"Ang pagsasalita ay isang channel para sa pagpapaunlad ng katalinuhan

Ang mas maagang ang wika ay pinagkadalubhasaan, mas madali at mas ganap na kaalaman ang maaasimila."

N.I. Zhinkin

Napakahalaga ng pagsasalita sa buhay ng isang tao. Sa tulong nito, nakikipag-usap tayo sa isa't isa, natututo tungkol sa mundo. Ang aktibidad sa pagsasalita para sa isang tao at lipunan ay may malaking kahalagahan. Ito ang tirahan ng tao. Dahil ang isang tao ay hindi maaaring umiral nang walang komunikasyon. Salamat sa komunikasyon, nabuo ang pagkatao ng isang tao, umuunlad ang talino, pinalaki at natatanggap ng edukasyon ang isang tao. Ang pakikipag-usap sa ibang tao ay nakakatulong upang maisaayos ang karaniwang gawain, talakayin at ipatupad ang mga plano. Kaya, ang lipunan ay umabot sa isang mataas na antas ng sibilisasyon, lumipad sa kalawakan, bumaba sa ilalim ng karagatan.

Ang pananalita ang pangunahing paraan ng komunikasyon ng tao. Kung wala ito, ang isang tao ay hindi makakatanggap at makakapagpadala ng malaking halaga ng impormasyon. Kung walang nakasulat na pananalita, ang isang tao ay mawawalan ng pagkakataong malaman kung paano nabuhay ang mga tao ng mga nakaraang henerasyon, kung ano ang kanilang naisip at ginawa. Hindi siya magkakaroon ng pagkakataong ipaalam sa iba ang kanyang iniisip at nararamdaman. Salamat sa pagsasalita bilang isang paraan ng komunikasyon, ang indibidwal na kamalayan ng isang tao, hindi limitado sa personal na karanasan, ay pinayaman ng karanasan ng ibang tao, at sa isang mas malawak na lawak kaysa sa pagmamasid at iba pang mga proseso ng hindi pagsasalita, direktang katalusan na dala. out sa pamamagitan ng mga pandama: pang-unawa, atensyon, imahinasyon, memorya ay maaaring payagan at pag-iisip. Sa pamamagitan ng pagsasalita, ang sikolohiya at karanasan ng isang tao ay magagamit ng ibang tao, nagpapayaman sa kanila, at nakakatulong sa kanilang pag-unlad.

Ayon sa mahahalagang kahulugan nito, ang pagsasalita ay may multifunctional na karakter. Ito ay hindi lamang isang paraan ng komunikasyon, kundi isang paraan din ng pag-iisip, isang tagapagdala ng kamalayan, memorya, impormasyon (nakasulat na mga teksto), isang paraan ng pagkontrol sa pag-uugali ng ibang tao at pagsasaayos ng sariling pag-uugali ng isang tao. Ayon sa karamihan ng mga pag-andar nito, ang pagsasalita ay isang polymorphic na aktibidad, i.e. sa iba't ibang layunin ng pagganap nito ay ipinakita ito sa iba't ibang anyo: panlabas, panloob, monologo, diyalogo, nakasulat, pasalita, atbp. Bagaman ang lahat ng mga anyo ng pananalita na ito ay magkakaugnay, ang kanilang layunin sa buhay ay hindi pareho. Ang panlabas na pagsasalita, halimbawa, ay pangunahing gumaganap ng papel ng isang paraan ng komunikasyon, panloob - isang paraan ng pag-iisip. Ang nakasulat na talumpati ay kadalasang nagsisilbing paraan upang maisaulo ang impormasyon. Ang monologue ay nagsisilbi sa proseso ng one-way, at dialogue - dalawang-way na pagpapalitan ng impormasyon.

Mahalagang makilala ang wika sa pagsasalita. Ang kanilang pangunahing pagkakaiba ay ang mga sumusunod. Ang wika ay isang sistema ng mga kumbensiyonal na simbolo, sa tulong ng kung saan ang mga kumbinasyon ng mga tunog ay naihatid na may tiyak na kahulugan at kahulugan para sa mga tao. Ang pananalita ay isang hanay ng mga binibigkas o pinaghihinalaang mga tunog na may parehong kahulugan at parehong kahulugan ng kaukulang sistema ng nakasulat na mga palatandaan. Ang wika ay pareho para sa lahat ng taong gumagamit nito, ang pananalita ay indibidwal na natatangi. Ang talumpati ay nagpapahayag ng sikolohiya ng isang solong tao o isang komunidad ng mga tao kung saan ang mga tampok na ito ng pagsasalita ay katangian, ang wika ay sumasalamin sa sarili nitong sikolohiya ng mga tao kung saan ito ay katutubo, at hindi lamang ang mga nabubuhay na tao, kundi pati na rin ang lahat ng iba pa na nabuhay noon at nagsasalita ng wikang ito.

Imposible ang pagsasalita nang hindi pinagkadalubhasaan ang wika, habang ang wika ay maaaring umiral at umunlad nang medyo malaya sa isang tao, ayon sa mga batas na hindi nauugnay sa kanyang sikolohiya o sa kanyang pag-uugali.

Ang ugnayan sa pagitan ng wika at pananalita ay ang kahulugan ng salita. Ito ay ipinahayag sa parehong mga yunit ng wika at pananalita.

Kasabay nito, ang pananalita ay nagdadala ng isang tiyak na kahulugan na nagpapakilala sa personalidad ng taong gumagamit nito. Ang kahulugan, sa kaibahan sa kahulugan, ay ipinahayag sa mga pansariling kaisipan, damdamin, larawan, asosasyon na ibinubunga ng isang salita sa partikular na taong ito. Ang mga kahulugan ng parehong mga salita ay naiiba para sa iba't ibang mga tao, bagaman ang mga kahulugan sa wika ay maaaring pareho.

speech psychology maliit na grupo

Mga tanong sa simula ng talata.

Tanong 1. Ano ang pagkakatulad at pagkakaiba ng pangangailangan ng tao at hayop?

Ang isang tao, tulad ng mga hayop, ay may mga pangangailangan na genetically fixed: para sa pagkain, tubig, komportableng temperatura, at komunikasyon. Ang ganitong mga pangangailangan ay maaaring tawaging pangunahing, dahil kung wala ang kanilang kasiyahan, ang isang tao ay hindi maaaring umiral sa pisikal. Ang congenital unconditioned reflexes at conditioned reflexes na binuo sa kanilang batayan ay nagpapahintulot sa bata na masiyahan ang kanyang mga pangangailangan sa tulong ng mga matatanda.

Tanong 2. Ano ang mga tungkulin ng panlabas at panloob na pananalita?

Ang panloob na pananalita ay hindi lamang pagsasalita sa sarili. Ito, na gumaganap ng isang tungkulin sa pagsasaayos o pagpaplano, ay may ibang istraktura kaysa sa panlabas na pananalita. Ang panloob na pananalita, sa mga semantika nito, ay hindi kailanman nagsasaad ng isang bagay, hindi ito nagtataglay ng isang mahigpit na nominatibong karakter.

Ang panlabas na pananalita ay nagsisilbing paraan ng komunikasyon sa pagitan ng mga tao.

Tanong 3. Ano ang nauugnay sa mga prosesong nagbibigay-malay?

Tanong 4. Paano mo mapapabuti ang pagmamasid, memorya at imahinasyon?

Ang mga kurso sa bilis ng pagbasa ay isang mahusay na mapagkukunan para sa pagpapabuti ng memorya. Hindi lamang nila mapapabuti ang iyong memorya, ngunit pinapayagan ka ring basahin at iproseso ang impormasyong nabasa mo nang 5-8 beses na mas mabilis kaysa sa isang ordinaryong tao.

Ang memorya ay direktang nauugnay sa pag-iisip. Samakatuwid, upang mapabuti ang memorya, ang pag-iisip ay dapat munang mabuo. Sa isang paglalakbay sa isang minibus, tingnang mabuti ang mga tao, kabisaduhin ang mga mukha, hairstyle, kulay ng pananamit at iba pang tila hindi gaanong mahalagang bagay. Pagkatapos, pagkalipas ng ilang oras, subukang kopyahin ang mga taong kasama mo sa paglalakbay sa pampublikong sasakyan.

Mga tanong sa dulo ng talata.

Tanong 1. Ano ang pagkakaiba ng pangangailangan ng tao at hayop?

Kasama ang mga pangangailangan na nagsisiguro sa pisikal na pag-iral (pagkain, tubig, komunikasyon, pagpaparami, kaligtasan, atbp.), Ang isang tao ay may mga espirituwal na pangangailangan (sa malikhaing aktibidad, pagkilala sa mga resulta ng kanyang paggawa, sining, atbp.) at mga pangangailangan sa mga bagay. nilikha ng sibilisasyon ng tao.

Tanong 2. Magbigay ng mga halimbawa ng pangunahing at pangalawang pangangailangan ng tao.

Mga pangunahing pangangailangan (kaugnay ng pagtiyak sa mahahalagang aktibidad ng katawan): ang pangangailangan para sa pagkain, tubig, regular na paggalaw, pagpapanatiling mainit, atbp. Pangalawang pangangailangan (kaugnay ng pag-uugali ng tao sa lipunan): ang pangangailangan para sa pag-aaral, trabaho, pagkamalikhain, sining , atbp.

Tanong 3. Anong mga salik ang nakakaimpluwensya sa pagbuo ng mga pangangailangan?

Ang pagbuo ng mga pangangailangan ay naiimpluwensyahan ng antas ng pag-unlad ng lipunan, ang materyal na kayamanan ng pamilya, ang fashion para sa ilang mga kalakal ng mamimili.

Tanong 4. Ano ang tungkulin ng talumpati sa organisasyon ng trabaho?

Sa tulong ng mga salita, ang mga tao ay maaaring makipagpalitan ng mga saloobin, sinasadyang pamahalaan ang kanilang pag-uugali, pagsamahin ito sa ibang mga tao, magbahagi ng kaalaman, makakuha ng bagong kaalaman, kasanayan at kakayahan.

Tanong 5. Ipaliwanag kung paano nangyayari ang pagbuo ng panloob na pananalita. Anong function ang ginagawa nito?

Ang pag-uugali ng isang bata ay karaniwang kinokontrol ng mga matatanda. Ipinakita nila sa kanya ang mga kinakailangang aksyon at pinangalanan ang mga ito. Unti-unti, dumarating ang sandali na ang bata mismo ay nakakasunod sa pandiwang pagtuturo. Sa hinaharap, ang bata mismo ay nagsisimulang bigkasin ang mga aksyon na kanyang gagawin, na parang nagbibigay ng mga tagubilin sa kanyang sarili. Ito ay lalong maliwanag sa panahon ng laro. Verbal cues - ang mga utos sa kalaunan ay nagiging panloob na pananalita. Napakahaba ng mga tagubilin, ngunit sapat na ang mga ito upang ayusin ang malay na pag-uugali. Kaya, ang pagsasalita ay nagiging hindi lamang isang paraan ng komunikasyon, kundi isang paraan din ng pag-aayos ng sariling pag-uugali.

Tanong 6. Anong mga proseso ng pag-iisip ang nagbibigay-malay?

Ang mga prosesong nagbibigay-malay ay kinabibilangan ng sensasyon, pang-unawa, memorya, imahinasyon at pag-iisip, pati na rin ang mga representasyon ng memorya at imahinasyon.

Tanong 7. Ano ang tinutukoy natin sa object of perception, at ano ang background?

Ang mga bagay at phenomena na nagiging sentro ng ating atensyon ay maaaring maiugnay sa object ng perception. Ang lahat ng iba pang mga bagay sa sandaling ito ay nagsisilbing background para sa pang-unawa.

Tanong 8. Ano ang mga kahirapan sa pagpaparami ng materyal ng impormasyon?

Matukoy ang pagkakaiba sa pagitan ng layunin at pansariling pananaw. Kapag ang isang tao ay tumpak na naglalarawan ng mga katotohanan, pagkatapos ay gumagamit siya ng layunin na pang-unawa. Sa subjective na perception, inilalarawan ng isang tao (reproduces) hindi ang mga katotohanan at pangyayari na kanyang nasaksihan, kundi ang kanyang mga karanasan tungkol sa mga pangyayaring ito. Imposibleng maunawaan ang anumang konkreto mula sa naturang kuwento.

Tanong 9. Ano ang kahulugan ng talumpati sa pagsasaulo at pagpaparami?

Ang memorya ay pagsasaulo, pangangalaga at kasunod na pagpaparami ng isang tao ng kanyang karanasan. Ang memorya ay mas matatag kapag ito ay batay sa pagsasalita. Sa tulong ng pananalita, ang pagsasaulo at ang kasunod na pagpaparami ng impormasyong natanggap ay pinahusay.

Tanong 10. Paano naiiba ang panandaliang memorya sa pangmatagalang memorya?

Maglaan ng panandaliang (segundo, minuto) at pangmatagalang (buwan, taon) na memorya. Sa unang kaso, ang patuloy na nagpapalipat-lipat na mga stream ng nerve impulses ay nabuo sa sistema ng mga neutron chain, at sa pangalawa, ang mga kemikal ay ginawa na direktang paggulo sa pamamagitan ng kinakailangang mga channel ng komunikasyon.

Tanong 11. Ano ang imahinasyon?

Ang imahinasyon ay isang proseso ng pag-iisip na binubuo sa paglikha ng mga bagong ideya batay sa pagproseso ng mga umiiral na mga imahe at mga impression.

Tanong 12. Ipaliwanag ang pagkakaiba ng active at passive na imahinasyon.

Ang aktibong imahinasyon ay imahinasyon na nagpapahintulot sa isang tao na isipin kung ano ang magiging resulta bago simulan ang kanyang trabaho. Ang passive na imahinasyon ay imahinasyon na pumapalit sa mga aktibong aksyon, sa esensya ito ay nangangarap.

Tanong 13. Paano nauugnay ang pag-iisip sa pagsasalita? Magbigay ng halimbawa.

Ang pagsasalita ay direktang nauugnay sa pag-iisip, dahil ito ay isang paraan ng pagpapahayag at pakikipag-usap ng mga saloobin. Halimbawa, ipinapahayag namin ang pag-iisip tungkol sa patuloy na pagbabago ng mundo sa tulong ng pananalita, sa mga verbal formulations: "patuloy na nagbabago ang mundo", "walang permanente", "lahat ay dumadaloy, nagbabago ang lahat", "hindi ka makapasok dalawang beses ang parehong ilog", atbp. .d.

Tanong 14. Ano ang mga katangian ng isip?

Ang isip ay isang hanay ng mga indibidwal na katangian ng pag-iisip. Ang kalayaan, pagiging kritikal, kakayahang umangkop, malikhaing inisyatiba, pagpili ay ang mga pangunahing katangian ng isip.

Mayroong ilang iba't ibang mga kahulugan ng pagsasalita. Sa ilan sa mga ito, ang pagsasalita ay naiintindihan nang makitid - bilang kaalaman at kakayahan ng isang tao na gumamit ng natural na wika. Sa iba pang mga kahulugan, ang pagsasalita ay nauunawaan bilang lahat ng posibleng paraan ng pagpapahayag ng isang tao ng kanyang panloob, sikolohikal na estado, mga imahe, kaisipan at damdamin upang maiparating ang mga ito sa ibang tao. Sa kasong ito, kasama sa kahulugan ng pagsasalita ang paggamit ng natural, artipisyal na mga wika, gayundin ang mga paraan ng pagpapahayag ng sikolohiya ng tao at pag-impluwensya sa ibang tao na hindi nauugnay sa natural at artipisyal na mga wika.

1.Ano ang talumpati …………………………………………… .. …… 3p.

2. Anong uri ng pananalita mayroon ang isang tao ………………………………… .3 p.

3. Ano ang mga pangunahing sikolohikal na tungkulin ng pagsasalita ……………………… 6 p.

4. Ano ang papel ng pananalita sa regulasyon ng pag-uugali ng tao ……………………… 8p.

5. Listahan ng panitikan ……………………………………………………… 11 p.

Ang gawain ay naglalaman ng 1 file

1.Ano ang talumpati …………………………………………… .. …… 3p.

2. Anong uri ng pananalita mayroon ang isang tao ………………………………… .3 p.

3. Ano ang mga pangunahing sikolohikal na tungkulin ng pagsasalita ……………………… 6 p.

4. Ano ang papel ng pananalita sa regulasyon ng pag-uugali ng tao ……………………… 8p.

5. Listahan ng panitikan ……………………………………………………… 11 p.

Ano ang pananalita.

Mayroong ilang iba't ibang mga kahulugan ng pagsasalita. Sa ilan sa kanila, ang pagsasalita ay naiintindihan nang makitid - bilang kaalaman at kakayahan ng isang tao na gumamit ng natural na wika. Sa iba pang mga kahulugan, ang pagsasalita ay nauunawaan bilang lahat ng posibleng paraan ng pagpapahayag ng isang tao ng kanyang panloob, sikolohikal na estado, mga imahe, kaisipan at damdamin upang maiparating ang mga ito sa ibang tao. Sa kasong ito, kasama sa kahulugan ng pananalita ang paggamit ng natural, artipisyal na mga wika, gayundin ang mga paraan ng pagpapahayag ng sikolohiya ng tao at pag-impluwensya sa ibang tao na hindi nauugnay sa natural at artipisyal na mga wika. Halimbawa, ang di-berbal na paraan ng komunikasyon, na kinabibilangan ng mga kilos, ekspresyon ng mukha, pantomime. Sa kasaysayan, sa ilalim ng impluwensya ng linggwistika, madalas na ginagamit ng mga psychologist ang konsepto ng "pagsasalita" sa una, mas makitid na kahulugan nito. Gayunpaman, sa nakalipas na ilang dekada, lalo na may kaugnayan sa pagtuklas ng mga espesyal na wika na ginagamit ng mga hayop upang makipag-usap sa isa't isa, at may kaugnayan sa isang malalim na pag-aaral ng papel ng di-berbal na komunikasyon sa buhay ng tao, pagsasalita. ay naunawaan bilang lahat ng posibleng paraan ng pagpapalitan ng impormasyon na ginagamit at tao, at hayop.

Anong mga uri ng pananalita mayroon ang isang tao.

Bigyang-diin natin ang mga pangunahing uri ng pananalita ng tao. Ito ay oral at written speech, dialogical at monologic na pananalita, panlabas (tunog at may kamalayan) at panloob (hindi sinasamahan ng mga tunog at walang malay) na pananalita. Bigyang-kahulugan natin ang lahat ng uri ng pananalita na ipinahiwatig sa itaas.

Ang bibig na pagsasalita ay tinatawag na pagsasalita, sa tulong ng kung saan ang mga tao ay direktang nakikipag-usap sa isa't isa, na binibigkas ang ilang mga hanay ng mga tunog na nauugnay sa ilang mga bagay o phenomena na kilala mula sa karanasan. Ang mga hanay ng mga tunog na ito ay ipinapadala sa pamamagitan ng kaukulang pagbabagu-bago sa presyon ng hangin at nakikita ng ibang tao sa pamamagitan ng tainga. Ang bibig na pagsasalita ay hindi nagpapahiwatig ng paggamit ng mga palatandaan na inilalarawan sa anumang materyal na media at nakikita sa paningin o sa pamamagitan ng pagpindot (tulad ng, halimbawa, pagsulat ng mga palatandaan para sa mga bulag).

Ang nakasulat na pananalita ay tinatawag na pananalita batay sa mga larawan ng mga simbolo (mga palatandaan, mga titik, hieroglyph) sa anumang materyal na media: sa papyrus, parchment, papel, isang monitor screen, sa anumang iba pang materyal na nakikitang nakikita. Ang nakasulat na pananalita ay may matalinghagang batayan; sa loob nito, anumang larawan ang ginagamit upang ihatid ang nilalaman ng pananalita.

Ang diyalogo ay isang talumpati kung saan hindi bababa sa dalawang tao ang lumahok. Ang bawat isa sa kanila ay nagsasalita ng isang linya na naka-address sa ibang tao o ilang tao; ang kanilang sariling mga pagbigkas sa pagsasalita, sa turn, ay nagsisilbing mga reaksyon sa replika ng isang naibigay na tao.

Ang monologo ay isang talumpating pagmamay-ari lamang ng isang tao, na binibigkas mula sa simula hanggang sa wakas ng kanyang sarili lamang. Halimbawa, maaari itong isang teksto na isinulat ng isang tao, isang talumpati na ginawa ng isang tao at hindi nagambala ng mga puna ng ibang tao. Ang oral monologue ay isang talumpati ng isang tao sa harap ng madla.

Ipinapalagay ng diyalogo ang paulit-ulit na pagkaputol ng pagsasalita ng isang tao sa pamamagitan ng mga pahayag ng ibang tao; kasabay nito, ang mga pahayag ng bawat isa sa mga kalahok sa diyalogo ay nagsisilbing pandiwang reaksyon sa mga pahayag ng ibang tao, at kung wala ito ay maaaring maging hindi maintindihan ng mga nakikinig o nagbabasa ng diyalogong ito. Ang isang monologo, sa turn, ay hindi nagpapahiwatig ng anumang reaksyon sa pagsasalita sa bahagi ng taong nakakaunawa nito at dapat na maunawaan sa kanyang sarili.

Parehong ang diyalogo at ang monologo ay maaaring, ayon sa pagkakabanggit, pasalita o pasulat. Sa isang oral na dialogue, halimbawa, ang isang tao ay maaaring gumawa ng isang talumpati sa ngalan ng dalawa o higit pang magkakaibang mga tao, na magkakasunod na nagbabago ng mga tungkulin sa kanila (kung higit sa dalawang tao ang lumahok sa naturang pagpapalitan ng mga pahiwatig sa pagsasalita, kung gayon ang kanilang pinagsamang pag-uusap ay tinatawag na isang polylogue). Madalas ganyan ang ginagawa ng mga artista. Ang mga manunulat ay madalas na gumagawa ng iba't ibang anyo ng nakasulat na diyalogo sa kanilang mga akdang pampanitikan.

Ang panlabas (tunog, may kamalayan) ay isang pananalita na nakikita ng mismong nagsasalita at napapansin din ng ibang tao. Sa pang-araw-araw na negosyo, pang-araw-araw at iba pang uri ng komunikasyon, palagi naming ginagamit ang talumpating ito upang makipagpalitan ng impormasyon sa isa't isa.

Ang panloob na pananalita ay pangunahing tahimik na pananalita. Kapag ang isang tao ay gumagamit ng ganitong uri ng pananalita, hindi siya bumibigkas ng mga salita nang malakas at hindi gumagawa ng anumang mga tunog na maaaring maramdaman ng kanyang sarili o ng mga tao sa kanyang paligid. Ang proseso ng pagbuo ng pagsasalita na ito ay isang ganap na panloob na proseso na walang halatang panlabas na pagpapakita. Ang panloob na pagsasalita ay walang malay. Kapag ang isang tao ay gumagamit ng panloob na pananalita, siya mismo ay hindi alam ang katotohanang ito at, sa bagay na ito, hindi masasabi kung aling mga salita, parirala, atbp. nagsasalita siya sa panloob na pananalita. Ito ay sumusunod, halimbawa, na ang isang tao ay hindi sinasadyang kontrolin ang proseso ng kanyang panloob na pagsasalita. Ang panloob na pananalita ay may sarili, espesyal na istraktura na nagpapakilala sa pananalita na ito mula sa iba pang mga uri ng pananalita. Una, ito ay predicative. Nangangahulugan ito na sa panloob na pananalita ay mayroon lamang mga salita at ekspresyon na nauugnay sa panaguri ng pagbigkas, at halos walang mga salita at ekspresyon na nauugnay sa paksa ng pagbigkas. Pangalawa, ang panloob na pagsasalita ay pinagsama-sama. Ang panloob na pananalita ay ginagamit lamang ng isang tao upang ayusin ang kanyang sariling pag-iisip at kontrolin ang kanyang mga proseso sa pag-iisip, estado at pag-uugali. Ito ay hindi kailanman ginagamit bilang isang paraan ng pagpapalitan ng impormasyon o komunikasyon sa pagitan ng mga tao. Hindi ito nangangahulugan na ang isang tao ay hindi maiparating sa ibang tao kung ano ang umiiral sa antas ng kanyang panloob na pananalita. Ngunit ginagawa niya ito hindi sa tulong ng panloob na pagsasalita tulad nito, ngunit sa tulong ng iba pang mga uri ng pananalita, lalo na ang mga napag-usapan natin sa itaas. Ang panloob na pagsasalita ay maaaring lumipat sa iba pang mga uri ng pananalita, at ang proseso ng paglipat na ito ay pangunahin ding panloob.

Ano ang mga pangunahing gawaing pangkaisipan ng pagsasalita.

Bago tawagan ang mga pag-andar na ito, tandaan namin na partikular na pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga sikolohikal na pag-andar ng pagsasalita ng isang tao, at hindi tungkol sa mga tampok na lingguwistika o nauugnay na mga function ng komunikasyon. Sa turn, ang sikolohikal na pag-andar ng pagsasalita ay nauunawaan bilang ang mga pag-andar na ginagawa ng pagsasalita ng tao sa regulasyon ng psyche at pag-uugali. Ang mga sikolohikal na tungkulin ng pagsasalita ay nangangahulugang ang mga sumusunod: komunikasyon, intelektwal, regulasyon, psychodiagnostic at psychotherapeutic.

Ang komunikasyon (minsan ay tinatawag ding communicative) function ng pagsasalita ay ang impormasyon ay ipinapadala mula sa tao patungo sa tao sa tulong ng pagsasalita. Ang function na ito ng pagsasalita ay ginagamit sa iba't ibang uri ng komunikasyon ng mga tao sa isa't isa at, sa parehong oras, ay kasaysayan ang pangunahing tungkulin ng pagsasalita. Nangangahulugan ito na ang pagsasalita sa mga tao ay orihinal na lumitaw at nagsimulang umunlad sa phylogeny bilang isang paraan ng komunikasyon at pagkatapos ay nagsimulang gamitin sa iba pang mga sikolohikal na tungkulin nito. Nakuha ng pagsasalita ng tao ang papel na pangkomunikasyon nito dahil sa pagkakaroon ng wika, sa simbolismo kung saan ang impormasyon na ipinadala mula sa tao patungo sa tao sa pamamagitan ng pagsasalita ay kinakatawan.

Ang intelektwal na pag-andar ng pagsasalita ay nakasalalay sa katotohanan na para sa isang tao ito ay nagsisilbi rin bilang isang paraan ng pag-iisip. Ang pagpapaandar na ito ay nagpapakita ng sarili sa pinaka-halatang paraan sa pandiwang-lohikal na pag-iisip, kung saan ang salita ay lumilitaw bilang isang konsepto, at ang kaisipang nakapaloob dito ay binago ayon sa mga batas ng lohika.

Ang intelektwal na pag-andar ng pagsasalita ay ipinahayag sa panloob na pagsasalita, pati na rin sa mga panlabas na anyo ng pagsasalita: diyalogo at monologo. Ang diyalogo ay kumakatawan sa isang kolektibong kaisipan na ipinanganak at nagbabago sa direktang komunikasyon ng mga tao sa isa't isa, at ang monologo ay isang kaisipang ipinanganak at nagbago sa isip ng isang tao. Sa wakas, ang parehong pag-andar ng pagsasalita ay ipinahayag sa katotohanan na ang salita ay sabay-sabay na kumikilos bilang isang konsepto, iyon ay, bilang isang pangkalahatang kaisipan. Sa kasaysayan, nakuha ng pagsasalita ng tao ang tungkuling ito bilang isa sa huli.

Ang pag-andar ng regulasyon ng pagsasalita ay ipinahayag sa katotohanan na ang pagsasalita ay nagsisilbing isang kadahilanan sa pagkontrol sa sariling pag-iisip at pag-uugali ng taong gumagamit nito, pati na rin ang pag-iisip at pag-uugali ng ibang tao.

Halimbawa, ang isang tao ay gumagamit ng panloob na pagsasalita upang arbitraryong ayusin ang kanyang pang-unawa, atensyon, imahinasyon, memorya at pag-iisip. Sa pamamagitan nito, nagsasagawa siya ng kontrol sa mga panloob, sikolohikal na proseso. Sa pamamagitan ng panloob na pananalita, ang isang tao ay nagbibigay ng mga utos sa kanyang sarili at siya mismo ang nagsasagawa nito. Ito, sa katunayan, ay ang boluntaryo, mulat na regulasyon ng isang tao sa kanyang pag-uugali o sa kanyang sikolohikal na regulasyon sa sarili. Upang maimpluwensyahan ang ibang tao, binibigkas ng isang tao ang isang salita para sa ibang tao at naglalaman ng anumang payo, hiling, utos, atbp. Upang maimpluwensyahan ang sarili, binibigkas ng isang tao ang isang salita sa panloob na pananalita at ang kanyang sarili ay isinasagawa ang utos na nakapaloob dito.

Ang psychodiagnostic function ng pagsasalita ay nakasalalay sa katotohanan na ang pagsasalita ng isang tao ay maaaring gamitin upang hatulan ang mga sikolohikal na katangian ng isang naibigay na tao, ang kanyang mga proseso ng pag-iisip, mga estado ng kaisipan at mga katangian. Ginagamit namin ang function na ito ng pagsasalita sa patuloy na pakikipag-usap sa mga tao, maingat na pakikinig sa kanilang sinasabi, at sinusubukang hatulan siya bilang isang tao sa pamamagitan ng mga pahayag ng isang tao. Ang parehong function ng pagsasalita ay ginagamit ng mga siyentipiko-psychologist kapag sila ay lumikha at nag-aplay ng mga espesyal na sikolohikal na pagsusulit na idinisenyo upang makilala at suriin ang panloob, sikolohikal na mga katangian ng isang tao na nakatago mula sa panlabas na pagmamasid. Maraming mga modernong pagsubok na idinisenyo upang magsagawa ng malalim na psi diagnostic ng mga tao ay batay sa paggamit ng iba't ibang uri ng kanilang bibig at nakasulat na pananalita. Ito ay, halimbawa, mga talatanungan, projective test. Ang psychotherapeutic function ng pagsasalita ay na sa tulong nito ang mga tao ay nagsasagawa ng therapeutic na impluwensya sa kanilang sarili at sa iba, na kinakalkula sa sikolohikal na tulong, suporta, pati na rin sa pag-iwas at paggamot ng maraming mga psychogenic na sakit. Ang function ng pagsasalita na ito ay malawakang ginagamit sa iba't ibang mga pamamaraan ng modernong psychotherapy, praktikal na sikolohiya, parehong indibidwal at grupo, halimbawa, sa auto-training, sa gestalt therapy, sa logotherapy, sa neurolinguistic programming.

Ano ang papel ng pagsasalita sa regulasyon ng pag-uugali ng tao.

Sa pamamagitan ng pag-uugali sa kasong ito, ang ibig naming sabihin ay boluntaryong mga aksyon at gawa, iba't ibang mga sinasadyang reaksyon ng isang tao sa panlabas o panloob na mga impluwensya. Kaugnay nito, tatalakayin pa natin ang tanong na binalangkas sa itaas, iyon ay, alamin kung ano ang papel na ginagampanan ng pagsasalita sa pamamahala ng mga kilos, kilos at reaksyon ng isang tao. Ang mga reaksyon ay mga awtomatikong paggalaw na ginawa bilang tugon sa ilang uri ng stimulus, na ang pinagmulan ay maaaring matatagpuan sa loob o labas ng tao. Ang panloob na stimuli ay maaaring: mga organikong pangangailangan, emosyonal na karanasan, mga imahe, mga kaisipan. Ang mga ito ay halos palaging sinasamahan ng ilang panlabas o panloob na paggalaw. Ang ganitong mga paggalaw ay kadalasang hindi direktang nauugnay sa pagsasalita at isinasagawa sa anyo ng mga unconditioned o conditioned reflexes. Ang iba pang dalawang uri ng pag-uugali, kilos at gawa, sa kabaligtaran, ay malapit na nauugnay sa pagsasalita, ngunit ang koneksyon na ito ay lumilitaw na naiiba kaugnay sa mga aksyon at aksyon. Ang pagkilos ay nauunawaan bilang isang may layunin, masalimuot, sinasadyang kinokontrol na paggalaw ng isang tao. Maaari itong kontrolin pareho ng isang imahe (perpektong kinakatawan sa anyo ng isang imahe sa pamamagitan ng layunin nito) at sa pamamagitan ng pag-iisip (sa pamamagitan ng ilang ideya na ipinahayag sa anyo ng isang salita, isang konsepto sa antas ng panloob na pagsasalita).

Sa huling kaso lamang natin masasabing tiyak na ang aksyon ay kinokontrol ng salita at, samakatuwid, ay hindi maiiwasang nauugnay dito. Iyon ay, kapag ang isang tao ay may isang pag-iisip na naglalaman ng ideya ng pangwakas na layunin ng ilang sistema ng mga paggalaw na konektado sa isang solong aksyon, nagsasagawa siya ng kaukulang aksyon, na kinokontrol ang kanyang imahe at panloob na pananalita. Gayunpaman, sa kaso kapag ang pangwakas na layunin ng isang aksyon ay lilitaw lamang sa anyo ng isang imahe, ang kontrol sa pagsasalita ng naturang aksyon ay maaaring wala. Tulad ng para sa isang uri ng pag-uugali bilang isang kilos, ito ay halos palaging nauugnay sa pagsasalita, dahil ang isang kilos ay gumaganap bilang isang pinag-isipan, kumplikadong sistema ng sinasadya na kinokontrol at may layunin na mga aksyon. Ang isang kilos ay halos palaging nauugnay sa isang tao na nagtagumpay sa ilang panloob (pagdududa sa sarili, pagkabalisa, atbp.) o panlabas (hindi matagumpay na mga pangyayari, pagsalungat ng mga tao sa paligid niya, atbp.) na mga hadlang, at nangangailangan ito ng karagdagang panloob na pagpapasigla ng kilos. Sa kaso ng mga aksyon ng isang tao, ito ay tiyak na isinasagawa sa tulong ng panloob na pagsasalita, halimbawa, sa pamamagitan ng pagkumbinsi sa sarili sa pangangailangan na malampasan ang mga hadlang na lumitaw at makamit ang itinakdang layunin.

Bibliograpiya

1. Vvedenskaya L.A., Pavlova L.G. Kultura at sining ng pananalita. Rostov-on-Don, 1995.

2. Golovin B.N. Mga pundasyon ng kultura ng pagsasalita. M., 1980.

3. Sokolova V.V. Isang kultura ng pananalita. Kultura ng komunikasyon. M., 1989.

4. Soper P.A. Mga pangunahing kaalaman sa sining ng pagsasalita. M., 1999.

Na kanyang dinadala - ito ay isang napakahalagang bahagi ng pagkakaroon ng lipunan. Pinapanatili niya sa kanyang sarili ang espirituwal at ang mga tao. Sa pamamagitan ng wika, ang mga tao ay nagpapahayag ng kanilang mga saloobin, nagpapahayag ng mga damdamin. Ang mga salita ng mga kilalang tao ay sinipi at binago mula sa personal na pag-aari tungo sa pag-aari ng tao, na lumilikha ng espirituwal na kayamanan ng lipunan.

Ang wika ay maaaring ipahayag sa tuwiran o di-tuwirang anyo. Direkta - direkta sa pakikipag-ugnay sa isang tao, mga tao sa totoong oras, at hindi direkta - ito ay komunikasyon na may agwat ng oras, ang tinatawag na komunikasyon sa espasyo-oras, kapag ang mga halaga ng lipunan ay ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Kaya, ang espirituwal na pamana ng sangkatauhan ay nabuo - ang saturation ng panloob na mundo ng mga taong may mga mithiin.

Tunay na malaki ang papel ng wika sa buhay ng lipunan. Ito ay gumaganap ng tungkulin ng pagpapadala ng panlipunang pagmamana. Sa tulong ng wika, ang mga tao ay maaaring kumatawan sa mundo, ilarawan ang iba't ibang proseso, tumanggap, mag-imbak at magparami ng impormasyon, ang kanilang mga iniisip.

Ang pagsasalita ay ang calling card ng isang tao, pati na rin ang pinaka maaasahang rekomendasyon sa kanyang propesyonal na aktibidad. Sa larangan ng paggawa, ang wika ay nagsimulang tumulong sa pamamahala (magbigay ng mga utos, magbigay ng pagtatasa), at naging mabisang motivator.

Napakalaki ng kahalagahan ng wika sa buhay ng lipunan: sa tulong nito, nangyayari ang pag-unlad ng agham, sining, teknolohiya, atbp. Ang mga tao ay nagsasalita ng iba't ibang mga wika, ngunit isang layunin ang hinahabol - ang pagkamit ng mutual understanding.

Ngunit upang hindi bumaba ang lipunan, dapat sundin ng bawat isa ang mga tuntunin ng mabuting asal – ang tinatawag na kultura ng pananalita. Tinutulungan nito ang mga tao na makipag-usap nang may kakayahan at tama. At dito makikita ang makabuluhang papel ng wika sa buhay ng lipunan.

Mayroong 3 normative, communicative at ethical. Kasama sa normatibo ang iba't ibang tuntunin at pamantayan ng pagsasalita ng tao: ang paraan ng pananalita ng mga tao. Ang komunikatibo ay ang tamang pakikipag-ugnayan sa ibang tao - mga kalahok sa komunikasyon. At etikal ang pagsunod sa ilang mga alituntunin: "Saan, kanino at paano ka makakausap."

Sa paglipas ng panahon, tumataas lamang ang papel ng wika sa buhay ng lipunan. Parami nang parami ang kailangang ilipat, ipreserba. Gayundin, ang wika ay naging isang uri ng agham na kailangang unawain. Mayroong ilang mga patakaran, sistema ng mga konsepto, mga palatandaan at simbolo, mga teorya at termino. Ang lahat ng ito ay nagpapakumplikado sa wika. Samakatuwid, lumilitaw ang "mga buto" ng pagkasira ng lipunan. Parami nang parami ang gustong "mag-freeze" at hindi bigyang-pansin ang wika.

Samakatuwid, sa mga nakaraang taon, nagkaroon ng mas mataas na bulgarisasyon ng kasanayan sa pagsasalita. Ang lipunan ay higit pa sa wikang pampanitikan, parami nang parami ang gumagamit ng jargon, magnanakaw, at kabastusan.

Ito ay isang kagyat na problema ngayon, dahil kung wala ang ipinupunta, imposibleng malutas ang mga pangkalahatang isyu sa lipunan, kultura at ekonomiya.

Mayroong isang kriminalisasyon ng sangkatauhan, na ipinahayag sa pananalita. Karaniwang minamaliit ang papel ng wika sa buhay ng lipunan - hindi ito itinuturing na pinakamataas na kabutihang mayroon tayo. Ngunit kailangan mong magkaroon ng kamalayan sa mga sumusunod: habang nagsasalita ang isang tao, kaya siya kumikilos at nag-iisip.

Ang pananalita ay isang makasaysayang itinatag na paraan ng komunikasyon sa pagitan ng mga tao sa pamamagitan ng mga istrukturang pangwika na nilikha batay sa ilang mga tuntunin. Ang proseso ng pagsasalita ay nagsasangkot, sa isang banda, ang pagbuo at pagbabalangkas ng mga kaisipan sa pamamagitan ng linguistic (speech) na paraan, at sa kabilang banda, ang persepsyon ng mga istrukturang linggwistika at ang kanilang pag-unawa. Kaya, ang pagsasalita ay isang psycholinguistic na proseso, isang oral form ng pagkakaroon ng mga wika ng tao.

Ang pinakamahalagang tagumpay ng isang tao, na nagpapahintulot sa kanya na gumamit ng karaniwang karanasan ng tao, parehong nakaraan at kasalukuyan, ay pandiwang komunikasyon, na binuo batay sa aktibidad ng paggawa. Ang pananalita ay wika sa pagkilos. Ang wika ay isang sistema ng mga senyales, na kinabibilangan ng mga salita na may mga kahulugan at syntax - isang hanay ng mga panuntunan ayon sa kung saan binuo ang mga pangungusap. Ang salita ay isang uri ng tanda, dahil ang huli ay naroroon sa iba't ibang uri ng pormal na wika. Ang layunin ng pag-aari ng isang verbal sign, na tumutukoy sa teoretikal na aktibidad, ay ang kahulugan ng isang salita, na kung saan ay ang kaugnayan ng isang tanda (isang salita sa kasong ito) sa isang bagay na ipinahiwatig sa katotohanan, hindi alintana kung paano ito ipinakita sa indibidwal. kamalayan.

Ang aktibidad ng paggawa ng tao sa una ay kolektibo sa kalikasan. Ang iba't ibang paraan ng komunikasyon, at higit sa lahat, ay gumanap at gumaganap pa rin ng isang mahalagang papel sa trabaho. "Unang paggawa, at pagkatapos ay articulate speech sa tabi nito" ay iniharap ni F. Engels bilang pangunahing stimuli para sa paglitaw ng tao. Ang napakahalagang papel ng pagsasalita sa aktibidad ng paggawa ay hindi nabawasan, ngunit, sa kabaligtaran, ay tumaas kaugnay ng teknikal na pag-unlad, kasama ang pagpapabuti at komplikasyon ng mga anyo at kasangkapan ng paggawa. Ang pagsasalita ay ang pangunahing kasangkapan sa pagpapalitan ng makabuluhang produktibo impormasyon; sa pamamagitan ng pagsasalita, ang pagkontrol ng impluwensya ng manager sa mga subordinates ay isinasagawa sa lahat ng antas ng aktibidad ng pamamahala; ang pagsasalita ay ang pangunahing kasangkapan para sa paglilipat ng karanasan sa isang batang manggagawa sa pagsasanay sa paggawa.

Samantala, ang mga posibilidad ng pagsasalita sa serbisyo ng paggawa ay hindi limitado. Kaya, sa mga kasong iyon kapag ang aktibidad ng paggawa ay nangangailangan ng isang mainam na oryentasyon sa sitwasyon ng produksyon, at sa parehong oras ang manggagawa ay dapat magabayan ng ilang mga palatandaan, ang kanilang pandiwang pagpapahayag ay nagiging napakahirap, mahirap, minsan imposible.

Ito ay aktibidad ng paggawa na lumikha ng ganap na bagong mga anyo ng komunikasyon sa pagitan ng mga tao, pinalitan ang wika ng mga ekspresyon ng mukha at kilos ng wika ng articulate speech. Ang articulate speech, gaya ng itinuro ni F. Popov, ay lumitaw "mamaya," iyon ay, bilang isang resulta ng paggawa. Iyon ang dahilan kung bakit ang pangunahing bentahe ng isang tao ay hindi ang kakayahang makipag-usap sa tulong ng pagsasalita, ngunit sa kakayahang magtrabaho, gamitin at baguhin ang mundo sa paligid niya sa kanyang sariling mga interes.

Gayunpaman, ang pananalita ng tao ay lumitaw hindi lamang "noon," kundi pati na rin "kasama nito," iyon ay, sa aktibidad ng paggawa, at ito ay isang napakahalagang posisyon. Ang lahat ng mga bagong koneksyon sa impormasyon na pinagkadalubhasaan ng isang tao ay lumitaw at napabuti kasama ng pag-unlad ng kanyang aktibidad sa paggawa, ngunit, bilang mga derivatives mula sa huli, ang mga koneksyon na ito sa parehong oras ay nagkaroon ng reverse effect dito, sa turn, ay nag-ambag sa karagdagang pag-unlad nito.

Ang pagkakaroon ng nakuha na regalo ng pagsasalita, ang isang tao ay nakagamit ng "mga signal ng signal," gaya ng tawag ni IP Pavlov sa kanyang pagsasalita. Sa kaibahan sa mga unang senyales ng katotohanan - ang aming mga sensasyon at ideya, isinulat niya, ang pangalawang sistema ng pagbibigay ng senyas ay naging posible upang bumuo ng mga kakayahan ng nagbibigay-malay ng tao at "lalo na ang tao, mas mataas na pag-iisip."

Dahil lamang sa paglitaw ng articulate speech na nagawa ng tao ang isang espesyal na mundo - ang mundo ng mga simbolo. At kung unti-unting nakakuha ang isang tao ng higit at higit na kaalaman tungkol sa kalikasan, ang mga tao sa paligid niya, tungkol sa kanyang sarili, pagkatapos ay nagtagumpay siya salamat sa dalawang pinakamahalagang kadahilanan - aktibidad sa trabaho, pati na rin ang kakayahang mag-imbak at magpadala ng impormasyong natanggap, iyon ay, aktibong aktibidad ng impormasyon.

Ang magkasanib na aktibidad ng mga tao ay nangangailangan ng pagpapalitan ng mga pamamaraan ng trabaho, mga saloobin, iba't ibang mga balita at mensahe, hindi lamang sa mga personal na contact, kundi pati na rin sa isang distansya, kapag ang direktang pakikipag-ugnay ay nawala. Ang paglikha ng epektibong paraan ng paghahatid ng impormasyon ay pinadali din ng pagnanais na mapanatili ang karanasan sa lipunan upang maipasa ito sa mga bagong henerasyon ng mga tao. Ang paglitaw ng isang liham na naging posible upang magpadala, mag-save, magparami ng iba't ibang impormasyon, pagtagumpayan ang spatial at temporal na mga hadlang, ay dapat na maiugnay sa isa sa mga pinakadakilang tagumpay ng sangkatauhan.

Si Galileo Galilei ay nagsalita tungkol sa kaganapang ito sa sumusunod na paraan: “Ngunit hindi ba ang kataasan ng pag-iisip ng isang nakahanap ng paraan upang maipahayag ang kanyang kaloob-looban sa sinumang ibang tao, kahit na napakalayo sa atin sa lugar at panahon, ay hindi mas mataas kaysa sa lahat ng kamangha-manghang mga imbensyon, upang makipag-usap sa mga nasa India, upang makipag-usap sa mga hindi pa ipinanganak at ipanganganak lamang pagkatapos ng isang libo at sampu-sampung libong taon! At sa ganoong kadali, sa pamamagitan ng iba't ibang mga kumbinasyon ng dalawampung icon lamang sa papel."

Ang pagsasalita ay isang mahalagang elemento ng aktibidad ng tao na nagpapahintulot sa isang tao na malaman ang tungkol sa mundo sa kanyang paligid, ilipat ang kanyang kaalaman at karanasan sa ibang tao, upang maipon ang mga ito para sa paghahatid sa mga susunod na henerasyon. Bilang isang paraan ng pagpapahayag ng mga saloobin, ang pagsasalita sa kurso ng pag-unlad nito ay nagiging pangunahing mekanismo ng pag-iisip ng tao. Ang mas mataas, abstract na pag-iisip ay imposible nang walang aktibidad sa pagsasalita.

Ang paglitaw (na may kaugnayan sa mga bata - ang pagbuo) ng pagsasalita ay makabuluhang muling inayos ang buong mental na globo ng isang tao: ang mga proseso tulad ng pang-unawa, memorya, pag-iisip, imahinasyon, kusang-loob na atensyon ay nabuo sa isang tao lamang sa pakikilahok ng pagsasalita at pinagsama. Sa pamamagitan nito. Ang pagsasalita, na kumikilos bilang pinakamahalagang mas mataas na pag-andar ng kaisipan, ay nag-aayos at nag-uugnay sa lahat ng iba pang mga proseso ng pag-iisip. Na humahantong sa muling pagsasaayos ng lahat ng mga katangian ng husay ng pag-iisip, memorya at iba pang mga pag-andar ng isip, ang pagsasalita ay nagiging isang unibersal na paraan ng pag-impluwensya sa mundo. Sa kamalayan ng tao, ang mga proseso ng pag-iisip at imahinasyon ay malapit na nauugnay sa aktibidad ng pagsasalita, na bumubuo ng isang partikular na uri ng aktibidad ng kaisipan ng tao - pasalitang pag-iisip. Ang pag-unlad ng pagsasalita ay malapit na nauugnay sa iba pang mga proseso ng pag-iisip. Kaya, ang pagiging kasama sa proseso ng pang-unawa, ginagawa itong mas pangkalahatan at naiiba; verbalization ng kabisadong materyal (fixation ng visual-sensory representasyon sa pamamagitan ng mga angkop na salita-kahulugan, salita-konsepto) ay nag-aambag sa kahalagahan ng pagsasaulo at pagpaparami; ang papel na ginagampanan ng pagsasalita sa organisasyon at pag-unlad ng mga pag-andar ng atensyon ay napakahalaga, kapag kinokontrol ng isang tao ang kanyang pag-uugali, atbp.

Sa kabilang banda, ang kawalan ng kakayahang gumamit ng wika at pagsasalita sa ontogeny ng psyche o ang limitasyon sa paggamit nito ay humantong sa pagkaantala, kakulangan at pagbaluktot ng maraming aspeto ng pag-unlad ng kaisipan (na, halimbawa, ay sinusunod sa mga batang may congenital o maagang nakuha na pagkabingi at sa iba pang mga kaso ng deviating development).

Mga uri ng pananalita

Mayroong ilang magkakaugnay na uri ng pananalita: makilala sa pagitan ng panlabas na pananalita, na, naman, ay kinabibilangan ng pasalita at nakasulat na pananalita, at panloob na pananalita.

Oral speech naiiba hindi lamang dahil ito ay ipinahayag sa mga tunog, ngunit higit sa lahat dahil ito ay nagsisilbi sa mga layunin ng direktang komunikasyon sa ibang mga tao. Ito ay palaging isang talumpati na hinarap sa kausap.

Ang pasalitang pananalita ay may sumusunod na dalawang anyo.

1. Monologue speech kapag ang nagsasalita ay nagpapahayag ng kanyang mga saloobin sa medyo mahabang panahon nang hindi naaabala ng ibang tao. Ang pagsasalita ng monologo ay nakikilala sa pamamagitan ng isang pare-parehong pagtatanghal at pagkakumpleto ng mga pahayag na ipinahayag, ang kawastuhan ng mga anyo ng gramatika. Ang mga halimbawa ng monologue speech ay maaaring mga lecture, report, oral report, pagbasa ng malakas na tula, prosa, atbp.

Ito ay isang medyo pinalawak na anyo ng pananalita. Gumagamit ito ng medyo maliit na extra-linguistic na impormasyon na nanggagaling sa isang sitwasyon sa pakikipag-usap. Kung ikukumpara sa diyalogo na pananalita, ang monologue na pananalita ay isang mas aktibo o boluntaryong uri ng pananalita.

Kaya naman, para makapagdeklara ng monologic act of speech, ang nagsasalita ay dapat magkaroon ng kamalayan sa buong nilalaman ng kanyang kaisipan at kayang-kayang bumuo ng isang pahayag batay sa nilalamang ito o bumuo ng isang serye ng mga pagbigkas.

Ang monologue na pananalita ay isang organisadong uri ng pananalita. Ang nagsasalita ng mga plano o programa nang maaga hindi lamang isang salita, pangungusap, ngunit ang buong proseso ng pagsasalita, ang buong monologo sa kabuuan, minsan sa isip, at madalas sa anyo ng isang plano o balangkas.

2.Dialogue speech, iyon ay, isang pag-uusap kung saan lumahok ang hindi bababa sa dalawang kausap. Hindi tulad ng monologo, ang diyalogong pananalita ay hindi tuloy-tuloy, hindi ito sumusunod sa naunang binalangkas na plano, ngunit depende sa likas at takbo ng pag-uusap, palaging nauugnay ito sa pangangailangang sagutin ang mga tanong o tugon ng mga kausap. Kaugnay nito, nakukuha nito ang mga katangiang katangian at istrukturang gramatika ng pananalitang ito: bihira itong binubuo ng mga kumpleto, wastong syntactically na mga pangungusap; Ang mga indibidwal na miyembro ng isang pangungusap (paksa, panaguri, atbp.) sa kolokyal na pananalita ay kadalasang inaalis at nauunawaan ng kausap mula sa pangkalahatang konteksto at kalikasan ng pananalita.

Ang diyalogo ay ang pagsasalita ng dalawa o higit pang kausap na nagbabago ng tungkulin, ibig sabihin, sila ay salit-salit na pasibo o aktibong kausap.

Ang paghahati sa "aktibo" at "passive" na mga kalahok sa pag-uusap ay kamag-anak, dahil kapwa ang nagsasalita at ang nakikinig ay aktibo, kahit na magkaiba. Ang antas ng kaalaman sa wika, ang leksikal na kayamanan nito, gramatikal na istraktura at parirala, ang kasanayan sa paggamit ng wika ay may mahalagang papel sa paggana ng dialogical na anyo ng pagsasalita.

Ang dialogue speech ay malapit na nauugnay sa sitwasyon kung saan isinasagawa ang pag-uusap, at samakatuwid ito ay tinatawag na situational. Kasabay nito, ito ay mas kontekstwal, dahil ang bawat pagbigkas ay higit sa lahat ay dahil sa naunang pagbigkas, dahil ito ay isinasagawa bilang isang tiyak na aktibidad ng dalawa o higit pang mga tao.

Nakasulat na talumpati. Ito ay pagsasalita, na sa istraktura nito ay ang pinaka detalyado at syntactically tama. Ito ay tinutugunan hindi sa mga tagapakinig, ngunit sa mga mambabasa na hindi direktang nakikita ang buhay na talumpati ng may-akda at samakatuwid ay walang pagkakataon na maunawaan ang kahulugan nito sa pamamagitan ng intonasyon at iba pang ponetikong nagpapahayag na paraan ng pagsasalita sa bibig. Samakatuwid, ang nakasulat na pananalita ay nauunawaan lamang sa ilalim ng kondisyon ng mahigpit na pagsunod sa mga tuntunin sa gramatika ng ibinigay na wika. Ang nakasulat na pagsasalita ay isang espesyal na uri ng proseso ng linggwistika na ginagawang posible na makipag-usap sa mga absent interlocutors, na hindi lamang mga kapanahon ng taong nagsusulat, ngunit mabubuhay pagkatapos niya. Ang nakasulat na pananalita ay isang uri ng monologue na pananalita, ngunit binibigkas ito tulad ng pagbabasa ng mga nakasulat na nakasulat na mga palatandaan (mga salita). Sa kasaysayan, ang nakasulat na pananalita ay lumitaw nang mas huli kaysa sa bibig na pananalita at batay dito.

Ang nakasulat na pananalita ay nangangailangan ng buong posibleng pagsisiwalat ng lahat ng mahahalagang koneksyon ng mga kaisipang ipinahayag nito. Ang nilalaman ng oral speech ay kadalasang nagiging malinaw sa nakikinig sa isang sulyap, batay sa pagsasaalang-alang sa sitwasyon kung saan nagaganap ang talumpating ito. Ang semantikong nilalaman ng oral speech ay bahagyang nabubunyag sa tulong ng intonasyon, ekspresyon ng mukha, kilos, atbp., na ginagawang nauunawaan ng interlocutor kung ano ang hindi nakasaad sa mga leksikal at gramatika na anyo ng pananalita. Ang lahat ng mga karagdagang, pantulong na paraan ay wala sa nakasulat na pananalita.

Sa nakasulat na pananalita, ang nilalaman at ang iyong saloobin dito ay dapat na ipahayag sa papel. Samakatuwid, ang teksto ay mas detalyado kaysa oral monologue speech. Sa nilikha na teksto, kailangan mong isaalang-alang ang hinaharap na mambabasa, siguraduhin na ang mga nakasulat na palatandaan ay nauunawaan ng nilalayon na mambabasa.

Upang matagumpay na magamit ang nakasulat na wika, kailangan mong makabisado ang mga pamamaraan ng paglikha ng teksto. Sa proseso ng indibidwal na pag-unlad, natututo ang isang tao na magsulat at magbasa nang mas huli kaysa sa bibig na pagsasalita. Ngunit mayroong malapit na kaugnayan sa pagitan ng pasalita at nakasulat na pananalita. Kaya, ang pag-master ng pagsulat, pagbabasa ng fiction ay nag-aambag sa karagdagang pag-unlad ng oral speech ng isang tao, pagpapayaman ng kanyang aktibong bokabularyo at kamalayan ng istraktura ng gramatika.

Ang nakasulat na pananalita ay batay sa oral speech, hindi lamang mga pandagdag, ngunit humahantong din sa isang tiyak na muling pagsasaayos. Para sa karamihan ng mga tao, depende sa kanilang edukasyon at nilalaman ng aktibidad, ang nakasulat na presentasyon ng mga saloobin ay mas mahirap kaysa sa bibig na pagtatanghal. Samakatuwid, ang pagsasanay sa organisadong pananalita sa kultura ay dapat magsama ng pagsasanay sa nakasulat na wika.

Upang maunawaan ng mambabasa, ang nakasulat na talumpati ay dapat na pinaka-tumpak at ganap na ipahayag ang semantikong nilalaman nito gamit ang leksikal at gramatikal na paraan. Sa kasong ito, ang mismong pagtatayo ng nakasulat na pananalita, ang pagkakaroon ng isang mahigpit na plano, isang maalalahanin na pagpili ng iba't ibang paraan ng lingguwistika ay napakahalaga. Sa nakasulat na pananalita, hinahanap ng mga kaisipan ng tao ang kanilang pinakakumpleto at sapat na pagpapahayag ng salita. Ito ang dahilan kung bakit ang pagsasanay sa pagsulat ay isang kinakailangan para sa pagbuo ng tumpak at tamang pag-iisip.

Panloob na pananalita- ito ay isang talumpati sa ating sarili, kasama nito hindi tayo nakikipag-usap sa ibang tao. Ang panloob na pananalita ay may napakahalagang kahulugan sa buhay ng isang tao, na konektado sa kanyang pag-iisip. Organikong nakikilahok siya sa lahat ng mga proseso ng pag-iisip na naglalayong lutasin ang ilang mga problema, halimbawa, kapag hinahangad nating maunawaan ang isang kumplikadong pormula sa matematika, maunawaan ang isang teoretikal na isyu, magbalangkas ng isang plano ng aksyon, atbp.

Ang pagsasalita na ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng kawalan ng buong pagpapahayag ng tunog, na pinapalitan ng mga pasimulang paggalaw ng pagsasalita. Minsan ang mga pasimulang articulatory na paggalaw na ito ay nagkakaroon ng napakapansing anyo at humahantong pa sa pagbigkas ng mga indibidwal na salita sa kurso ng proseso ng pag-iisip. "Kapag nag-iisip ang isang bata," sabi ni Sechenov, "tiyak na nagsasalita siya sa parehong oras. Sa mga bata na mga limang taong gulang, ang pag-iisip ay ipinahayag sa mga salita o sa isang pag-uusap sa isang pabulong, o hindi bababa sa pamamagitan ng paggalaw ng dila at labi. Ito ay madalas na nangyayari sa mga matatanda. Hindi bababa sa alam ko mula sa aking sarili na ang aking pag-iisip ay madalas na sinamahan ng isang sarado at hindi gumagalaw na bibig sa pamamagitan ng piping pag-uusap, iyon ay, sa pamamagitan ng paggalaw ng mga kalamnan ng dila sa oral cavity. Sa lahat ng pagkakataon, kapag gusto kong ayusin ang ilang pag-iisip lalo na sa harap ng iba, tiyak na ibubulong ko ito. Kahit na sa akin ay hindi ako nag-iisip nang direkta sa isang salita, ngunit palaging may mga muscular sensation na kasama ng aking pag-iisip sa anyo ng isang pag-uusap. Sa ilang mga kaso, ang panloob na pagsasalita ay humahantong sa isang pagbagal sa proseso ng pag-iisip.

Sa kabila ng kakulangan ng buong pandiwang pagpapahayag, ang panloob na pananalita ay sumusunod sa lahat ng mga alituntunin ng gramatika na likas sa wika ng isang naibigay na tao, ngunit hindi lamang nagpapatuloy sa isang detalyadong anyo tulad ng panlabas: isang bilang ng mga puwang ay nabanggit dito, doon. ay walang binibigkas na syntactic division, ang mga kumplikadong pangungusap ay pinapalitan ng magkakahiwalay na salita. Ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na sa proseso ng praktikal na paggamit ng pagsasalita, ang mga pinaikling anyo ay nagsimulang palitan ang mga mas detalyado. Ang panloob na pagsasalita ay posible lamang bilang isang pagbabago ng panlabas. Kung wala ang paunang buong pagpapahayag ng kaisipan sa panlabas na pananalita, hindi ito maipahayag sa pinaikling anyo sa panloob na pananalita.

Ang kakayahang bawasan ang mga operasyon na may mga kaisipan, mga imahe at mga salita sa panloob na pagsasalita ay dahil sa katotohanan na ang taong nag-iisip ay lubos na nakakaalam kung ano ito. Samakatuwid, hindi na kailangang magbukas ng mga saloobin para sa sarili. Ang kasanayang mag-isip sa ganitong "pinaikling" paraan ay mayroon ding mga kakulangan nito.

Kadalasan, ang isang pag-iisip ay ganap na nauunawaan sa panloob na pananalita, sa pinasimple nitong anyo at syntactic na istraktura, ngunit lumalabas na malayo sa napakalinaw kung kinakailangan na "isalin" ang nilalaman nito sa ibang mga tao: ang mga indibidwal na sandali ng pag-iisip ay hindi malinaw, ang pag-iisip ay hindi katwiran, lohikal na hindi naaayon. May mga pagkakataon na imposibleng maihatid ang isang naiintindihang ideya sa isang magkakaugnay na pananalita nang pasalita o nakasulat.

Ang panloob na pagsasalita ay lumitaw sa proseso ng pandiwang komunikasyon ng mga tao na may kaugnayan sa komplikasyon ng mga gawain at nilalaman ng mga aktibidad. Ito ay nabuo sa pamamagitan ng pangangailangan na ipahayag ang isang bagay nang pasalita o nakasulat, upang magplano, upang ibalangkas ang mga pangunahing contour, upang bumuo ng isang pagpapahayag, isang pamamaraan ng mga aksyon, bago mapagtanto ang mga ito sa pagsasanay.

Ang panlabas o panloob na pananalita ng isang tao ay nasa malapit na pagkakaugnay at sa pare-parehong mga pagbabago sa isa't isa. Ang kadalian at bilis ng naturang mga paglipat ay nakasalalay sa iba't ibang mga kondisyon, lalo na, ang nilalaman, pagiging kumplikado at bagong bagay ng aktibidad ng kaisipan, karanasan sa linggwistika at mga indibidwal na katangian ng isang tao.

Ang pagsasalita sa iba't ibang tao ay may mga indibidwal na katangian, na ipinakita sa tempo, ritmo, emosyonalidad, pagpapahayag, kawastuhan, katatasan, lakas, lohikal na pagkakasunud-sunod, imahe ng pagpapahayag ng mga saloobin.

Mga katangian ng pagsasalita

2. Ang pagkakaunawaan ng pagsasalita ay ang syntactically tamang pagbuo ng mga pangungusap, gayundin ang paggamit ng mga paghinto sa mga angkop na lugar o pag-highlight ng mga salita sa tulong ng lohikal na diin;

3. Ang pagpapahayag ng pananalita ay ang emosyonal na kayamanan nito, kayamanan ng mga paraan ng wika, ang kanilang pagkakaiba-iba. Sa pamamagitan ng pagpapahayag nito, maaari itong maging maliwanag, masigla at, sa kabaligtaran, tamad, mahirap;

4. Ang pagiging epektibo ng pagsasalita ay isang pag-aari ng pananalita, na binubuo ng impluwensya nito sa mga kaisipan, damdamin at kalooban ng ibang tao, sa kanilang mga paniniwala at pag-uugali.

Kaawa-awa Ang pagsasalita ay tinutukoy ng bilang ng mga kaisipan, damdamin at adhikain na ipinahayag dito, ang kanilang kahalagahan at pagkakaugnay sa katotohanan. Ang pananalita ay maaaring maging higit o hindi gaanong makabuluhan dahil sa kasaganaan at kalikasan ng mga kaisipan, damdamin at pagnanasa na ipinahayag dito. Ang pananalita ay matatawag na makabuluhan kung ito ay nagpapaliwanag nang detalyado sa ito o sa isyu na iyon, kung ang mga kaisipan at damdaming ipinahahayag dito ay seryoso at malalim. Sa kabaligtaran, ang mababaw, walang laman, limitadong mga pag-iisip at damdamin ay ginagawang walang kahulugan ang pagsasalita.

Palaging may tiyak na nilalaman ang pananalita, dahil ipinapakita nito ang kakanyahan ng kung ano ang gusto nating iparating sa ibang tao o (tulad ng nangyayari sa mga kaso ng panloob na pananalita) upang linawin para sa ating sarili.

Ang kayamanan ng pananalita ay nakasalalay sa tamang pagpili at paggamit ng mga salita upang ipahayag ang mga saloobin, damdamin at kusang hangarin. Ang isang malaki at iba't ibang bokabularyo ng isang naibigay na tao, na nagpapahintulot sa kanya na sapat na ipahayag ang kanyang pinaka magkakaibang mga kaisipan at mga kakulay ng mga kaisipan, ay isang kinakailangang kondisyon para sa nilalaman ng kanyang pananalita. Ngunit ang bokabularyo lamang ay hindi sapat para dito; kinakailangang piliin at mailapat nang tama ang mga salitang ito sa pananalita.

Ang pagsasalita ng isang tao ay magiging makabuluhan sa isang antas o iba pa, depende sa kung gaano niya kaalam ang mga espesyal na terminolohiya sa partikular na lugar na ito. Sa ating pananalita, madalas nating ilarawan o ipaliwanag ang ilang mga phenomena. Halimbawa, ang isang guro sa pisikal na edukasyon ay madalas na tumutukoy sa mga paglalarawan ng ehersisyo; ang isang coach sa isang partikular na isport ay kadalasang napipilitang ipaliwanag ang ilan sa mga mahihirap na punto ng mga pagsasanay na ito. Kasabay nito, magiging mas kumpleto ang kanilang pananalita at magiging mas tama ang pagpapahayag ng kanilang mga saloobin kung alam nila ang kanilang paksa, may malaking stock ng mga espesyal na termino na nagpapahayag ng detalyadong kaalaman sa pamamaraan ng isport na ito, at alam din kung paano ipahayag nang wasto ang kanilang mga saloobin sa mga pangungusap.

Kakayahang maunawaan Ang pananalita ay higit sa lahat ay dahil sa kabuuan ng kaalaman ng nakikinig sa lugar kung saan nabibilang ang talumpati ng kausap sa nilalaman nito. Nangangailangan din ang tagapakinig na malaman ang terminolohiya at mga espesyal na liko ng pananalita sa lugar na ito. Halimbawa, ang isang tao ay mahihirapang unawain ang pagsasalita sa mga paksang pangmatematika kung wala siyang kaalaman sa mga terminong pangmatematika at mga espesyal na ekspresyon at mga liko ng pananalita na ginagamit sa lugar na ito.

Ang kahirapan sa pag-unawa sa pagsasalita sa maraming mga kaso ay dahil sa ang katunayan na ang mga salita ay hindi palaging at hindi lahat ng tao ay may parehong kahulugan. Kadalasan ang mga ito ay hindi maliwanag, dahil sa kung saan posible na tama na maunawaan ang kanilang kahulugan, na sinadya sa kasong ito, mula lamang sa konteksto ng pagsasalita, i.e. mula sa pangkalahatang nilalaman nito at mula sa kahulugan ng buong pangungusap, hindi mga indibidwal na salita. Halimbawa, ang salitang "ugat" para sa isang ordinaryong tao ay nagpapahayag ng konsepto ng isang bahagi ng isang puno, habang para sa isang matematiko ito ay nagpapahayag ng isang espesyal na halaga ng numero.

Ang pananalita ay nagiging mas malinaw kapag ito ay binuo hangga't maaari mula sa mga maikling pangungusap, kapag ang mga masyadong espesyal na termino ay hindi inabuso dito, kapag ang gramatikal na istraktura nito ay nagha-highlight sa kakanyahan ng ipinahayag na kaisipan, na nakakamit sa pamamagitan ng syntactically tamang pagbuo ng mga pangungusap, pati na rin ang ang paggamit ng mga pause o pag-highlight ng mga salita gamit ang lohikal na diin.

Pagpapahayag Ang pananalita ay nauugnay sa emosyonal na kayamanan nito. Ang pagpapahayag ng pagsasalita ay pangunahing ibinibigay sa pamamagitan ng phonetic na paraan nito: kalinawan at pagkakaiba ng pagbigkas, tamang accentuation at naaangkop na intonasyon, sa tulong kung saan maipahayag ang iba't ibang emosyonal na lilim ng pagsasalita. Kadalasan, ang pagpapahayag ng pagsasalita ay ibinibigay sa pamamagitan ng mga paraan ng gramatika nito, halimbawa, ang paggamit ng mga salita sa isang mapagmahal at maliit na anyo, ang paggamit ng mga panghalip na "ikaw" o "ikaw" sa sirkulasyon, ang paggamit ng mga salita ng matalinghaga at matalinghagang kahulugan , metapora, paghahambing, epithets, atbp.

Ang epektong bahagi Ang pananalita ay binubuo ng impluwensya nito sa mga kaisipan, damdamin at kalooban ng ibang tao, sa kanilang mga paniniwala at pag-uugali. Kadalasan, ang pagsasalita ay may tungkulin hindi gaanong ihatid sa ibang tao ang ilang mga kaisipan at impormasyon, ngunit tawagan siya sa ilang mga aksyon, upang maimpluwensyahan ang kanyang mga pananaw at paniniwala, upang lumikha sa kanya ng isang tiyak na saloobin sa ilang mga katotohanan at kaganapan.

Ang maimpluwensyang aspeto ng pananalita ay ang pinakamalaking kahalagahan sa pagtuturo at gawaing pang-edukasyon, sa gawaing agitasyon at propaganda, gayundin sa utos. Ang pagiging epektibo ng agitation speech ay pangunahing nakasalalay sa ideolohikal na nilalaman nito. Kung ang nilalaman ng isang talumpati ay sumasalamin sa mga interes at pangangailangan ng isang partikular na grupo ng mga tao, kung ito ay makakatulong sa kanila na maunawaan nang wasto ang kakanyahan ng mga kaganapan at ang kanilang kahulugan sa klase, ang gayong pananalita ay maaaring magpalakas ng paniniwala ng isang tao, gawin silang mas matiyaga, may layunin, at ilipat ang isang tao sa mulat na mga desisyon at aksyon.

Kasabay nito, ang katapatan at pananalig ng nagsasalita mismo, na ipinahayag sa pananalita, ay napakahalaga rin, na pinipilit ang mga tagapakinig na paniwalaan ang kanyang mga salita. Kadalasan ang epekto ng pagsasalita ay tinutukoy ng pagiging simple, kalinawan, at panloob na lohika nito.

Ang epektong kahulugan ng pananalita ay ibang-iba. Sa pamamagitan ng pananalita, maaari nating turuan at turuan ang mga tao, bigyan sila ng payo, bigyan ng babala ang tungkol sa mga kahihinatnan ng kanilang pag-uugali, bigyan ng babala laban sa ilang mga aksyon at anyayahan silang sumunod sa iba pang mga halimbawa; magbigay ng mga tagubilin; sa isang talumpati, isang kahilingan, isang utos, isang pagbabawal ay maaaring ipahayag. Ang lahat ng ito ay ginagawa sa tulong ng ilang lexical, grammatical at phonetic linguistic na paraan.

Pagtuturo at pagtuturo magbigay ng sariling mga katangian ng pagsasalita: ito ay tumatagal sa katangian ng isang paliwanag, pagsisiwalat ng mga positibo at negatibong aspeto ng isang naibigay na kilos, isang indikasyon ng mga kahihinatnan nito. Ang mga turo at payo ay laging nakabatay sa konkreto, buhay na mga halimbawa, at ang tama, mula sa pananaw ng nagsasalita, ang mga aksyon ay naaprubahan, at ang mga huwad ay hinahatulan. Sa mga turo at tagubilin, nagsusumikap sila, una sa lahat, na pukawin sa itinuro ang pag-unawa sa gawa, pati na rin ang isang naaangkop na emosyonal na saloobin patungo dito. Ang intonasyon ng mga turo ay may mahinahong tono ng makapangyarihan at hindi mapag-aalinlanganang pangangatwiran. Sa mga salita ng pagtuturo sa bagay na ito, mayroong isang kumpletong paniniwala sa kawastuhan at pangangailangan ng batas na ito.

Payo ay ibinibigay sa mga kaso kung saan ang isang tao ay nakakaranas ng pag-aalinlangan at pag-aalinlangan o hindi alam kung ano ang gagawin. Ang nilalaman ng talumpati sa mga kasong ito ay binubuo sa isang konkretong presentasyon ng aksyon mismo, sa pagbibigay-diin sa kahalagahan nito at inaasahang positibong resulta. Ang intonasyon ng payo ay ang intonasyon ng kumpiyansa sa posibilidad, accessibility, expediency o pangangailangan nito, at hindi ang kabaligtaran na gawa.

Mga tagubilin ay may epektong kahulugan kapag ang mga ito ay ipinahayag sa maikling tiyak na mga probisyon na hindi nagpapahintulot ng iba't ibang interpretasyon, kapag, sa parehong oras, ang mga ito ay nabigyang-katwiran at hindi nag-alinlangan tungkol sa pagiging marapat ng mga hakbang na ipinahiwatig sa mga ito. Ang makabuluhang halaga ng pagtuturo ay higit sa lahat ay nakasalalay sa tumpak na indikasyon ng nilalaman, pagkakasunud-sunod at mga paraan ng pagkilos na may kaugnayan sa ilang mga uri ng praktikal na aktibidad.

Hiling ayon sa layunin nito, layunin nitong makamit mula sa kausap ang kasiyahan ng ilang interes ng taong nagtatanong. Parehong sa nilalaman at sa phonetic na paraan nito, ang pananalitang ito ay lubhang magkakaibang. Sinasalamin nito ang parehong kakanyahan ng kahilingan at (lalo na) ang pagnanais para sa kausap na pagbigyan ang kahilingang ito. Ang isang kahilingan ay nailalarawan sa pagkakaroon ng mga karagdagang salita sa nilalaman nito, na nagpapahayag ng pagnanais na kumilos, halimbawa: "Nakikiusap ako sa iyo," "pakiusap," "pakiusap," atbp. Ang pananalitang ito ay mayaman sa iba't ibang intonasyon, na sumasalamin sa pakikipag-usap sa relasyon: mula sa isang napakamamakaawa na tono, ang intonasyon ng isang kahilingan ay maaaring pumunta halos sa isang direktang kahilingan.

Umorder ay may layunin ng direkta at agarang epekto sa kalooban ng ibang tao. Sa likas na katangian nito, binubuo ito ng isang kinakailangan upang maisagawa ang isang naibigay na aksyon. Ang epektibong puwersa ng utos ay pangunahin dahil sa pagkakaroon ng naaangkop na mga relasyon sa pagitan ng mga tao - ang relasyon sa pagitan ng boss at ng subordinate. Sa pandiwang anyo nito, ang isang utos ay palaging maikli, ito ay nagpapahayag ng pinakadiwa ng pangangailangan, nang walang anumang paliwanag o katwiran. Ang intonasyon ng isang order ay nagpapahayag ng lakas at kalooban ng taong nag-order; ang mismong tono kung saan ito ibinigay ay hindi nagpapahintulot ng mga pagtutol, na malinaw na nakikilala ang isang utos mula sa isang kahilingan.

Utos sa pamamagitan ng likas na katangian nito ay malapit sa isang order. Ginagamit ito sa mga sesyon ng edukasyon at pagsasanay, halimbawa: "Attention!", "March!" atbp. Ang pananalita ng pangkat ay palaging napaka-laconic at nagpapahayag lamang ng pinakamahalaga at kinakailangan sa pagkilos. Ang epekto nito ay dahil sa kalinawan ng nilalaman at kalinawan ng pagbigkas. Ang intonasyon ng pangkat ay nagpapahayag ng lakas, kumpiyansa, kagalakan; sa parehong oras, ang utos ay palaging ibinibigay sa isang mahinahon na tono, nang walang labis na affectation.

Mga function ng pagsasalita

Pag-andar ng paglalahat konektado sa katotohanan na ang salita ay nagtatalaga hindi lamang ng isang hiwalay, ibinigay na bagay, ngunit isang buong grupo ng mga katulad na bagay at palaging ang nagdadala ng kanilang mahahalagang katangian;

Pag-andar ng epekto nakasalalay sa kakayahan ng isang tao, sa pamamagitan ng pagsasalita, na hikayatin ang mga tao na gumawa ng ilang mga aksyon o tanggihan sila;

Pag-andar ng mensahe binubuo sa pagpapalitan ng impormasyon (mga kaisipan) sa pagitan ng mga tao sa pamamagitan ng mga salita, parirala;

Pag-andar ng pagpapahayag ay namamalagi sa katotohanan na, sa isang banda, salamat sa pagsasalita, ang isang tao ay maaaring mas ganap na maihatid ang kanyang mga damdamin, karanasan, saloobin, at, sa kabilang banda, ang pagpapahayag ng pagsasalita, ang emosyonalidad nito ay makabuluhang nagpapalawak ng mga posibilidad ng komunikasyon;

Pag-andar ng pagtatalaga Binubuo ang kakayahan ng isang tao sa pamamagitan ng pagsasalita na ibigay ang mga bagay at phenomena ng nakapalibot na mga pangalan ng realidad na likas lamang sa kanila.

Pag-iskedyul ng function- Ang pananalita ay tumutulong sa isang tao na magplano ng kanilang mga aksyon.

Sa kabilang banda, nakikilala ng mga mananaliksik ang tatlong pangunahing tungkulin ng pagsasalita: komunikasyon, regulasyon at programming.

1. Pag-andar ng komunikasyon ang pagsasalita ay nagbibigay ng komunikasyon sa pagitan ng mga taong gumagamit ng wika. Ang wika ay isang sistema ng mga verbal sign, isang paraan kung saan naisasagawa ang komunikasyon sa pagitan ng mga tao. Ang pagsasalita ay ang proseso ng paggamit ng wika upang makipag-usap sa mga tao. Ang sistema ng mga pandiwang simbolo ay nagpapalawak ng mga posibilidad ng pagbagay ng tao sa kapaligiran, ang mga posibilidad ng kanyang oryentasyon sa natural at panlipunang mundo. Sa pamamagitan ng kaalamang naipon ng sangkatauhan at naitala sa bibig at nakasulat na pananalita, ang isang tao ay konektado sa nakaraan at hinaharap. Ang kakayahan ng tao na makipag-usap sa tulong ng mga salita-simbulo ay nagmula sa mga kakayahan sa komunikasyon ng mga matataas na unggoy.

2. Pag-andar ng regulasyon napagtanto ng pagsasalita ang sarili sa mas mataas na mga pag-andar ng kaisipan - mga nakakamalay na anyo ng aktibidad ng kaisipan. Ang isang natatanging tampok ng mas mataas na pag-andar ng pag-iisip ay ang kanilang boluntaryong kalikasan. Ipinapalagay na ang pagsasalita ay may mahalagang papel sa pagbuo ng kusang-loob, kusang pag-uugali. Sa una, ang pinakamataas na pag-andar ng pag-iisip ay, kumbaga, nahahati sa pagitan ng dalawang tao. Kinokontrol ng isang tao ang pag-uugali ng isa pa sa tulong ng mga espesyal na stimuli ("mga palatandaan"), kung saan ang pagsasalita ay gumaganap ng pinakamalaking papel. Pag-aaral na ilapat sa kanyang sariling pag-uugali ang stimuli na orihinal na ginamit upang ayusin ang pag-uugali ng ibang tao, ang isang tao ay dumarating upang makabisado ang kanyang sariling pag-uugali. Bilang resulta ng proseso ng interiorization - ang pagbabagong-anyo ng panlabas na aktibidad sa pagsasalita sa panloob na pagsasalita, ang huli ay nagiging mekanismo kung saan pinagkadalubhasaan ng isang tao ang kanyang sariling mga boluntaryong aksyon.

3. Pag-andar ng programming Ang pagsasalita ay ipinahayag sa pagbuo ng mga semantikong pamamaraan ng pagsasalita, mga istrukturang gramatika ng mga pangungusap, sa paglipat mula sa isang konsepto patungo sa isang panlabas na pinalawak na pagbigkas. Sa gitna ng prosesong ito ay panloob na programming, na isinasagawa gamit ang panloob na pagsasalita. Tulad ng ipinapakita ng klinikal na data, ito ay kinakailangan hindi lamang para sa pagsasalita ng pagsasalita, kundi pati na rin para sa pagbuo ng iba't ibang uri ng mga paggalaw at pagkilos.

Bibliograpiya

1. [Electronic na mapagkukunan]. talumpati.

2. [Electronic na mapagkukunan]. Sa mga pag-andar ng pagsasalita sa istraktura ng aktibidad ng paggawa. Yu.K. Kornilov.

3. [Electronic na mapagkukunan]. Ang papel ng pagsasalita bilang isang paraan ng komunikasyon sa mga tao.

4. [Electronic na mapagkukunan]. Ang papel ng wika at pananalita sa aktibidad ng kaisipan ng tao.< http://www.e-reading.club/>

5. [Electronic na mapagkukunan]. Mga uri ng pananalita.< http://psyznaiyka.net/>

6. [Electronic na mapagkukunan]. Mga uri ng pagsasalita.

7. [Electronic na mapagkukunan]. Mga pangunahing katangian ng pagsasalita

< http://psyznaiyka.net/view-rech.html?id=osnovnie-svoistva-rechi>

8. [Electronic na mapagkukunan]. Mga tungkulin at uri ng pananalita.

< http://www.smartpsyholog.ru/smarts-280-1.html>

9. [Electronic na mapagkukunan]. Pagsasalita, mga tungkulin nito. Ang relasyon sa pagitan ng wika at pag-iisip.< http://www.psyworld.ru/>