugin ang kanyang asawa, "natulala sa pighati at galit." Ang may-akda, na nagbibigay ng portrait characterization ng Orozkul, ay tumuturo sa mga detalye ng kanyang larawan: "isang lalaking parang toro", na may "malungkot, nakasimangot na hitsura", "napakain at lasing." Ang Orozkul ay maaaring tawaging isang malungkot na tao. Medyo, dahil para kay Orozkul mayroong isang konsepto ng kaligayahan - ito ay kayamanan, karangalan, paggalang, paghanga para sa kanya. Nakita ng bata kung paano "umiiyak si Orozkul at hindi napigilan ang paghikbi. Siya ay umiyak dahil hindi ang kanyang anak ang tumakbo upang salubungin siya, at dahil hindi siya nakahanap ng isang bagay sa kanyang sarili na kinakailangan upang sabihin ng kahit ilang tao na salita sa batang ito na may dalang portpolyo. Patuloy niyang inaapi, pinapahiya ang kanyang mga kamag-anak. Ang lolo ni Momun, alang-alang sa kanyang anak, ay nasa kanyang poder din. Inaasahan niyang magiging mabait si Orozkul kung magkakaroon siya ng mga anak, kung alam niyang mag-iiwan siya ng mga supling. Ngunit sa parehong oras, malinaw na kung mayroong kahit isang patak ng kabaitan sa Orozkul, ibibigay niya ang kanyang init sa bata, tulad ng ginawa ng Horned Mother Deer sa alamat. Alam ng batang lalaki na ang kanyang tiyuhin ay talagang puno ng kasamaan lamang, siya ay hindi malay na natatakot kay Orozkul, tulad ng kanyang lolo na si Momun. Nagdudulot si Orozkul ng hindi pagkagusto at pagkasuklam kapag nabasa natin ang isang episode tungkol sa kung paano "dapat bayaran ni Orozkul ang kanyang pagmamayabang, para sa mga pagkain ng mga pastol" at kinakailangang ibigay ang ipinangakong log. "Tinanggal ni Orozkul sa balikat ni Momun ang lumang tarpaulin boots, na inihagis sa itaas, at dalawang beses na tinamaan ng backhand ang kanyang biyenan sa ulo at mukha."

Hindi iginagalang ni Orozkul ang mga taong nasa malapit, nanghihinayang tinatrato ang mga itinuturing niyang mas mababa sa kanyang sarili. “Sino itong guro? Limang taon sa isang amerikana. Mapapasok ba ang isang disenteng guro sa ganoong paaralan?" o "Tatalo ko ang matandang tanga at iyon na."

Pinangarap ni Orozkul ang buhay sa lungsod at sinisisi ang kanyang sarili: "Nagmadali ako, ngunit naakit ako sa posisyon. Kahit maliit, ngunit isang posisyon. Pagkatapos ng mga kurso ng foresters, kailangan kong pumunta sa technical school." Pakinggan natin ang kanyang monologo.

(monologue ni Orozkul)
Si Orozkul ang nagpapatay kay lolo Momun ng usa at sumisira sa pinaniniwalaan niya sa buong buhay niya, "sa alaala ng mga ninuno," sa mga batas moral ng mga Bugin. At walang mga batas moral para sa Orozkul.

(Pinaputol ni Orozkul ang mga sungay ng isang maral)
"Sinimulan ni Orozkul na tadtarin ang mga sungay sa bungo.

- Ay, oo mga sungay! Ito kami para sa lolo mo. Sa pagkamatay niya, ilalagay natin siya sa kanyang libingan. Ngayon sabihin niya na hindi natin siya iginagalang. Higit pa! Hindi kasalanan ang mamatay para sa gayong mga sungay!" "Patuloy na pinag-awayan ni Orozkul ang ulo ng Horned Mother Deer na may katigasan ng ulo:

Oh, bastard ka! Kaya kong basagin ang ulo ng ganyan! - ungol ni Orozkul sa sobrang galit at poot. ... Iyan ang mismong mga sungay kung saan dapat dalhin ng Horned Mother Deer ang mahiwagang duyan kina Orozkul at Tita Bekey kasama ang mga panalangin ng bata.

Ang paglalarawan ng Orozkul ay malinaw na nagpapakita ng saloobin ng may-akda sa kanya. Hindi aksidente na pagkatapos ng gawa ang may-akda ay sumulat tungkol sa kanya: "... Si Orozkul ay lumitaw, matigas ang ulo at pula, tulad ng isang inflamed udder." Wala kaming nararamdaman kundi poot at pag-ayaw sa larawang ito.

Sa pagsasagawa ng gawaing disenyo, natutunan natin

- gumana sa teksto;

- sa batayan ng mga sipi, natutunan nilang magbigay ng mga detalyadong katangian ng mga larawan ng character;

- naunawaan din ang istruktura ng gawaing pananaliksik.

2. Ang salita ng guro

Salamat sa iyong trabaho. Sa pamamagitan ng saloobin ng mga bayani sa mundo at mga tao, naiintindihan natin ang posisyon ng may-akda, ngunit hindi lamang. Ang komposisyon ng akda ay may mahalagang papel - ang kuwento sa kuwento. Hindi nagkataon na may ibinigay na alamat sa kwento. Tandaan natin ang kahulugan.

Sa desk

Ang alamat ay isang katutubong alamat tungkol sa isang natatanging kaganapan o gawa ng isang tao, batay sa isang himala, isang kamangha-manghang imahe.

3. Pag-uusap

• 
  Ano ang plot role na ginampanan ng alamat ng Horned Mother Deer, na ipinakilala sa teksto ng kuwento? (Ang alamat ang batayan ng kwento. Ipinapaliwanag nito ang pinagmulan ng tribong Bugu, naglalaman ito ng mga popular na ideya tungkol sa mabuti at masama, at hinuhulaan din nito ang kalunos-lunos na pagtatapos ng akda.)

• 
  Ang kuwento ng Horned Mother - isang usa ay nabubuhay pa rin sa memorya ng Kyrgyz. Ang dekorasyon sa maligaya na mga felt na sumasaklaw sa mga yurts ay nagbibigay ng disenyo ng mga sungay ng maral, at ang mataas na headdress na bushnok - chelek - ay nagpapanatili pa rin ng memorya ng mga ito. Minsan, - sabi ng alamat, - isang lalaki ang nagtago ng mga sungay ng Inang Usa sa ilalim niya. Inilagay ni Ch. Aitmatov ang alamat na ito bilang batayan ng kanyang alamat tungkol sa mga maral, binigyan ito ng pangalawang buhay.
• 
  Bakit hinahangaan ng batang lalaki ang inang usa? (kabaitan sa mga tao, pagpapatawad, pakikiramay, pagmamahal sa mundo)
• 
  Ang inang usa lang ba ang nakikita natin sa mata ng isang batang lalaki?

- Bakit ganoong kalunos-lunos na wakas? (Ang totoong buhay ay malupit at mahirap para sa isang bata na makayanan ang mga taong mas matanda, mas matanda, may kapangyarihan)

5. Ang salita ng guro

Mayroong gayong batas ng sining sa mundo - upang ipadala ang kanilang pinakamahusay na mga bayani sa kamatayan at pagdurusa upang pukawin ang mga kaluluwa ng mga nabubuhay, upang himukin silang gumawa ng mabuti. Ang kwento ay orihinal na naisip bilang isang maikling kwento. Nais ni Aitmatov na magsulat ng isang elegiac na kwento, upang alalahanin ang kanyang kabataan at ang mga taong kilala niya at matagal nang nawala. Ganito ang paggunita mismo ng manunulat:

6. Indibidwal na mag-aaral. Arman

"Gusto kong isulat ang tungkol sa nakita ko - kung paano ako nagmamaneho, nakikipagpulong sa mga trak at nakikipag-usap sa isang matandang lalaki. Gusto kong ilarawan kung gaano kagalit ang matanda sa pagkamatay ng maral, sinubukan niyang pigilan ang mga tao sa pagbaril sa maral. Sa lugar na ito naninirahan ang tribong Bugu, na iginagalang ang usa bilang isang sagradong hayop. Ngunit noong nagsimula akong magsulat, naramdaman kong may mas mahalaga sa likod ng episode na ito. Lumitaw ang imahe ng isang batang lalaki. Oo, naalala kong tumatakbo din doon ang bata. Sabi ng matanda na ihatid niya siya sa paaralan. Tinanong ko kung saan ang paaralan, at ang sagot niya - malayo, sa kabila ng kagubatan. Araw-araw dinadala siya doon at dinadala. Kaya ang kwento ko ay hango sa totoong tao at pangyayari. Ngunit ang panitikan ay dapat magproseso ng mga tunay na katotohanan. Noong naisulat na ang kalahati ng kwento, hindi ko pa rin alam kung ano ang magiging ugali ng bata sa dulo.

Sa simula ng aking trabaho, nagkaroon ako ng ibang ideya sa pagtatapos ng kwento. Maral sa binugbog nila siya, at talagang naawa ang bata sa kanya. Maaga sa umaga siya ay bumabangon, nakikita ang snow na bumabagsak. Pinasakay siya ni lolo at sumama sa kanya sa paaralan. Ngunit pagkatapos ay nagpasya siyang gawing kakaiba, simboliko ang pagtatapos na ito: ang batang lalaki ay lumulutang palayo sa puting bapor, ang kanyang ideal ... "

7. Salita samanloloko. Pag-uusap.

Ang kwento ay may dalawang pamagat na "After the Tale" at "White Steamer". Malinaw na mas trahedya ang dating. Ang pangalawa ay nagbibigay inspirasyon sa optimismo: kung ang isang tao ay hindi tumatanggap ng bisyo, siya ay mananatiling dalisay, tulad ng isang maliit na pitong taong gulang na bata.

Vii. Buod ng aralin

Sa pagsasara ng libro, kami, ang mga mambabasa, ay nararamdaman na may pananagutan sa pagkamatay ng bata. Ang manunulat mismo ang nagsabi nito tungkol sa kanyang sarili: "Ang araw kung kailan ako tumigil sa pag-aalala at pagdurusa, paghahanap at pag-aalala, ang magiging pinakamahirap na araw sa aking buhay." Parang hindi pa tapos ang kwento dahil maraming tanong ang hindi pa nasasagot.

Hindi nakasulat sa kwento kung bakit, tulad ng sa mga fairy tale, hindi nagtagumpay ang kabutihan laban sa kasamaan. Ang karapatang makahanap ng mga sagot sa kanila ay naiwan sa mambabasa.

VIII... Yugto ng pagninilay

(teksto sa pisara)

Ang buhay natin ay nagbabago. Ang bawat henerasyon ay nagpapasya para sa sarili kung ano ang pansamantala at kung ano ang walang hanggan. Ang walang hanggan ay ang problema ng responsibilidad ng lahat para sa buhay ng lipunan, ang problema ng moral na pagpili sa mga kondisyon ng sirang tradisyon. Ang karangalan, budhi, ang pagiging disente ng tao ay walang hanggan. Para sa mga may sariling moral na "core", walang mga pagsubok na kakila-kilabot. Ngunit ang oras lamang ang maaaring ilagay ang lahat sa lugar nito.

Ang mga bata ay nakakakuha lamang ng maturity at nagiging moral na mga tao kapag:

– kapag sinisipsip nila ang karanasan ng mga ama;

IX. Takdang aralin

Gumawa ng sarili mong pagtatapos para sa kwentong "White Steamer"

X. Pagbibigay ng puna sa mga marka

Ang "The White Steamer" ay ang kwento ni Chingiz Aitmatov, ang kanyang pinakatanyag na gawa. Tulad ng maraming iba pang mga gawa ng Aitmatov, sa "White Steamer", ang pagsusuri na ginagawa natin ngayon, ay nagpapakita ng tema ng pagsalungat ng mabuti sa kasamaan. Ang temang ito, sa pamamagitan ng paraan, ay ang pangunahing isa sa gawain ng may-akda na ito.

Sa kwentong "White Steamer" dalawang konsepto ang magkatabi - ang lumang alamat at ang mga katotohanan ng modernong buhay. Ang isyu ng mabuti at masama ay malapit na magkakaugnay dito sa mga problema ng mga tao sa pambansang antas, ang kanilang pananaw sa moral at espirituwal na pag-unlad, lalo na tungkol sa Kyrgyzstan.

Sisimulan natin ang pagsusuri sa White Steamer ni Aitmatov sa katotohanan na ang isang pitong taong gulang na batang lalaki, ang pangunahing karakter, ay nabubuhay, kumbaga, sa dalawang mundo o sukat. Ito ang kanyang perception sa realidad. Nabubuhay siya pareho sa totoong mundo at sa mundo ng pantasiya - mga alamat at engkanto. Bukod dito, ang kabutihan at katarungan, na sagana sa imbentong mundo, ay mahusay na nagbabayad para sa kawalang-katarungan ng totoong mundo. Alin? Halimbawa, ang bata ay inaalagaan ng lolo, dahil ang ama at ina ay nakakuha na ng ibang mga pamilya. Bilang karagdagan, ang mga bayani ay nakakaranas ng patuloy na pang-aapi mula kay Orozkul, isang kamag-anak na nagpapahiya at nagpapasaya sa kanila sa isang malayong kordon sa kagubatan.

At pinapanood ng batang lalaki ang buhay na ito na puno ng kawalang-katarungan. Alam ng lahat na ang bawat tao ay naaakit sa loob sa mabuti, sa makatarungan. At kung wala ito sa kanyang buhay, sinusubukan ng isang tao na likhain ang magagandang prinsipyong ito sa kanyang panloob na mundo, sa kanyang mga lihim na panaginip. Marahil, madalas itong nangyayari sa mga bata. At malinaw na ang pangunahing karakter ng kwentong "The White Steamer", ang pagsusuri na ginagawa natin, ay pareho - iyon ay, itinatago niya ang dalawang fairy tales sa loob niya. Inimbento niya ang isa sa kanyang sarili, at hindi sinabi sa sinuman ang tungkol dito, at narinig niya ang isa pa mula sa kanyang lolo. Ngunit paano sila nagkakaiba?

Mga kwento at konklusyon ng pangunahing tauhan

Ang unang kuwento ay isang alamat na sinabi ng lolo. Sa loob nito, iniligtas ng Horned Mother Deer ang mga bata ng tao, at sa gayon ay ibinalik ang Kyrgyz clan noong sinaunang panahon. Ngunit sa mga tao sa kanilang mga puso ang pagmamataas at walang kabuluhan ay nananaig, at sa lalong madaling panahon nakalimutan nila ang kabutihan ng Horned Mother Deer. Ang mga tao ay nagsimulang manghuli ng mga maral, at ang mga usa ay napilitang tumakas, kaya pumunta sila sa malalayong lupain.

Ang isang pagsusuri sa kuwentong "The White Steamer" ay malinaw na nagpapakita na ang kuwento, kung saan ang kabutihan ay natalo ng kasamaan, ay hindi umaaliw sa pangunahing tauhan, kaya't siya ay may sariling fairy tale. Sa bagong alamat na ito, ang lahat ay naiiba, at mayroong higit na kabaitan at katarungan kaysa sa kabaligtaran.

Ngunit sa huli, naiwang mag-isa ang bata, gumuguho ang kanyang mga pangarap, sinalubong niya ang napakalupit na lagi niyang kinatatakutan. Ang batang lalaki ay lumulutang sa ilog, nagiging isda, tinatanggihan ng kanyang kaluluwa ang lahat ng kasamaan ng totoong mundo. Ang pangunahing bagay ay hindi siya nawalan ng pananampalataya sa kabutihan, at hindi siya nagpakamatay, ngunit simpleng "lumunoy bilang isang isda." Ito ay isang mahalagang detalye sa pagsusuri ng The White Steamer.

Sa bandang huli, pakiramdam na hindi pa tapos ang kwento, dahil walang sagot ang mga tanong, partikular na ang tanong ni Momun na "Bakit ganyan ang mga tao." Sinabi niya na hindi palaging pareho ang matatanggap mo bilang kapalit sa kabutihang ginagawa mo. Bagkus, ang kabaligtaran ay totoo. Bakit mas maraming kasamaan at napakaraming malungkot na tao? Hindi nagbibigay ng sagot si Aitmatov, na nagbibigay ng pagkakataon sa mambabasa na malaman ito para sa kanyang sarili.

Gumawa kami ng maikling pagsusuri sa kwentong "The White Steamer". Basahin din ang buod ng gawaing ito ni Aitmatov.