19. Ang konsepto ng imahinasyon. Mga uri ng imahinasyon at mga mekanismo para sa paglikha ng mga imahe ng imahinasyon.

Ang imahinasyon ay ang proseso ng kaisipan ng paglikha ng bago sa anyo ng isang imahe, representasyon o ideya, batay sa nakaraang karanasan.

Maaaring isipin ng isang tao ang isang bagay na hindi niya naramdaman o hindi nagawa sa nakaraan, maaaring mayroon siyang mga larawan ng mga bagay at phenomena na "hindi pa niya nakikilala.

Ang proseso ng imahinasyon ay kakaiba lamang sa tao at isang kinakailangang kondisyon para sa kanyang aktibidad sa paggawa.

Ang imahinasyon ay palaging nakadirekta sa praktikal na aktibidad ng isang tao. Bago gumawa ng anuman, iniisip ng isang tao kung ano ang kailangang gawin at kung paano niya ito gagawin.Kaya, lumikha na siya nang maaga ng isang imahe ng isang materyal na bagay na gagawin sa kasunod na praktikal na aktibidad ng isang tao. Ang kakayahang ito ng isang tao na isipin nang maaga ang huling resulta ng kanyang paggawa, pati na rin ang proseso ng paglikha ng isang materyal na bagay, ay malinaw na nakikilala ang aktibidad ng tao mula sa "aktibidad" ng mga hayop, kung minsan ay napakahusay. A.V. Itinuturing ni Petrovsky na ang imahinasyon ay kabilang sa pinakamataas na proseso ng nagbibigay-malay, isinasaalang-alang ang imahinasyon bilang batayan ng malikhaing aktibidad at bilang pangunahing bahagi ng action programming... Naniniwala siya na ang imahinasyon ay may pananagutan sa paglikha ng isang programa ng pag-uugali sa mga kaso kung saan ang sitwasyon ng problema ay nailalarawan sa pamamagitan ng kawalan ng katiyakan. Kasabay nito, ang imahinasyon ay maaaring kumilos bilang isang paraan ng paglikha ng mga imahe na hindi nag-program ng aktibong aktibidad, ngunit palitan ito.

Ang physiological na batayan ng imahinasyon ay ang pagbuo ng mga bagong kumbinasyon mula sa mga pansamantalang koneksyon na nabuo na sa nakaraang karanasan. Kasabay nito, ang isang simpleng aktuwalisasyon ng mga umiiral na pansamantalang koneksyon ay hindi pa humahantong sa paglikha ng isang bago. Ang paglikha ng isang bago ay ipinapalagay ang isang kumbinasyon na nabuo mula sa mga pansamantalang koneksyon na hindi pa dating pumasok sa kumbinasyon sa isa't isa. Sa kasong ito, ang pangalawang sistema ng pagbibigay ng senyas, ang salita, ay napakahalaga. Ang proseso ng imahinasyon ay ang magkasanib na gawain ng parehong mga sistema ng pagbibigay ng senyas. Ang lahat ng mga visual na imahe ay inextricably naka-link sa kanya. Bilang isang patakaran, ang salita ay nagsisilbing isang mapagkukunan ng hitsura ng mga imahe ng imahinasyon, kinokontrol ang paraan ng kanilang pagbuo, ay isang paraan ng kanilang pagpapanatili, pagsasama-sama, at kanilang pagbabago.

Ang imahinasyon ay palaging isang tiyak na pag-alis mula sa katotohanan. Ngunit sa anumang kaso, ang pinagmulan ng imahinasyon ay layunin na katotohanan.

Ang kakanyahan ng imahinasyon ay ang pagbabago ng mga ideya, ang paglikha ng mga bagong imahe batay sa mga umiiral na.

Mga mekanismo para sa paglikha ng mga imahe ng imahinasyon.

Ang mga imahe ay nabuo batay sa nakaraang karanasan, sa batayan ng mga ideya tungkol sa mga bagay at phenomena ng layunin na katotohanan. Ang proseso ng paglikha ng mga imahe ng imahinasyon mula sa mga impression na natanggap ng isang tao mula sa katotohanan ay maaaring magkaroon ng iba't ibang anyo. Ang paglikha ng mga imahe ng imahinasyon ay dumaan sa dalawang pangunahing yugto. Sa unang yugto, mayroong isang uri ng paghihiwalay ng mga impression, o umiiral na mga ideya, sa kanilang mga bahaging bahagi. - Tinawag ito ni T. Ribot paghihiwalay... Gamit ang mga larawang ito, maaaring maisagawa ang karagdagang pagbabago ng dalawang pangunahing uri.

Una, ang mga larawang ito ay maaaring ilagay sa mga bagong kumbinasyon at koneksyon. Pangalawa, ang mga larawang ito ay maaaring bigyan ng ganap na bagong kahulugan. Sa anumang kaso, ang mga operasyon ay isinasagawa gamit ang mga abstract na imahe na maaaring mailalarawan bilang synthesis (proseso mga asosasyon). Ang mga operasyong ito, na bumubuo sa kakanyahan ng aktibidad ng synthesizing ng imahinasyon, ay ang pangalawang yugto sa pagbuo ng mga imahe ng imahinasyon.

Ang pinakasimpleng anyo ng synthesis sa proseso ng imahinasyon ay aglutinasyon, iyon ay, ang paglikha ng isang bagong imahe sa pamamagitan ng paglakip ng mga bahagi o katangian ng isang bagay sa isa pa sa imahinasyon. Ang mga halimbawa ng agglutination ay: ang imahe ng isang centaur, atbp.

Ang isa sa mga pinaka-karaniwang paraan ng pag-convert ng mga imahe ng pang-unawa sa mga imahe ng imahinasyon ay pagtaas o pagbaba (hyperbolization) ng isang bagay o mga bahagi nito. Ang pinakamahalagang paraan ng pagproseso ng mga representasyon sa mga imahe ng imahinasyon, na sumusunod sa landas ng pag-generalize ng mga mahahalagang tampok, ay schematization at accentuation. Schematization maaaring mangyari bilang resulta ng hindi kumpleto, mababaw na pang-unawa sa bagay. Sa kasong ito, ang mga representasyon ay na-schematize sa isang random na paraan, at kung minsan ang mga pangalawang detalye ay naka-highlight sa kanila, hindi sinasadyang natuklasan sa panahon ng pang-unawa ng bagay. Bilang isang resulta, lumitaw ang mga pagbaluktot, na humahantong sa paglikha ng mga imahe ng imahinasyon, na sumasalamin sa katotohanan. Ang dahilan para sa schematization ay maaaring isang nakakaalam na pagkagambala mula sa hindi nauugnay, o pangalawang, mga aspeto ng bagay.

Accentuation ay upang bigyang-diin ang pinakamahalaga, tipikal na katangian ng larawan. Ang pangunahing tampok ng naturang pagproseso ng mga imahe ng pang-unawa sa mga imahe ng imahinasyon ay na, na sumasalamin sa tunay na katotohanan at pag-type nito, ang isang masining na imahe ay palaging nagbibigay ng isang malawak na generalization, ngunit ang generalization na ito ay palaging makikita sa isang tiyak na imahe. Bukod dito, ang pagproseso ng mga representasyon kapag lumilikha ng isang tipikal na imahe ay hindi nagagawa sa pamamagitan ng mekanikal na pagdaragdag o pagbabawas ng anumang mga tampok.

1. Agglutination(gluing) ay isang mekanismo, hindi tunay na kumbinasyon ng mga bahagi o katangian ng iba't ibang bagay na hindi magkatugma (sirena, centaur, minotaur, goblin, tubig; amphibian - bangka, eroplano, kotse).

2. pagkakatulad- Ang mga bagong imahe ay nilikha sa pamamagitan ng pagkakatulad sa ilang partikular na bagay. Halimbawa: maraming mga tool ang nilikha sa pamamagitan ng pagkakatulad sa isang kamay ng tao - isang rake, martilyo, pliers, atbp.

3. Hyperbolization(pagmamalabis) ay isang pagmamalabis ng ilang mga katangian, katangian, bilang ng mga elemento sa nilikhang larawan. (Karikatura - pinocchio, o isang aso - ang may-ari).

4. Nagta-type- ito ang pagsasama sa nilikha na imahe ng mga pinakakaraniwang tampok na katangian ng anumang pangkat ng mga bagay (ang amphora ay ang imahe ng isang babae).

Mayroong ilang mga uri ng imahinasyon, kung saan ang mga pangunahing ay pasibo at aktibo. Ang passive naman ay nahahati sa kusang-loob (pangarap ng gising, daydreaming) at hindi sinasadya (hypnotic state, dreaming fantasy). Kasama sa aktibong imahinasyon ang masining, malikhain, kritikal, libangan at anticipatory ... Malapit sa mga ganitong uri ng imahinasyon ay empatiya - ang kakayahang maunawaan ang ibang tao, na puno ng kanyang mga iniisip at damdamin, pakikiramay, magalak, makiramay ...

Aktibong imahinasyon laging naglalayong lutasin ang isang malikhain o personal na problema. Ang isang tao ay nagpapatakbo gamit ang mga fragment, mga yunit ng tiyak na impormasyon sa isang tiyak na lugar, ang kanilang paggalaw sa iba't ibang mga kumbinasyon na may kaugnayan sa bawat isa. Ang pagpapasigla ng prosesong ito ay lumilikha ng mga layunin na pagkakataon para sa paglitaw ng orihinal na mga bagong koneksyon sa pagitan ng mga kondisyon na naitala sa memorya ng isang tao at lipunan. Sa aktibong imahinasyon, mayroong maliit na daydreaming at "walang basehan" na pantasya. Ang aktibong imahinasyon ay nakadirekta patungo sa hinaharap at nagpapatakbo sa oras bilang isang mahusay na tinukoy na kategorya (i.e., ang isang tao ay hindi nawawala ang kanyang pakiramdam ng katotohanan, hindi inilalagay ang kanyang sarili sa labas ng mga pansamantalang koneksyon at mga pangyayari). Ang aktibong imahinasyon ay higit na nakadirekta sa labas, ang isang tao ay pangunahing abala sa kapaligiran, lipunan, mga aktibidad at mas mababa sa mga panloob na problema sa subjective. Sa wakas, ang aktibong imahinasyon ay ginigising ng gawain at pinamumunuan nito; ito ay natutukoy sa pamamagitan ng kusang pagsisikap at nagpapahiram sa sarili sa kusang kontrol.

Recreational (reproductive) na imahinasyon- isa sa mga uri ng aktibong imahinasyon, kung saan mayroong isang pagtatayo ng mga bagong imahe, mga representasyon sa mga tao alinsunod sa pagpapasigla na nakikita mula sa labas sa anyo ng mga pandiwang mensahe, mga scheme, maginoo na mga imahe, mga palatandaan, atbp. Pangunahin ang recreational imagination ay isang proseso kung saan nangyayari ang recombination, ang muling pagtatayo ng mga nakaraang perception sa isang bagong kumbinasyon ng mga ito.

Malikhain (produktibo) imahinasyon- ito ay isang uri ng imahinasyon, kung saan ang isang tao ay nakapag-iisa na lumilikha ng mga bagong imahe at ideya na mahalaga para sa ibang tao o lipunan sa kabuuan at kung saan ay nakapaloob ("na-crystallize" sa mga tiyak na orihinal na produkto ng aktibidad. Ang malikhaing imahinasyon ay isang kinakailangang bahagi at batayan ng lahat ng uri ng malikhain ng aktibidad ng tao .. Ang mga imahe ng malikhaing imahinasyon ay nilikha sa pamamagitan ng iba't ibang pamamaraan ng intelektwal na operasyon.

Anticipatory na imahinasyon sumasailalim sa isang napakahalaga at kinakailangang kakayahan ng tao - upang mahulaan ang mga kaganapan sa hinaharap, upang mahulaan ang mga resulta ng kanilang mga aksyon, atbp. Sa etymologically, ang salitang "foresee" ay malapit na nauugnay at nagmula sa parehong ugat sa salitang "see", na nagpapakita ng kahalagahan ng pag-unawa sa sitwasyon at paglilipat ng ilang mga elemento nito sa hinaharap batay sa kaalaman o hula ng lohika. ng pag-unlad ng mga pangyayari. Sa mga matatanda at matatanda, mas nakatuon ang imahinasyon sa mga pangyayari sa nakaraan.

Isang espesyal na anyo ng mga porma ng imahinasyon pangarap... Ito ay tinutugunan sa globo ng isang mas o mas malayong hinaharap at hindi nagpapahiwatig ng isang agarang tagumpay ng isang tunay na resulta, pati na rin ang kumpletong pagkakaisa nito sa imahe ng ninanais. Kasabay nito, ang pangarap ay maaaring maging isang malakas na kadahilanan sa pagganyak sa malikhaing paghahanap.

Passive na imahinasyon subordinated sa panloob, subjective kadahilanan, ito ay tendentious. Ang passive na imahinasyon ay napapailalim sa mga pagnanasa, na inaakalang matutupad sa proseso ng pagpapantasya. Sa mga imahe ng passive na imahinasyon, ang hindi nasisiyahan, karamihan ay walang malay na mga pangangailangan ng indibidwal ay "nasiyahan". Ang mga materyales ng passive na imahinasyon, pati na rin ang aktibo, ay mga imahe, representasyon, elemento ng mga konsepto at iba pang impormasyon na nakuha sa pamamagitan ng karanasan. Ang hindi sinasadyang passive na imahinasyon ay sinusunod na may isang pagpapahina ng aktibidad ng kamalayan, ang mga karamdaman nito, sa isang kalahating tulog na estado, sa isang panaginip, atbp Ang pinaka-nagpapahiwatig na pagpapakita ng passive na imahinasyon ay mga guni-guni kung saan nakikita ng isang tao ang mga hindi umiiral na bagay. Bilang isang patakaran, ang mga guni-guni ay sinusunod sa ilang mga sakit sa pag-iisip. Ang panaginip ay maaaring mauri bilang passive at hindi sinasadyang mga anyo ng imahinasyon. Ayon sa antas ng pagbabago ng katotohanan, maaari silang maging reproductive o produktibo.

Ipadala ang iyong mabuting gawa sa base ng kaalaman ay simple. Gamitin ang form sa ibaba

Ang mga mag-aaral, nagtapos na mga estudyante, mga batang siyentipiko na gumagamit ng base ng kaalaman sa kanilang pag-aaral at trabaho ay lubos na magpapasalamat sa iyo.

Ministri ng Edukasyon at Agham ng Republika ng Kazakhstan

Pavlodar State University na pinangalanan S. Toraigyrova

Faculty of Philology, Journalism at Art.

Kagawaran ng Sikolohiya.

PAGSUSULIT

Sa pamamagitan ng disiplina: Pangkalahatang sikolohiya 2.

Tema: Mga function at uri ng imahinasyon.

(grado) Superbisor:

________________________

(posisyon, akademikong degree)

__________________

(apelyido, inisyal)

______________ _______

(pirma) (petsa)

Mag-aaral:

Lepekhov Alexander

(inisyal, apelyido)

______________ _______

(pirma) (petsa)

RFP - 12

1. Mga tungkulin ng imahinasyon. Ang papel ng imahinasyon sa pagbuo ng isang imahe at isang programa ng pag-uugali sa isang problemang sitwasyon.

2. Ang imahinasyon bilang isang aktibidad ng synthesis. Mga paraan ng synthesizing sa paglikha ng mga imahe ng imahinasyon.

3. Mga uri ng imahinasyon. Malikhain at reproduktibong imahinasyon. Ang imahinasyon at ang paglikha ng mga masining na halaga.

Vvkumakain.

Ang imahinasyon ay isang espesyal na proseso ng pag-iisip ng tao, na nakatayo bukod sa iba pang mga proseso ng pag-iisip at sa parehong oras ay sumasakop sa isang intermediate na posisyon sa pagitan ng pang-unawa, memorya at pag-iisip. Ang pagiging tiyak ng prosesong ito ay nakasalalay sa katotohanan na ang imahinasyon, bilang isang perpektong proseso, ay nagbibigay ng ideyal - isang imahe na isang bagay na hindi umiiral sa katotohanan. Ang imahinasyon, tila, ay katangian lamang ng mga tao, sa anumang kaso, walang nakakumbinsi na katibayan ng pagkakaroon nito sa mga hayop.

Ang imahinasyon ay konektado sa aktibidad ng organismo, na may mga prosesong pisyolohikal na nagaganap sa loob nito, at mula sa puntong ito ng pananaw ito ay hindi gaanong naiiba sa iba pang mga proseso ng pag-iisip. Kasabay nito, ang imahinasyon ay ang pinaka "psychic" sa lahat ng mga proseso ng pag-iisip ng tao. Nangangahulugan ito na sa walang iba kundi sa imahinasyon, ang puro perpekto, misteryosong katangian ng pag-iisip ng tao ay napakalinaw na ipinahayag. Maaaring ipagpalagay na ito ay ang imahinasyon, ang pagnanais na maunawaan at ipaliwanag ito (kahit sa anyo ng mga panaginip o guni-guni) na nakakaakit ng atensyon ng mga siyentipiko sa mga mental phenomena noong sinaunang panahon, suportado at patuloy na nagpapanatili ng interes sa sikolohiya ng tao. ngayon. Tulad ng para sa mga lihim ng hindi pangkaraniwang bagay na ito, sila, sa partikular, ay binubuo sa katotohanan na ang imahinasyon ng isang tao ay maaaring lumitaw nang hindi inaasahan, kusang-loob, manganak sa anyo ng mga imahe sa isang bagay na walang mga analogue sa mundo.

Ngayon ay maaari tayong magbigay ng pormal na kahulugan ng imahinasyon. Ang ibig sabihin nito ay isang proseso ng pag-iisip na bumubuo ng mga imahe sa mga kondisyon kung kailan walang naaayon sa mga ito ang nakakaapekto sa mga organo ng pandama.

Mga function ng imahinasyon. Ang papel ng imahinasyon sa pagbuo ng isang imahe at isang programa ng pag-uugali sa isang problemang sitwasyon.

Sa buhay ng tao, ang imahinasyon ay may iba't ibang mga pag-andar.

Ang una sa kanila ay binubuo sa katotohanan na, ang pagtatanghal ng isang bagay na hindi umiiral sa katotohanan, malikhaing nagbabago sa mundo sa paligid, na lumilikha ng bago ayon sa mga produkto ng imahinasyon. Kaya, kapag ang isang inhinyero ay nakabuo ng isang bagong makina, nilikha niya muna ito sa kanyang imahinasyon at pagkatapos ay itatayo ito, na dinadagdagan ang mundo ng mga umiiral na materyal na bagay dito, ayon sa pagkakabanggit. Ang artist, na nag-iisip ng isang larawan at isinasama ito sa kanyang pagguhit o sa canvas, ay pinupunan din ang ideya ng mga tao tungkol sa mundo na kanyang naimbento at inilalarawan sa larawan. Ganoon din ang ginagawa ng mga malikhaing propesyon. Salamat sa kanilang imahinasyon, sa loob ng millennia ng pagkakaroon ng tao, isang bagong mundo ang ganap na nilikha - ang mundo ng materyal at espirituwal na kultura ng tao.

Ang ikalawa ang pag-andar ng imahinasyon ay nauugnay sa regulasyon sa sarili ng pag-uugali, mga proseso ng pag-iisip at mga estado ng tao. Upang maimpluwensyahan ang kanyang pag-uugali sa hinaharap, pinaplano ito ng isang tao, naglalaro sa kanyang imahinasyon. Ito ang ginagawa ng bawat tao, sabik na, sa pamamagitan ng pag-uugali sa isang tiyak na paraan, upang makamit ang itinakdang layunin sa hinaharap. Kung mayroon kaming anumang mahalagang pagpupulong sa isang tao, tiyak na pag-iisipan namin ito nang detalyado at isipin ang aming pag-uugali sa pulong na ito; kung ang isang atleta ay kailangang makipagkumpetensya at magsagawa ng anumang mahirap na ehersisyo, tiyak na nawala niya ang pagsasanay na ito bago iyon, iyon ay, ginagawa ito sa kanyang imahinasyon. Ito ang palaging ginagawa ng mga gymnast, figure skater, weightlifter, diver at kinatawan ng iba pang sports. Ang parehong pag-andar ng imahinasyon ay malawakang ginagamit sa maraming modernong pamamaraan ng psychotherapy, kung saan, sa pamamagitan ng boluntaryong imahinasyon ng isang tao, ang isang tiyak na psychotherapeutic na impluwensya ay ibinibigay sa kanya. Sa wakas, sa pamamagitan ng kanyang imahinasyon, maimpluwensyahan ng isang tao ang kanyang sariling pang-unawa, memorya, pag-iisip, pagsasalita at iba pang mga proseso ng pag-iisip.

PangatloAko ay ang pag-andar ng imahinasyon ay upang bumuo sa tulong nito ng isang panloob na plano ng aksyon, iyon ay, ang kakayahang magsagawa ng mga aksyon sa isip, habang nagmamanipula ng mga imahe. Halimbawa, ang isang bata na natutong lutasin ang mga problema sa tulong ng mga aksyon na may tunay na materyal na mga bagay, sa susunod na yugto ng pag-unlad ng kanyang pag-iisip, ay maaaring matutong lutasin ang mga problema, kumikilos sa kanyang isip lamang sa mga larawan ng kaukulang mga bagay. Ang pag-andar na ito ng imahinasyon ay ganap na natanto sa visual - makasagisag na pag-iisip ng isang tao at sa kanyang pag-unlad. Sa isang elementarya na anyo, ang ganitong uri ng pag-iisip ay matatagpuan sa mga batang preschool, at sa mas kumplikadong mga porma sa mga may sapat na gulang na, sa pamamagitan ng likas na katangian ng kanilang mga propesyonal na aktibidad, ay kailangang lutasin ang mga kumplikadong problema sa tulong ng makasagisag na pag-iisip. Ito ay, halimbawa, mga taga-disenyo at artista, mga manunulat at aktor, mga pulitiko at mga inhinyero.

Pang-apat ang function ng imahinasyon ay pagprograma ng hinaharap na pag-uugali ng isang tao. Ito ay natanto sa pag-iisip ng tao sa pagguhit ng mga plano at programa para sa kanyang pag-uugali sa hinaharap, sa kanilang makasagisag na representasyon.

Ang panglima ang pag-andar ng imahinasyon ay maaaring italaga bilang psychodiagnostic. Ito ay nakasalalay sa katotohanan na ayon sa mga produkto ng imahinasyon ng isang tao, ang isang tao ay maaaring gumuhit ng ilang mga konklusyon tungkol sa kanyang sariling sikolohiya. Ang function na ito ay malawakang ginagamit, halimbawa, sa maraming modernong psychodiagnostic na mga pagsubok, kung saan, bilang resulta ng pagsusuri sa mga produkto ng imahinasyon ng isang tao, ang kanilang sikolohiya ay hinuhusgahan. Ang ganitong mga pagsubok ay tinatawag projective... Ginagamit namin ang parehong function araw-araw kapag hinuhusgahan namin ang sikolohiya ng ibang tao sa pamamagitan ng mga produkto ng kanyang mga pantasya. Ang function na ito ay minsan ginagamit ng mga doktor - mga psychiatrist para sa paggawa ng diagnosis in absentia batay sa mga produkto ng imahinasyon ng isang tao. Halimbawa, mayroong isang kilalang kaso ng Z. Freud na gumawa ng gayong pagsusuri sa manunulat na si F.M. Dostoevsky mula sa kanyang mga akdang pampanitikan.

Gayunpaman, ang pangunahing pag-andar ng imahinasyon ay ang pakikilahok nito sa proseso ng malikhaing. Isaalang-alang natin ang ilang mga halimbawa ng pagpapakita ng function na ito, na nauugnay sa parehong reproductive at produktibong imahinasyon.

Ang reproductive na imahinasyon ng mga artista ay ganap na natanto sa direksyon ng sining, na tinatawag na "realismo". Ito ay kilala, halimbawa, na ayon sa mga kuwadro na gawa ng I.I.Shishkin, na kumakatawan sa direksyon na ito sa visual arts, maaaring pag-aralan ng isa ang mga flora ng kagubatan ng Russia, dahil ang lahat ng mga halaman sa kanyang mga canvases ay nakasulat nang may katumpakan ng dokumentaryo. Mga gawa ng mga artista - mga demokrata ng ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo. Kinakatawan din nila ang isang paghahanap para sa isang form na mas malapit hangga't maaari sa katotohanan, iyon ay, karaniwang kinopya nila ang katotohanang ito.

Ang isang produktibong imahinasyon ay nagsimulang magpakita mismo sa mga gawa ng mga artista noong ikadalawampu siglo. Ang mga uso sa sining tulad ng abstractionism, impressionism at expressionism, at marami pang iba na lumitaw noong nakaraang siglo, ay malayo na sa realidad sa mga tuntunin ng nilalaman ng inilalarawan. Ang abstractionism sa isang matalinghagang anyo ay sinubukang magpakita ng ideya, o kaisipan, impresyonismo - ang impresyon na ginawa sa artist ng nakapaligid na mundo, at expressionism - ang kanyang sariling emosyonal na mga karanasan. Ang bawat isa sa mga bagong uri ng sining ay hindi na kinakatawan kung ano ang nasa isipan ng taong lumilikha ng kanyang gawa, lalo na sa kanyang imahinasyon. Halimbawa, ang sikat na semi-abstract na pagpipinta ni P. Picasso "Guernica" ay hindi nangangahulugang isang magulong bunton ng mga geometrize na figure, katawan ng mga tao o kanilang mga bahagi, ngunit higit sa lahat ay isang matalinghagang pagmuni-muni sa isip ng artist ng kilalang trahedya. mga pangyayaring nauna sa pagsisimula ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig sa Espanya noong 1936-1939. Kung, sa pagsunod sa nag-uugnay na prinsipyo ng pagsusuri sa mga produkto ng imahinasyon, isasaalang-alang at susubukan naming bigyang-kahulugan ang bawat solong detalye ng larawang ito, kung gayon ang tunay na nilalaman nito ay mawawala sa likod ng abstract na anyo nito. Kung titingnan mo ang larawan bilang isang buo bilang sagisag ng isang ideya, pagkatapos ay sa likod ng abstract na anyo ng bawat indibidwal na detalye ay magbubukas ng malalim na kahulugan at, malamang, ilang partikular na imahe na nauugnay sa kaukulang mga kaganapan.

Sa paggamit ng produktibong imahinasyon sa sining, nakakatugon tayo sa mga pagkakataong hindi nasisiyahan ang artista sa muling pagtatayo ng realidad na may makatotohanan, naturalistikong pamamaraan batay sa reproduktibong imahinasyon. Ang kanyang mundo ay madalas na isang phantasmagoria, isang hindi makatwiran na imahe, sa likod nito ay medyo halata, madaling makilala ang mga katotohanan, na, gayunpaman, ay hindi umiiral sa mundo sa anyo ng mga simpleng materyal na bagay na napagtanto ng mga pandama. Ang bunga ng gayong imahinasyon sa panitikan ay, halimbawa, ang nobela ni M. Bulgakov na The Master at Margarita, isang iba't ibang mga balangkas na tipikal ng modernong "bulsa" na panitikan, na binabasa ng maraming tao sa paglilibang. Ang katanyagan ng naturang panitikan at ang kaukulang mga gawa ng mga artista sa populasyon ay maaaring maipaliwanag sa pamamagitan ng pangangailangan, kahit sa isang sandali, upang makatakas mula sa katotohanan, na hindi lubos na angkop sa mga tao, at sa paglubog sa mundo ng mga pantasya at pangarap. .

May mga indibidwal at typological na tampok ng imahinasyon na nauugnay sa mga detalye ng pang-unawa, atensyon, memorya at pag-iisip. Para sa ilang mga tao, ang isang kongkreto, makasagisag na pang-unawa sa mundo ay namamayani, na nagpapakita ng sarili sa loob sa kayamanan at pagkakaiba-iba ng kanilang mga imahinasyon. Ang ganitong mga tao ay sinasabing may masining na uri ng pag-iisip. Ang ganitong uri ng pag-iisip ay hypothesized na nauugnay sa pangingibabaw ng kanang hemisphere ng utak. Ang iba ay may isang mahusay na ugali sa mental fantasies, upang gumana sa abstractions, mga simbolo na nagdadala ng isang tiyak na ideya, mga konsepto. Ang mga taong ito ay binabanggit na may abstract na imahinasyon, at ipinapalagay na ang kanilang pag-iisip ay pinangungunahan ng kaliwang hemisphere ng utak.

Ang imahinasyon ay gumaganap bilang isang uri ng pagmuni-muni ng mga katangian ng pagkatao, sikolohikal na estado o mood ng isang tao. Ang katotohanang ito, na napagtatanto ang psychodiagnostic function ng imahinasyon, ay aktibong ginagamit kapag lumilikha ng projective personality tests. Ang mga ganyan, halimbawa, ay Thematic Apperception Test (TAT) Mr. Murray, Pagsubok sa tinta mga mantsa G. Rorschach at marami pang iba. Sa TAT, ang paksa ay bumubuo ng mga kuwento batay sa balangkas - mga hindi tiyak na larawan, at sa Inkblot Test - binibigyang-kahulugan ang mga simetriko na walang hugis na inkblots, sinusubukang "makita" ang isang bagay na makabuluhan sa kanila.

Ang paglitaw ng mga imahe ng pantasya ay ang resulta ng aktibidad ng utak ng tao. Ang imahinasyon, tulad ng lahat ng iba pang mga proseso ng pag-iisip, ay isang function ng cerebral cortex.

Ang physiological na batayan ng memorya ay pagsasara ng pansamantalang koneksyon sa nerve at sila kasunod na pag-update (renewal, release). Kung sa proseso ng memorya ang saradong koneksyon ay kasunod na na-renew, kung gayon sa proseso ng imahinasyon ang mga sistema ng mga koneksyon na nabuo sa panahon ng buhay ng isang tao, tulad ng dati. maghiwalay (maghiwalay) at magsamav mga bagong sistema.

Ang pag-iisa na ito ay nagiging posible bilang isang resulta ng paglitaw sa cerebral cortex ng isang sapat na malakas na pokus ng paggulo, na sanhi ng paggising ng isang pangangailangan o ilang uri ng direktang impresyon. Kaya, sa isang taong nagpapantasya, sa madaling salita, ang mga grupo ng mga nerve cell ay konektado sa isang bagong paraan. Ang katangian ng pagiging bago ng mga imahe ng pantasya sa paghahambing sa mga imahe ng memorya ay nakasalalay dito, at ang OBE ay ang kanilang bahagyang pagkakataon.

Imahinasyon gaya ng sinabi pag-andar ng cerebral cortex. Kasabay nito, ang pagiging kumplikado ng istraktura ng imahinasyon at ang koneksyon nito sa mga emosyon ay nagbibigay ng mga batayan upang ipalagay na ang mga physiological na mekanismo ng imahinasyon ay matatagpuan hindi lamang sa cortex, kundi pati na rin sa mas malalim na bahagi ng utak. Kinumpirma ng mga kamakailang pag-aaral ang palagay na ito. Ang ganitong malalalim na bahagi ng utak, na nakikilahok, kasama ang cerebral cortex, sa pagbuo ng mga imahe ng pantasya at ang kanilang pagsasama sa mga proseso ng aktibidad, ay hypothalamo-limbic sistema(ang hypothalamus sa mga koneksyon nito sa sinaunang cortex at subcortical na mga rehiyon na bumubuo limbo, o hangganan, sa paligid ng harap ng brainstem sa pasukan sa cerebral hemispheres).

Napag-alaman sa eksperimento na kapag ang hypothalamic system ay nasira, ang isang tao ay maaaring makaranas ng mga katangian ng mga karamdaman sa pag-iisip: tila ang kanyang pag-uugali ay hindi kinokontrol ng isang tiyak na programa at binubuo ng isang serye ng mga hiwalay, nakahiwalay na mga aksyon, gayunpaman, sa kanilang sarili, medyo kumplikado at holistic. Kung ang naturang pasyente ay ipinadala sa tindahan at binigyan ng isang listahan ng pamimili, pagkatapos ay makumpleto niya ang gawain nang tumpak. Ngunit, kapag natapos na ang mga pagbili, hindi na niya mauunawaan kung ano ang gagawin sa mga ito, at gumagala nang walang layunin hanggang sa makatanggap siya ng mga bagong tagubilin sa mga kinakailangang aksyon o hanggang sa matisod niya ang ilang bagay na pumukaw sa kanyang karaniwang mga reaksyon, halimbawa, sa isang berdeng ilaw.trapikong ilaw. Ang mga naturang pasyente ay nagagawang ulitin ang isang serye ng mga numerong binasa sa kanila, o isang sipi mula sa isang libro, ngunit hindi nila magawang magbalangkas ng kahit isang simpleng plano ng aksyon at mahulaan ang kanilang mga kahihinatnan. Kaya, ipinapalagay na sa ganitong kaso, ang pinsala ay nakaapekto sa mga istruktura. Na responsable para sa pagpaplano ng pag-uugali, pagguhit ng isang programa ng mga aksyon sa hinaharap, at, tulad ng nabanggit na, ang pinaka-karaniwan, ngunit marahil sa parehong oras ang pinakamahalagang papel ng imahinasyon ay tiyak sa pagbuo ng isang plano, isang programa ng pag-uugali.

Aktibo ang imahinasyonkasamasynthesis. Mga paraan ng synthesizing sa paglikha ng mga imahe ng imahinasyon.

Alam na ang pinakakumpletong pagsisiwalat ng mga kakayahan ng isang tao ay posible lamang sa mga aktibidad na makabuluhang panlipunan. Bukod dito, mahalaga na ang pagpapatupad ng aktibidad na ito ay tinutukoy hindi lamang mula sa labas (ng lipunan), kundi pati na rin sa panloob na pangangailangan ng personalidad mismo. Ang aktibidad ng indibidwal sa kasong ito ay nagiging isang independiyenteng aktibidad, at ang pagsasakatuparan ng kanyang mga kakayahan sa aktibidad na ito ay tumatagal sa karakter. pagsasakatuparan sa sarili.

Si Z. Freud ay isa sa mga unang sumubok na makita sa nangingibabaw na hilig ng tao ang pangangailangan para sa pagsasakatuparan sa sarili. Ang pagsasakatuparan sa sarili, ayon kay Z. Freud, ay naisalokal sa walang malay na layer ng psyche ng tao at nagpapakita ng sarili sa "pagnanais para sa kasiyahan" na likas sa isang tao mula sa kapanganakan. Ang likas na pangangailangang ito para sa pagsasakatuparan sa sarili ay sinasalungat ng mga kinakailangang pangangailangan ng kultura (mga pamantayan, tradisyon, mga tuntunin, atbp.) na ipinataw ng lipunan, ang pangunahing tungkulin nito ay upang i-censor ang walang malay, upang sugpuin ang tulad ng likas na mga pangangailangan.

E. Ang Fromm ay naglalaan ng maraming mga pahina sa paglalarawan ng pangangailangan para sa pagsasakatuparan sa sarili. Iniuugnay niya ito sa mga pangangailangan ng isang tao para sa pagkakakilanlan at integridad. Ang isang tao, sabi ni Freud, ay naiiba sa isang hayop na naghahangad na lumampas sa mga limitasyon ng agarang utilitarian na mga kahilingan, nais na malaman hindi lamang kung ano ang kinakailangan para sa kanya upang mabuhay, ngunit naghahanap din na malaman ang kahulugan ng buhay at ang kakanyahan ng ang kanyang “ako”. Ang pagsasakatuparan sa sarili na ito ay nakakamit ng indibidwal sa tulong ng sistema ng mga oryentasyon na kanyang binuo sa pakikipag-usap sa ibang tao. Ang pagkakakilanlan ay ang "sensasyon" na nagbibigay-daan sa isang indibidwal na sabihin nang may magandang dahilan tungkol sa kanyang sarili bilang "Ako", at ang kapaligirang panlipunan ay aktibong nakakaimpluwensya sa pangangailangang ito. Ang pangangailangan para sa pagsasakatuparan sa sarili, ayon kay Fromm, ay isang eksistensyal na pangangailangan - isang mental na estado, walang hanggan at hindi nagbabago sa kakanyahan nito. Mababago lamang ng mga kalagayang panlipunan ang mga paraan ng kanyang kasiyahan: makakahanap siya ng paraan sa pagkamalikhain at pagkawasak, sa pag-ibig at krimen, atbp.

Para sa mga materyalistang nag-iisip, walang alinlangan na ang pagsusumikap ng isang tao para sa pagsasakatuparan sa sarili ay hindi likas, ngunit phylogenetic na pinagmulan at utang ang pagkakaroon nito sa "pangalawang kalikasan ng tao", na kinabibilangan ng: a) paraan ng pag-iral ng paggawa; b) ang pagkakaroon ng kamalayan; c) isang tiyak na uri ng relasyon ng tao sa pagitan ng mga tao - komunikasyon gamit ang pangalawang sistema ng pagbibigay ng senyas. Dahil dito, ang tao ay naging isang "sosyal na hayop." Ngunit ang panlipunang pagbubuo ng tao ay sinamahan ng pagbuo ng gayong pundamental, purong pangangailangan ng tao, na siyang pagnanais para sa paghihiwalay. Ito ay ang pagnanais para sa paghihiwalay, na naging posible sa isang tiyak na makasaysayang yugto sa pag-unlad ng lipunan, na ang kinakailangan para sa pag-unlad ng pagkatao ng tao, at, dahil dito, ang pangangailangan para sa pagsasakatuparan sa sarili. Kaya, sumusunod na ang pangangailangan, ang pagnanais para sa pagsasakatuparan sa sarili ay isang pangkaraniwang pangangailangan ng isang tao.

Ang kakaiba ng pangangailangan para sa pagsasakatuparan sa sarili ay, sa pamamagitan ng pagbibigay-kasiyahan nito sa mga solong kilos ng aktibidad (halimbawa, pagsulat ng isang nobela, paglikha ng isang gawa ng sining), ang isang tao ay hindi kailanman ganap na masisiyahan ito.

Natutugunan ang pangunahing pangangailangan para sa pagsasakatuparan sa sarili sa iba't ibang uri ng aktibidad, hinahabol ng isang tao ang kanyang mga layunin sa buhay, nahahanap ang kanyang lugar sa sistema ng relasyon sa publiko at relasyon. Magiging isang malaking utopia ang bumuo ng isang pinag-isang modelo ng pagsasakatuparan sa sarili "sa pangkalahatan". Ang pagsasakatuparan sa sarili "sa lahat" ay hindi umiiral. Ang mga tiyak na anyo, pamamaraan, uri ng pagsasakatuparan sa sarili ay iba para sa iba't ibang tao. Sa polyvalence ng pangangailangan para sa pagsasakatuparan sa sarili, ang isang mayamang pagkatao ng tao ay ipinahayag at nabuo.

Iyon ang dahilan kung bakit, sa pagsasalita tungkol sa isang komprehensibo at maayos na binuo na personalidad, kinakailangang bigyang-diin hindi lamang ang kayamanan at buong-buo ng mga kakayahan nito, kundi pati na rin (na hindi gaanong mahalaga) ang kayamanan at iba't ibang mga pangangailangan, sa kasiyahan ng na kung saan ang buong pag-unawa sa sarili ng isang tao ay isinasagawa.

Ang pagkakaroon ng pagtatatag ng pag-andar na ginagawa ng imahinasyon sa aktibidad ng tao, kinakailangan upang higit pang isaalang-alang ang mga proseso kung saan isinasagawa ang pagtatayo ng mga imahe ng pantasya, upang malaman ang kanilang istraktura.

Paano lumitaw ang mga imahe ng pantasya, na gumagabay sa isang tao sa kanyang praktikal at malikhaing aktibidad, at ano ang kanilang istraktura? May mga proseso ng imahinasyon analitikal at sintetikong katangian, pati na rin ang mga proseso ng pang-unawa, memorya, pag-iisip. Nasa pang-unawa at memorya na, ginagawang posible ng pagsusuri na ihiwalay at mapanatili ang ilang karaniwang, mahahalagang katangian ng isang bagay at itapon ang hindi gaanong mahalaga. Ang pagsusuri na ito ay nagtatapos sa synthesis - ang paglikha ng isang uri ng pamantayan, sa tulong kung saan ang pagkilala sa mga bagay na iyon ay isinasagawa, na, sa lahat ng mga pagbabago, ay hindi lalampas sa isang tiyak na sukat ng pagkakapareho. Ang pagsusuri at synthesis sa imahinasyon ay may ibang direksyon at, sa panahon ng aktibong proseso ng pagpapatakbo gamit ang mga imahe, ay nagpapakita ng iba pang mga tendensya.

Ang pangunahing tendensya ng memorya ay ang pag-renew ng mga imahe na mas malapit hangga't maaari sa pamantayan, iyon ay, sa huli, isang approximation sa isang eksaktong kopya ng isang sitwasyon na minsang naganap sa pag-uugali, o isang bagay na napagtanto, naiintindihan, at natanto. . Pangunahing kalakaran mga imahinasyon - nagbabagong pananaw(mga larawan), na sa huli ay nagbibigay paglikha ng isang modelo ng isang sitwasyon na sadyang bago at hindi pa naganap. Ang parehong mga tendensya ay kamag-anak: kinikilala namin ang aming kakilala kahit na pagkatapos ng maraming taon, kahit na ang kanyang mga tampok. Ang mga damit, maging ang boses, ay kapansin-pansing nagbago, at sa parehong paraan, sa anumang bagong imahe na nilikha ng pantasya, ang mga tampok ng luma, kilalang-kilala.

Nailalarawan ko ang imahinasyon mula sa gilid ng mga mekanismo nito, kinakailangang bigyang-diin na ang kakanyahan nito ay ang proseso ng pagbabago ng mga representasyon, paglikha ng mga bagong imahe batay sa magagamit.Ang imahinasyon, pantasya ay repleksyon ng realidad sa bago, hindi inaasahang, hindi pangkaraniwang kumbinasyon at koneksyon. Kahit na magkaroon ka ng isang bagay na ganap na hindi pangkaraniwan, kung gayon sa maingat na pagsasaalang-alang ay lumalabas na ang lahat ng mga elemento kung saan nabuo ang fiction, kinuha mula sa buhay, nakuha mula sa nakaraang karanasan, ay mga resulta ng isang sinadya o hindi sinasadyang pagsusuri ng hindi mabilang na mga katotohanan. Kapansin-pansin para sa imahinasyon na kasangkot sa masining na paglikha, ang posisyon na ito ay maaaring ilarawan sa pamamagitan ng pahayag ni K. Paustovsky: “Bawat minuto, bawat kaswal na ibinabato at tingin, bawat malalim o nakakatawang pag-iisip, bawat hindi mahahalata na paggalaw ng puso ng tao, gayundin ang ang paglipad pababa ng poplar o ang apoy ng bituin sa puddle ng gabi - lahat ng ito ay butil ng gintong alabok.

Kami, mga manunulat, ay kinukuha ang mga ito sa loob ng mga dekada, ang milyun-milyong butil ng buhangin, na kinokolekta ang mga ito para sa ating sarili, ginagawa silang isang haluang metal at pagkatapos ay hinuhubog ang aming "gintong rosas" mula sa haluang ito - isang kuwento, isang nobela o isang tula ".

Ang pinakapangunahing anyo ng synthesizing na mga imahe - agglutination - ay nagsasangkot ng "gluing" ng iba't ibang mga katangian, katangian, at mga bahagi na hindi konektado sa pang-araw-araw na buhay. Maraming kamangha-manghang mga imahe ang binuo sa pamamagitan ng agglutination (isang sirena, isang kubo sa mga binti ng manok, Pegasus, isang centaur, atbp.), Ginagamit din ito sa teknikal na pagkamalikhain (halimbawa, isang amphibious tank na pinagsasama ang mga katangian ng isang tangke at isang bangka. , ang akurdyon ay isang kumbinasyon ng piano at button na akurdyon) ...

Malapit sa agglutination bilang isang anyo ng pagbabagong-anyo ng representasyon hyperbolization, na nailalarawan hindi lamang isang pagtaas o pagbaba sa isang bagay (isang higante ay napakalaki tulad ng isang bundok at isang batang lalaki na may daliri), ngunit pati na rin ang isang pagbabago sa bilang ng mga bahagi ng isang bagay o ang kanilang pag-aalis: mga multi-armadong diyosa sa Indian mythology, mga dragon na may pitong mga ulo, atbp.

Ang isang posibleng paraan upang lumikha ng isang pantasiya na imahe ay pagpapatalas, salungguhit anumang palatandaan. Gamit ang diskarteng ito, ang mga magiliw na cartoon at masasamang cartoon ay nilikha. Kung sakaling ang mga representasyon kung saan nabuo ang imahe ng pantasya ay pinagsama, ang mga pagkakaiba ay naayos, at ang mga pagkakatulad ay dumating sa unahan, ito ay nag-aambag sa pagpapatupad schematization... Ang isang magandang halimbawa ng schematization ay ang paglikha ng isang palamuti ng isang artist na ang mga elemento ay kinuha mula sa mundo ng halaman. Sa wakas, ang synthesis ng imahinasyon ay maaaring gawin sa typification, malawakang ginagamit sa fiction, eskultura, pagpipinta, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng paglalaan ng mahahalagang, paulit-ulit sa homogenous na mga katotohanan at ang kanilang sagisag sa isang tiyak na imahe.

Ang kurso ng proseso ng malikhain ay nagpapahiwatig ng paglitaw ng maraming mga asosasyon (gayunpaman, ang kanilang aktuwalisasyon ay naiiba sa kung ano ang naobserbahan sa proseso ng memorya). Ang direksyon na nakukuha ng kurso ng mga asosasyon ay lumalabas na nasa ilalim ng mga pangangailangan at motibo ng pagkamalikhain. Sa talaarawan ng S.A. May tala si Tolstoy na nagbibigay-liwanag sa mga detalye ng pagpili ng mga asosasyon sa proseso ng malikhaing imahinasyon ni Leo Tolstoy: "Ngayon L.N. Sinabi sa akin ni Tolstoy kung paano pumasok sa kanya ang mga saloobin tungkol sa nobela: "Nakaupo ako sa ibaba ng silid sa pag-aaral at tinitingnan ang puting sutla na tahi sa mga manggas ng aking dressing gown, na napakaganda. At iniisip ko kung paano nangyayari sa mga tao na mag-imbento ng lahat ng mga pattern, pagtatapos, pagbuburda; at na mayroong isang buong mundo ng gawain ng kababaihan, fashion, pagsasaalang-alang na isinasabuhay ng mga kababaihan. Na ito ay dapat na napakasaya, at naiintindihan ko na ang mga kababaihan ay maaaring mahalin ito at gawin ito. At, siyempre, ngayon ang aking mga iniisip (ibig sabihin, mga kaisipan para sa nobela) Anna ... At biglang binigyan ako ng linyang ito ng isang buong kabanata. Si Anna ay pinagkaitan ng mga kagalakang ito upang makisali sa pambabae na bahagi ng buhay na ito, dahil siya ay nag-iisa, lahat ng kababaihan ay tumalikod sa kanya, at wala siyang makakausap tungkol sa lahat ng bagay na bumubuo sa isang ordinaryong, puro pambabae na bilog ng mga trabaho ”.

Ang isang tiyak na tampok ng malikhaing imahinasyon ay lumihis ito mula sa karaniwang kurso ng mga asosasyon, na sumasailalim sa mga emosyon, pag-iisip, adhikain na namamayani sa sandaling ito sa psyche ng artist. At bagama't ang mekanismo ng mga asosasyon ay nananatiling pareho (mga asosasyon ayon sa pagkakatulad, pagkakadikit, o kaibahan), ang pagpili ng mga representasyon ay tiyak na tinutukoy ng mga mapagpasyang tendensiyang ito. Anong mga asosasyon ang ginagawa, halimbawa, sa isang palatandaan ng pagawaan: "Pag-aayos ng relo"? Ang mga sumusunod na pahayag ay naitala: "Pag-aayos ng relo ... Ang aking relo ay nangangailangan ng paglilinis ng mahabang panahon, ay nahuhuli ... Kailangan kong pumunta dito kahit papaano"; "Pag-aayos ng relo ... Mayroon kaming pagawaan ng relo sa microdistrict, ngunit ang tindahan ng sapatos ay hindi magbubukas sa anumang paraan," at iba pa. Ngunit ang mga mata ng makata ay nahulog sa parehong signboard, at bilang isang resulta, lumitaw ang isang tula, kung saan ang isang kadena ng mga asosasyon ay inilabas, ang sanhi nito ay isang panlabas na impression (sa kasong ito, isang palatandaan), na dumaan sa filter ng ang kaukulang emosyonal na estado: "Pag-aayos ng mga relo, pag-aayos ng mga minuto, pag-aayos ng linggo , buwan ", - ang makata ay iniuugnay at nagtanong:" Ayusin mo ako sa isang taon - ito ay mabubuhay nang wala sa ayos. Ang hindi pangkaraniwang kurso ng mga asosasyon, na lumalabag sa aktuwalisasyon ng mga nakagawiang koneksyon, ay isang napakahalagang aspeto ng malikhaing pantasya.

Mga uri ng imahinasyon. Malikhain at reproduktibong imahinasyon. Ang imahinasyon at ang paglikha ng mga masining na halaga.

Tingnan muna natin ang mga uri ng imahinasyon. Sa mga tao, ang mga sumusunod na pangunahing uri ng imahinasyon ay nakikilala: aktibo at pasibo, produktibo at reproduktibo... Hiwalay na makilala at isaalang-alang ang mga uri ng imahinasyon tulad ng mga panaginip, guni-guni, panaginip at panaginip.

Aktibo tinatawag nila ang imahinasyon, ang mga imahe kung saan ipinanganak at nabago sa pakikilahok ng kalooban ng isang tao. Gamit ang ganitong uri ng imahinasyon, sinasadya ng isang tao ang kanyang sarili na mag-imbento ng isang bagay at pagkatapos ay isagawa ito. Totoo, ang isang tao, na nakikibahagi sa proseso ng aktibong imahinasyon, ay walang eksaktong ideya nang maaga kung ano ang kanyang maiisip o makabuo: ang imahe ng kanyang pantasya ay ipinanganak sa kurso at bilang isang resulta ng kaukulang proseso , at ang kanyang lumikha ay hindi kilala nang detalyado hanggang noon, hanggang sa ang imaheng ito ay nilikha niya. Bukod dito, hindi alam ng taong lumikha nito nang maaga kung saan at saan titigil ang kanyang proseso ng paglikha. Ganito, halimbawa, gumagana ang mga manunulat, artista, inhinyero, siyentipiko, kinatawan ng iba pang malikhaing propesyon. Ang ganitong uri ng imahinasyon ay tinatawag na aktibo dahil sa anumang sandali ng oras, ang paglikha ng isang naaangkop na imahe, ang isang tao ay maaaring magpakilala ng bago, huminto, iyon ay, nagagawa niyang kontrolin ang prosesong ito o itigil ito sa kalooban.

Passive - ito ay imahinasyon, kung saan ang mga imahe ay ipinanganak at kusang nagbabago, nang walang partisipasyon ng kalooban ng isang tao. Sa kasong ito, hindi niya makontrol ang alinman sa simula, o ang kurso, o ang pagtatapos ng kaukulang proseso. Ang mga halimbawa ng passive imagination ay guni-guni at panaginip.

Produktibo ay tinatawag na imahinasyon, sa mga larawan kung saan maraming mga bagong bagay (mga elemento ng pantasya). Ang mga produkto ng gayong imahinasyon ay karaniwang hindi katulad ng anumang bagay o napakaliit na tulad ng alam na. Ito ang kadalasang imahinasyon ng mga mahuhusay na manunulat o artista na nagbubukas ng bagong pahina sa panitikan o sining. Totoo, hindi masasabing walang bago sa mga resulta (mga produkto) ng produktibong imahinasyon. Kung ninanais, maaari itong palaging matagpuan sa pamamagitan ng pag-decompose ng produkto ng imahinasyon sa mga pamilyar na elemento, ngunit ang kakanyahan ng imahinasyon at ang produkto nito ay hindi maaaring mabawasan sa kanila.

Ang mga tagasuporta ng nag-uugnay na diskarte sa imahinasyon ay sinubukan at sinusubukan pa ring gawin ito, na nabubulok ang imahe nito sa mga elemento at muling pinagsama ito mula sa kanila sa iba't ibang paraan. Ang pamamaraang ito sa pag-aaral ng imahinasyon ay hindi produktibo, dahil walang manlilikha ang gumagawa nito. Sa katunayan, ang prosesong ito sa katotohanan ay mukhang ganap na naiiba: ang imahe sa proseso ng pagpapantasya ay ipinanganak kaagad sa kabuuan at pino nang detalyado sa kurso ng imahinasyon. Samakatuwid, para sa isang pang-agham na pag-unawa sa likas na katangian ng imahinasyon at ang kakanyahan ng kaukulang proseso, hindi nag-uugnay, ngunit ang Gestalpsychological na pag-unawa dito ay mas angkop.

Reproductive- ito ay imahinasyon, sa mga produkto kung saan mayroong maraming kung ano ang kilala, bagaman mayroon ding ilang mga elemento ng bago. Ganito, halimbawa, ang imahinasyon ng isang baguhang makata, manunulat, inhinyero, artista, na sa una ay lumikha ng kanilang mga likha ayon sa mga kilalang larawan at motibo, pag-aaral ng mga propesyonal na kasanayan. Siyempre, sa mga produkto ng kanilang imahinasyon, maaari kang makahanap ng maraming mga bagay na sila mismo ang nag-imbento, ngunit sa pangkalahatan, ang mga produktong ito ay kahawig pa rin ng isang bagay na nagawa na ng isang tao (nilikha).

Ang artistikong pagkamalikhain ay nagsisimula sa mas mataas na atensyon sa mga phenomena ng mundo at ipinapalagay ang "mga bihirang impression", ang kakayahang panatilihin ang mga ito sa memorya at maunawaan.

Ang isang mahalagang sikolohikal na kadahilanan sa artistikong pagkamalikhain ay alaala... Para sa artista, hindi ito mala-salamin, pumipili at may malikhaing karakter.

Ang malikhaing proseso ay hindi maiisip kung wala mga imahinasyon, na nagbibigay-daan sa kumbinasyong malikhaing pagpaparami ng hanay ng mga ideya at impression na nakaimbak sa memorya.

Ang imahinasyon ay may maraming mga varieties: phantasmagoric - sa E. Hoffmann, pilosopiko at liriko - sa F. I. Tyutchev, romantically kahanga-hanga - sa M. Vrubel, painfully hypertrophied - sa S. Dali, puno ng misteryo - sa I. Bergman, real - mahigpit - ni F. Fellini, atbp.

Nakikilahok sa artistikong paglikha kamalayan at hindi malay, katalinuhan at intuwisyon... Sa kasong ito, ang mga subconscious na proseso ay gumaganap ng isang espesyal na papel dito.

Sinuri ng American psychologist na si F. Berron ang isang grupo ng limampu't anim na manunulat - ang kanyang mga kababayan sa tulong ng mga pagsubok at dumating sa konklusyon na ang emosyonalidad at intuwisyon sa mga manunulat ay lubos na binuo at nananaig sa rasyonalidad. Sa 56 na paksa, 50 ang naging "intuitive personalities" (89%), habang sa control group, na kinabibilangan ng mga taong propesyonal na malayo sa artistikong pagkamalikhain, mayroong higit sa tatlong beses na mas kaunting mga personalidad na may nabuong intuwisyon (25%). Ang mataas na papel ng hindi malay sa artistikong paglikha ay humantong na sa mga sinaunang pilosopong Griyego (lalo na kay Plato) na bigyang-kahulugan ang hindi pangkaraniwang bagay na ito bilang isang kalugud-lugod, inspirasyon ng Diyos, estado ng Bacchic.

Ang mga ideyal na konsepto sa aesthetics ay ginawa ang papel ng walang malay sa proseso ng malikhaing ganap. Kaya, isinulat ni F. Schelling: "... ang artista nang hindi sinasadya at kahit na laban sa kanyang panloob na pagnanais ay kasangkot sa proseso ng malikhaing ... Tulad ng isang napapahamak na tao ay hindi ginagawa ang gusto niya o kung ano ang nais niyang gawin, ngunit tinutupad dito. inscrutably inireseta ng kapalaran, kung saan ang kapangyarihan siya ay, ang posisyon ng artist ay tila pareho ... isang puwersa ang kumikilos sa kanya na gumuhit ng linya sa pagitan niya at ng iba pang mga tao, na nag-udyok sa kanya upang ilarawan at ipahayag ang mga bagay na hindi ganap. bukas sa kanyang titig at may hindi maipaliwanag na lalim."

Sa V. ang hindi malay sa malikhaing proseso ay nakakuha ng atensyon ni Z. Freud at ng kanyang psychoanalytic na paaralan. Ang artista bilang isang malikhaing tao ay ginawa ng mga psychoanalyst sa isang bagay ng pagmamasid sa sarili at pagmamasid sa pagpuna. Ginagawa ng psychoanalysis ang papel ng walang malay sa proseso ng malikhaing ganap, na dinadala ang walang malay na prinsipyong sekswal sa unahan, hindi tulad ng iba pang ideyalistang konsepto. Ang artist, ayon sa Freudians, ay isang tao na nag-sublimate ng kanyang sekswal na enerhiya sa lugar ng pagkamalikhain, na nagiging isang uri ng neurosis. Naniniwala si Freud na sa pagkilos ng pagkamalikhain, ang mga prinsipyong hindi mapagkakasundo sa lipunan ay pinipigilan sa kamalayan ng artista at sa gayon ay naaalis ang mga salungatan sa totoong buhay.

Ayon kay Freud, ang hindi nasisiyahang pagnanasa ay ang stimuli ng pantasya.

Ang kahalagahan ng intuwisyon sa pagkamalikhain ay binibigyang pansin ng mga artista mismo.

Kaya, sa proseso ng malikhaing, ang walang malay at ang kamalayan, intuwisyon at katwiran, isang likas na regalo at isang nakuhang kasanayan ay nakikipag-ugnayan. Sumulat si W. Schiller: "Ang walang malay kasabay ng katwiran ay gumagawa ng isang makata-artist."

At bagama't ang bahagi ng proseso ng malikhaing maiuugnay sa isip ay maaaring hindi mangingibabaw sa dami, sa husay ay tinutukoy nito ang maraming mahahalagang aspeto ng pagkamalikhain. Kinokontrol ng mulat na simula ang pangunahing layunin nito, ang super-gawain at ang mga pangunahing contour ng masining na konsepto ng trabaho, na nagha-highlight sa "maliwanag na lugar" sa pag-iisip ng artist, at ang lahat ng kanyang buhay at artistikong karanasan ay nakaayos sa paligid ng lugar na ito ng liwanag. Ang mulat na simula ay nagbibigay ng pagmamasid sa sarili at pagpipigil sa sarili ng artist, tumutulong sa kanya na masuri at suriin ang kanyang sarili nang kritikal at suriin ang kanyang trabaho at gumawa ng mga konklusyon na nag-aambag sa karagdagang paglago ng malikhaing.

Ang papel ng mulat na prinsipyo ay lalong mahalaga kapag lumilikha ng malakihang mga gawa. Kung ang isang maliit na larawan ay maaaring isagawa sa isang kapritso, kung gayon ang isang malaking gawain ay nangangailangan ng malalim, seryosong pag-iisip. Mahalagang alalahanin kaugnay nito ang isinulat ni L.N. Tolstoy tungkol sa Digmaan at Kapayapaan: “Hindi mo maiisip kung gaano kahirap ang paunang gawaing ito ng malalim na pag-aararo ng bukirin kung saan ko kukunin kofaraw maghasik. Napakahirap isipin at muling isaalang-alang ang lahat ng maaaring mangyari sa lahat ng hinaharap na mga tao ng paparating na komposisyon, na napakalaki, at pag-isipan ang milyun-milyong posibleng mga kumbinasyon upang pumili ng 1 / 1,000,000 mula sa kanila.

Ang malikhaing proseso ay lalong mabunga kapag ang artista ay nasa isang estado mga inspirasyon... Ito ay isang tiyak na malikhaing-sikolohikal na estado ng kalinawan ng pag-iisip, ang intensity ng trabaho nito, ang kayamanan at bilis ng mga asosasyon, malalim na pagtagos sa kakanyahan ng mga problema sa buhay, isang malakas na "pagsabog" ng buhay at artistikong karanasan na naipon sa subconscious at ang direktang pagsasama nito sa pagkamalikhain.

Ang inspirasyon ay nagbibigay ng pambihirang malikhaing enerhiya, halos magkasingkahulugan ito ng pagkamalikhain. Ito ay hindi nagkataon na ang may pakpak na kabayong Pegasus ay naging imahe ng tula at inspirasyon mula pa noong sinaunang panahon. Sa isang estado ng inspirasyon, ang isang pinakamainam na kumbinasyon ng mga intuitive at nakakamalay na mga prinsipyo sa proseso ng malikhaing ay nakakamit.

Ang pagkamalikhain ay isang katangian ng aktibidad ng tao, ang "kailangan, mahalaga, hindi maiaalis na pag-aari." Paunang natukoy nito ang paglitaw ng tao at lipunan ng tao, at pinagbabatayan ang karagdagang pag-unlad ng materyal at espirituwal na produksyon. Ang pagkamalikhain ay ang pinakamataas na anyo ng aktibidad at independiyenteng aktibidad ng tao at lipunan. Naglalaman ito ng isang elemento ng bago, ipinapalagay ang isang orihinal at produktibong aktibidad, ang kakayahang malutas ang mga sitwasyon ng problema, produktibong imahinasyon na sinamahan ng isang kritikal na saloobin sa nakamit na resulta. Ang balangkas ng pagkamalikhain ay sumasaklaw sa mga aksyon mula sa isang hindi karaniwang solusyon sa isang simpleng problema hanggang sa ganap na pagsasakatuparan ng mga natatanging potensyal ng indibidwal sa isang partikular na lugar.

Ang pagkamalikhain ay isang makasaysayang ebolusyonaryong anyo ng aktibidad ng tao, na ipinahayag sa iba't ibang uri ng aktibidad at humahantong sa pag-unlad ng pagkatao. Ang makasaysayang pag-unlad at ang koneksyon sa pagitan ng mga henerasyon ay natanto sa pamamagitan ng pagkamalikhain. Patuloy nitong pinapalawak ang mga kakayahan ng tao, na lumilikha ng mga kondisyon para sa pagsakop ng mga bagong taas.

Ang precondition para sa malikhaing aktibidad ay ang proseso ng cognition, ang akumulasyon ng kaalaman tungkol sa paksa na dapat baguhin.

Ang malikhaing aktibidad ay isang amateur na aktibidad, na sumasaklaw sa pagbabago ng katotohanan at pagsasakatuparan sa sarili ng indibidwal sa proseso ng paglikha ng materyal at espirituwal na mga halaga, bago, mas progresibong mga anyo ng pamamahala, edukasyon, atbp. at itulak ang mga limitasyon ng mga kakayahan ng tao.

Ang pagkamalikhain ay batay sa prinsipyo ng aktibidad, at mas partikular, aktibidad sa paggawa. Ang proseso ng praktikal na pagbabago ng isang tao sa nakapaligid na mundo, sa prinsipyo, ay tumutukoy sa pagbuo ng isang tao mismo.

Ang pagkamalikhain ay isang katangian ng aktibidad ng sangkatauhan lamang. Ang generic na kakanyahan ng isang tao, ang kanyang pinakamahalagang katangian ng katangian, ay layunin na aktibidad, ang kakanyahan nito ay pagkamalikhain. Gayunpaman, ang katangiang ito ay hindi likas sa isang tao mula sa kapanganakan. Sa panahong ito, ito ay naroroon lamang sa anyo ng isang pagkakataon. Ang pagkamalikhain ay hindi isang regalo ng kalikasan, ngunit isang ari-arian na nakuha sa pamamagitan ng aktibidad ng paggawa. Ito ay ang pagbabagong aktibidad, pagsasama dito, na isang kinakailangang kondisyon para sa pag-unlad ng kakayahang lumikha. Ang pagbabagong aktibidad ng isang tao ay nagtuturo sa kanya ng paksa ng pagkamalikhain, inilalagay sa kanya ang naaangkop na kaalaman at kasanayan, nagpapalakas ng kalooban, ginagawa siyang komprehensibong binuo, nagbibigay-daan upang lumikha ng mga bagong antas ng materyal at espirituwal na kultura, i.e. lumikha.

Kaya, ang prinsipyo ng aktibidad, ang pagkakaisa ng paggawa at pagkamalikhain ay nagpapakita ng sosyolohikal na aspeto ng pagsusuri ng mga pundasyon ng pagkamalikhain.

Ang aspetong kultural ay nakabatay sa prinsipyo ng pagpapatuloy, pagkakaisa ng tradisyon at pagbabago.

Ang malikhaing aktibidad ay ang pangunahing bahagi ng kultura, ang kakanyahan nito. Ang kultura at pagkamalikhain ay malapit na magkakaugnay, bukod dito, sila ay magkakaugnay. Hindi maiisip na pag-usapan ang kultura nang walang pagkamalikhain, dahil ito ang karagdagang pag-unlad ng kultura (espirituwal at materyal). Ang pagkamalikhain ay posible lamang sa batayan ng pagpapatuloy sa pag-unlad ng kultura. Ang paksa ng pagkamalikhain ay maaaring mapagtanto ang kanyang gawain sa pamamagitan lamang ng pakikipag-ugnayan sa espirituwal na karanasan ng sangkatauhan, sa makasaysayang karanasan ng sibilisasyon. Ang pagkamalikhain, bilang isang kinakailangang kondisyon, ay kinabibilangan ng pagpapakilala ng paksa nito sa kultura, ang pagsasakatuparan ng ilan sa mga resulta ng mga nakaraang aktibidad ng mga tao.

Ang pakikipag-ugnayan na nagmumula sa proseso ng malikhaing sa pagitan ng iba't ibang mga antas ng husay ng kultura ay nagtataas ng tanong ng ugnayan sa pagitan ng tradisyon at pagbabago, dahil imposibleng maunawaan ang kalikasan at kakanyahan ng pagbabago sa agham, sining, teknolohiya, upang maipaliwanag nang tama ang likas na katangian ng pagbabago. sa kultura, wika, sa iba't ibang anyo ng panlipunang aktibidad na walang koneksyon sa dialectics na pag-unlad ng tradisyon. Dahil dito, ang tradisyon ay isa sa mga panloob na pagpapasiya ng pagkamalikhain. Binubuo nito ang batayan, ang paunang batayan ng malikhaing gawa, ay naglalagay sa paksa ng pagkamalikhain ng isang tiyak na sikolohikal na saloobin na nag-aambag sa pagsasakatuparan ng ilang mga pangangailangan ng lipunan.

Ang pantasya ay isang kinakailangang elemento ng malikhaing aktibidad sa sining at panitikan... Ang pinakamahalagang katangian ng imahinasyon na kasangkot sa malikhaing aktibidad ng isang artista o manunulat ay ang makabuluhang emosyonalidad nito. Ang isang imahe, isang sitwasyon, isang hindi inaasahang plot twist na lumilitaw sa ulo ng manunulat ay dumaan sa isang uri ng "enriching device" na nagsisilbing emosyonal na globo ng isang malikhaing personalidad. Nararanasan ang mga damdamin at isinasama ang mga ito sa masining na mga imahe, ang manunulat, pintor at musikero ay nagpapasaya sa mga mambabasa, manonood, tagapakinig, na maranasan, magdusa at magalak. Ang mabagyo na henyo na si Beethoven, na musikal - na makasagisag na ipinahayag sa kanyang mga symphony at sonata, ay pumukaw ng magkasalungat na damdamin sa maraming henerasyon ng mga musikero at tagapakinig.

Ang ilang mga may-akda ay nakaranas ng mga haka-haka na sitwasyon nang labis at masakit. Kaya, ito ay napatunayan, lalo na, sa pamamagitan ng mga liham ni G. Flaubert: "Mula alas dos ng hapon (maliban sa dalawampung minuto para sa tanghalian) ako ay sumusulat" Bovary ". Inilalarawan ko ang pagsakay, ngayon ay puspusan na ako, narating ko na ang gitna; bumubuhos ang pawis, naninikip ang lalamunan. Ginugol ko ang isa sa mga pambihirang araw sa aking buhay na nabubuhay ka sa isang ilusyon mula simula hanggang wakas." Si Charles Dickens, bago nagpasyang wakasan ang nobelang "Antiquities Shop" sa pagkamatay ng pangunahing karakter, ay nag-alinlangan nang mahabang panahon. Sa isa sa kanyang mga liham, isinulat niya: "Ang pagkamatay ni Nelly ay isang bagay ng Providence, ngunit sa ngayon ako mismo ay halos patay na mula sa pagpatay sa aking anak." Siyempre, ang gayong kamadalian ng karanasan sa prosesong pampanitikan ay hindi panuntunan, ngunit sa masining na paglikha, ang pantasya at dakilang damdamin ng tao ay hindi mapaghihiwalay sa isa't isa.

Ang kasaysayan ng mga pagtuklas sa agham ay may maraming mga halimbawa kapag ang imahinasyon ay isa sa pinakamahalagang elemento ng aktibidad na pang-agham. Tulad, halimbawa, ang papel ng caloric, isang hypothetical na espesyal na thermal fluid, na kumilos bilang isang kamangha-manghang modelo ng mga phenomena ng init sa mga pananaw ng mga physicist sa pagtatapos ng ika-18 siglo. Ang modelong ito ng "substansya ng init" ay naging hindi matagumpay, walang muwang, dahil ang kakanyahan ng mga thermal phenomena ay hindi binubuo sa lahat sa paglipat ng likido mula sa isang lugar patungo sa isa pa. Gayunpaman, sa tulong ng modelong ito, posible na ilarawan at bigyang-kahulugan ang ilang pisikal na katotohanan at makakuha ng mga bagong resulta sa larangan ng thermodynamics. Ang paggamit ng modelo ng "heat substance" ay nagsilbing isang paunang kinakailangan para sa pagtuklas ng pangalawang batas ng thermodynamics, na gumaganap ng isang napakahalagang papel sa mga modernong pisikal na konsepto. Ito ay pinatunayan ng kasaysayan ng hindi kapani-paniwalang palagay tungkol sa pagkakaroon ng mundo eter - isang espesyal na kapaligiran na tila pinupuno ang uniberso. Ngunit ang modelong ito, na kalaunan ay tinanggihan ng teorya ng relativity, ay naging posible na lumikha ng wave theory ng liwanag.

Kaya, ang imahinasyon ay gumaganap ng isang mahalagang papel sa maagang yugto ng pag-aaral ng agham Mga problema at madalas na humahantong sa mga kahanga-hangang hula. Gayunpaman, pagkatapos na mapansin ang mga ito, ang ilang mga pattern ay nahulaan at pinag-aralan sa mga eksperimentong kondisyon, pagkatapos na maitatag at masuri ang batas sa pagsasanay. Kaugnay ng mga naunang natuklasang theses, ang katalusan ay ganap na inililipat sa antas ng teorya, mahigpit na siyentipikong pag-iisip. Ang pagtatangkang magpantasya sa yugtong ito ng pag-aaral ng isyu ay maaaring humantong sa walang anuman kundi mga pagkakamali.

Sa kasalukuyan, ang isa sa mga pinaka-promising na lugar ng modernong sikolohiya ay sikolohiya ng siyentipikong pagkamalikhain... Maraming mga pag-aaral na isinagawa ng mga dalubhasa sa larangang ito ay nakatuon sa pagpapaliwanag ng papel ng imahinasyon sa mga proseso ng siyentipiko at teknikal na pagkamalikhain. Isa sa mga landas na tinahak ng sangay ng kaalaman na ito ay ang kasaysayan ng mga pagtuklas sa siyensya. Kung isasaalang-alang natin ang kasaysayan ng isang agham na umabot sa isang mataas na antas ng pag-unlad, kung saan ang mga teoretikal na konsepto ay sapat na binuo, ang matematika ay malawakang ginagamit, atbp., kung gayon maaari tayong kumbinsido na sa mga unang yugto ng pag-unlad ang agham na ito ay lubusang natupok. na may kamangha-manghang mga pagpapalagay, dahil napakarami pa rin ang nanatiling hindi kilala at dinagdagan ng mga haka-haka. Habang umuunlad ang larangan ng kaalaman, ang karamihan sa mga ito ay nagiging matatag at hindi na kailangan ang imahinasyon. Gayunpaman, ang estado ng bagay na ito ay hindi nananatiling matibay. Salamat sa akumulasyon ng kaalamang pang-agham at pagpapabuti ng mga pamamaraan ng pananaliksik, kahit na ang pinaka-matatatag na larangan ng agham ay nahaharap sa mga katotohanan na hindi umaangkop sa pangkalahatang tinatanggap na mga scheme at hindi maipaliwanag ng mga ito, at pagkatapos ay ang pangangailangan para sa pantasya ay lumitaw muli, at , saka, sa pinaka matapang. Nagbibigay ito ng pagkakataon para sa isang rebolusyon sa agham. Kaya, ang pantasya ay patuloy na gumagana sa lahat ng oras sa harapan ng agham, kung saan ang mga bagong bagay ay natuklasan.

Ang lahat ng ito ay nakakumbinsi na nagpapakita na ang papel ng pantasya sa buhay ng mga tao ay napakahusay. SA AT. Si Lenin, na naglalagay ng malaking kahalagahan dito, ay sumulat: "Ang pantasya ay ang kalidad ng pinakadakilang halaga ...", na binibigyang-diin ang kahalagahan nito hindi lamang para sa sining, kundi pati na rin para sa mga tiyak na larangan ng kaalaman.

Ang mga kabataan ay nangangarap ng maraming tungkol sa mga pagtuklas at imbensyon, tungkol sa isang nais na trabaho, tungkol sa isang minamahal na landas sa buhay, tungkol sa dakila at maliwanag na pag-ibig, tungkol sa tapat na pagkakaibigan, tungkol sa mga pagsasamantala, tungkol sa kaligayahan. Minsan ang mga kabataan ay medyo nahihiya sa kanilang mga pangarap, mas pinipiling manahimik tungkol sa mga ito, isinasaalang-alang ang mga pangarap na ang karamihan ng pagkabata. Samantala, ang mga pangarap, kung talagang maganda, nagpaparangal lamang sa isang tao. Sa pagtugon sa mga kabataang lalaki at babae, sumulat si MI Kalinin: “... Ang mga kabataan sa lahat ng panahon at henerasyon ay may posibilidad na magpakasawa sa mga panaginip at iba't ibang pantasya. Ito ay hindi isang bisyo, ngunit isang mahalagang birtud. Walang sinumang aktibo at karaniwang nag-iisip na tao ang magagawa nang walang pantasya. Ngunit ang mga kabataan ay may ganitong ugali, ito ay higit na binuo kaysa sa mga matatandang tao ... Kayo ay mga mag-aaral ng 9-10 baitang. Ito ang eksaktong edad kung kailan ang mga tao ay nalulula sa mga pantasya at adhikain para sa isang bagay na malaki. Hindi ito maaaring iba. Anong uri ng mga tao ka, kung wala kang pantasya tungkol sa isang malaking buhay, kung ang bawat isa sa iyo ay hindi nag-iisip na lumikha ng mga bundok o iikot ang mundo gamit ang isang Archimedean lever? Ang "Fantasy mismo ay isang katulad" Archimedean lever "kung mayroon itong fulcrum sa trabaho, kung ito ay lilipad palayo sa katotohanan lamang upang tumagos nang mas malalim dito. Ang pag-unlad at edukasyon ng pantasya ay isang mahalagang kondisyon para sa pagbuo ng pagkatao ng isang kabataan.

Bibliograpiya:

1.R.S. Nemov "Psychology" - M .: Mas mataas na edukasyon 2005

2. Oo A. Ponomarev. "Psychology of Creativity". - M .: Agham, 1990

3 A. L. Galin. "Pagkakatao at Pagkamalikhain". - Novosibirsk, 1989

4 N.N. Mikhailov "Sa pangangailangan ng indibidwal para sa pagsasakatuparan sa sarili. Ulat sa siyensiya sa high school." // Philosophical Sciences, 1982

Mga katulad na dokumento

Ang konsepto ng likas na katangian ng imahinasyon, ang pagkakaiba sa pagitan ng imahinasyon mismo at makasagisag na memorya. Mga uri ng imahinasyon, koneksyon sa pagitan ng imahinasyon at pagkamalikhain, ang halaga ng imahinasyon sa masining na paglikha. Pagbabago ng katotohanan sa imahinasyon, ang mga natural na paraan nito.

pagsubok, idinagdag noong 11/12/2009


Pangkalahatang ideya ng imahinasyon. Mga tampok ng imahinasyon sa edad ng preschool. Mga uri at pag-andar ng imahinasyon ng preschooler; mga yugto ng pag-unlad. Ang pagpapakita ng libangan na imahinasyon sa pagsasalita at visual na aktibidad.

term paper, idinagdag noong 06/01/2003


Ang konsepto ng imahinasyon bilang isang mental na proseso ng paglikha ng mga bagong imahe at ideya. Pag-unlad ng imahinasyon sa mga preschooler. Mga tampok ng imahinasyon sa mga bata ng mga partikular na pangkat ng edad. Paggamit ng mga fairy tale at kwento upang bumuo ng mga imahinasyon ng mga bata.

term paper, idinagdag noong 11/27/2009


Ang imahinasyon bilang repleksyon ng realidad. Imagination at sensual na imahe. Ang imahinasyon bilang isa sa mga anyo ng pagbabago ng nilalaman ng mga visual na imahe. Koneksyon ng imahinasyon sa sensory at rational cognition. Imagination at hypothesis.

term paper, idinagdag noong 02/01/2003


Konsepto, pangunahing uri at pag-andar ng imahinasyon. Ang problema ng malikhaing imahinasyon sa sikolohiya. Imahinasyon sa istruktura ng kaalamang pang-agham. Ang antas ng detalyadong pagpapakita ng naisip na ideya. Ang kaugnayan ng pagkahilig sa panganib sa pagkakaroon ng imahinasyon at pagiging sopistikado.

term paper, idinagdag noong 09/11/2014


Mga tiyak na tungkulin ng imahinasyon sa buhay ng tao. Iba't ibang anyo at uri ng imahinasyon ng tao, ang mga pagpapakita nito. Ang kaugnayan ng imahinasyon sa pagkamalikhain. Periodization ng mga yugto ng edad sa sikolohiya, hindi pagkakapare-pareho sa kahulugan ng mga limitasyon sa edad.

abstract, idinagdag 02/03/2012


Ang konsepto ng imahinasyon at mga proseso ng nagbibigay-malay, ang kanilang kaugnayan sa pang-unawa. Mga tampok ng malikhaing imahinasyon ng mga bata sa elementarya, pang-eksperimentong gawain sa kanilang pananaliksik. Diagnostic na programa para sa pag-aaral ng mga tampok ng malikhaing imahinasyon.

thesis, idinagdag noong 05/02/2015


Ang imahinasyon bilang isang anyo ng pagmuni-muni ng kaisipan, ang paglikha ng mga imahe batay sa mga naunang nabuo na ideya. Ang kakanyahan, mga uri at papel ng imahinasyon sa siyentipiko, teknikal at masining na paglikha. Pag-unlad ng imahinasyon sa proseso ng malikhaing aktibidad.

abstract, idinagdag 07/24/2010


Kasaysayan at ang potensyal ng imahinasyon sa artistikong paglikha. Pag-uuri ng mga uri ng imahinasyon. Pag-aaral ng impluwensya ng imahinasyon sa sikolohikal na pag-andar ng isang preschooler. Pag-aaral ng mga sikolohikal na kondisyon para sa pagbuo ng imahinasyon sa mga batang preschool.

idinagdag ang term paper noong 05/18/2016


Ang imahinasyon bilang pangunahing bahagi ng proseso ng malikhaing, ang interpretasyon nito sa mga konseptong pilosopikal. Kakanyahan, mga uri at pag-andar ng imahinasyon. Mga pamamaraan para sa pagsasaliksik ng mga katangian ng imahinasyon ng isang tao. Paglalarawan ng pangkat ng mga paksa. Pagsusuri at interpretasyon ng mga resulta

Panimula …………………………………………………………………………… 3

1.Mga uri ng aktibong imahinasyon ………………………………….…………………… 4

1.1. Libangan na imahinasyon …………………………………………… 5

1.2. Anticipatory na imahinasyon …………………………………………… ..7

1.3. Malikhaing imahinasyon ……………………………………………………… .9

2. Passive na imahinasyon ……………………………………………………… 11

Konklusyon …………………………………………………………………………… .14

Listahan ng mga ginamit na literatura …………………………………………… 15

Panimula

Ang imahinasyon ay isang espesyal na proseso ng pag-iisip ng tao, na nakatayo bukod sa iba pang mga proseso ng pag-iisip at sa parehong oras ay sumasakop sa isang intermediate na posisyon sa pagitan ng pang-unawa, memorya at pag-iisip. Ang pagiging tiyak ng prosesong ito ay nakasalalay sa katotohanan na ang imahinasyon bilang isang perpektong proseso ay nagbibigay ng ideya sa ideya - isang imahe na isang bagay na hindi umiiral sa katotohanan. Ang imahinasyon, tila, ay katangian lamang ng mga tao, sa anumang kaso, walang nakakumbinsi na katibayan ng pagkakaroon nito sa mga hayop. Ang imahinasyon ay konektado sa aktibidad ng organismo, na may mga prosesong pisyolohikal na nagaganap sa loob nito, at mula sa puntong ito ng pananaw ito ay hindi gaanong naiiba sa iba pang mga proseso ng pag-iisip. Kasabay nito, ang imahinasyon ay ang pinaka "psychic" sa lahat ng mga proseso ng pag-iisip ng tao. Nangangahulugan ito na sa walang iba kundi sa imahinasyon, ang puro perpekto, misteryosong katangian ng pag-iisip ng tao ay napakalinaw na ipinahayag. Maaaring ipagpalagay na ito ay ang imahinasyon, ang pagnanais na maunawaan at ipaliwanag ito (kahit sa anyo ng mga panaginip o guni-guni) na nakakaakit ng atensyon ng mga siyentipiko sa mga mental phenomena noong sinaunang panahon, suportado at patuloy na nagpapanatili ng interes sa sikolohiya ng tao. ngayon. Tulad ng para sa mga lihim ng hindi pangkaraniwang bagay na ito, sila, sa partikular, ay binubuo sa katotohanan na ang imahinasyon ng isang tao ay maaaring lumitaw nang hindi inaasahan, kusang-loob, manganak sa anyo ng mga imahe sa isang bagay na walang mga analogue sa mundo. Ngayon ay maaari tayong magbigay ng pormal na kahulugan ng imahinasyon. Ang ibig sabihin nito ay isang proseso ng pag-iisip na bumubuo ng mga imahe sa mga kondisyon kung kailan walang naaayon sa mga ito ang nakakaapekto sa mga organo ng pandama.

Maraming mga uri ng imahinasyon ang maaaring makilala, kung saan ang mga pangunahing ay - passive at aktibo... Ang passive naman, ay nahahati sa arbitraryo(pangarap ng gising, daydreaming) at hindi sinasadya(hypnotic state, dreaming fantasy). Hiwalay na makilala at isaalang-alang ang mga uri ng imahinasyon tulad ng mga panaginip, guni-guni, panaginip at panaginip.

1. Mga uri ng aktibong imahinasyon

Aktibo Kasama sa imahinasyon ang masining, malikhain, kritikal, libangan at anticipatory ... Malapit sa mga ganitong uri ng imahinasyon ay pakikiramay- ang kakayahang maunawaan ang ibang tao, na puno ng kanyang mga iniisip at damdamin, pakikiramay, magalak, makiramay.

Aktibong imahinasyon laging naglalayong lutasin ang isang malikhain o personal na problema. Ang isang tao ay nagpapatakbo gamit ang mga fragment, mga yunit ng tiyak na impormasyon sa isang tiyak na lugar, ang kanilang paggalaw sa iba't ibang mga kumbinasyon na may kaugnayan sa bawat isa. Sa aktibong imahinasyon, mayroong maliit na daydreaming at "walang basehan" na pantasya. Ang aktibong imahinasyon ay nakadirekta patungo sa hinaharap at nagpapatakbo sa oras bilang isang mahusay na tinukoy na kategorya (i.e., ang isang tao ay hindi nawawala ang kanyang pakiramdam ng katotohanan, hindi inilalagay ang kanyang sarili sa labas ng mga pansamantalang koneksyon at mga pangyayari). Ang aktibong imahinasyon ay higit na nakadirekta sa labas, ang isang tao ay pangunahing abala sa kapaligiran, lipunan, mga aktibidad at mas mababa sa mga panloob na problema sa subjective. Sa wakas, ang aktibong imahinasyon ay ginigising ng gawain at pinamumunuan nito; ito ay natutukoy sa pamamagitan ng kusang pagsisikap at nagpapahiram sa sarili sa kusang kontrol.

Gamit ang ganitong uri ng imahinasyon, sinasadya ng isang tao ang kanyang sarili na mag-imbento ng isang bagay at pagkatapos ay isagawa ito. Totoo, ang isang tao, na nakikibahagi sa proseso ng aktibong imahinasyon, ay walang eksaktong ideya nang maaga kung ano ang kanyang maiisip o makabuo: ang imahe ng kanyang pantasya ay ipinanganak sa kurso at bilang isang resulta ng kaukulang proseso , at ang kanyang lumikha ay hindi kilala nang detalyado hanggang noon, hanggang sa ang imaheng ito ay nilikha niya. Bukod dito, hindi alam ng taong lumikha nito nang maaga kung saan at saan titigil ang kanyang proseso ng paglikha. Ganito, halimbawa, gumagana ang mga manunulat, artista, inhinyero, siyentipiko, kinatawan ng iba pang malikhaing propesyon. Ang ganitong uri ng imahinasyon ay tinatawag na aktibo dahil sa anumang sandali ng oras, na lumilikha ng isang naaangkop na imahe, ang isang tao ay maaaring magpakilala ng bago, huminto, iyon ay, nagagawa niyang kontrolin ang prosesong ito o itigil ito sa kalooban.

1.1. Libangan na imahinasyon

Libangan na imahinasyon- isa sa mga uri ng aktibong imahinasyon, kung saan mayroong isang pagtatayo ng mga bagong imahe, mga representasyon sa mga tao alinsunod sa pagpapasigla na nakikita mula sa labas sa anyo ng mga pandiwang mensahe, mga scheme, maginoo na mga imahe, mga palatandaan, atbp. Ang ganitong uri ng imahinasyon ay malawakang ginagamit sa iba't ibang uri ng kasanayan ng tao. Ang karaniwang paraan ng paggamit ng libangan na imahinasyon ay ang mga sumusunod: may nagsasabi kung paano mahahanap ang ninanais na bahay sa isang hindi pamilyar na lugar ng lungsod at inilalarawan nang detalyado ang mahirap na ruta na dapat sundin. Kapag napagtanto ang mga salita, lumilitaw ang mga imahe at ang kanilang mga sistema, na naaayon sa paglalarawan ng kalye, mga palatandaan, mga palatandaan. Ang hitsura ng mga inilarawan na lugar ay ipinakita nang may higit o mas kaunting katumpakan.

Ang antas ng pagkakatugma ng mga lumilitaw na mga imahe sa katotohanan ay depende sa katumpakan at imahe ng paglalarawan, gayundin sa liwanag at kayamanan ng muling paglikha ng imahinasyon ng nakikinig.

Ang mas kumplikadong mga uri ng libangan na imahinasyon, tulad ng imahinasyon ng mga guhit, mga mapa ng heograpiya, notasyon ng musika, ang pang-unawa ng mga akdang pampanitikan, ay nangangailangan ng espesyal na pagsasanay, kaalaman at kasanayan.

Ang sikologo ng Sobyet na si O.I. Nabanggit ni Nikiforova na ang libangan na imahinasyon sa iba't ibang tao ay hindi binuo sa parehong antas (pagkakaiba sa pag-aaral, karanasan sa buhay, mga indibidwal na katangian). Natukoy niya ang apat na uri pampanitikan libangan imahinasyon.

1. Ang pinakamahinang imahinasyon. Kapag binabasa ang paglalarawan ng landscape, ang mga naturang paksa ay hindi nagising sa aktibidad ng imahinasyon, hindi sila bumuo ng mga visual na ideya tungkol sa landscape, maaari nilang muling sabihin ang nilalaman ng kanilang nabasa lamang sa isang pangkalahatang anyo.

2. Ang mga paksa ay maaaring may mga ideya, ngunit sila sa isang paraan o iba ay hindi tumutugma sa teksto. Ang kumplikadong proseso ng muling paglikha ng isang masining na imahe ay pinalitan ng proseso ng pagkonkreto ng kanilang personal, indibidwal na mga alaala, higit pa o hindi gaanong katulad ng larawan ng paglalarawan.

3. Sa mga kasong ito, nabanggit, una sa lahat, ang pagnanais na mas tumpak na isipin ang imahe ng landscape ayon sa paglalarawan nito. Kailangang suriin ng mga taong may ganitong uri ang teksto nang detalyado. Habang nagbabasa, mayroon silang mga alaala na hindi naaangkop sa teksto, ngunit hindi tulad ng mga paksa ng pangalawang pangkat, palagi nilang sinusuri ang mga alaalang ito batay sa pagsusuri ng teksto at sinubukang likhain muli ang mga imahe tulad ng ipinakita ng manunulat sa pamamagitan ng sinasadyang pagbabago. Ang pangunahing kalidad ng mga paksa ng ganitong uri ay malinaw nilang natukoy ang mga pagkakaiba sa pagitan ng imahe ng paglalarawan ng pampanitikan ng tanawin at ng kanilang mga alaala. Maaaring muling likhain ng mga paksa sa kanilang imahinasyon ang imahe ng isang tanawin ayon sa paglalarawan nito, kahit na hindi pa nila nakita ang ganoon o katulad na tanawin sa kanilang buhay noon.

4. Ganap na pag-angkop ng imahinasyon sa orihinalidad ng masining na paglalarawan at ang kumpletong pagpapailalim ng matalinghagang proseso sa malalim at tumpak na pagsusuri ng teksto. Ang nasabing mga mambabasa, tulad ng O.I. Nikiforova: "Agad-agad na magkasama, sa kurso ng pagbabasa, lumitaw ang mga representasyon na tumutugma sa imahe ng landscape na nilikha ng manunulat. Walang kapansin-pansin na mga operasyon ng imahinasyon, walang mga pagbabago sa representasyon ang naobserbahan sa kanila." Ang mga imahe ay lumitaw nang mag-isa habang binabasa ang teksto. Ang mga paksang ito ay "nakita" lamang ang mga larawan. Ang mga kakaiba ng ganitong uri ay ang mga imahe ay lumitaw kaagad nang walang hindi direktang pag-alaala ng mga nakaraang impression.

Ngunit ang makasagisag na libangan ay nakasalalay hindi lamang sa kakayahang muling likhain ang imahinasyon, sa antas ng kaalaman, kundi pati na rin sa mga tampok na pangkakanyahan ng paglalarawan.

Ipinakita ng mga pag-aaral na mas madali para sa isang tao na muling likhain ang isang imahe na may sintetikong paglalarawan, at ang larawan mismo ay magiging mas tama.

1.2. Anticipatory na imahinasyon

Anticipatory na imahinasyon sumasailalim sa isang napakahalaga at kinakailangang kakayahan ng tao - upang mahulaan ang mga kaganapan sa hinaharap, upang mahulaan ang mga resulta ng kanilang mga aksyon, atbp. Sa etymologically, ang salitang "foresee" ay malapit na nauugnay at nagmula sa parehong ugat sa salitang "see", na nagpapakita ng kahalagahan ng pag-unawa sa sitwasyon at paglilipat ng ilang mga elemento nito sa hinaharap batay sa kaalaman o hula ng lohika. ng pag-unlad ng mga pangyayari.

Ang imahinasyon ng anticipatory ay intrinsically konektado sa istraktura ng anumang aktibidad ng tao. Ang mga hayop ay may mas primitive at simpleng anyo ng ganitong uri ng imahinasyon. Ang mga ugat ng anticipatory na imahinasyon ay napupunta sa globo ng mahahalagang adaptive na mekanismo ng utak, na batay sa prinsipyo ng anticipatory reflection ng katotohanan, iyon ay, pagbagay sa mga kaganapan sa hinaharap na hindi pa nangyayari. Kung wala ang mga mekanismong ito, walang isang buhay na nilalang ang maaaring umiral sa loob ng isang minuto. Ito ay isang unibersal na kababalaghan ng buhay, na higit na tinutukoy ang lahat ng mga anyo ng adaptive na pag-uugali ng nabubuhay na bagay. Ang pinakamataas na pagpapakita ng prinsipyong ito ay ang aktibidad ng pag-asa sa imahinasyon sa mga tiyak na anyo ng tao: mga panaginip, pag-asa sa isang kaganapan, pag-iwas sa mga kahihinatnan ng mga aksyon ng isang tao, atbp.

Tulad ng iba pang mga uri ng imahinasyon, ang anticipatory ay kumukuha ng mga materyales na "gusali" mula sa mga reserba ng memorya, mula sa kaalaman ng nakaraan at kasalukuyan, mula sa pag-unawa sa lohika ng pag-unlad ng ilang mga kaganapan. Salamat sa anticipatory na imahinasyon, inaayos ng isang tao ang kanyang mga aktibidad, nagpapatuloy hindi lamang mula sa kanyang personal na karanasan, ngunit gamit ang karanasan ng ibang tao at ng buong sangkatauhan.

Imagination sa buhay ng tao

Snezhana Ivanova

Ang imahinasyon ay isang proseso ng mental cognitive na naglalayong magmodelo ng isang bagong imahe o ideya.

Imahinasyon Ito ay isang proseso ng mental cognitive na naglalayong magmodelo ng isang bagong imahe o ideya. Ang imahinasyon ay malakas na nauugnay sa iba pang mga proseso: memorya, pag-iisip, pagsasalita at atensyon. Sa katunayan, upang malinaw na isipin ang isang bagay, dapat kang magkaroon ng kumpletong impormasyon tungkol sa paksa ng interes, magagawang pag-aralan at paghambingin.

Sa pang-araw-araw na buhay, madalas nating ginagamit ang pangangailangan na isipin ang isang bagay sa ating ulo. Sabihin, ang mga abstract na konsepto o masining na mga imahe, sa isang paraan o iba pa, ay kailangang isipin, upang mas madaling matandaan ang mga ito. Ang imahinasyon ay nakakatulong upang gawing mas maliwanag at mas mayaman ang panloob na mundo ng isang tao. Ang prosesong ito ay nagpapahintulot sa indibidwal na hulaan ang isang tiyak na sitwasyon sa oras, bumuo ng mga kasalukuyang prospect at panloob na paghahanda para sa mga kahihinatnan ng kanyang pinili. Minsan ang mga taong may lubos na binuo na mga imahinasyon ay nagdurusa sa katotohanan na nagsisimula silang lumikha ng mga naturang imahe na walang kinalaman sa katotohanan, sa gayon ay nililinlang ang kanilang sarili at ang iba. Ang imahinasyon ng tao ay tumutulong sa mga taong malikhain na lumikha ng mga natatanging gawa ng akda. Ang kakanyahan nito bilang isang proseso ay ang pagbuo ng mga bagong imahe mula sa mga umiiral na - walang katulad at kakaiba.

Mga uri ng imahinasyon

Sa modernong sikolohikal na agham, kaugalian na makilala sa pagitan ng kusang-loob (sinadya) na imahinasyon at hindi sinasadya. Sa pangalawang kaso, ang proseso mismo ay nagpapakita ng sarili sa mga panaginip na nakikita ng isang tao. Iyon ay, ang mga kaganapan at karanasan na naranasan sa araw ay binago sa mga indibidwal na imahe, na ang personalidad ay patuloy na "nag-scroll" sa isang panaginip.

Sinadyang imahinasyon ito ay isinaaktibo lamang sa pakikilahok ng kalooban ng tao at may kasamang ilang mga subspecies: libangan, malikhain, panaginip. Libangan na imahinasyon gumagana batay sa mga umiiral na ideya tungkol sa isang partikular na paksa. Kaya, kapag nagbabasa ng fiction, hindi namin sinasadya na bumuo ng mga abstract na larawan sa aming ulo, dagdagan ang mga ito ng aming sariling mga ideya, kahulugan at kahulugan. Madalas na nangyayari na ang parehong gawain ay nagbibigay ng iba't ibang (at kahit na kabaligtaran) na mga imahe sa mga tao.

Malikhaing imahinasyon ay nabuo sa pamamagitan ng pagbabago ng mga umiiral na ideya tungkol sa mundo sa mga natatanging istruktura. Ang malikhaing proseso ay nagbubunga ng isang bagong produkto na kinakailangang sumasalamin sa indibidwal na pananaw sa mundo ng lumikha nito. Ang isang espesyal na uri ng imahinasyon ay pangarap... Ang ganitong uri ng imahinasyon ay naiiba na ang isang imahe ng ninanais ay palaging nilikha sa loob nito, walang espesyal na pagtuon sa resulta upang makuha ito dito at ngayon. Ang pagsusumikap para sa hinaharap at ang ephemerality ng umuusbong na imahe kung minsan ay humahantong sa pag-alis sa realidad, upang manatili sa mundo ng mga pangarap at pantasya. Kung ang isang tao ay gumagawa ng mga aktibong plano para sa pagpapatupad ng kanyang naisip, kung gayon ang pangarap ay nagiging isang layunin, na mas madaling mapagtanto sa katotohanan.

Mga function ng imahinasyon

Ang imahinasyon bilang isang proseso ng mental na nagbibigay-malay ay gumaganap ng pangunahing gawain ng pagpapakita ng layunin ng katotohanan. Ang utak ng tao ay ganap na nakakakita ng impormasyon lamang kapag ito ay talagang kawili-wili dito. Kabilang sa mga pangunahing pag-andar, kaugalian na makilala ang mga sumusunod:

• Pagtatakda at pagpaplano ng layunin. Bago kumuha ng anumang negosyo, kailangang isipin ng isang tao ang huling resulta nito. Sa ilang mga kaso, ang tagumpay ng negosyo ay nakasalalay sa kakayahang mahulaan at bumuo ng isang pagkakasunud-sunod ng mga hakbang. Ang imahinasyon dito ay gumaganap bilang isang link sa pagitan ng nais na layunin at ang huling produkto ng aktibidad. Sa kasong ito, ito ay konkreto, walang kinalaman sa mga pantasya. Ang isang panaginip ay maaaring humantong sa isang tao sa mga bagong tagumpay, ngunit kung siya ay handa na kumilos, upang gumawa ng mga praktikal na hakbang sa nais na direksyon.
• Cognitive function. Walang aktibidad na posible nang walang patuloy na trabaho sa iyong sarili. Anuman ang abala ng isang tao, para sa matagumpay na pag-unlad ay palaging kailangan niya ng produktibong aktibidad. Ang pangangailangan na matuto ng mga bagong bagay, pagbutihin ang kanilang mga kasanayan at kakayahan ay humahantong sa proseso ng pag-activate ng aktibidad ng nagbibigay-malay.
• Adaptive function. Ang pag-andar na ito ay binubuo sa pangangailangan na ipaliwanag sa iyong sarili ang hindi maunawaan na mga phenomena. Kaya noong sinaunang panahon, ang mga tao ay lumikha ng mga alamat at engkanto, gamit ang imahinasyon upang mabawasan ang kanilang sariling takot sa hindi alam.
• Psychotherapeutic function. Ang imahinasyon ay maaaring matagumpay na magamit ng isang tao bilang isang sikolohikal na pagtatanggol kapag siya ay "nag-imbento" ng mga hindi umiiral na katotohanan sa paraang tumutugma ang mga ito sa kanyang panloob na kahandaan na makita ang mundo sa paligid niya. Ang therapeutic focus ay ipinahayag sa mga sublimated na imahe, pagtatalaga at pagkilala sa sariling damdamin.

Mga anyo ng imahinasyon

• Agglutination. Ito ay isang uri ng pagsasanib ng mga larawan ng iba't ibang katangian ng mga bagay. Ang lahat ng mga gawa-gawa na nilalang ay batay sa pamamaraang ito: centaur, sirena, atbp. Lumilitaw ang aglutinasyon bilang isang resulta ng kumbinasyon ng mga indibidwal na katangian at ang pagbuo ng isang halo-halong imahe.
• Accentuation. Ito ay nagpapakita ng sarili sa sadyang pagmamalabis, na nakatuon sa anumang partikular na katangian ng isang pampanitikan o gawa-gawa na karakter. Halimbawa, ang isang batang lalaki na may daliri ay napakaliit na ang kanyang taas ay maihahambing sa isang maliit na daliri.
• Hyperbolization. Ang pagpapalaki o pagbabawas ng isang bagay sa sukdulang sukat nito sa pamamagitan ng imahinasyon, sa gayon ay nakakamit ang epekto ng kahangalan. Ang pagmamalabis ay madalas na nagbibigay-diin sa katangian ng isang karakter, pinipilit ang mambabasa na bumuo ng kanilang sariling mga pagpapalagay tungkol sa kung bakit ito nangyari.
• Nagta-type. Kahit na ang pinaka-creative na imahe ay nilikha ayon sa isang tiyak na uri. Pinapadali ng schematization ang proseso ng paglikha ng isang larawan ng isang bagay na may imahinasyon at pinapasimple ang pang-unawa nito. Ang mga mahahalagang palatandaan ay kinuha bilang batayan, at isang holistic na imahe ay binuo sa kanilang kakanyahan.
• Schematization. Tumutulong na bumuo ng isang bagong imahe batay sa mga umiiral na representasyon ng isang partikular na paksa. Ang pangkalahatang pamamaraan ay binuo sa pamamagitan ng pag-highlight ng mga katulad na tampok at paglilipat ng mga ito sa iba pang mga bagay.
• Paglala. Binubuo ito sa sadyang pagbibigay-diin sa mga indibidwal na katangian ng mga bagay.
• Paglipat ng mga palatandaan. Maaari itong magpakita mismo sa paglikha ng mga hindi umiiral na bagay, gawa-gawa at kamangha-manghang mga nilalang, walang buhay na mga bagay at pinagkalooban sila ng mga palatandaan ng buhay.
• Mga diskarte sa imahinasyon nakakaapekto sa pagmomodelo ng indibidwal na katotohanan, ang paglikha ng mga de-kalidad na larawan na hindi pa umiiral noon. Ang buong epekto ay nakamit sa tulong ng imahinasyon.

Mga tampok ng imahinasyon

Sa pamamagitan ng prosesong ito ng pag-iisip, ang bawat indibidwal ay may natatanging pagkakataon na lumikha at magmodelo ng kanyang sariling realidad. Ang mga espesyal na pangangailangan tulad ng self-fulfillment at personal na paglago ay direktang makikita sa pamamagitan ng imahinasyon. Kaya, halimbawa, naipapakita ng isang artista sa isang akda ang mga isyung higit na nag-aalala sa kanya, sa gayon ay binabawasan ang bilang ng kanyang sariling damdamin tungkol dito. Malaking tulong ang imahinasyon sa proseso ng sublimation. Ang papel ng imahinasyon sa anumang uri ng aktibidad ay napakataas.

Pag-unlad ng imahinasyon

Ang imahinasyon, bilang isang proseso na tumutulong upang makilala ang mundo sa paligid natin, ay maaari at dapat na mapabuti. Upang malutas ang problemang ito, ang mga espesyal na pagsasanay at mga klase na naglalayong pag-unlad nito ay ang pinakaangkop. Dapat kong sabihin na ang imahinasyon ay hindi maaaring binuo nang hiwalay sa atensyon, memorya at pag-iisip. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga gawain na ipinakita sa ibaba ay nag-aambag sa kapansin-pansing pag-unlad ng lahat ng mga proseso ng nagbibigay-malay, ang nangungunang kung saan ay imahinasyon.

• Pagtataya ng sitwasyon sa hinaharap. Ang pagbuo ng imahinasyon ay nagsisimula sa pagbuo ng kasanayan upang malinaw na isipin ang isang bagay o phenomenon. Bago simulan ang anumang negosyo, subukang isipin nang maaga kung ano ang kalalabasan nito. Sagutin ang iyong sarili sa tanong, ano ang gusto mong makuha bilang isang resulta, kung ano ang nakikita mo bilang pangwakas na layunin. Napatunayan na ang kakayahang mag-isip at mag-isip nang maayos sa direksyon ng isang layunin ay bumubuo ng tiwala sa sarili, nagbibigay ng karagdagang lakas, nagdaragdag ng determinasyon, at nakakabawas ng mga pagdududa.
• Paglikha ng isang masining na imahe. Ang pagsusulat ng isang fairy tale, kwento, paggawa ng portrait o landscape ay magagawa. Maaari mo ring isama ang pagbuburda dito, ang pangunahing bagay ay gusto mo ang proseso mismo. Una, buuin sa iyong ulo ang imaheng gusto mong ilarawan. Subukang panatilihin itong maliwanag, kapansin-pansin, na tumutulong na ipakita ang iyong mga hangarin at talento. Hindi kinakailangang lumikha ng "Digmaan at Kapayapaan", maaari mong limitahan ang iyong sarili sa isang maliit na tula o sketch, ang pangunahing kondisyon ay ang pagkamalikhain ay dapat magbigay ng inspirasyon sa mga bagong ideya. Mabuti kung ang mga sariwang imahe at ideya ay magsisimulang lumitaw sa proseso ng imahinasyon. Ang ehersisyo ay naglalayong mabuo ang kakayahang bumuo ng isang imahe, upang hayaan itong lumaganap sa lahat ng pagkakumpleto at pagkakaiba-iba nito.
• Pagkumpleto ng figure. Ang ehersisyo ay binubuo sa pagbuo ng kasanayan upang lumikha ng isang larawan sa imahinasyon mula sa wala, perpektong nagsasanay ng pansin sa detalye, nagtuturo sa iyo na maunawaan na ang isang bagong imahe ay maaaring ma-modelo mula sa pinakamaliit na detalye. Sa gitna sa isang sheet ng papel, bilang isang panuntunan, mayroong isang fragment ng figure na kailangang makumpleto. Kung ipamahagi mo ang mga naturang sheet sa mga kalahok ng isang maliit na grupo at hihilingin sa kanila na tapusin ang gawain, ang bawat isa ay magtatapos sa kanilang sariling natatanging pagguhit. Ang proseso ng imahinasyon para sa bawat tao ay gumagana nang paisa-isa.
• "Ako ay isang matagumpay na tao." Kung matagal mo nang pinangarap ang pagsasakatuparan sa sarili, kung gayon ang paggawa ng ehersisyo na ito ay magdadala sa iyo ng malaking kagalakan at isang napakalaking pagtaas ng enerhiya. Isipin kung ano ang kailangan mo upang isaalang-alang ang iyong sarili na isang magaling na tao. Ang pangunahing gawain ay upang mapagtanto nang konkreto hangga't maaari at tandaan ang aktibidad na nagdudulot ng maximum na kasiyahan, tumutulong upang mabuo ang iyong pagkatao. Kapag natagpuan ang imaheng ito, patuloy na gumuhit sa iyong imahinasyon ng isang larawan ng perpektong tagumpay, tandaan kung anong mga kaganapan ang dapat mangyari sa hinaharap. Ang ehersisyo ay natatangi dahil pinapayagan nito hindi lamang sanayin ang imahinasyon, ngunit naglalayon din ng isang tao sa isang positibong resulta, tumutulong upang bumuo ng pananampalataya sa sariling mga lakas at kakayahan.

Ang mga pagsasanay sa imahinasyon na ito ay nakakatulong sa pagbuo ng isang indibidwal na pananaw sa buhay, pagbuo ng mga prospect para sa personal at propesyonal na pagsulong. Maaaring makumpleto ang mga gawain araw-araw, angkop ang mga ito para sa mga kinatawan ng anumang propesyon at ranggo. Siyempre, magiging mas madaling kumpletuhin ang mga ito para sa mga taong malikhain na may kaugnayan sa pagpipinta, panitikan, musika, disenyo, atbp.

Kaya, ang papel ng imahinasyon sa buhay ng tao ay lubhang makabuluhan at malalim. Pagkatapos ng lahat, ang bawat isa sa atin sa anumang aktibidad ay kinakailangang magkaroon ng abstract na pag-iisip, upang maisip ang nais na epekto. Subukang magbasa ng higit pang mga libro, lumahok sa kultural at panlipunang buhay ng lungsod, patuloy na pagbutihin ang iyong potensyal. Ang nabuong imahinasyon ay isang mahalagang bahagi ng isang matagumpay na personalidad.

Panimula …………………………………………………………………………… 3

1.Mga uri ng aktibong imahinasyon ………………………………….…………………… 4

1.1. Libangan na imahinasyon …………………………………………… 5

1.2. Anticipatory na imahinasyon …………………………………………… ..7

1.3. Malikhaing imahinasyon ……………………………………………………… .9

2. Passive na imahinasyon ……………………………………………………… 11

Konklusyon …………………………………………………………………………… .14

Listahan ng mga ginamit na literatura …………………………………………… 15

Panimula

Ang imahinasyon ay isang espesyal na proseso ng pag-iisip ng tao, na nakatayo bukod sa iba pang mga proseso ng pag-iisip at sa parehong oras ay sumasakop sa isang intermediate na posisyon sa pagitan ng pang-unawa, memorya at pag-iisip. Ang pagiging tiyak ng prosesong ito ay nakasalalay sa katotohanan na ang imahinasyon bilang isang perpektong proseso ay nagbibigay ng ideya sa ideya - isang imahe na isang bagay na hindi umiiral sa katotohanan. Ang imahinasyon, tila, ay katangian lamang ng mga tao, sa anumang kaso, walang nakakumbinsi na katibayan ng pagkakaroon nito sa mga hayop. Ang imahinasyon ay konektado sa aktibidad ng organismo, na may mga prosesong pisyolohikal na nagaganap sa loob nito, at mula sa puntong ito ng pananaw ito ay hindi gaanong naiiba sa iba pang mga proseso ng pag-iisip. Kasabay nito, ang imahinasyon ay ang pinaka "psychic" sa lahat ng mga proseso ng pag-iisip ng tao. Nangangahulugan ito na sa walang iba kundi sa imahinasyon, ang puro perpekto, misteryosong katangian ng pag-iisip ng tao ay napakalinaw na ipinahayag. Maaaring ipagpalagay na ito ay ang imahinasyon, ang pagnanais na maunawaan at ipaliwanag ito (kahit sa anyo ng mga panaginip o guni-guni) na nakakaakit ng atensyon ng mga siyentipiko sa mga mental phenomena noong sinaunang panahon, suportado at patuloy na nagpapanatili ng interes sa sikolohiya ng tao. ngayon. Tulad ng para sa mga lihim ng hindi pangkaraniwang bagay na ito, sila, sa partikular, ay binubuo sa katotohanan na ang imahinasyon ng isang tao ay maaaring lumitaw nang hindi inaasahan, kusang-loob, manganak sa anyo ng mga imahe sa isang bagay na walang mga analogue sa mundo. Ngayon ay maaari tayong magbigay ng pormal na kahulugan ng imahinasyon. Ang ibig sabihin nito ay isang proseso ng pag-iisip na bumubuo ng mga imahe sa mga kondisyon kung kailan walang naaayon sa mga ito ang nakakaapekto sa mga organo ng pandama.

Maraming mga uri ng imahinasyon ang maaaring makilala, kung saan ang mga pangunahing ay - passive at aktibo... Ang passive naman, ay nahahati sa arbitraryo(pangarap ng gising, daydreaming) at hindi sinasadya(hypnotic state, dreaming fantasy). Hiwalay na makilala at isaalang-alang ang mga uri ng imahinasyon tulad ng mga panaginip, guni-guni, panaginip at panaginip.

1. Mga uri ng aktibong imahinasyon

Aktibo Kasama sa imahinasyon ang masining, malikhain, kritikal, libangan at anticipatory ... Malapit sa mga ganitong uri ng imahinasyon ay pakikiramay- ang kakayahang maunawaan ang ibang tao, na puno ng kanyang mga iniisip at damdamin, pakikiramay, magalak, makiramay.

Aktibong imahinasyon laging naglalayong lutasin ang isang malikhain o personal na problema. Ang isang tao ay nagpapatakbo gamit ang mga fragment, mga yunit ng tiyak na impormasyon sa isang tiyak na lugar, ang kanilang paggalaw sa iba't ibang mga kumbinasyon na may kaugnayan sa bawat isa. Sa aktibong imahinasyon, mayroong maliit na daydreaming at "walang basehan" na pantasya. Ang aktibong imahinasyon ay nakadirekta patungo sa hinaharap at nagpapatakbo sa oras bilang isang mahusay na tinukoy na kategorya (i.e., ang isang tao ay hindi nawawala ang kanyang pakiramdam ng katotohanan, hindi inilalagay ang kanyang sarili sa labas ng mga pansamantalang koneksyon at mga pangyayari). Ang aktibong imahinasyon ay higit na nakadirekta sa labas, ang isang tao ay pangunahing abala sa kapaligiran, lipunan, mga aktibidad at mas mababa sa mga panloob na problema sa subjective. Sa wakas, ang aktibong imahinasyon ay ginigising ng gawain at pinamumunuan nito; ito ay natutukoy sa pamamagitan ng kusang pagsisikap at nagpapahiram sa sarili sa kusang kontrol.

Gamit ang ganitong uri ng imahinasyon, sinasadya ng isang tao ang kanyang sarili na mag-imbento ng isang bagay at pagkatapos ay isagawa ito. Totoo, ang isang tao, na nakikibahagi sa proseso ng aktibong imahinasyon, ay walang eksaktong ideya nang maaga kung ano ang kanyang maiisip o makabuo: ang imahe ng kanyang pantasya ay ipinanganak sa kurso at bilang isang resulta ng kaukulang proseso , at ang kanyang lumikha ay hindi kilala nang detalyado hanggang noon, hanggang sa ang imaheng ito ay nilikha niya. Bukod dito, hindi alam ng taong lumikha nito nang maaga kung saan at saan titigil ang kanyang proseso ng paglikha. Ganito, halimbawa, gumagana ang mga manunulat, artista, inhinyero, siyentipiko, kinatawan ng iba pang malikhaing propesyon. Ang ganitong uri ng imahinasyon ay tinatawag na aktibo dahil sa anumang sandali ng oras, na lumilikha ng isang naaangkop na imahe, ang isang tao ay maaaring magpakilala ng bago, huminto, iyon ay, nagagawa niyang kontrolin ang prosesong ito o itigil ito sa kalooban.

1.1. Libangan na imahinasyon

Libangan na imahinasyon- isa sa mga uri ng aktibong imahinasyon, kung saan mayroong isang pagtatayo ng mga bagong imahe, mga representasyon sa mga tao alinsunod sa pagpapasigla na nakikita mula sa labas sa anyo ng mga pandiwang mensahe, mga scheme, maginoo na mga imahe, mga palatandaan, atbp. Ang ganitong uri ng imahinasyon ay malawakang ginagamit sa iba't ibang uri ng kasanayan ng tao. Ang karaniwang paraan ng paggamit ng libangan na imahinasyon ay ang mga sumusunod: may nagsasabi kung paano mahahanap ang ninanais na bahay sa isang hindi pamilyar na lugar ng lungsod at inilalarawan nang detalyado ang mahirap na ruta na dapat sundin. Kapag napagtanto ang mga salita, lumilitaw ang mga imahe at ang kanilang mga sistema, na naaayon sa paglalarawan ng kalye, mga palatandaan, mga palatandaan. Ang hitsura ng mga inilarawan na lugar ay ipinakita nang may higit o mas kaunting katumpakan.

Ang antas ng pagkakatugma ng mga lumilitaw na mga imahe sa katotohanan ay depende sa katumpakan at imahe ng paglalarawan, gayundin sa liwanag at kayamanan ng muling paglikha ng imahinasyon ng nakikinig.

Ang mas kumplikadong mga uri ng libangan na imahinasyon, tulad ng imahinasyon ng mga guhit, mga mapa ng heograpiya, notasyon ng musika, ang pang-unawa ng mga akdang pampanitikan, ay nangangailangan ng espesyal na pagsasanay, kaalaman at kasanayan.

Ang sikologo ng Sobyet na si O.I. Nabanggit ni Nikiforova na ang libangan na imahinasyon sa iba't ibang tao ay hindi binuo sa parehong antas (pagkakaiba sa pag-aaral, karanasan sa buhay, mga indibidwal na katangian). Natukoy niya ang apat na uri pampanitikan libangan imahinasyon .

1. Ang pinakamahinang imahinasyon. Kapag binabasa ang paglalarawan ng landscape, ang mga naturang paksa ay hindi nagising sa aktibidad ng imahinasyon, hindi sila bumuo ng mga visual na ideya tungkol sa landscape, maaari nilang muling sabihin ang nilalaman ng kanilang nabasa lamang sa isang pangkalahatang anyo.

2. Ang mga paksa ay maaaring may mga ideya, ngunit sila sa isang paraan o iba ay hindi tumutugma sa teksto. Ang kumplikadong proseso ng muling paglikha ng isang masining na imahe ay pinalitan ng proseso ng pagkonkreto ng kanilang personal, indibidwal na mga alaala, higit pa o hindi gaanong katulad ng larawan ng paglalarawan.

3. Sa mga kasong ito, nabanggit, una sa lahat, ang pagnanais na mas tumpak na isipin ang imahe ng landscape ayon sa paglalarawan nito. Kailangang suriin ng mga taong may ganitong uri ang teksto nang detalyado. Habang nagbabasa, mayroon silang mga alaala na hindi naaangkop sa teksto, ngunit hindi tulad ng mga paksa ng pangalawang pangkat, palagi nilang sinusuri ang mga alaalang ito batay sa pagsusuri ng teksto at sinubukang likhain muli ang mga imahe tulad ng ipinakita ng manunulat sa pamamagitan ng sinasadyang pagbabago. Ang pangunahing kalidad ng mga paksa ng ganitong uri ay malinaw nilang natukoy ang mga pagkakaiba sa pagitan ng imahe ng paglalarawan ng pampanitikan ng tanawin at ng kanilang mga alaala. Maaaring muling likhain ng mga paksa sa kanilang imahinasyon ang imahe ng isang tanawin ayon sa paglalarawan nito, kahit na hindi pa nila nakita ang ganoon o katulad na tanawin sa kanilang buhay noon.

4. Ganap na pag-angkop ng imahinasyon sa orihinalidad ng masining na paglalarawan at ang kumpletong pagpapailalim ng matalinghagang proseso sa malalim at tumpak na pagsusuri ng teksto. Ang nasabing mga mambabasa, tulad ng O.I. Nikiforova: "Agad-agad na magkasama, sa kurso ng pagbabasa, lumitaw ang mga representasyon na tumutugma sa imahe ng landscape na nilikha ng manunulat. Walang kapansin-pansin na mga operasyon ng imahinasyon, walang mga pagbabago sa representasyon ang naobserbahan sa kanila." Ang mga imahe ay lumitaw nang mag-isa habang binabasa ang teksto. Ang mga paksang ito ay "nakita" lamang ang mga larawan. Ang mga kakaiba ng ganitong uri ay ang mga imahe ay lumitaw kaagad nang walang hindi direktang pag-alaala ng mga nakaraang impression.

Ngunit ang makasagisag na libangan ay nakasalalay hindi lamang sa kakayahang muling likhain ang imahinasyon, sa antas ng kaalaman, kundi pati na rin sa mga tampok na pangkakanyahan ng paglalarawan.

Ipinakita ng mga pag-aaral na mas madali para sa isang tao na muling likhain ang isang imahe na may sintetikong paglalarawan, at ang larawan mismo ay magiging mas tama.

1.2. Anticipatory na imahinasyon

Anticipatory na imahinasyon sumasailalim sa isang napakahalaga at kinakailangang kakayahan ng tao - upang mahulaan ang mga kaganapan sa hinaharap, upang mahulaan ang mga resulta ng kanilang mga aksyon, atbp. Sa etymologically, ang salitang "foresee" ay malapit na nauugnay at nagmula sa parehong ugat sa salitang "see", na nagpapakita ng kahalagahan ng pag-unawa sa sitwasyon at paglilipat ng ilang mga elemento nito sa hinaharap batay sa kaalaman o hula ng lohika. ng pag-unlad ng mga pangyayari.

Ang imahinasyon ng anticipatory ay intrinsically konektado sa istraktura ng anumang aktibidad ng tao. Ang mga hayop ay may mas primitive at simpleng anyo ng ganitong uri ng imahinasyon. Ang mga ugat ng anticipatory na imahinasyon ay napupunta sa globo ng mahahalagang adaptive na mekanismo ng utak, na batay sa prinsipyo ng anticipatory reflection ng katotohanan, iyon ay, pagbagay sa mga kaganapan sa hinaharap na hindi pa nangyayari. Kung wala ang mga mekanismong ito, walang isang buhay na nilalang ang maaaring umiral sa loob ng isang minuto. Ito ay isang unibersal na kababalaghan ng buhay, na higit na tinutukoy ang lahat ng mga anyo ng adaptive na pag-uugali ng nabubuhay na bagay. Ang pinakamataas na pagpapakita ng prinsipyong ito ay ang aktibidad ng pag-asa sa imahinasyon sa mga tiyak na anyo ng tao: mga panaginip, pag-asa sa isang kaganapan, pag-iwas sa mga kahihinatnan ng mga aksyon ng isang tao, atbp.

Tulad ng iba pang mga uri ng imahinasyon, ang anticipatory ay kumukuha ng mga materyales na "gusali" mula sa mga reserba ng memorya, mula sa kaalaman ng nakaraan at kasalukuyan, mula sa pag-unawa sa lohika ng pag-unlad ng ilang mga kaganapan. Salamat sa anticipatory na imahinasyon, inaayos ng isang tao ang kanyang mga aktibidad, nagpapatuloy hindi lamang mula sa kanyang personal na karanasan, ngunit gamit ang karanasan ng ibang tao at ng buong sangkatauhan.

Sa isang bago at hindi kilalang sitwasyon, ang isang tao ay hindi maaaring hindi pumunta sa pagsubok at pagkakamali. Ang anticipatory na imahinasyon ay nakakatulong sa pag-iisip na gumawa ng isang serye ng mga aksyon, galugarin ang mga iminungkahing pag-uugali, posibleng mga kahihinatnan, sa batayan kung saan ang isang tao ay maaaring magpabagal at ipagpaliban ang ilan at i-activate ang iba pang mga aksyon. Ang isang tao ay hindi kailangang tumalon mula sa ikadalawampung palapag upang malaman kung gaano mapanganib ang gayong pagkahulog. Sa kabaligtaran, ang ideya ng sariling pagbagsak mula sa isang taas at ang takot na nauugnay dito (na, sa pamamagitan ng paraan, ay isang napakadalas na motibo ng mga panaginip), pati na rin ang isang haka-haka na larawan ng mga posibleng kahihinatnan - pinsala, pinsala. , bali, kamatayan, atbp. - ilayo ang maraming tao sa tuksong umakyat sa mga puno at bubong, at magdulot ng tila walang basehang takot sa taas.

Kaya, salamat sa kakayahang ito, makikita ng isang tao sa kanyang "mata ng isip" kung ano ang mangyayari sa kanya, sa ibang tao o bagay sa kanyang paligid sa hinaharap. Tinawag ito ni F. Lersh na Promethean (nakatingin sa unahan) na function ng imahinasyon, na nakasalalay sa laki ng pananaw sa buhay: ang mas bata sa isang tao, mas at mas maliwanag ang pasulong na oryentasyon ng kanyang imahinasyon ay ipinakita. Sa mga matatanda at matatanda, mas nakatuon ang imahinasyon sa mga pangyayari sa nakaraan. Ang mapanlikhang sitwasyong ito ay maaaring ilarawan bilang isang "parang" sitwasyon. Ang pagkuha ng isang tiyak na panlipunan o personal na papel sa ganitong sitwasyon, sinusuri ng isang tao ang pagiging maaasahan ng kanyang kaalaman tungkol sa kanyang sarili, pati na rin ang tungkol sa kanyang "ekolohiya", iyon ay, tungkol sa agarang kapaligiran at mga tao sa paligid niya. Ang mga hypotheses na iniharap ay nasubok sa pagsasanay. Ang ilan sa mga ito ay itinatapon bilang hindi sapat at hindi naaayon sa katotohanan, ang iba, na kinumpirma ng karanasan, ay kinikilala bilang tama, at ang mga bago ay binuo sa kanilang halimbawa.

Ang tagumpay ng pagtataya, ang pagsusulatan ng mga inaasahang resulta sa aktwal na mga resulta ay depende sa kung gaano layunin ang materyal ng inaasahang imahinasyon at tumutugma sa katotohanan. Ang antas ng posibilidad ng pagpapalagay ay depende sa lawak kung saan isinasaalang-alang ng hypothesis ang mga kilalang salik at batas ng kalikasan at lipunan ng tao, at gayundin kung ang hypothesis na ito ay sumasalungat sa mga itinatag na batas. Ang pagpapahusay sa paggana ng aktibong imahinasyon ay maaaring maging kapaki-pakinabang lalo na para sa isang taong naghahanap ng solusyon sa isang siyentipikong problema.

1.3. Malikhaing imahinasyon

Malikhaing imahinasyon- ito ay isang uri ng imahinasyon, kung saan ang isang tao ay nakapag-iisa na lumilikha ng mga bagong imahe at ideya na mahalaga para sa ibang mga tao o para sa lipunan sa kabuuan at kung saan ay nakapaloob ("crystallized") sa mga tiyak na orihinal na produkto ng aktibidad. Ang malikhaing imahinasyon ay isang kinakailangang sangkap at batayan ng lahat ng uri ng malikhaing aktibidad ng tao. Depende sa paksa kung saan ang imahinasyon ay nakadirekta, sila ay nakikilala sa pagitan ng siyentipiko, masining, teknolohikal na imahinasyon. Ang isang halimbawa ng malikhaing imahinasyon sa agham, halimbawa, ay isang uri ng imahe-konsepto kung saan lumilitaw ang isang tiyak na konsepto sa isang visual na anyo. Sa kimika, ito ang pormula ng isang sangkap, iyon ay, ang isang tiyak na imahe sa anyo ng isang larawan ay nagbibigay ng isang kumpletong katangian ng isang naibigay na sangkap, ay nagpapahiwatig ng pagkakasunud-sunod ng mga bono ng mga atomo sa isang molekula at ang istraktura ng kanilang pag-aayos sa espasyo . Sa pisika, ito ay isang visual na modelo ng istraktura ng atom, sa biology, ito ay isang modelo, isang imahe ng isang molekula ng protina, atbp.

Ang mga imahe ng malikhaing imahinasyon ay nilikha sa pamamagitan ng iba't ibang mga diskarte, intelektwal na operasyon. Sa istraktura ng malikhaing imahinasyon, dalawang uri ng naturang mga operasyong intelektwal ay nakikilala. Ang una ay ang mga operasyon kung saan nabuo ang mga perpektong imahe, at ang pangalawa ay ang mga operasyon na batayan kung saan ang tapos na produkto ay naproseso. Isa sa mga unang psychologist na nag-aral ng mga prosesong ito ay si T. Ribot. Sa kanyang aklat na Creative Imagination, tinukoy niya ang dalawang pangunahing operasyon: dissociation at association. Ang dissociation ay isang negatibo at paghahandang operasyon, kung saan ang sensual na ibinigay na karanasan ay nahati-hati. Bilang resulta ng naturang paunang pagproseso ng karanasan, ang mga elemento nito ay maaaring pumasok sa isang bagong kumbinasyon.

Dissociation- isang kusang operasyon, ito ay nagpapakita ng sarili sa pang-unawa. Samahan- ang paglikha ng isang holistic na imahe mula sa mga elemento ng mga nakahiwalay na yunit ng mga imahe.

Ang tradisyonal na kilalang mga operasyon ng malikhaing imahinasyon, o ang tinatawag na mga algorithm ng imahinasyon, ay naobserbahan: agglutination, hyperbolization, sharpening, schematization, typification. Ang mga mahahalagang kondisyon para sa malikhaing imahinasyon ay ang layunin nito, iyon ay, ang sinasadyang akumulasyon ng impormasyong pang-agham o artistikong karanasan, ang pagbuo ng isang tiyak na diskarte, ang pag-iintindi sa inaasahang resulta; matagal na "immersion" sa problema.

Ang pinakamalaking interes ay ang gawain ni E. Bleuler "Autistic Thinking" (1927), na nagbibigay ng isang detalyado at malalim na pagsusuri ng passive na imahinasyon. Sa mga sumunod na taon (30-60s), ilang mga pag-aaral lamang ang lumitaw, na malinaw na sumasalamin sa isang tiyak na pagbaba ng interes sa pag-aaral ng mental function na ito. Kamakailan lamang, na may kaugnayan sa pag-unlad ng sikolohiya, ang sitwasyon ay nagsisimulang magbago, ngunit ang hindi nalutas na mga problema ng kahalagahan ng patolohiya ng imahinasyon sa pathogenesis ng neuroses, neurotic states at psychosis ay nananatiling may kaugnayan.

2. Passive na imahinasyon

Passive na imahinasyon subordinated sa panloob, subjective kadahilanan, ito ay tendentious. "Ito ay sumasalamin sa pagsasakatuparan ng mga hangarin at mithiin, nag-aalis ng mga hadlang at ginagawang posible at totoo ang imposible. Ang layunin ay nakamit dahil sa katotohanan na para sa mga asosasyong naaayon sa adhikain, ang isang landas ay binibigyang daan, ang mga asosasyong sumasalungat sa adhikain ay hinahadlangan, iyon ay, salamat sa mekanismo, umaasa, tulad ng alam natin, sa impluwensya ng mga nakakaapekto "(Bleuler). Ang Bleuler ay nagbibigay ng pinakamahalagang papel sa passive na imahinasyon nang tumpak sa kahusayan, na kumikilos bilang isang trend.

Ang passive na imahinasyon ay napapailalim sa mga pagnanasa, na inaakalang matutupad sa proseso ng pagpapantasya. Sa mga imahe ng passive na imahinasyon, ang hindi nasisiyahan, karamihan ay walang malay na mga pangangailangan ng indibidwal ay "nasiyahan". Ang mga imahe at representasyon ng passive na imahinasyon, gaya ng binibigyang-diin ni E. Bleuler, ay naglalayong palakasin at mapanatili ang mga positibong kulay na emosyon at sa pagsupil, pagbabawas ng mga negatibong emosyon at epekto. Sa kasong ito, ang isang tao ay maaaring umasa sa mga kinakailangan ng katotohanan.

Ang lohika, na sumasalamin sa mga tunay na relasyon ng katotohanan, ay hindi maaaring magsilbing gabay na prinsipyo para sa passive na imahinasyon. Sa dinamika ng mga imahe ng pantasya, ang iba't ibang mga pagnanasa at mga tendensya ng personalidad ay maaaring magkakasamang mabuhay, hindi alintana kung sila ay sumasalungat sa bawat isa o hindi.

Kung sa proseso ng makatotohanang pag-iisip, naniniwala si Bleuler, sa mga aksyon at pahayag ng isang malaking bilang ng mga drive, mga pagnanasa at mga pangangailangan ay binabalewala, pinipigilan bilang hindi kanais-nais sa pabor ng kung ano ang subjectively mas mahalaga, pagkatapos ay sa mga imahe ng passive imahinasyon ang lahat ng ito ay maaaring makuha. matingkad na ekspresyon nito. Hindi malamang na ang isang mahusay na asal, makatwiran at maingat na tao ay magpapakita ng kanyang hindi pagsang-ayon sa mga hindi patas at nakakasakit na mga aksyon ng boss nang masyadong agresibo. Ngunit sa pagtatasa ng kaisipan, na iginuhit ng imahinasyon na "pinainit" ng pagnanais na maghiganti, ang parehong amo ay maaaring mapasailalim sa pinaka-mapang-uyam na mapanirang pagpuna mula sa nasasakupan. Maaari pa nga siyang pisikal na sirain, tapakan, durugin sa mga imahe ng mga pantasya ng isang pinangarap na tao, at ito ay nagdudulot sa kanya ng malaking kasiyahan at nagbabayad para sa pagkakasala. Ang pinigilan na pagnanais na tumugon sa nagkasala ay lumalabas sa pasibong imahinasyon na may espesyal na puwersa.

Ito ay hindi naaapektuhan na mga pagnanasa, ang pagkagambala ng sinimulan o pa rin ang mga nakaplanong aksyon, ang kawalan ng kakayahan na kumilos dahil sa isang hindi malulutas na balakid, ang pagbagsak ng mga plano - lahat ng ito ay nakaranas ng subjective bilang isang estado ng pagkabigo ay ang pangunahing activator ng passive na imahinasyon. At kaya ang pantasya ay lumilikha ng mga larawan na mga pamalit para sa kasiyahang hindi natatanggap sa totoong aktibidad. Sa kurso ng mga proseso ng passive na imahinasyon, isang hindi tunay, haka-haka na kasiyahan ng anumang pangangailangan o pagnanais ay nangyayari. Dito, ang passive na imahinasyon ay naiiba sa makatotohanang pag-iisip, na naglalayong tunay, at hindi haka-haka, kasiyahan ng mga pangangailangan. Ang mga imahe ng imahinasyon ay maaaring ganap na independiyente sa katotohanan, na sa matinding mga kaso ay humahantong sa paglikha ng ganap na walang kapararakan, ganap na hindi maunawaan ng iba.

Ang passive na imahinasyon ay pinamamahalaan ng dalawang prinsipyo.

1) bawat epekto ay naglalayong kumapit. Binibigyan niya ang daan para sa kaukulang mga representasyon, binibigyan sila ng labis na lohikal na halaga, at pinipigilan din ang paglitaw ng mga magkasalungat na representasyon, inaalis sa kanila ang kanilang likas na kahulugan. Kaya, ang isang masayahin na tao ay mas madaling sumisipsip ng mga masasayang ideya kaysa sa malungkot, at kabaliktaran.

Ang mga imahe ng aktibong malikhain o praktikal na imahinasyon ay maaaring mailipat (na-crystallize) sa isang pandiwang mensahe o sa isang malikhaing gawa. Sa karamihan ng mga kaso, ang mga produkto ng passive na imahinasyon ay mga imahe na mahirap ihatid sa verbal form, abstract, symbolic, aksidenteng, hindi maintindihan ng iba at samakatuwid ay hindi naiulat, ayon kay L.S. Vygotsky.

Maaaring gamitin ng passive na imahinasyon ang unang materyal na makikita, kahit na maling materyal, walang anumang lohikal na koneksyon, halimbawa, mga asosasyon sa pamamagitan ng consonance, random coincidences ng anumang mga imahe at representasyon, ang paggamit ng isang konsepto sa halip ng isa pa na may mga maliliit na bahagi lamang sa karaniwan sa una, atbp.

Sa proseso ng passive na imahinasyon, ang mga temporal na relasyon ay hindi pinapansin. Sa mga imahe ng pantasya, sabi ni Bleuler, may mga adhikain na inalis para sa kamalayan ilang dekada na ang nakalipas: ang mga alaala na naging hindi naa-access sa mga makatotohanang pag-andar ay ginagamit sa passive na imahinasyon bilang kamakailan lamang, at madalas silang binibigyan ng kagustuhan dahil hindi gaanong kontradiksyon ang mga ito sa aktwal na katotohanan. ... Ito ay kagiliw-giliw na ang mas tumpak, kumpleto at propesyonal na kaalaman tungkol sa paksa ng mga pangarap at pangarap ay makabuluhang nagpapabagal sa proseso ng pagpapantasya, ay nagiging isang balakid.

Ang pagwawalang-bahala sa "katotohanan" sa proseso ng passive na imahinasyon, tulad ng isinulat ni E. Bleuler, ay ang mga lohikal na batas ay may bisa para sa materyal ng mga kaisipan lamang hangga't maaari silang magsilbi sa pangunahing layunin, i.e. na naglalarawan ng hindi natutupad na mga pagnanasa bilang natupad. Ang mga kontradiksyon tungkol sa nilalaman ng mga kaisipan ay mas magaspang at mas marami kaysa sa mga kontradiksyon na nakakaapekto.

Sinabi ni E. Bleuler na ang likas na katangian ng autistic na pag-iisip ay lalong malinaw na ipinahayag sa simbolismo, na kung saan ay nakikilala sa pamamagitan ng paghahambing na pagkakapareho mula siglo hanggang siglo sa mitolohiya, sa mga panaginip, hanggang sa sakit sa isip. Sa katunayan, ang isang malaking bilang ng mga kuwento, mito, parabula ay batay sa isang medyo limitadong bilang ng mga motibo.

Konklusyon

Ayon sa mga psychologist, lahat ng mahusay na likha o imbensyon ay nangangailangan ng isang biglaang paglipat, paglilipat o paglilipat ng atensyon at pagtugon sa isang tanong o lugar na hindi pa napag-aralan o kahit na walang partikular na interes sa kanila.

"Dumating na ang oras" - nangangahulugan ito na ang mga proseso na nagbubunga ng mga ideya, imahe, aksyon sa imahinasyon ay natapos na. At ngayon ang tila kilalang sitwasyon ay mukhang sa isang ganap na naiibang liwanag, at ang solusyon ng problema, na tila lohikal na hindi maiiwasan, ay nagiging posible.

Ang ganitong mga sitwasyon, tungkol sa kung saan ang mga tao ay hindi pinaghihinalaan o itinuring na sila ay hindi naa-access o katulad, ay humantong sa isang matinding pagpapatalas ng imahinasyon, pang-unawa, na nagbubunga ng biglaang mga pananaw, isang hindi inaasahang kakayahang kusang iwasto ang mga desisyon.

Kaya, ang isa sa mga compensatory na mekanismo, ang pag-activate ng imahinasyon, na ginagamit ng isang tao sa mga kondisyon ng hindi sapat na pagpapasigla, sa isang tiyak na yugto ay maaaring makakuha ng isang positibong halaga. Kasabay nito, dapat itong sabihin na sa isang kapaligiran ng makabuluhang paghihigpit ng pagpapasigla, ito ay higit sa lahat ang pag-activate ng hindi aktibo, ngunit passive na imahinasyon na nangyayari.

Kaya, ang imahinasyon ay gumaganap ng isang mahalagang papel sa maagang yugto ng pag-aaral ng agham Mga problema at madalas na humahantong sa mga kahanga-hangang hula. Gayunpaman, pagkatapos na mapansin ang mga ito, ang ilang mga pattern ay nahulaan at pinag-aralan sa mga eksperimentong kondisyon, pagkatapos na maitatag at masuri ang batas sa pagsasanay. Kaugnay ng mga naunang natuklasang theses, ang katalusan ay ganap na inililipat sa antas ng teorya, mahigpit na siyentipikong pag-iisip. Ang pagtatangkang magpantasya sa yugtong ito ng pag-aaral ng isyu ay maaaring humantong sa walang anuman kundi mga pagkakamali. Ang pag-unlad at edukasyon ng pantasya ay isang mahalagang kondisyon para sa pagbuo ng pagkatao ng isang kabataan.

Bibliograpiya

1. Galin A.L. Pagkatao at pagkamalikhain. - Novosibirsk, 1989, - 253.

2. Korolenko Ts.P., Frolova G.V. Ang uniberso ay nasa loob mo. - Novosibirsk, 1979, - 241.

3. Krutetskiy V.A. Psychology: Isang aklat-aralin para sa mga mag-aaral ped. Mga paaralan. - M .: Edukasyon, 1989, - 400.

4. Mikhailov N.N. Sa pangangailangan ng indibidwal para sa pagsasakatuparan sa sarili. Siyentipikong ulat ng mas mataas na paaralan. - M .: Philosophical sciences, 1982, - 300.

5. Nemov R.S. Sikolohiya - M .: Mas mataas na edukasyon. 2005, - 362.

6. Ponomarev Ya.A. Sikolohiya ng pagkamalikhain. - M .: Nauka, 1990, - 260.

7. Stolyarenko L. D. Mga Batayan ng Sikolohiya. Rostov n / a .: Phoenix Publishing House, 1997, - 365.