Mga palaka na humihingi ng hari

Mga palaka na humihingi ng hari
Ang pamagat ng pabula (1809) ni I. L. Krylov (1768-1844). Hiniram ng Russian fabulist ang balangkas mula sa pabula ng parehong pangalan ni Jean La Fontaine, na, naman, kinuha ito mula sa maalamat na fabulist ng sinaunang Greece Aesop (VI siglo BC).
Ang simula ng pabula ni I. S. Krylov:
Ang mga palaka ay naging hindi komportable
Ang gobyerno ay sa mga tao
At tila sa kanila ay hindi talaga marangal
Nang walang serbisyo at sa kalayaang mabuhay.
Upang matulungan ako sa kalungkutan,
Pagkatapos ay nagsimula silang magtanong sa mga diyos para sa Hari.
Sa una, pinadalhan ni Jupiter ang mga Palaka ng isang ordinaryong bloke ng elk-log," ngunit pagkaraan ng tatlong araw ang mga Palaka ay nabigo dito, dahil ang Tsar ay hindi talaga kakila-kilabot - "natitiis niya ang lahat sa pamamagitan ng kanyang awa." At nagpadala sila ng bagong "petisyon" sa Olympus,
Hayaan silang magkaroon ng Jupiter sa kanilang swamp kingdom
Talagang ibinigay niya ang Tsar para sa kaluwalhatian!
Nakikinig ako sa kanilang mainit na panalangin,
Ipinadala ni Jupiter ang Crane sa kanilang kaharian.
Ang haring ito ay hindi isang blockhead, siya ay may ganap na kakaibang katangian:
Hindi niya gustong palayawin ang kanyang mga tao;
Kinakain niya ang may kasalanan, at sa kanyang paglilitis
Walang tama;
(...)
Mula umaga hanggang gabi ay naglilibot ang kanilang Hari sa kaharian
At lahat ng makikilala niya,
Siya agad ang huhusga at lulunok...
Sinipi: bilang isang ironic na paglalarawan ng mga naghihintay para sa lahat ng mga problema sa lipunan na malutas ng ilang panlabas na puwersa, na naghihintay para sa isang "matatag na kamay", isang "mabuting hari".
Maaari itong magsilbi nang bahagya bilang isang analogue ng linya ni Nekrasov: Kapag dumating ang master, hahatulan tayo ng master.

Encyclopedic Dictionary ng mga may pakpak na salita at expression. - M.: “Locked-Press”. Vadim Serov. 2003.

Tingnan kung ano ang "Frogs asking for the king" sa iba pang mga diksyunaryo:

- (dayuhan) hindi nasiyahan sa lahat Ang mga palaka ng hari ay tinanong. Ikasal. Ang mga palaka ay hindi nagustuhan ang pamamahala ng mga tao, at tila sa kanila ay hindi marangal na mabuhay nang walang serbisyo at sa kalayaan. Upang matulungan ang aking kalungkutan, nagsimula silang humingi ng hari sa mga diyos. Krylov. Nagtatanong ang mga palaka......

Ang mga palaka na humihingi ng hari (banyagang wika) ay hindi nasisiyahan sa lahat. Ang mga palaka ng hari ay tinanong. Ikasal. Ang mga palaka ay nagsimulang hindi nagustuhan ang pamahalaan ng mga tao, at tila sa kanila ay hindi marangal na mabuhay nang walang serbisyo at sa kalayaan. Upang matulungan ang aking kalungkutan, nagsimula silang...

Ivan Andreevich Krylov Portrait ni Ivan Eggink... Wikipedia

- (madalas na pinagsama sa particle na "zhe" o "zh"). 1. salungat na pang-ugnay. Ginagamit upang ilakip ang mga pangungusap o indibidwal na miyembro ng isang pangungusap na may kahulugan ng pagsalungat, hindi pagkakatugma sa nauna o limitasyon ng nauna;... ... Maliit na akademikong diksyunaryo

Ikasal. ...Walang himala sa liwanag, kung saan ang liwanag ay hindi tumitingin nang malapitan. Krylov. Mga palaka na humihiling sa hari. Tingnan mo oh diyos ko, diyos ko. Tingnan mo ang iyong tinapay ay mapili... Malaking Explanatory at Phraseological Dictionary ni Michelson

- (dayuhan) kapus-palad Wed. Bibili siya ng tinapay, at sa isang itim na taon ay tatlong beses niyang pupulutin ang pulubi. Nekrasov. Vlas. Ikasal. Walang tama: Isang itim na taon ang darating sa mga naninirahan sa mga latian. Krylov. Mga palaka na humihingi sa hari... Malaking Explanatory at Phraseological Dictionary ni Michelson

Tingnan ang mga Palaka na humihingi sa hari... Michelson's Large Explanatory and Phraseological Dictionary (orihinal na spelling)

Itim na taon- Luma na. Simple Oras, isang sunod-sunod na kabiguan, mga problema. Isang itim na taon ang darating para sa mga naninirahan sa mga latian. Araw-araw ay may malaking kakulangan sa mga Palaka (Krylov. Mga Palaka na humihingi ng Tsar) ... Phraseological Dictionary ng Russian Literary Language

Krylov Iv. Andes- KRYLOV Iv. Andes. (1769 1844) fabulist, playwright, prosa writer, journalist. Ang anak ng isang opisyal ng hukbo na tumaas sa hanay ng mga sundalo. Matapos ang pagkamatay ng kanyang ama (1778) pumasok siya sa serbisyo (Kalyazin Zemsky Court, Tver Magistrate, mula 1782 St. Petersburg State Chamber, sa ... ... Russian humanitarian encyclopedic dictionary

Mga libro

• I. A. Krylov. Fables (audiobook MP3), I. A. Krylov. Ipinakita namin sa iyong pansin ang isang audiobook na may mga pabula ni I. A. Krylov. Kasama sa koleksyon ang mga pabula gaya ng “The Crow and the Fox,” “The Wolf and the Lamb,” “The Monkey and the Glasses,” “The Dragonfly and the Ant,” “The Rooster and…

· patuloy na paunlarin ang kakayahang maunawaan ang alegorikal na kahulugan ng mga pabula at ang kanilang moralidad;

· gawing pangkalahatan at gawing sistematiko ang kaalaman ng mga mag-aaral tungkol sa mga pabula na nakuha sa baitang 5-7;

· palalimin ang kaalaman tungkol sa genre ng pabula;

· pasiglahin ang nagbibigay-malay na interes at mga aktibidad sa paghahanap at pananaliksik ng mga ikawalong baitang;

· bumuo ng kakayahang magtrabaho sa impormasyong ipinakita sa Internet;

· paunlarin ang kakayahang mag-uri-uriin, magbuod, mag-systematize ng impormasyon;

· paunlarin ang malikhaing kakayahan ng mga mag-aaral sa pamamagitan ng pagbabasa ng mga pabula sa puso;

· bumuo ng mga personal na katangian: gumana nang mabilis at maayos;

· linangin ang interes sa panitikan at lalo na sa genre ng mga pabula, kung saan ang mga bisyo ng tao ay kinukutya sa isang satirical form.

· linangin ang isang matatag na artistikong lasa; mag-ambag sa pagtaas ng personal na tiwala at responsibilidad ng bawat kalahok sa pag-aaral na nakabatay sa proyekto.

Uri ng aralin : isang aral sa pagbuo ng mga bagong kaalaman, kasanayan at kakayahan na may mga elemento ng generalization at systematization sa anyo ng pagprotekta sa mga proyekto ng mag-aaral.

Mga teknolohiyang pang-edukasyon na ginamit: disenyong pang-edukasyon (proyekto ng mga slide - mga presentasyon sa paksang "Makasaysayang batayan ng mga pabula na "Oboz" at "Mga Palaka na humihingi ng Tsar")

Uri ng proyekto: impormasyon-research at meta-subject.

Sa panahon ng mga klase

ako.Pag-activate ng pangunahing kaalaman at pang-edukasyon na mga aksyon ng mag-aaral.

1. Oras ng pag-aayos. Anunsyo ng mga layunin ng aralin, mga paksa, pagsulat ng isang epigraph (slide No. 1). ay nagsabi: "Ang kanyang mga talinghaga ay isang pambansang kayamanan... Ang bawat pabula niya ay may, bukod pa rito, isang makasaysayang pinagmulan."

2. Pambungad na pananalitatagapagturo: Para sa linggo ng wikang Ruso at panitikan, naghanda kami ng ilang mga proyekto sa paksang "Makasaysayang batayan ng mga pabula na "Oboz" at "Mga Palaka na humihingi ng Tsar"), ang mga materyales na maaaring magamit kapwa sa klase at sa ekstrakurikular. mga aktibidad. Ang mga mag-aaral ng Suvorov na sina Ilya Drobush at Egor Shershnev ay nagtrabaho sa paglikha ng mga proyekto, at ngayon ay handa silang ipakita at ipagtanggol ang kanilang proyekto.

Iniharap ng mga Suvorovite ang kanilang proyekto sa anyo ng mga ilustrasyon para sa mga pabula. Ang mga pabula ni Krylov ay inilarawan ng maraming mga artista. Ang aralin ay gagamit ng mga guhit ni G. Kupriyanov, A. Laptev, M. Alekseev, E. Rachev. Ang aming mga "artista" ay naghanda din ng mga guhit para sa mga pabula. Tingnan natin kung paano nila nakita ang mga bayani ng mga pabula ni Krylov. Ang mga artista ay nagpapakita ng kanilang mga guhit.

Sa panahon ng aralin, susubukan nating maunawaan kung ano ang makasaysayang batayan ng mga pabula, kung ano ang historicism sa isang gawa ng sining, kung bakit tinawag ni Gogol ang mga pabula ni Krylov. Anong klaseng tao siya? Ano ang iniisip niya, bakit niya pinapahalagahan ang kanyang isinulat, kung sino ang kanyang nakipag-ugnayan, kung sino ang kanyang mga kaibigan, kung ano ang naging buhay niya, at bakit ang kanyang mga gawa ay buhay at may kaugnayan ngayon? Magsimula tayo sa panonood ng mga clip ng pelikula tungkol sa monumento sa Tver. Inilarawan ng mga iskultor ang fabulist na nakatayo sa buong taas, na napapalibutan ng mga character mula sa mga pabula: narito ang isang baboy sa ilalim ng puno ng oak, isang fox at ubas, at isang quartet. Ang mukha ng fabulist ay namumukod-tangi na may malalaking katangian, na naka-frame ng kulay-abo na buhok, na may seryoso at maalalahaning ekspresyon. Nakikita natin ang bukas na mukha, mabait at matalinong mga mata ng isang matalinong tao. Isang kagiliw-giliw na katotohanan: sa panahon ng Great Patriotic War, na may kaugnayan sa sentenaryo ng pagkamatay ng mahusay na makatang Ruso at fabulist na si Ivan Andreevich Krylov noong Nobyembre 21, 1944, nagpasya ang Konseho ng People's Commissars ng USSR:

1. Magtayo ng monumento kay Krylov sa Kalinin.

2. Magtatag ng 2 scholarship sa KSU - 400 rubles bawat isa para sa mga mag-aaral ng Faculty of Language and Literature.

Ang lungsod ng Kalinin (Tver) ay wasak dahil ito ay inookupahan ng mga Nazi noong 1941, ngunit noong 1943 ang aming Tver (Kalinin) Suvorov Military School ay itinatag, sa loob ng mga pader kung saan ka nag-aaral ngayon, at sa tapat ng paaralan sa park noong 1959 isang monumento ang itinayo ng fabulist na si Krylov. Kung gaano simboliko at tama ang lahat. Ang buhay ng fabulist bilang isang bata ay hindi karaniwang mahirap. Hindi niya kailangang mag-aral, ngunit ang kanyang ina ay gumawa ng plano para sa edukasyon ng kanyang anak at sinusubaybayan ang kanyang pag-aaral. Mahilig siyang magbasa at mag-isip tungkol sa kanyang nabasa. Ang mga taon ng pagkabata ni Krylov ay ginugol sa Tver. Ang pamilya, pagdating mula sa lalawigan ng Orenburg, ay nanirahan sa isang apartment sa Millionnaya Street. nagsilbing mahistrado. Ang mga masinsinang independiyenteng pag-aaral ay nagdulot ng mga pambihirang resulta: nang siya ay naging isang may sapat na gulang, siya ay itinuturing na isa sa mga pinaka-edukado at napaliwanagan na mga tao sa kanyang panahon. Hindi siya sinira ng buhay: mula sa edad na 9, nang mamatay ang kanyang ama, kailangan niyang maging copyist ng mga papeles at alagaan ang kanyang ina at kapatid. Ang patuloy na pag-aaral sa sarili at pag-aaral sa sarili ay nagbunga. Kasunod nito, si Krylov ay naging isa sa mga pinaka-edukadong tao sa kanyang panahon: nagsasalita siya ng Pranses at may mahusay na kaalaman sa panitikang Ruso at dayuhan. Sa katandaan natuto siya ng Griyego. Sa kanyang buhay, si Krylov ay isang mamamahayag, publisher, at may-akda ng prosa at dramatikong mga gawa, ngunit naging mas kilala bilang isang fabulist. nagsulat ng higit sa 200 pabula. Sa kanyang mga gawa ay inilarawan niya ang buhay at moral ng kanyang mga kontemporaryo, ang kanilang mga pagkukulang. Imposibleng pag-usapan ito nang hayagan. Sa pamamagitan ng mga larawan ng mga hayop, kinutya ng may-akda ang mga bisyo ng tao. Ang tumpak, matalinhaga, mayamang wika ng mga pabula ni Krylov ay walang alinlangan na may mga ugat ng Tver. Ang isang mananaliksik ng gawain ng fabulist ay nagtalo na ang mga salitang: "kulungan ng manok", "maghahabol", "at ako, buddy, ay kulay abo", "helikopter"... - ay kinuha mula sa diyalekto ng Tver (mga slide No. 2- 5).

Anong mga bagong bagay ang natutunan mo tungkol sa buhay sa Tver?

Anong mga detalye tungkol sa monumento ang ikinagulat mo?

3. Pag-uusap sa mga tanong at pagsusulit sa mga pabula: (mga slide Blg. 8 -14)

Ang mga ilustrasyon para sa mga pabula at quote ay ipinakita kung saan dapat kilalanin ng mga mag-aaral ng Suvorov ang pabula, ito ay pangunahing materyal para sa pagbubuod ng napag-aralan sa mga baitang 5 at 6; Sa daan, may pag-uulit ng konsepto ng "moralidad" sa pabula. Isinulat ng mga Suvorovite na ang moralidad ay hindi lamang moral na pagtuturo, ito ang pinakamataas na kategorya ng pag-uugali ng tao sa lipunan. Ang imahe ni Krylov ng isang hayop ay may kasamang isang hanay ng ilang mga katangian at katangian na bumubuo ng isang tiyak na katangian ng tao.

II. Pagbuo ng bagong kaalaman, kasanayan at kakayahan batay sa pagbuo ng pagsasalita at proteksyon ng mga proyekto ng mag-aaral.

4. Salita ng guro: Sa Russia, isinulat din ang mga pabula. Gayunpaman, itinuturing namin itong pinakamahal para sa mga bata at matatanda sa ating bansa. Bakit mahal na mahal natin ang mga pabula ni Krylov? Tinuturuan ni Krylov ang mga tao na kilalanin ang kanilang sarili, tumutulong na makilala ang mga pagkukulang at nagmumungkahi kung paano mapupuksa ang mga ito. Itinuro niya ang karunungan ng buhay. Ang pagbabasa ng kanyang mga pabula ay nagpapayaman sa atin ng kaalaman sa wikang Ruso. Sinabi niya ito tungkol kay Krylov: "Ang sinumang gustong matuto nang lubusan ng Ruso ay dapat na makilala si Krylov." Isang pahayag na nagsabi tungkol sa mga pabula ni Krylov tulad nito: "Ang kanyang mga talinghaga ay pamana ng mga tao at bumubuo ng aklat ng karunungan ng mga tao mismo." Salamat sa kanilang katumpakan at pagiging simple, maraming mga linya ng mga pabula ni Krylov ang pumasok sa kolokyal na pananalita at naging mga salawikain at kasabihan. Narito, halimbawa: "At nakikinig si Vaska at kumakain." "At walang nagbago". "Sa halip na isiping magtrabaho bilang isang ninang, hindi ba mas mabuting bumaling sa iyong sarili, ninong?" Noong 1800s, muling isinaalang-alang niya ang kanyang saloobin kapwa sa takbo ng kasaysayan at sa mulat na interbensyon ng "teorya" sa makasaysayang praktika ng sangkatauhan. Ganap na tinatanggihan ni Krylov ang teoretikal na panghihimasok sa kurso ng mga kaganapan; maaari lamang itong humantong sa mas malaking kasamaan. Bago ang Rebolusyong Pranses, si Krylov, tulad ng iba pang mga tagapagturo, ay naglagay ng malaking pag-asa sa katwiran, malawak na edukasyon at pagpapalaki ng mga maharlika, sa pagpapakilala ng mga makatwirang konsepto ng lipunan sa kanilang isipan. Ang gayong mental enlightenment ay may kakayahang, sa kanyang opinyon, na baguhin ang buong lipunan. Kung ang karamihan sa mga maharlika ay nauunawaan ang mga benepisyo ng makatwirang pag-uugali, hindi inaapi ang mga serf, pangalagaan ang panlipunang pangangailangan ng mga mahihirap, inuuna ang pampublikong tungkulin kaysa makasarili, makasariling pagnanasa, atbp., kung gayon ang isang estado ng katarungan at kaunlaran ay babangon. Ngunit pagkatapos ay nangyari ang Rebolusyong Pranses. Si Krylov, tulad ng iba pang mga progresibong tao, ay nahaharap sa katotohanan na ang mga hula ng mga enlightener ay hindi nagkatotoo. Kinakailangan na muling isaalang-alang ang mga nakaraang posisyon, pagguhit ng mga aral mula sa kasaysayan. Ang tanong ay lumitaw sa harap niya: bakit ang kasaysayan ay "hindi nakinig" sa mga nagpapaliwanag, bakit nilinlang nito ang kanilang pag-asa? Sa simula ng ika-19 na siglo, bumaling si Krylov sa genre ng mga pabula na nauugnay sa katutubong kultura. Sa kanyang mga pabula, nagbigay siya ng mga sagot sa mga problema sa buhay. Nilinaw ni Krylov ang katotohanan na ang kasaysayan ay gumagalaw ayon sa sarili nitong mga batas, at hindi ayon sa "lohikal", "ulo" na mga tagubilin ng mga tao, na nagtatangkang magpataw ng ilang "makatwirang" mga kinakailangan sa kasaysayan na hindi isinasaalang-alang ang lahat ng nakaraang karanasan sa kasaysayan. ay tiyak na mapapahamak sa kabiguan at humantong sa mas masahol na mga kahihinatnan kaysa sa mga resulta ng natural na paggalaw. Kung imposibleng mahulaan ang pag-unlad ng katotohanan at gumawa ng mga pagtataya, kung gayon, maaaring magtanong, ano ang papel ng katwiran? Sumasagot si Krylov sa ganitong paraan: parehong mapanganib na palakihin ang papel ng katwiran at pabayaan ito. Ang hindi pakikialam ng isip sa mga praktikal na aktibidad ay humahantong sa pagwawalang-kilos, pagkawalang-kilos, at gawain. Sa literary criticism mayroong konsepto ng "social type" (slide number 15), buksan natin ang "Literary Theory" na folder sa iyong laptop at ipasok ang entry na "social type", "historical type".

5. Gumagana ang mga Suvorovite sa mga laptop. Sa folder na "Teoryang Pampanitikan" isinulat nila: ang isang uri ng lipunan ay isang larawang pampanitikan ng isang makasaysayang pigura o isang tao ng anumang pangkat ng lipunan ng isang tiyak na makasaysayang panahon, kung saan ang mga indibidwal o tipikal na katangian ng karakter ay kinakatawan. Tingnan natin ang mga larawan ni Alexander I, Kutuzov, Napoleon. Alalahanin natin ang pabula na "Ang Lobo sa Kulungan." Si Leo ay palaging Hari; Lobo, Fox, Oso - mga maharlika sa korte, mga opisyal; Ang Lamb, Ant, Frog ay mga "maliit" na tao na nakatayo sa pinakailalim ng social ladder. Ang lobo mula sa pabula na "The Wolf in the Kennel" ay si Napoleon. Ito ay isang alegorya. Nais ni Napoleon na sakupin ang Russia, sinalakay ang Russia, naabot ang Moscow, ngunit, hindi kinakalkula ang lakas ng kaaway, nahulog sa isang bitag at namatay.

6. Proteksyon ng proyekto. Pananaliksik uri ng proyekto sa paksang “Historical

ang batayan ng pabula na "Oboz". Makasaysayang sitwasyon ng 1812 .

Ang pagsalakay sa Russia noong 1812 ng hukbo ni Napoleon ay higit na nagbago sa paraan ng pamumuhay ng bawat taong Ruso. Sa mga mahihirap na araw para sa Russia noong 1812, hindi ibinigay ni Krylov ang kanyang panulat. Kadalasan ang dahilan ng pagsusulat ng bagong pabula ay impormasyong nakuha mula sa mga ulat. Isang araw, dumating ang balita sa kabisera na si Napoleon, sa lalong madaling panahon pagkatapos na umalis sa Moscow, ay nagpadala ng Heneral Lauriston sa punong tanggapan ng Kutuzov na may isang panukala upang simulan ang mga negosasyong pangkapayapaan. Tinanggihan sila ni Kutuzov, at pagkaraan ng ilang oras ay natalo ang mga Pranses sa Tarutino.

Hindi naging mabagal si Krylov na tumugon sa kaganapang ito gamit ang pabula na "The Wolf in the Kennel." Binasa mismo ni Kutuzov ang pabula na ito pagkatapos ng labanan sa Krasnoye.

Isang bagong pabula ni Krylov ang sumunod. Lumitaw ito pagkatapos ng rescript ng tsar kay Kutuzov, na nagpahayag ng kawalang-kasiyahan sa kabagalan ng komandante. Ang karunungan ni Kutuzov ay ayon sa gusto ng matalino at hindi nagmamadali Krylov. Sa pabula na "Oboz", kinutya ng fabulist ang kawalan ng pasensya at binigyang-katwiran ang pag-iingat at pag-iingat na dulot ng edad at karanasan. Ang moral ng pabula ay isang malinaw na parunggit kay Alexander I, na ang tiwala sa sarili sa digmaan kasama ang parehong Pranses noong 1805 - 1807 ay humantong sa maraming pagkabigo. Ang mga pabula ni Ivan Andreevich ay binasa kahit na sa mga pagpupulong ng Konseho ng Estado. Napakalaki ng tagumpay ng mga pabula ni Krylov sa hukbo. Ang mga ito ay ipinamahagi sa mga listahan at inilimbag sa naglalakbay na bahay-imprenta ni Kutuzov. Ang makata na si Batyushkov ay may malalim na paggalang sa dakilang fabulist at nagsabi: "...Ang kanyang mga pabula ay mabubuhay ng maraming siglo...".

7. Nagpapahayag ng pagbabasa ng pabula na "Oboz" sa puso (beterano ng Suvorov)

"Tren ng kariton", 1812

Naglakad ang isang convoy na may mga kaldero,
At kailangan mong bumaba sa isang matarik na bundok.
Kaya, sa bundok, iniiwan ang iba na maghintay,
Ang may-ari ay nagsimulang bahagyang ilipat ang unang cart.
Halos buhatin siya ng magandang kabayo sa kanyang puwitan,
Hindi hayaang gumulong ang cart;
At ang kabayo sa itaas, bata,
Pinagalitan ang kawawang kabayo sa bawat hakbang:
“Ah, ipinagmamalaki na kabayo, napakamangha!
Tingnan: ito ay hinuhubog na parang kanser;
Muntik na akong mahuli sa bato; tumalikod! baluktot!
Maging matapang ka! Eto na naman ang push.
At dito ko na lang dadalhin sa kaliwa.
Ang galing! Ang sarap umakyat
O sa gabi, -
At kahit pababa, at sa araw!

Relasyon" href="/text/category/vzaimootnoshenie/" rel="bookmark">Ang relasyon ni Kutuzov sa “kabataan”: Alexander I, Prinsipe ng Württenberg, Admiral Chichagov. Sa kanyang gawaing pananaliksik, pinili ng bise-sarhento ang materyal tungkol sa Labanan ng Austerlitz at ang mga dahilan ng pagkatalo nito, at pinalalim din ang kaalaman tungkol sa labanan noong 1812 sa Berezina River, kung saan hindi nakuha ni Admiral Chichagov si Napoleon. Binuo ni Krylov ang paksang ito sa pabula na "The Pike and the Cat":

“Teka, alam mo ba itong magaan na gawain? –

Nagsimulang sabihin ni Vaska kay Pike, -

Mag-ingat, ninong, upang hindi mapahiya ang iyong sarili:

Hindi nakakagulat na sinabi,

Na ang gawain ng panginoon ay natatakot." –

At, ayan, kumanek! Nakakagulat: mga daga!

Nakahuli din kami ng mga ruff" -

“Kaya pumunta tayo sa magandang panahon! Tara na at maupo na tayo.

Natuwa at nabusog ang pusa

At pumunta siya upang bisitahin ang tsismis:

At si Pike ay nakahiga doon, halos walang buhay, na nakabuka ang kanyang bibig,

At kinain ng mga daga ang kanyang buntot...”

Pagre-record ng output: binibigyang-katwiran ang maingat na mga taktika ni Kutuzov at ang maliwanag na kabagalan ng kanyang mga aksyon, na nagdulot ng kawalang-kasiyahan sa bahagi ni Alexander I, na humingi ng mas mapagpasyang mga hakbang. Inakusahan si Admiral Chichagov, na hinayaan si Napoleon na tumawid sa Berezina River. Ang komposisyon ng mga pabula ay sobrang siksik at pabago-bago. Si Krylov ay isang napakatalino na master ng dialogue.

10. Pagtatanghal ng aktibidad ng proyektong meta-subject sa paksang "Batayan sa kasaysayan ng pabula na "Mga Palaka na humihingi ng Tsar." Ang proyekto ay iniharap ni Vice-Sergeant Egor Shershnev (mga slide No. 21 – 24). Ang moral at pilosopikal na pabula ay tumutugon sa mga tanong tungkol sa pag-unlad ng lipunan. Bigyang-diin natin ang problema ng ugnayan sa pagitan ng kapangyarihan ng estado at ng mga tao, isaalang-alang ito gamit ang halimbawa ng pabula na "Mga Palaka na Humihingi sa Tsar." Kaugnay nito, ang pag-unlad ni Krylov ng sikat at tanyag na balangkas ng pabula, "Frogs Asking for the Tsar" (1809), ay napaka-indicative. Ang pangkalahatang ideya ng pabula na ito, na binuo ni Lafontaine, ay napanatili din ni Krylov: ang mga palaka mismo ang dapat sisihin sa kanilang mga kasawian, dahil sa katotohanan na, hindi nasisiyahan sa pamamahala ng mga tao, humingi sila ng isang hari. Ang mga pabula ay isang espesyal na satirical genre na minana mula pa noong unang panahon. Sa panahon ng klasisismo, ang mga pabula ay kabilang sa mga "mababa" na genre, kaya't ang mga ito ay tunog ng simpleng kolokyal na pananalita. Ang mga bayani ng mga pabula ay maaaring mga tao mula sa mga tao o mga hayop na nagpapakita ng ilang mga katangian ng karakter. Sa pabula na "Frogs Asking for a Tsar," ang mga bayani ay Palaka, ngunit ito, siyempre, ay isang alegorya. Alegorya - alegorya - ay isa sa mga katangian ng pabula. Ang ibig sabihin ng Palaka ay mga taong humihiling sa mga diyos na bigyan sila ng isang soberanya. Binigyan sila ni Zeus ng isang Hari, ngunit ito ay isang bloke ng aspen na walang reaksyon sa anumang bagay. Nang makapagpahinga mula sa takot, ang mga Palaka ay naging matapang at matapang, at pagkatapos ay wala silang pakialam sa bagong pinuno. Nang hilingin kay Jupiter na bigyan sila ng isa pang Hari, "tunay para sa kaluwalhatian," tinanggap nila ang Crane para sa kanilang kapangyarihan. Ngayon ang iba pang sukdulan ay naghihintay sa kanila: kinain ng Crane ang nagkasala, "at sa kanyang paglilitis walang sinuman ang tama." Di-nagtagal, nagsisi ang mga Palaka sa kanilang pagnanais at muling nanalangin kay Jupiter, "na kahit sila ay hindi... ni hindi mailabas ang kanilang ilong o kumatok nang ligtas." Ngunit ngayon si Jupiter ay hindi na gumagawa ng mga konsesyon. Ang mga huling salita ni Jupiter ay ang moral ng pabula, isang maikling nakapagtuturo na pahayag na naglalaman ng pangunahing kahulugan ng pabula:

“...May ibinigay bang Hari sa iyo? - kaya siya ay masyadong tahimik:

Naghimagsik ka sa iyong lusak,

Ang isa pa ay ibinigay sa iyo - kaya ang isang ito ay napaka magara;

Mamuhay ka sa kanya para hindi na lumala ang mga bagay para sa iyo!"

Ito ay isang aral sa mga tao: nais nilang baguhin ang kanilang buhay sa pamamagitan ng interbensyon sa labas, hindi isinasaalang-alang ang katotohanan na ang lipunan ay dapat umunlad nang paunti-unti, ayon sa kasaysayan. Ang mga Stupid Frog ay nagpapatuloy lamang mula sa kanilang mga ideya tungkol sa kapangyarihan, ngunit ang kanilang katalinuhan ay hindi sapat upang maunawaan ang pangangailangan para sa unti-unting pag-unlad ng mga relasyon sa lipunan. Dahil dito pinaparusahan sila ng Diyos. Sa pabula, ang may-akda ay gumagamit ng mga kolokyal at kolokyal na pananalita: "nabasag sa kaharian", "mula sa lahat ng mga paa ng mga palaka ay nangingisay sa takot", "may kumakatok at umuungol nang higit kailanman", "nilamon sila na parang langaw. ” Maraming salita at ekspresyon ang luma na (“Bakit hindi mo alam kung paano mamuhay nang masaya noon?”). Ngunit ang ideya ng pabula ni Krylov ay hindi napapanahon, ito ay makabuluhan pa rin, na nagiging sanhi ng parehong kalungkutan at pagtawa sa parehong oras.

– Anong pagdududa ang ipinahayag sa pabula na ito?

May malalim na pagdududa sa kontraktwal na teorya ng estado, lalo na sa bersyon na binuo ni Rousseau at isinabuhay ng mga Jacobin. Ito ay nagpapahayag ng pag-aalinlangan na posible na bumuo ng kasaysayan nang may kamalayan, sa batayan ng preconceived, head theories. Inilalarawan ni Krylov ang paghahari ng Crane sa 12 linya:

Ang haring ito ay hindi isang blockhead, mayroon siyang ganap na kakaibang disposisyon:
Hindi niya gustong palayawin ang kanyang mga tao;
Siya ay kumakain ng may kasalanan: at sa kanyang paglilitis
Walang tama;
Pero meron na siya
Almusal man, tanghalian o hapunan, may kaparusahan.
Sa mga naninirahan sa mga latian
Darating ang itim na taon.
Araw-araw ay may malaking kapintasan ang mga Palaka.
Mula umaga hanggang gabi ay naglilibot ang kanilang Hari sa kaharian
At lahat ng makikilala niya,
Agad niya itong huhusgahan at lulunukin.

– Anong mga katangian ang ibinibigay ni Krylov sa Crane?

Ang kreyn ay lumilitaw sa ilalim ng sarili nitong pangalan nang isang beses lamang sa pabula; Dagdag pa, siya ay tinutukoy sa lahat ng dako bilang Tsar at ang lahat ng kanyang mga aksyon ay inilalarawan sa isang dobleng plano: tulad ng isang crane kumakain siya ng mga palaka, tulad ng isang hari na hinahatulan niya ang kanyang "mga tao" at hinatulan ang lahat ng bitay.

– Bakit pinarusahan ang mga palaka?

Ang mga palaka ay pinarusahan para sa kanilang pagkahilig sa pagbabago, para sa kanilang hindi pagnanais na umasa sa umiiral na estado ng mga gawain, para sa kanilang pagnanais na baguhin ang kanilang paraan ng pamumuhay nang hindi isinasaalang-alang ang nakaraan at ang kanilang sariling karanasan:

At tila sa kanila ay hindi talaga marangal
Nang walang serbisyo at sa kalayaang mabuhay.

Ang "katangahan" ng mga palaka, ayon kay Krylov, ay nakasalalay sa teoretikal na katangian ng kanilang mga hangarin, sa kanilang paniniwala na kailangan nilang sumubok ng ibang pamahalaan.

Anong konklusyon ang maaari nating makuha pagkatapos basahin ang pabula ni Krylov?

Ano ang itinuturo niya sa atin?

Ang kasaysayan ay gumagalaw ayon sa sarili nitong mga batas, at hindi ayon sa "lohikal", "ulo" na mga tagubilin ng mga tao, na nagtatangkang magpataw sa kasaysayan ng ilang "makatwirang" mga kinakailangan na hindi isinasaalang-alang ang lahat ng nakaraang karanasan sa kasaysayan ay tiyak na mabibigo at humantong sa mas masahol na mga kahihinatnan kaysa sa mga resulta ng natural na paggalaw. Kung imposibleng mahulaan ang pag-unlad ng katotohanan at gumawa ng mga pagtataya, kung gayon, maaaring magtanong, ano ang papel ng katwiran? Sumasagot si Krylov sa ganitong paraan: parehong mapanganib na palakihin ang papel ng katwiran at pabayaan ito. Ang hindi pakikialam ng isip sa mga praktikal na aktibidad ay humahantong sa pagwawalang-kilos, pagkawalang-kilos, at gawain. Makasaysayang sitwasyon ng 1825. Ang Decembrist Revolt ay isang tangkang coup d'etat na naganap sa St. Petersburg, ang kabisera ng Imperyo ng Russia, noong Disyembre 14, 1825. Ang pag-aalsa ay inorganisa ng isang grupo ng mga maharlikang magkatulad ang pag-iisip, marami sa kanila ay mga opisyal ng guwardiya. Sinubukan nilang gamitin ang mga yunit ng guwardiya upang pigilan si Nicholas I na umakyat sa trono. Ang layunin ng mga nagsasabwatan ay ang pagpawi ng autokrasya at ang pagpawi ng serfdom. Kung imposibleng mahulaan ang pag-unlad ng katotohanan at gumawa ng mga pagtataya, kung gayon ano ang papel ng katwiran? Ganito ang sagot ni Krylov: parehong mapanganib na palakihin ang papel ng katwiran at pabayaan ito. Ibinigay ng mananalaysay ang sumusunod na pangkalahatang paglalarawan ng panloob na patakaran ni Nicholas I: "Itinakda ni Nicholas ang kanyang sarili ang gawain na huwag baguhin ang anuman, hindi nagpapakilala ng anumang bago sa mga pundasyon, ngunit pinapanatili lamang ang umiiral na kaayusan... upang gawin ang lahat ng ito nang walang anumang pakikilahok mula sa lipunan, kahit na sa pagsupil sa kalayaan ng lipunan, ang paggamit ng pamahalaan ay nag-iisa ... " Ang tugon sa mga kaganapang nauugnay sa pagsasalita ng mga Decembrist at patakaran ng tsarist pagkatapos ng Disyembre 14, 1825, ay ang pabula na "The Razor" (1828). Ang fabulist ay nagtalo na walang dapat matakot sa isang matalim na labaha, kailangan mo lamang malaman kung paano gamitin ito, habang ang isang mapurol ay magpupunit sa lahat ng iyong balat.

"Handa akong ipaliwanag sa iyo ang aking kuwento:

Hindi ba't marami, bagama't nahihiya silang aminin,

Sa isip ng mga tao - sila ay natatakot,

At mas kusang-loob nilang kinukunsinti ang mga hangal”?

III.Pagbubuod ng aralin, pagbubuod ng paksa.

Ang salita ng guro. sa alegoriko na anyo ay ipinahayag ang kanyang saloobin hindi lamang sa mga makasaysayang kaganapan, kundi pati na rin sa kanilang mga partikular na kalahok. Sa kanyang mga pabula, kinilala ng mga kontemporaryo si Napoleon, Alexander I, Nicholas I. Ang mga pabula ay puno ng mga makabayang kalunos-lunos, isang pakiramdam ng pagmamahal sa Inang-bayan at pananagutan para sa kapalaran nito. Sa pamamagitan ng pagbabasa ng mga pabula ni Krylov, natututo tayong maunawaan ang tunay na mga pagpapahalagang moral at gumamit ng katutubong karunungan. Pinalawak ni Krylov ang mga posibilidad ng genre ng pabula, at dinala ang pabula sa pagiging perpekto.

IV.Pagninilay. Teorya ng panitikan. Suriin ang iyong sarili!

Ano ang pabula?

Ang pabula ay isang maikling kuwentong alegoriko na may moral na aral, kadalasan sa anyong patula.

Ano ang nasyonalidad?

Ang nasyonalidad ay salamin ng buhay ng mga tao sa panitikan.

Ano ang historicism?

Ang historiismo ay repleksyon ng mga katangiang katangian ng realidad sa panitikan.

V.Takdang-aralin sa sarili:

1. Kumpletuhin ang sagot sa paksa tungkol sa makasaysayang batayan ng mga pabula na “Wagon Train” at “Frogs Asking for the Tsar.” Bukod pa rito, para sa mga gustong isama ang mga pabula na "Pike and Cat" at "Razors" bilang tugon.

3. Mangolekta ng materyal para sa isang proyekto sa isang bagong paksa.

Mga ginamit na materyales

, Egorova developments sa panitikan. ika-8 baitang. – M.: Vako, 2005. Lebedev ng pabula ng Russia. – Vyshny Volochyok: “Irida - pros”, 2009. Panitikan. ika-8 baitang. Textbook-reader sa dalawang bahagi. Bahagi 1. Mga Compiler at iba pa - M.: Prosveshchenie, 2012. Virtual na paaralan ng Cyril at Methodius. Mga aralin sa panitikan. Ika-8 baitang Great Encyclopedia of Cyril and Methodius. 2004 na bersyon. Pelikula "Krylov sa Tver".

Mga mapagkukunan sa Internet:

1. http://*****, http://school-collection. *****, http://window. *****

3. Materyal para sa pagkumpleto ng mga gawain sa proyekto. Access mode http://school-collection. *****/catalog/search/?text=%C1%E0%F1%ED%E8+%CA%F0%FB%EB%EE%E2%E0&context=current&interface=pupil&class%5B%5D=47&subject%5B% 5D=10

4. http://*****/mga pamayanan. aspx? cat_no=2168&lib_no=21422&tmpl=lib&page=1

Ang mga ito ay mga gawa ng isang espesyal na satirical genre, na minana mula sa panahon ng unang panahon. Sa panahon ng klasisismo, ang mga pabula ay itinuturing na isang "mababa" na genre, at samakatuwid sila ay madalas na naglalaman ng simpleng pananalita, tipikal ng ordinaryong pag-uusap. Ang mga bayani ng pabula na "Frogs Asking for a Tsar" ay ang mga naninirahan sa latian. Ngunit, siyempre, ito ay isang alegorya na mahusay na ginamit ng may-akda. Ang gawain ay may petsang 1809.

Plot

Sa pagsusuri ng pabula na "Frogs Asking for the Tsar," kailangang sabihin ng mag-aaral ang tungkol sa mga pangunahing tauhan ng akda. Ito ay nagsasabi tungkol sa mga palaka na sumisigaw sa langit na humihingi ng isang pinuno. At ang dakilang Zeus ay nakikinig sa kanilang mga panalangin - binibigyan sila ng isang tahimik at mahinahong hari na hindi nagpapadilim sa buhay ng mga naninirahan sa latian.

Ngunit kahit na sa kasong ito, ang mga palaka ay nagsisimulang magreklamo sa langit. Pagkatapos ng lahat, ang pinunong ito ay hindi humihingi ng anuman sa kanila. At pagkatapos ang galit na pinuno ng mundo ay nagpadala sa kanila ng isa pang hari - isa na pinarusahan sila nang walang paglilitis. Muli nilang ibinaling sa langit ang kanilang mga panalangin. Ngunit sa pagkakataong ito ay hindi na pinansin ni Zeus ang kanilang kahilingan. Pagkatapos ng lahat, ngayon sila ang may kasalanan. Ang mga hangal na palaka ay hindi pinahahalagahan kung ano ang mayroon sila, at ngayon ay kailangan nilang harapin ang mga kahihinatnan ng kanilang kakulangan sa paningin. Sinasagot sila ng Diyos na ngayon ay mas mabuting manahimik na lamang para hindi na mangyari ang mas masahol pa.

Plano ng Pagsusuri sa Panitikan

Ang pagsusuri sa pabula na "Frogs Asking for the Tsar" ayon sa plano ay maaaring magsama ng mga sumusunod na punto:

1. Kailan isinulat ang akda, sino ang may-akda.
2. Plot.
3. Ang mga pangunahing tauhan, ang kanilang karakter (sa kasong ito, mga palaka).
4. Anong mga bisyo ang kinukutya ng fabulist? Sa gawaing ito, isinulat ni Krylov ang tungkol sa katangahan ng mga palaka, ang kanilang kawalan ng kakayahang pahalagahan kung ano ang mayroon sila.
5. Katangian ng wikang pabula.

Mga disadvantages ng mga pangunahing tauhan

Kapag sinusuri ang pabula na "Mga Palaka na Humihingi ng Tsar," maaaring bigyang-diin ng mag-aaral: ang pag-angkin ng mga palaka sa karapatang magkaroon ng kanilang sariling opinyon ay hindi sinusuportahan ng isang pagpayag na gumawa ng mahahalagang desisyon sa kanilang sarili. Ito ay humahantong sa malungkot na kahihinatnan para sa mga naninirahan sa latian. Inilarawan ng fabulist ang mga larawan ng mga duwag na naninirahan na may kabalintunaan, na nagbibigay sa kanila ng hitsura ng mga palaka. Ang kanilang pagmamayabang ay nagtatapos sa napaka-tragically. Nagdudulot din ng kalungkutan ang gawain dahil madalas na nangyayari ang ganitong sitwasyon sa realidad.

Moralidad

Ang pagsusuri sa pabula na "Frogs Asking for the Tsar" ay hindi kumpleto nang hindi binibigyang-diin ang moral na aspeto. Matatagpuan ng mambabasa nito ang mga salita ng diyos na si Jupiter, na taimtim na naguguluhan kung bakit ang mga palaka ay hindi mabubuhay nang maligaya kapag mayroon silang lahat ng mga kondisyon para dito. Ang mga salitang ito ay lubos na naaangkop sa mga sitwasyon kung saan ang mga tao ay nagkaroon ng mga pagkakataon upang mapabuti ang kanilang sitwasyon. Gayunpaman, hindi nila sinamantala ang mga pagkakataong ito. At pagkatapos nito ay nagrereklamo sila sa iba tungkol sa kanilang mga kasawian.

Ang fabulist ay nagsusulat sa isang alegorikal na anyo tungkol sa mga taong handang ilipat ang pagpapasya sa sarili sa maling mga kamay. Ayaw nilang ayusin ang buhay nila. Tulad ng mga hangal na palaka, ang gayong mga tao ay nais na sundin ang isang nakagawiang itinatag mula sa labas. Gayunpaman, ang mga ordinaryong tao ay hindi kailanman masaya sa kasalukuyang sitwasyon. Ang dahilan nito ay maaaring alinman sa isang tunay na panganib na nagbabadya sa kanila, o ang kanilang katangahan at kawalan ng kakayahan na pahalagahan ang kabutihang magagamit. Pagkatapos ng lahat, ang isang tao na hindi nais na kumuha ng responsibilidad para sa kanilang buhay ay may mga pinaka-primitive na interes, isa sa mga ito ay ang walang kabuluhang pagpapakita ng pagmamataas at pagpuna.

Anong mga palaka ang hindi matututo

Sa pagsusuri ng pabula ni Krylov na "Frogs Asking for the Tsar," maaaring ituro ng isang mag-aaral na ang aral na itinuturo ng may-akda sa mga tao ay ang mga sumusunod: hangal na nais na kapansin-pansing baguhin ang iyong buhay, kung hindi mo isasaalang-alang ang katotohanan na ang lipunan ay dapat magbago nang paunti-unti, alinsunod sa mga kuwento ng kurso. At ang mga palaka ay nagpapatuloy lamang mula sa kanilang sariling mga ideya tungkol sa kung ano ang dapat na kapangyarihan. Gayunpaman, ang kanilang katalinuhan ay hindi sapat upang maunawaan kung ano ang bilis ng mga relasyon sa lipunan. Dahil dito tumanggap sila ng kaparusahan mula sa langit.

Pagsusuri ng pabula na "Frogs Asking for the Tsar": mga tampok ng bokabularyo

Gumagamit ang pabula ng maraming lexical unit, na nagbibigay sa akda ng isang espesyal na imahe. Halimbawa, ang salitang "tulong" ay nangangahulugang "magbigay ng tulong." Ngunit ang pariralang "aspen block" ay sumisimbolo sa kabastusan at kawalang-galang. Ang pariralang "itim na taon" ay tumutukoy sa isang yugto ng panahon kung saan ang isang tao ay kailangang harapin ang kabiguan at pagdurusa.

Ang mga ito ay mga gawa ng isang espesyal na satirical genre, na minana mula sa panahon ng unang panahon. Sa panahon ng klasisismo, ang mga pabula ay itinuturing na isang "mababa" na genre, at samakatuwid sila ay madalas na naglalaman ng simpleng pananalita, tipikal ng ordinaryong pag-uusap. Ang mga bayani ng pabula na "Frogs Asking for a Tsar" ay ang mga naninirahan sa latian. Ngunit, siyempre, ito ay isang alegorya na mahusay na ginamit ng may-akda. Ang gawain ay may petsang 1809.

Plot

Sa pagsusuri ng pabula na "Frogs Asking for the Tsar," kailangang sabihin ng mag-aaral ang tungkol sa mga pangunahing tauhan ng akda. Ito ay nagsasabi tungkol sa mga palaka na sumisigaw sa langit na humihingi ng isang pinuno. At ang dakilang Zeus ay nakikinig sa kanilang mga panalangin - binibigyan sila ng isang tahimik at mahinahong hari na hindi nagpapadilim sa buhay ng mga naninirahan sa latian.

Ngunit kahit na sa kasong ito, ang mga palaka ay nagsisimulang magreklamo sa langit. Pagkatapos ng lahat, ang pinunong ito ay hindi humihingi ng anuman sa kanila. At pagkatapos ang galit na pinuno ng mundo ay nagpadala sa kanila ng isa pang hari - isa na pinarusahan sila nang walang paglilitis. Muli nilang ibinaling sa langit ang kanilang mga panalangin. Ngunit sa pagkakataong ito ay hindi na pinansin ni Zeus ang kanilang kahilingan. Pagkatapos ng lahat, ngayon sila ang may kasalanan. Ang mga hangal na palaka ay hindi pinahahalagahan kung ano ang mayroon sila, at ngayon ay kailangan nilang harapin ang mga kahihinatnan ng kanilang kakulangan sa paningin. Sinasagot sila ng Diyos na ngayon ay mas mabuting manahimik na lamang para hindi na mangyari ang mas masahol pa.

Plano ng Pagsusuri sa Panitikan

Ang pagsusuri sa pabula na "Frogs Asking for the Tsar" ayon sa plano ay maaaring magsama ng mga sumusunod na punto:

1. Kailan isinulat ang akda, sino ang may-akda.
2. Plot.
3. Ang mga pangunahing tauhan, ang kanilang karakter (sa kasong ito, mga palaka).
4. Anong mga bisyo ang kinukutya ng fabulist? Sa gawaing ito, isinulat ni Krylov ang tungkol sa katangahan ng mga palaka, ang kanilang kawalan ng kakayahang pahalagahan kung ano ang mayroon sila.
5. Katangian ng wikang pabula.

Mga disadvantages ng mga pangunahing tauhan

Kapag sinusuri ang pabula na "Mga Palaka na Humihingi ng Tsar," maaaring bigyang-diin ng mag-aaral: ang pag-angkin ng mga palaka sa karapatang magkaroon ng kanilang sariling opinyon ay hindi sinusuportahan ng isang pagpayag na gumawa ng mahahalagang desisyon sa kanilang sarili. Ito ay humahantong sa malungkot na kahihinatnan para sa mga naninirahan sa latian. Inilarawan ng fabulist ang mga larawan ng mga duwag na naninirahan na may kabalintunaan, na nagbibigay sa kanila ng hitsura ng mga palaka. Ang kanilang pagmamayabang ay nagtatapos sa napaka-tragically. Nagdudulot din ng kalungkutan ang gawain dahil madalas na nangyayari ang ganitong sitwasyon sa realidad.

Moralidad

Ang pagsusuri sa pabula na "Frogs Asking for the Tsar" ay hindi kumpleto nang hindi binibigyang-diin ang moral na aspeto. Matatagpuan ng mambabasa nito ang mga salita ng diyos na si Jupiter, na taimtim na naguguluhan kung bakit ang mga palaka ay hindi mabubuhay nang maligaya kapag mayroon silang lahat ng mga kondisyon para dito. Ang mga salitang ito ay lubos na naaangkop sa mga sitwasyon kung saan ang mga tao ay nagkaroon ng mga pagkakataon upang mapabuti ang kanilang sitwasyon. Gayunpaman, hindi nila sinamantala ang mga pagkakataong ito. At pagkatapos nito ay nagrereklamo sila sa iba tungkol sa kanilang mga kasawian.

Ang fabulist ay nagsusulat sa isang alegorikal na anyo tungkol sa mga taong handang ilipat ang pagpapasya sa sarili sa maling mga kamay. Ayaw nilang ayusin ang buhay nila. Tulad ng mga hangal na palaka, ang gayong mga tao ay nais na sundin ang isang nakagawiang itinatag mula sa labas. Gayunpaman, ang mga ordinaryong tao ay hindi kailanman masaya sa kasalukuyang sitwasyon. Ang dahilan nito ay maaaring alinman sa isang tunay na panganib na nagbabadya sa kanila, o ang kanilang katangahan at kawalan ng kakayahan na pahalagahan ang kabutihang magagamit. Pagkatapos ng lahat, ang isang tao na hindi nais na kumuha ng responsibilidad para sa kanilang buhay ay may mga pinaka-primitive na interes, isa sa mga ito ay ang walang kabuluhang pagpapakita ng pagmamataas at pagpuna.

Anong mga palaka ang hindi matututo

Sa pagsusuri ng pabula ni Krylov na "Frogs Asking for the Tsar," maaaring ituro ng isang mag-aaral na ang aral na itinuturo ng may-akda sa mga tao ay ang mga sumusunod: hangal na nais na kapansin-pansing baguhin ang iyong buhay, kung hindi mo isasaalang-alang ang katotohanan na ang lipunan ay dapat magbago nang paunti-unti, alinsunod sa mga kuwento ng kurso. At ang mga palaka ay nagpapatuloy lamang mula sa kanilang sariling mga ideya tungkol sa kung ano ang dapat na kapangyarihan. Gayunpaman, ang kanilang katalinuhan ay hindi sapat upang maunawaan kung ano ang bilis ng mga relasyon sa lipunan. Dahil dito tumanggap sila ng kaparusahan mula sa langit.

Pagsusuri ng pabula na "Frogs Asking for the Tsar": mga tampok ng bokabularyo

Gumagamit ang pabula ng maraming lexical unit, na nagbibigay sa akda ng isang espesyal na imahe. Halimbawa, ang salitang "tulong" ay nangangahulugang "magbigay ng tulong." Ngunit ang pariralang "aspen block" ay sumisimbolo sa kabastusan at kawalang-galang. Ang pariralang "itim na taon" ay tumutukoy sa isang yugto ng panahon kung saan ang isang tao ay kailangang harapin ang kabiguan at pagdurusa.

Layunin: Ipakilala sa mga mag-aaral ang pabula ni I.A. Krylov "Hinihiling ng mga palaka ang Tsar." Patuloy na paunlarin ang kakayahang maunawaan ang alegorikal na kahulugan ng mga pabula at ang kanilang mga moral.

Kagamitan: mga libro mula kay Krylov, mga larawan ng fabulist, mga guhit para sa mga pabula.

Mga pamamaraan ng pamamaraan: panayam na may mga elemento ng pag-uusap, pakikinig sa mga audio tape, pagsusuri ng mga pabula na pinakinggan, pagpapahayag ng pagbasa, pagsusuri ng teksto, pag-uusap sa mga isyu.

Noong 1800s, I.A. Isinasaalang-alang muli ni Krylov ang kanyang saloobin kapwa sa takbo ng kasaysayan at sa mulat na interbensyon ng "teorya" sa makasaysayang kasanayan ng sangkatauhan. Ganap na tinatanggihan ni Krylov ang teoretikal na panghihimasok sa kurso ng mga kaganapan; maaari lamang itong humantong sa mas malaking kasamaan.

Bago ang Rebolusyong Pranses, si Krylov, tulad ng iba pang mga tagapagturo, ay naglagay ng malaking pag-asa sa katwiran, malawak na edukasyon at pagpapalaki ng mga maharlika, sa pagpapakilala ng mga makatwirang konsepto ng lipunan sa kanilang isipan. Ang gayong mental enlightenment ay may kakayahang, sa kanyang opinyon, na baguhin ang buong lipunan. Kung ang karamihan sa mga maharlika ay nauunawaan ang mga benepisyo ng makatwirang pag-uugali, hindi inaapi ang mga serf, pangalagaan ang panlipunang pangangailangan ng mga mahihirap, inuuna ang pampublikong tungkulin kaysa makasarili, makasariling pagnanasa, atbp., kung gayon ang isang estado ng katarungan at kaunlaran ay babangon.

Ngunit pagkatapos ay nangyari ang Rebolusyong Pranses. Si Krylov, tulad ng iba pang mga progresibong tao, ay nahaharap sa katotohanan na ang mga hula ng mga enlightener ay hindi nagkatotoo. Kinakailangan na muling isaalang-alang ang mga nakaraang posisyon, pagguhit ng mga aral mula sa kasaysayan. Ang tanong ay lumitaw sa harap niya: bakit ang kasaysayan ay "hindi nakinig" sa mga nagpapaliwanag, bakit nilinlang nito ang kanilang pag-asa?

Sa simula ng ika-19 na siglo, bumaling si Krylov sa genre ng mga pabula na nauugnay sa katutubong kultura. Sa kanyang mga pabula, nagbigay siya ng mga sagot sa mga problema sa buhay.

Nilinaw ni Krylov ang katotohanan na ang kasaysayan ay gumagalaw ayon sa sarili nitong mga batas, at hindi ayon sa "lohikal", "ulo" na mga tagubilin ng mga tao, na nagtatangkang magpataw ng ilang "makatwirang" mga kinakailangan sa kasaysayan na hindi isinasaalang-alang ang lahat ng nakaraang karanasan sa kasaysayan. ay tiyak na mapapahamak sa kabiguan at humantong sa mas masahol na mga kahihinatnan kaysa sa mga resulta ng natural na paggalaw.

Kaugnay nito, ang pag-unlad ni Krylov ng sikat at tanyag na balangkas ng pabula, "Frogs Asking for the Tsar" (1809), ay napaka-indicative. Ang pangkalahatang ideya ng pabula na ito, na binuo ni Lafontaine, ay napanatili din ni Krylov: ang mga palaka mismo ang dapat sisihin sa kanilang mga kasawian, dahil sa katotohanan na, hindi nasisiyahan sa pamamahala ng mga tao, humingi sila ng isang hari.

2. Pagbasa at pagsusuri ng pabula

– Anong pagdududa ang ipinahayag sa pabula na ito? (malalim na pag-aalinlangan sa kontraktwal na teorya ng estado, lalo na sa bersyon na binuo ni Rousseau at isinabuhay ng mga Jacobin. Ito ay nagpapahayag ng pag-aalinlangan na posible na bumuo ng kasaysayan nang may kamalayan, sa batayan ng preconceived, head Theories).

- Ngunit sa pag-unlad ni Krylov ng balangkas na ito mayroon ding isang bagay na ganap na pag-aari sa kanyang sarili. Ano ang pagkakaiba ng pabula ni Krylov? (isang detalyadong, mas detalyadong paglalarawan ng paghahari ng Crane kaysa sa La Fontaine. Sa La Fontaine, ang Crane King ay kumikilos sa mga palaka na eksakto tulad ng Crane: nanghuhuli, pumapatay at lumulunok. Ang lahat ng paglalarawang ito ng mga aksyon ng crane ay tumatagal ng dalawa mga linya mula sa La Fontaine. Sa Krylov, ang paghahari ng Crane ay inilalarawan sa 12 linya:

Ang haring ito ay hindi isang blockhead, mayroon siyang ganap na kakaibang disposisyon:
Hindi niya gustong palayawin ang kanyang mga tao;
Siya ay kumakain ng may kasalanan: at sa kanyang paglilitis
Walang tama;
Pero meron na siya
Almusal man, tanghalian o hapunan, may kaparusahan.
Sa mga naninirahan sa mga latian
Darating ang itim na taon.
Araw-araw ay may malaking kapintasan ang mga Palaka.
Mula umaga hanggang gabi ay naglilibot ang kanilang Hari sa kaharian
At lahat ng makikilala niya,
Agad niya itong huhusgahan at lulunukin.

– Anong mga katangian ang ibinibigay ni Krylov sa Crane? (Ang Krylov's Crane, sa ilalim ng kanyang sariling pangalan, ay lumilitaw sa pabula nang isang beses lamang; pagkatapos ay tinutukoy siya sa lahat ng dako bilang Tsar at ang lahat ng kanyang mga aksyon ay inilalarawan sa isang dobleng plano: bilang isang crane siya ay kumakain ng mga palaka, bilang isang hari ay hinuhusgahan niya ang kanyang " tao” at hinatulan ang lahat ng bitay).

Mamuhay ka sa kanya para hindi na lumala ang mga bagay para sa iyo!)

– Bakit pinarusahan ang mga palaka? (Ang mga palaka ay pinarusahan para sa kanilang pagkahilig sa pagbabago, para sa kanilang hindi pagnanais na umasa sa umiiral na estado ng mga gawain, para sa kanilang pagnanais na baguhin ang kanilang paraan ng pamumuhay nang walang pagsasaalang-alang sa nakaraan at kanilang sariling karanasan)

At tila sa kanila ay hindi talaga marangal
Nang walang serbisyo at sa kalayaang mabuhay.

Walang huling salita si Lafontaine. Posible na nasa isip ni Krylov si V. Maikov, na, sa kanyang pagsasalin at adaptasyon ng La Fontaine, ay nagbigay ng detalyadong pagpuna sa demokratikong pamahalaan. Ang kanyang mga palaka ay nagreklamo kay Jupiter ng ganito:

Namumuhay tayo ng kusa; Mayroon kaming sapat na kasinungalingan
Meron kami
Para sa bawat oras
Napopoot sila sa isa't isa;
Ang makapangyarihan ay sasaktan ang walang kapangyarihan;
At itinuturing ng malakas na kaaway ang malakas. 1

Ang "katangahan" ng mga palaka, ayon kay Krylov, ay nakasalalay sa teoretikal na katangian ng kanilang mga hangarin, sa kanilang paniniwala na kailangan nilang sumubok ng ibang pamahalaan.

Ang landas ng pagsubok na pinagdadaanan ng mga palaka ay isang pagpapabulaanan sa optimismo ng Enlightenment kasama ang pananalig nito na sa huli ang panuntunan ng "dalisay na katwiran" ay itatatag sa lupa (Karamzin). 2

– Anong konklusyon ang maaari nating makuha pagkatapos basahin ang pabula ni Krylov? Ano ang itinuturo niya sa atin? (ang kasaysayan ay gumagalaw ayon sa sarili nitong mga batas, at hindi ayon sa "lohikal", "ulo" na mga tagubilin ng mga tao, na nagtatangkang magpataw ng ilang "makatwirang" mga kinakailangan sa kasaysayan na hindi isinasaalang-alang ang lahat ng nakaraang karanasan sa kasaysayan ay tiyak na mapapahamak sa kabiguan at humantong sa mas masahol na mga kahihinatnan kaysa sa mga resulta ng natural na paggalaw.

Kung imposibleng mahulaan ang pag-unlad ng katotohanan at gumawa ng mga pagtataya, kung gayon, maaaring magtanong, ano ang papel ng katwiran? Sumasagot si Krylov sa ganitong paraan: parehong mapanganib na palakihin ang papel ng katwiran at pabayaan ito. Ang hindi pakikialam ng isip sa mga praktikal na aktibidad ay humahantong sa pagwawalang-kilos, pagkawalang-kilos, at gawain.

Gumawa ng plano ng pagsipi para sa pabula na "Mga Palaka na Nanghihingi sa Tsar."

Pagsusuri sa pabula ni Krylov na Mga Palaka na humihingi sa Tsar

Pabula ni I.A. Ang Krylova ay isang espesyal na satirical genre na minana mula pa noong unang panahon. Sa panahon ng klasisismo, ang mga pabula ay kabilang sa mga "mababa" na genre, kaya't ang mga ito ay tunog ng simpleng kolokyal na pananalita. Ang mga bayani ng mga pabula ay maaaring mga tao mula sa mga tao o mga hayop na nagpapakita ng ilang mga katangian ng karakter.

Sa pabula na "Frogs Asking for a Tsar," ang mga bayani ay Palaka, ngunit ito, siyempre, ay isang alegorya. Alegorya - alegorya - ay isa sa mga katangian ng pabula. Ang ibig sabihin ng Palaka ay mga taong humihiling sa mga diyos na bigyan sila ng isang soberanya. Binigyan sila ni Zeus ng isang Hari, ngunit ito ay isang bloke ng aspen na walang reaksyon sa anumang bagay. Nang makapagpahinga mula sa takot, ang mga Palaka ay naging matapang at matapang, at pagkatapos ay wala silang pakialam sa bagong pinuno. Nang hilingin kay Jupiter na bigyan sila ng isa pang Hari, "tunay para sa kaluwalhatian," tinanggap nila ang Crane para sa kanilang kapangyarihan. Ngayon ang iba pang sukdulan ay naghihintay sa kanila: kinain ng Crane ang nagkasala, "at sa kanyang paglilitis walang sinuman ang tama." Di-nagtagal, nagsisi ang mga Palaka sa kanilang pagnanais at muling nanalangin kay Jupiter, "na kahit sila ay hindi... ni hindi mailabas ang kanilang ilong o kumatok nang ligtas." Ngunit ngayon si Jupiter ay hindi na gumagawa ng mga konsesyon.

Ang mga huling salita ni Jupiter ay ang moral ng pabula, isang maikling nakapagtuturo na pahayag na naglalaman ng pangunahing kahulugan ng pabula:

“...May ibinigay bang Hari sa iyo? - kaya siya ay masyadong tahimik:

Naghimagsik ka sa iyong lusak,

Ang isa pa ay ibinigay sa iyo - kaya ang isang ito ay napaka magara;

Mamuhay ka sa kanya para hindi na lumala ang mga bagay para sa iyo!"

Ito ay isang aral sa mga tao: nais nilang baguhin ang kanilang buhay sa pamamagitan ng interbensyon sa labas, hindi isinasaalang-alang ang katotohanan na ang lipunan ay dapat umunlad nang paunti-unti, ayon sa kasaysayan. Ang mga Stupid Frog ay nagpapatuloy lamang mula sa kanilang mga ideya tungkol sa kapangyarihan, ngunit ang kanilang katalinuhan ay hindi sapat upang maunawaan ang pangangailangan para sa unti-unting pag-unlad ng mga relasyon sa lipunan. Dahil dito pinaparusahan sila ng Diyos. Sa pabula, ang may-akda ay gumagamit ng mga kolokyal at kolokyal na pananalita: "nabasag sa kaharian", "mula sa lahat ng mga paa ng mga palaka ay nangingisay sa takot", "may kumakatok at umuungol nang higit kailanman", "nilamon sila na parang langaw. ” Maraming salita at ekspresyon ang luma na (“Bakit hindi mo alam kung paano mamuhay nang masaya noon?”). Ngunit ang ideya ng pabula ni Krylov ay hindi napapanahon, ito ay makabuluhan pa rin, na nagiging sanhi ng parehong kalungkutan at pagtawa sa parehong oras.

Si Krylov ay isang fabulist ng diwa ng klasisismo. Sa kanyang mga gawa ay gumagamit siya ng alegorya at madalas na kumukuha ng makasaysayang batayan para sa mga ito. Halimbawa, tulad ng sa pabula na mga Palaka na humihingi sa hari. Ang pabula ay kinuha ang kasaysayan nito mula 1809. Sa taong iyon na isinulat ni Krylov ang isa sa kanyang mga gawa. Ang balangkas ay hiniram mula sa La Fontaine, na sa isang pagkakataon, na tumutukoy sa mga gawa ni Aesop, ay sumulat ng kanyang paglikha ng parehong pangalan. Ngayon kailangan nating tuklasin ang pabula ni Krylov at gawin ito.

Pagsusuri sa pabula na mga Palaka na humihingi sa hari

Sa gawa ni Krylov na Frogs Asking the Tsar, pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga palaka. Sa simula pa lang, nakikita natin kung gaano sila kapagod sa kanilang malayang buhay, hindi nila gusto ang tanyag na panuntunan, kaya hiniling nila sa mga diyos na magpadala ng isang hari, at sa gayon ay inaalis ang kanilang sarili ng kalayaan nang maaga. At narinig ng mga diyos ang mga palaka, at pinadalhan sila ng isang kalmado, tahimik, tahimik na pinuno, na parang isang log ng aspen. Noong una ang mga palaka ay natatakot sa kanya, ngunit pagkatapos ay natanto nila na maaari silang umakyat sa kanyang ulo. Totoo, tila sa kanila ay makakakuha sila ng isang mas mahusay na hari, na magdadala ng kaluwalhatian sa kanilang latian.

At ngayon, isang bagong bayani ang lilitaw sa katauhan ng Crane. Ngayon ang mga palaka ay may isang hari na, walang pinipili kung sino ang tama at kung sino ang mali, inaakusahan at agad na inilalagay ang may kasalanan sa kanyang bibig. Lahat ay natatakot na ngayon sa ganoong hari at nakakatakot na magpakita ng sarili sa kanya, dahil maaari niya itong lamunin kaagad. Nagsimula silang humingi muli sa mga diyos ng bagong pinuno, ngunit tinanggihan na nila ang kanilang nakakainis na kahilingan. At pagkatapos ay makikita natin ang moral ng pabula. Sa kahilingan ng mga palaka, binigyan sila ng isang hari, ngunit siya ay naging napakatahimik. Nagbigay sila ng isa pang hari sa mga nagpetisyon, ngunit siya ay napaka masungit. At si Krylov, bilang konklusyon, ay nagsusulat na ang mga palaka ay dapat mamuhay kasama ang pangalawa, kung hindi, ang ikatlong hari ay maaaring maging mas masahol pa kaysa sa naunang dalawa.

Ito ay sumusunod mula sa pabula na dapat nating pahalagahan kung ano ang mayroon tayo, kahit na likas na gusto natin ang higit pa at mas mahusay. Sa katunayan, sa katotohanan, tulad ng sa pabula, ang resulta ay madalas na nagiging eksaktong kabaligtaran ng ating mga hangarin.

Kapag pinag-aaralan ang pabula, makikita mo ang mga ordinaryong tao sa mga itinatanghal na palaka, ngunit si Krylov, malamang, ay hindi naglalarawan ng anumang partikular na hari bilang mga pinuno. Marahil sa unang kaso ito ay tumutukoy kay Tsar Mikhail, na kinailangang mamuno sa estado sa murang edad na walang karanasan sa buhay, at sa pangalawang bersyon ay inilalarawan ang buhay sa ilalim ni Pyotr Alekseevich. Bagaman, kahit anong panahon ang iyong gawin, palaging may at magkakaroon ng hidwaan sa pagitan ng mga awtoridad at ng mga tao. Ito ay ipinakita sa atin sa pabula ni Krylov.

Layunin: Ipakilala sa mga mag-aaral ang pabula ni I.A. Krylov "Hinihiling ng mga palaka ang Tsar." Patuloy na paunlarin ang kakayahang maunawaan ang alegorikal na kahulugan ng mga pabula at ang kanilang mga moral.

Kagamitan: mga libro mula kay Krylov, mga larawan ng fabulist, mga guhit para sa mga pabula.

Mga pamamaraan ng pamamaraan: panayam na may mga elemento ng pag-uusap, pakikinig sa mga audio tape, pagsusuri ng mga pabula na pinakinggan, pagpapahayag ng pagbasa, pagsusuri ng teksto, pag-uusap sa mga isyu.

Noong 1800s, I.A. Isinasaalang-alang muli ni Krylov ang kanyang saloobin kapwa sa takbo ng kasaysayan at sa mulat na interbensyon ng "teorya" sa makasaysayang kasanayan ng sangkatauhan. Ganap na tinatanggihan ni Krylov ang teoretikal na panghihimasok sa kurso ng mga kaganapan; maaari lamang itong humantong sa mas malaking kasamaan.

Bago ang Rebolusyong Pranses, si Krylov, tulad ng iba pang mga tagapagturo, ay naglagay ng malaking pag-asa sa katwiran, malawak na edukasyon at pagpapalaki ng mga maharlika, sa pagpapakilala ng mga makatwirang konsepto ng lipunan sa kanilang isipan. Ang gayong mental enlightenment ay may kakayahang, sa kanyang opinyon, na baguhin ang buong lipunan. Kung ang karamihan sa mga maharlika ay nauunawaan ang mga benepisyo ng makatwirang pag-uugali, hindi inaapi ang mga serf, pangalagaan ang panlipunang pangangailangan ng mga mahihirap, inuuna ang pampublikong tungkulin kaysa makasarili, makasariling pagnanasa, atbp., kung gayon ang isang estado ng katarungan at kaunlaran ay babangon.

Ngunit pagkatapos ay nangyari ang Rebolusyong Pranses. Si Krylov, tulad ng iba pang mga progresibong tao, ay nahaharap sa katotohanan na ang mga hula ng mga enlightener ay hindi nagkatotoo. Kinakailangan na muling isaalang-alang ang mga nakaraang posisyon, pagguhit ng mga aral mula sa kasaysayan. Ang tanong ay lumitaw sa harap niya: bakit ang kasaysayan ay "hindi nakinig" sa mga nagpapaliwanag, bakit nilinlang nito ang kanilang pag-asa?

Sa simula ng ika-19 na siglo, bumaling si Krylov sa genre ng mga pabula na nauugnay sa katutubong kultura. Sa kanyang mga pabula, nagbigay siya ng mga sagot sa mga problema sa buhay.

Nilinaw ni Krylov ang katotohanan na ang kasaysayan ay gumagalaw ayon sa sarili nitong mga batas, at hindi ayon sa "lohikal", "ulo" na mga tagubilin ng mga tao, na nagtatangkang magpataw ng ilang "makatwirang" mga kinakailangan sa kasaysayan na hindi isinasaalang-alang ang lahat ng nakaraang karanasan sa kasaysayan. ay tiyak na mapapahamak sa kabiguan at humantong sa mas masahol na mga kahihinatnan kaysa sa mga resulta ng natural na paggalaw.

Kaugnay nito, ang pag-unlad ni Krylov ng sikat at tanyag na balangkas ng pabula, "Frogs Asking for the Tsar" (1809), ay napaka-indicative. Ang pangkalahatang ideya ng pabula na ito, na binuo ni Lafontaine, ay napanatili din ni Krylov: ang mga palaka mismo ang dapat sisihin sa kanilang mga kasawian, dahil sa katotohanan na, hindi nasisiyahan sa pamamahala ng mga tao, humingi sila ng isang hari.

2. Pagbasa at pagsusuri ng pabula

– Anong pagdududa ang ipinahayag sa pabula na ito? (malalim na pag-aalinlangan sa kontraktwal na teorya ng estado, lalo na sa bersyon na binuo ni Rousseau at isinabuhay ng mga Jacobin. Ito ay nagpapahayag ng pag-aalinlangan na posible na bumuo ng kasaysayan nang may kamalayan, sa batayan ng preconceived, head Theories).

- Ngunit sa pag-unlad ni Krylov ng balangkas na ito mayroon ding isang bagay na ganap na pag-aari sa kanyang sarili. Ano ang pagkakaiba ng pabula ni Krylov? (isang detalyadong, mas detalyadong paglalarawan ng paghahari ng Crane kaysa sa La Fontaine. Sa La Fontaine, ang Crane King ay kumikilos sa mga palaka na eksakto tulad ng Crane: nanghuhuli, pumapatay at lumulunok. Ang lahat ng paglalarawang ito ng mga aksyon ng crane ay tumatagal ng dalawa mga linya mula sa La Fontaine. Sa Krylov, ang paghahari ng Crane ay inilalarawan sa 12 linya:

Hindi niya gustong palayawin ang kanyang mga tao;
Siya ay kumakain ng may kasalanan: at sa kanyang paglilitis
Walang tama;
Pero meron na siya
Almusal man, tanghalian o hapunan, may kaparusahan.
Sa mga naninirahan sa mga latian
Darating ang itim na taon.
Araw-araw ay may malaking kapintasan ang mga Palaka.
Mula umaga hanggang gabi ay naglilibot ang kanilang Hari sa kaharian
At lahat ng makikilala niya,
Agad niya itong huhusgahan at lulunukin.

– Anong mga katangian ang ibinibigay ni Krylov sa Crane? (Ang Krylov's Crane, sa ilalim ng kanyang sariling pangalan, ay lumilitaw sa pabula nang isang beses lamang; pagkatapos ay tinutukoy siya sa lahat ng dako bilang Tsar at ang lahat ng kanyang mga aksyon ay inilalarawan sa isang dobleng plano: bilang isang crane siya ay kumakain ng mga palaka, bilang isang hari ay hinuhusgahan niya ang kanyang " tao” at hinatulan ang lahat ng bitay).

Mamuhay ka sa kanya para hindi na lumala ang mga bagay para sa iyo!)

– Bakit pinarusahan ang mga palaka? (Ang mga palaka ay pinarusahan para sa kanilang pagkahilig sa pagbabago, para sa kanilang hindi pagnanais na umasa sa umiiral na estado ng mga gawain, para sa kanilang pagnanais na baguhin ang kanilang paraan ng pamumuhay nang walang pagsasaalang-alang sa nakaraan at kanilang sariling karanasan)

At tila sa kanila ay hindi talaga marangal
Nang walang serbisyo at sa kalayaang mabuhay.

Walang huling salita si Lafontaine. Posible na nasa isip ni Krylov si V. Maikov, na, sa kanyang pagsasalin at adaptasyon ng La Fontaine, ay nagbigay ng detalyadong pagpuna sa demokratikong pamahalaan. Ang kanyang mga palaka ay nagreklamo kay Jupiter ng ganito:

Namumuhay tayo ng kusa; Mayroon kaming sapat na kasinungalingan
Meron kami
Para sa bawat oras
Napopoot sila sa isa't isa;
Ang makapangyarihan ay sasaktan ang walang kapangyarihan;
At itinuturing ng malakas na kaaway ang malakas. 1

Ang "katangahan" ng mga palaka, ayon kay Krylov, ay nakasalalay sa teoretikal na katangian ng kanilang mga hangarin, sa kanilang paniniwala na kailangan nilang sumubok ng ibang pamahalaan.

Ang landas ng pagsubok na pinagdadaanan ng mga palaka ay isang pagpapabulaanan sa optimismo ng Enlightenment kasama ang pananalig nito na sa huli ang panuntunan ng "dalisay na katwiran" ay itatatag sa lupa (Karamzin). 2

– Anong konklusyon ang maaari nating makuha pagkatapos basahin ang pabula ni Krylov? Ano ang itinuturo niya sa atin? (ang kasaysayan ay gumagalaw ayon sa sarili nitong mga batas, at hindi ayon sa "lohikal", "ulo" na mga tagubilin ng mga tao, na nagtatangkang magpataw ng ilang "makatwirang" mga kinakailangan sa kasaysayan na hindi isinasaalang-alang ang lahat ng nakaraang karanasan sa kasaysayan ay tiyak na mapapahamak sa kabiguan at humantong sa mas masahol na mga kahihinatnan kaysa sa mga resulta ng natural na paggalaw.

Kung imposibleng mahulaan ang pag-unlad ng katotohanan at gumawa ng mga pagtataya, kung gayon, maaaring magtanong, ano ang papel ng katwiran? Sumasagot si Krylov sa ganitong paraan: parehong mapanganib na palakihin ang papel ng katwiran at pabayaan ito. Ang hindi pakikialam ng isip sa mga praktikal na aktibidad ay humahantong sa pagwawalang-kilos, pagkawalang-kilos, at gawain.

Gumawa ng plano ng pagsipi para sa pabula na "Mga Palaka na Nanghihingi sa Tsar."

Ang isang fairy tale ay isang magandang likha ng sining. Iba ang interpretasyon ng mga siyentipiko sa fairy tale. Ang ilan sa kanila, na may ganap na kalinawan, ay nagsisikap na makilala ang fairy-tale fiction bilang independiyente sa katotohanan, habang ang iba ay nais na maunawaan kung paano ang saloobin ng mga folk storyteller sa nakapaligid na katotohanan ay na-refracted sa pantasya ng mga fairy tale. Dapat bang ituring na isang fairy tale sa pangkalahatan ang anumang kamangha-manghang kuwento, o dapat ba nating makilala ang iba pang uri nito sa oral folk prose - non-fairy tale prose? Paano maunawaan ang kamangha-manghang fiction, kung wala ang alinman sa mga fairy tale ay hindi magagawa? Ito ang mga problemang matagal nang gumugulo sa mga mananaliksik.

Ang sikat na fairytale expert na si E.V. Pomerantseva ay nagbibigay ng kahulugan ng isang fairy tale, na kung saan ay nagkakahalaga ng pagsang-ayon sa: "Ang isang kwentong bayan (o kazka, kuwento, pabula) ay isang epikong oral na gawa ng sining, na higit sa lahat ay prosaic, mahiwagang, ng isang adventurous o araw-araw. kalikasan na may pagtuon sa kathang-isip. Ang huling tampok ay nakikilala ang isang fairy tale sa iba pang mga genre ng oral prose: mga kuwento, alamat, at mga kuwento, iyon ay, mula sa mga kuwentong ipinakita ng tagapagsalaysay hanggang sa mga tagapakinig bilang isang pagsasalaysay tungkol sa mga pangyayaring aktwal na naganap, hindi mahalaga. gaano sila malabo at kamangha-mangha."

Marahil ang pinakakaraniwan at pinakaminamahal na fairy tale sa mga tao ay ang fairy tale. Ito ay bumalik sa sinaunang panahon.

Ang lahat ng mga fairy tale ay may mga karaniwang tampok. Una, magkapareho sila sa pangkalahatan ng kanilang pagtatayo. Ang pinakasimpleng pamamaraan ng hinalinhan ng isang fairy tale ay naglalaman ng mga sumusunod na link bilang sapilitan:

1) bilang panimulang punto - ang pagkakaroon ng pagbabawal; 2) paglabag sa pagbabawal ng isang tao;

3) bunga ng paglabag na naaayon sa likas na katangian ng mga ideyang mitolohiya;

4) isang kuwento tungkol sa pagsasanay ng mahika; 5) ang positibong resulta nito at ang pagbabalik ng bayani sa kagalingan.

Ang bawat isa sa mga fairy tales ng mga huling panahon ay nakahilig sa istruktura ng mga kwentong ito bilang orihinal na batayan ng pagsasalaysay nito. Pangalawa, walang isang fairy tale ang kumpleto nang walang isang mahimalang aksyon: kung minsan ang isang masama at mapanira, kung minsan ang isang mabuti at kapaki-pakinabang na supernatural na puwersa ay nakikialam sa buhay ng isang tao. Ang kahanga-hangang fiction ay nasa puso ng ganitong uri ng fairy tale.

Subukan nating maunawaan ang pinagmulan ng kathang-isip na ito gamit ang halimbawa ng kwentong katutubong Ruso na "The Frog Princess". Sa simula pa lang, dinadala ng fairy tale ang nakikinig (reader) sa isang kakaibang mundo, hindi katulad ng nakapaligid sa isang tao. Ang salaysay ay agad na nakakuha ng imahinasyon. Pinilit ng ama ang kanyang mga anak na kumuha ng busog at bumaril sa isang palaso

magkaibang panig: kung saan bumagsak ang palaso, dalhin ang nobya doon! Ang episode na ito ay hindi maaaring maging katulad ng anumang bagay maliban sa isang libreng imbensyon para sa isang modernong mambabasa na may mga pananaw na dayuhan sa mga ideya noong mga panahong iyon, nang ang mga tao ay nagbigay-halaga sa kakaibang pagkukuwento at matatag na naniniwala sa kapalaran kung saan ipinagkatiwala nila ang kanilang sarili. Ngunit ang paniniwalang ito ay nagpatuloy pa rin, at ang sinaunang motif ay pinanatili sa salaysay ng engkanto.

Ang palaso ng panganay ay nahulog sa looban ng boyar, ang palaso na ipinutok ng gitnang anak ay dumapo sa looban ng isang mangangalakal, at ang palaso ng bunsong anak ay nahulog sa isang latian at dinampot ng isang palaka. Ang mga nakatatandang kapatid ay masayahin at masaya, ngunit ang nakababatang kapatid na lalaki ay sumigaw: "Paano ako mabubuhay kasama ng isang palaka?" Nagpakasal ang magkapatid: ang panganay - sa isang puno ng hawthorn, ang gitna - sa anak na babae ng isang mangangalakal, at ang nakababatang kapatid na lalaki - sa isang palaka. Ikinasal sila ayon sa ritwal.

Ang nakababatang kapatid ay hindi nakatanggap ng anumang dote para sa kanyang asawa: isang palaka ang nakatira sa isang marumi at latian na latian. Sa kabaligtaran, ang mga nakatatandang kapatid na lalaki ay nagpakasal na may mga benepisyo. Ang sinaunang motif ng naghihikahos na anak ay may bagong kahulugan sa kuwentong ito. Sa masining na salaysay, ang sitwasyon ng buhay ay nabago. Ang natitira na lang mula sa matagal nang tradisyon ay ang alaala na ang nakababatang kapatid ang dapat magkaroon ng pinakamahirap na oras.

Ang mala-tula na imahinasyon ay muling lumikha ng isang larawan na puno ng buhay na buhay na balintuna na kahulugan - isang palaka ang hawak sa isang pinggan sa panahon ng isang kasal: paano pa kaya si Ivan, ang bunsong anak na lalaki, ay tumayo sa tabi niya at akayin ang palaka na nobya sa pamamagitan ng kamay.

Ang mapait na pag-iisip ng bayani tungkol sa kapangyarihan ng kapalaran, na nagbigay sa kanya ng isang bug-eyed green at cold frog bilang kanyang asawa, ay ipinarating sa fairy tale na may walang muwang na simple at sikolohikal na kalinawan: "Paano mabuhay? Ang mabuhay ay hindi pagtawid sa isang bukid, hindi para tumawid sa ilog!” Ang isang fairy tale ay naglalayong makuha ang estado ng pag-iisip ng bayani; ito ay partikular na nagsasalita tungkol sa mga karanasan ng isang tao.

Ang pakikipag-usap sa makapangyarihang pwersa ng kalikasan ay nagpapalakas sa bayani ng isang fairy tale. Siya at ang kanyang asawa ay tinutulungan ng mga "nars" na minsang itinalaga ng pari sa palaka. Halos nakalimutan ng fairy tale na ang koneksyon ng pamilya sa natural na mundo ang gumagawa sa bayani na parehong makapangyarihan at malakas. Pinag-uusapan nito ang tungkol sa bunsong anak na lalaki sa pamilya bilang isang taong nanatiling tapat sa mga dating pamantayang etikal. Hindi siya naghahanap ng kayamanan at nagpakasal sa isang simpleng palaka.

Tingnan natin ang mga tauhan ng fairy tale sa kanilang kaugnayan sa mga paniniwala ng mga tao at mga mythical character.

Ang pamagat na karakter, ang palaka, ay isang karakter na malawakang kinakatawan sa mga alamat at alamat ng maraming tao. Sa iba't ibang mga mythological at poetic system mayroong parehong positibo (koneksyon sa pagkamayabong, produktibong kapangyarihan, muling pagsilang) at negatibo (koneksyon sa chthonic na mundo, salot, sakit, kamatayan) mga pag-andar ng palaka, lalo na tinutukoy ng koneksyon nito sa tubig, sa partikular. kasama ng ulan. Sa ilang mga kaso, ang palaka, tulad ng isang pagong, isda o anumang hayop sa dagat, ay humawak sa mundo sa likod nito, sa iba pa ito ay gumaganap bilang ang tumutuklas ng ilang mahahalagang elemento ng kosmolohikal. Sa mga taong Altai, natuklasan ng palaka ang isang bundok na may puno ng birch at mga bato kung saan ginawa ang unang apoy. Minsan ang palaka ay nauugnay sa mga elemento ng tubig ng kaguluhan, ang orihinal na silt (o putik) kung saan lumitaw ang mundo. Sa Burma at Indochina, ang larawan ng palaka ay madalas na nauugnay sa isang espiritu na lumulunok sa buwan (samakatuwid, ang palaka ay itinuturing na sanhi ng isang eklipse). Sa Tsina, kung saan ang mga palaka ay nauugnay din sa Buwan, sila ay tinatawag na "mga makalangit na manok", dahil may paniniwala na ang mga palaka ay nahuhulog na may hamog mula sa langit. Ang motif ng makalangit na pinagmulan ng mga palaka ay nagpapahintulot sa amin na isaalang-alang ang mga ito bilang binagong mga anak (o ang asawa) ng Thunderer, pinalayas sa lupa, sa tubig, sa mas mababang mundo (ihambing sa Russian sign "hanggang sa unang bagyo ang palaka. ay hindi umuurong” at ang laganap na mga ideya tungkol sa pag-iyak ng palaka para sa ulan, tungkol sa kanilang paglitaw sa ulan, atbp.).

Ang koneksyon ng palaka sa diyos ng langit ay di-tuwirang pinatutunayan sa pabula ni Aesop tungkol sa mga palaka na humihingi sa Thunderer ng isang hari para sa kanilang sarili. Ang motif ng mga palaka bilang mga taong nagbago, na kilala rin sa mitolohiya ng Australia, ay hindi limitado sa kanilang koneksyon sa Thunderer; sa isang Philippine etiological myth, ang isang lalaking nahulog sa tubig at dinala sa ilog sa isang basket ay naging palaka; Kasama sa parehong hanay ng mga ideya ang motibo ng pagiging palaka para sa panlilinlang, mga larawan ng tinatawag na prinsipe ng palaka sa alamat ng Aleman at, sa wakas, mga larawan ng Frog Princess sa mga fairy tale ng Russia.

Matapos makumpleto ang isang maikling iskursiyon sa mga alamat at paniniwala ng iba't ibang mga tao na may partisipasyon ng isang palaka, magpapatuloy tayo upang isaalang-alang ang iba pang mga karakter. Matapos labagin ni Ivan ang isang tiyak na pagbabawal sa pamamagitan ng paghahagis ng balat ng palaka sa oven, at tumanggap ng parusa sa anyo ng excommunication mula sa kanyang asawa, nakatagpo siya ng isang grupo ng mga character na napaka-typical ng mga fairy tale, lalo na ang mga fairy tale - mga hayop (ang pamagat ng character ay isa. sa kanila).

Ang isang bata, walang muwang na saloobin sa buhay na kalikasan ay naging batayan ng mga pananaw ng tao sa buhay na mundo: ang hayop ay matalino at nagsasalita. Ang mga kwento tungkol sa mga hayop ay naging mga anyo ng fiction mula sa mga ideya at konsepto ng mga primitive na tao, na iniuugnay sa mga hayop ang kakayahang mag-isip, magsalita at kumilos nang matalino. Ang mga ideya ng mga tao na nag-uugnay sa mga pag-iisip ng tao at makatuwirang mga aksyon sa hayop ay lumitaw sa mahalagang pakikibaka para sa karunungan ng mga puwersa ng kalikasan.

Ang unang hayop na nakita ni Ivan Tsarevich pagkatapos makilala ang "matandang lalaki" na nagbigay sa kanya ng bola upang ipakita sa kanya ang daan ay isang oso. Sa isipan ng sinumang taong pamilyar sa mga engkanto, ang oso ay isang hayop na may pinakamataas na ranggo. Siya ang pinakamakapangyarihang hayop sa kagubatan. Kapag sa mga fairy tale ay pinapalitan ng isang hayop ang isa pa, ang oso ang nasa posisyon ng pinakamalakas. Ganyan ang kuwento ng munting tore, ang mga hayop sa hukay, at iba pang kuwento. Dapat isipin ng isa na ang posisyong ito ng oso sa hierarchy ng hayop ay ipinaliwanag sa sarili nitong paraan sa pamamagitan ng koneksyon nito sa mga tradisyunal na pre-story mythological legend kung saan sinakop ng oso ang pinakamahalagang lugar bilang may-ari ng mga lupang kagubatan. Marahil, sa paglipas ng panahon, ang oso ay nagsimulang makita bilang ang sagisag ng soberanya, ang pinuno ng distrito.

Ang mga fairy tale ay patuloy na binibigyang diin ang napakalaking lakas ng oso. Dinudurog niya ang lahat ng nasa ilalim ng kanyang mga paa. Kahit noong sinaunang panahon, ang oso ay itinuturing na isang espesyal na nilalang; kailangan itong mag-ingat. Ang paganong paniniwala sa oso ay napakalakas na sa Ancient Rus', sa isa sa mga kanonikal na tanong ay itinanong nila: "Posible bang gumawa ng fur coat mula sa isang oso?" Ang sagot ay: "Oo, kaya mo." Bakit partikular na tinatanong ang tanong na ito tungkol sa oso? Dahil ba ang halimaw na ito ay itinuturing na isang nilalang na hindi nilalabag mula pa noong unang panahon? Ngunit ito, siyempre, ay sumasalungat sa diwa ng bagong relihiyong Kristiyano. Kaya, walang pumipigil sa amin na makilala ang pagkakaroon ng isang kulto ng oso sa mga Slav bilang higit sa malamang. Ang ideya ng isang patron na malapit sa totem ay nauugnay sa oso. Ngunit kahit na anuman ang solusyon sa tanong kung ang mga ninuno ng Eastern Slavs ay may totemism o hindi, napatunayan ng mga siyentipiko ang katotohanan na ang mga Slavic na tao ay may mga gawa-gawang ideya tungkol sa mga hayop na pinagkalooban ng katalinuhan. Ito ay isang mundo na kinatatakutan ng mga tao at ayaw nilang pag-awayan: sinusunod ng mga tao ang lahat ng uri ng kaugalian at mahiwagang ritwal. Nalalapat din ito sa iba pang mga hayop na natutugunan ng pangunahing tauhan. Ang drake, ang slanting hare at ang pike, na naawa at hindi pinatay ni Ivan Tsarevich, kalaunan ay pinagsilbihan siya ng mabuti. Sa mga engkanto, mayroong malawak na motibo ng pasasalamat sa isang hayop, na nagiging isang tapat na kaibigan at katulong ng isang tao. Kinakampihan ng mga hayop ang bayani kapag nagpakita siya ng kabutihang-loob at hindi sila sinasaktan. Ang susunod na paliwanag para sa isang kamangha-manghang episode ay natural: ang hayop ay nagbibigay ng gantimpala para sa kabutihan. Ibang paliwanag para dito ang ibinigay noong sinaunang panahon. Halos lahat ng mga tao ay may kaugaliang patayin ang totem bird, ang hayop. Ang mga pagsasaalang-alang para sa inviolability ng totem ay pinagsama sa mga angkop na hakbang upang mapanatili ang laro sa oras na ito ay dumarami. Marahil ang mga kuwento ng mapagpasalamat na mga hayop ay sumasalamin sa mga sinaunang kaugalian sa pangingisda.

Bumuo tayo ng ilang konklusyon. Ang paglitaw ng mga engkanto tungkol sa mga hayop ay nauna sa mga kwentong direktang nauugnay sa mga paniniwala tungkol sa mga hayop. Ang mga kuwentong ito ay wala pang alegoriko na kahulugan. Ang mga larawan ng hayop ay nangangahulugang mga hayop at wala nang iba. Ang mga umiiral na konsepto at ideya ng totemic ay nag-oobliga sa mga hayop na pagkalooban ng mga katangian ng mga gawa-gawang nilalang; ang mga hayop ay napapaligiran ng paggalang. Ang ganitong mga kuwento ay direktang sumasalamin sa ritwal, mahiwagang at gawa-gawa na mga konsepto at ideya. Ito ay hindi pa sining sa literal at tiyak na kahulugan ng salita. Ang mga kuwento ng isang gawa-gawa na kalikasan ay nakikilala sa pamamagitan ng isang makitid na praktikal, layunin sa buhay. Maaaring ipagpalagay na sinabihan sila para sa mga layuning nakapagpapatibay at tinuruan kung paano tratuhin ang mga hayop. Sa pamamagitan ng pagsunod sa ilang mga patakaran, hinahangad ng mga tao na ipailalim ang mundo ng hayop sa kanilang impluwensya. Ito ang unang yugto ng paglitaw ng fantastic fiction. Nang maglaon, ang mga engkanto tungkol sa mga hayop at mga kuwento na may kanilang pakikilahok ay batay dito.

"Gaano katagal, gaano kaikli, ang bola ay gumulong patungo sa kagubatan. May nakatayong isang kubo sa mga binti ng manok, na umiikot sa sarili." Kabilang sa mga imahe na lumitaw sa isang sinaunang batayan ng buhay ay ang imahe ng isang babaeng katulong, isang engkantada at isang mangkukulam. Ang isang bihirang fairy tale ay kumpleto nang walang kuwento tungkol sa masasamang matandang babae, si Baba Yaga, na, gayunpaman, ay naging napaka-malasakit at matulungin sa bayani. Alalahanin natin kung anong mga tampok at kung anong papel ang pinagkalooban ni Yaga. Nakatira siya sa isang masukal na kagubatan, sa isang kakaibang kubo sa mga binti ng manok. Ayon sa kahanga-hangang spell na "Kubo, kubo, tumayo ka sa dating daan, gaya ng sinabi ng iyong ina: sa iyong likod sa kagubatan, sa harapan mo patungo sa akin," lumingon ang kubo patungo sa bayani at pumasok siya sa kakaibang tirahan na ito. Binabati ni Baba Yaga ang pangahas na may parehong tradisyonal na mga ungol at singhal.

V. Ya. Propp, sa kanyang pag-aaral ng fairy tale, ay sumulat na si Yaga ay hindi komportable sa amoy ng isang buhay na tao. "Ang amoy ng buhay ay kasuklam-suklam at kasuklam-suklam sa mga patay gaya ng amoy ng patay na kasuklam-suklam at kasuklam-suklam sa mga buhay." Patay na si Baba Yaga. Nakahiga siya sa tapat ng kanyang kubo "mula sa sulok hanggang sa sulok, ang kanyang ilong ay nakaugat sa kisame." Masyadong mahigpit si Ieba para kay Yaga, pakiramdam niya ay nasa kabaong siya. Na si Yaga ay isang patay na tao ay ipinahihiwatig din ng kanyang hitsura na may buto. Si Baba Yaga ay bulag: hindi niya nakikita ang bayani, ngunit naaamoy siya. Sa Yaga, tila, nakita ng mga tao ang isang ninuno sa linya ng babae, na nabubuhay sa kabila ng linya na naghihiwalay sa mga nabubuhay na tao mula sa mga patay. Ang kulto ng mga ninuno sa linya ng babae ay malapit na nauugnay sa totemismo at kulto ng kalikasan. Ipinapaliwanag nito ang espesyal na kapangyarihan ng matandang babae sa buhay na mundo ng kalikasan, at siya mismo ay may maraming katangian ng hayop. Sa ilang mga fairy tale, si Yaga ay pinalitan ng isang kambing, isang oso, o isang magpie. Si Yaga mismo ay may kakayahang mag-transform sa iba't ibang mga ibon at hayop. Ang pagiging malapit ni Yaga sa mga gawa-gawang larawan ng mga namumuno sa natural na mundo ay nagpapaliwanag din ng espesyal na katangian ng kanyang kubo sa mga binti ng manok. Ang kubo, na nakapagpapaalaala sa isang kabaong sa masikip na espasyo, ay marahil ay katibayan ng huling patula na pag-unlad ng sinaunang kaugalian ng paglilibing ng mga patay sa mga puno o sa isang plataporma (ang tinatawag na air burial).

Sinabi ni Baba Yaga kay Ivan Tsarevich na ang kanyang asawa ay kasama ni Koshchei the Immortal, at sinabi rin kung paano siya haharapin. Ang imahe ng Koshchei ay nagpapahayag ng mundo ng karahasan at misanthropy. Walang alinlangan, si Koschey ay isang kinatawan ng panlipunang puwersang iyon na lumabag sa mga sinaunang utos ng pagkakapantay-pantay ng angkan at inalis sa isang babae ang kanyang dating tungkulin sa lipunan. Palaging lumilitaw si Koschey sa mga fairy tale bilang isang kidnapper ng mga kababaihan, na ginagawa silang mga alipin. Bilang karagdagan, lumilitaw siya sa mga fairy tale bilang may-ari ng hindi masasabing kayamanan. Inilalarawan ng mga fairy tale si Koshchei bilang isang lanta, payat na matandang lalaki na may lubog, nasusunog na mga mata. Ayon sa mga engkanto, pinapataas at binabawasan niya ang edad ng mga tao, ngunit siya mismo ay walang kamatayan: ang kanyang kamatayan ay nakatago sa isang itlog, at ang itlog ay nasa isang pugad, at ang pugad ay nasa isang puno ng oak, at ang puno ng oak ay sa isang isla, at ang isla ay nasa walang hangganang dagat. Ang itlog, kumbaga, ay nagkatotoo sa simula ng buhay; ito ang link na ginagawang posible ang patuloy na pagpaparami. Sa pagdurog lang ng itlog matatapos ang buhay. Ang fairy tale ay hindi nagtiis sa hindi makatarungang sistema ng lipunan at sinira ang walang kamatayang Koshchei. Gumamit sa mga haka-haka na paraan ng pakikitungo kay Koshchei, tinapos ng mga mananalaysay ang buhay ng nilalang na ito sa isang ganap na nauunawaan at walang muwang na paraan - ang embryo ay nadurog. Sa episode na ito nahaharap tayo sa bahagyang mahika (batay ito sa pagpapalit ng kabuuan ng isang bahagi), katangian ng mga fairy tale (tandaan ang flint, steel, atbp.). Ang pagkamatay ni Koshchei, ang kuwentong ito ay nagsasabi, "sa dulo ng isang karayom, ang karayom ​​sa isang itlog, ang itlog sa isang pato, ang pato sa isang liyebre, ang liyebre na iyon ay nakaupo sa isang batong dibdib, at ang dibdib ay nakatayo sa isang taas. puno ng oak, at ang oak na Koschey na walang kamatayan ay tulad ng sarili nitong mata, pinoprotektahan." Nalampasan ng bayani ang lahat ng mga hadlang, pumulot ng karayom, nabali ang dulo - at ngayon "kahit gaano pa kalabanin ni Koschey, gaano man siya sumugod sa lahat ng direksyon, kailangan niyang mamatay."

Dito natin tatapusin ang ating malayo sa komprehensibo, ngunit lubos na kumpletong pagsusuri ng kwentong katutubong Ruso na "The Frog Princess", na isang fairy tale - isang halimbawa ng pambansang sining ng Russia. Ang isang fairy tale ay may pinakamalalim na ugat sa psyche, sa persepsyon, kultura at wika ng mga tao.

Mga Ginamit na Aklat:

1. Anikin V.P. kuwentong bayan ng Russia. - M.: "Enlightenment", 1977.

2. Meletinsky E. M. Bayani ng isang fairy tale. Pinagmulan ng imahe. M., 1958.

3. Mga alamat ng mga tao sa mundo. Encyclopedia. - M.: "Soviet Encyclopedia", 1988,

4. Pomerantseva E.V. Ang ilang mga tampok ng post-reform fairy tale ng Russia. -

M.: "Soviet ethnography", 1956, N4, p. 32-44.

5. Propp V. Ya. Makasaysayang pinagmulan ng isang fairy tale. M., 1946.

6. Mga kwentong bayan ng Russia. Koleksyon. - M.: "Panitikan ng mga Bata", 1966, p. 3-12.

Ang isang fairy tale ay isang magandang likha ng sining. Iba ang interpretasyon ng mga siyentipiko sa fairy tale. Ang ilan sa kanila, na may walang pasubaling halata, ay nagsisikap na kilalanin ang fairy-tale fiction bilang independiyente sa katotohanan, habang ang iba ay nais na maunawaan kung paano ang relativity ng mga fairy tale ay na-refracted sa pantasya ng mga fairy tale.

Sa pabula na "Frogs Asking for a Tsar," ang mga nakakatawa at malungkot na bagay ay sabay na nangyayari. Ang mga palaka ay hindi nabubuhay sa ilalim ng “pamumuno ng mga tao,” ibig sabihin, walang pinakamataas na kapangyarihan. Nagsimula silang humingi ng hari sa mga diyos.

Dalawang beses na nagpadala ang mga diyos sa kanila ng isang pinuno, parehong beses na ito ay may kakila-kilabot na kahihinatnan. Sa unang kaso, "ang haring ito ay isang aspen log," at sa pangalawa, ang Crane.

Ang unang pinuno ay hindi nababagay sa mga palaka sa kanyang pagpapaubaya, at nagsimula silang kumilos ayon sa gusto nila. Malamig at mabilis manghusga ang crane, "kung sino man ang hindi makasalubong, agad itong huhusgahan at lalamunin." Ang mga diyos ay hindi nasiyahan sa ikatlong kahilingan (upang palitan ang pinunong ito).

Malinaw ang alegorya sa pabula. Ang mga palaka ay karaniwang tao na bumubuo sa karamihan ng estado. Mga Hari - sa pamamagitan ng mga larawang ito ay ipinakita ang dalawang uri ng pamahalaan.

Ang pabula ay sumasalamin sa mga sumusunod na kaisipan ng fabulist:

Hindi kayang pamahalaan ng mga tao ang kanilang sariling buhay, handa silang isuko ang kalayaan sa hindi malamang dahilan;

Kung ang hari ay kalmado, ang mga tao ay nagsisimulang abusuhin ang kanilang opisyal na posisyon, ngunit hindi nila ito gusto;

Ang isang pinuno na may "iba't ibang katangian" ay hindi nababagay sa mga tao sa kanyang kalupitan;

- "isang tinig mula sa langit" (ang opinyon ng mga diyos) ay sinusuri ang pag-uugali ng mga palaka bilang kabaliwan;

Ang mga diyos ay hindi nag-aalok ng pagpipilian ng isang "mabuting" hari, dahil ang mga tao ay hindi karapat-dapat dito.

Talagang nakakatawa at nakakalungkot sa parehong oras. Ang pag-uugali ng mga karaniwang palaka ay inilarawan sa isang nakakatawang paraan, at ang unang pinuno ay nakakatawa na nailalarawan. Nakalulungkot dahil nagpapakita ito ng kakulangan ng kamalayan sa sarili sa mga tao, na ang mga pinuno ay malayo sa perpekto, ngunit walang magiging mas mahusay.

Ang kasaysayan ng Russia ay may maraming katulad na mga halimbawa.

Ang pabula ay nagsisimula sa isang balintuna at bahagyang malungkot na kuwento na ang mga palaka ay hindi nasisiyahan sa isang malayang buhay, isang buhay na "walang serbisyo at sa kalayaan." Sila mismo, kusang-loob, ay humiling sa mga diyos na bigyan sila ng isang hari.

Ang panuntunan ng unang hari ay siya ay walang kibo, na humantong sa ilang kaguluhan: ang mga palaka ay naging walang pakundangan at tumigil sa paggalang at paggalang sa kanya. Ang panuntunan ng Crane ay eksaktong kabaligtaran: parusa ang pangunahing panuntunan nito, ang mga palaka ay natakot dahil nagsimula silang makakita ng panganib sa buhay sa lahat ng dako.

Hindi pala totoong gobyerno ang ipinakita ni Krylov. Marahil ay naniwala siya na ang gobyerno at ang mga tao ay laging may alitan. Maaari ding ipagpalagay na ang mga tao ay karapat-dapat sa gayong mga tagapamahala, na nagkasala ng hindi nabubuhay sa ilalim ng "pamumuno ng mga tao."

Tulong tulong; aspen log - isang bastos, "mabigat", bobo at bastos na tao; mayroong isang malaking kapintasan sa mga palaka araw-araw - araw-araw ang isang malaking bilang ng mga palaka ay pinarurusahan (namamatay); Ang isang itim na taon ay darating - isang oras ng kabiguan at kalungkutan.

Ang moral ng pabula ay nakapaloob sa mga huling linya. Ang mga salitang ito (“Bakit hindi mo alam kung paano mamuhay nang masaya noon?”, “Mamuhay kasama siya upang hindi na lumala ang mga bagay para sa iyo!”) ay binibigkas ng mga diyos mula sa langit.

Sa ordinaryong buhay, ang mga salitang ito ay maaaring bigkasin kapag kailangan mong paalalahanan ang isang tao o ang iyong sarili na palagi tayong may mga pagkakataon na, dahil sa kawalan ng pag-iisip, ay hindi natin ginagamit; pagkatapos ay maraming mga problema na tayo mismo ang may kasalanan.

· patuloy na paunlarin ang kakayahang maunawaan ang alegorikal na kahulugan ng mga pabula at ang kanilang moralidad;

· gawing pangkalahatan at gawing sistematiko ang kaalaman ng mga mag-aaral tungkol sa mga pabula na nakuha sa baitang 5-7;

· palalimin ang kaalaman tungkol sa genre ng pabula;

· pasiglahin ang nagbibigay-malay na interes at mga aktibidad sa paghahanap at pananaliksik ng mga ikawalong baitang;

· bumuo ng kakayahang magtrabaho sa impormasyong ipinakita sa Internet;

· paunlarin ang kakayahang mag-uri-uriin, magbuod, mag-systematize ng impormasyon;

· paunlarin ang malikhaing kakayahan ng mga mag-aaral sa pamamagitan ng pagbabasa ng mga pabula sa puso;

· bumuo ng mga personal na katangian: gumana nang mabilis at maayos;

· linangin ang interes sa panitikan at lalo na sa genre ng mga pabula, kung saan ang mga bisyo ng tao ay kinukutya sa isang satirical form.

· linangin ang isang matatag na artistikong lasa; mag-ambag sa pagtaas ng personal na tiwala at responsibilidad ng bawat kalahok sa pag-aaral na nakabatay sa proyekto.

Uri ng aralin : isang aral sa pagbuo ng mga bagong kaalaman, kasanayan at kakayahan na may mga elemento ng generalization at systematization sa anyo ng pagprotekta sa mga proyekto ng mag-aaral.

Mga teknolohiyang pang-edukasyon na ginamit: disenyong pang-edukasyon (proyekto ng mga slide - mga presentasyon sa paksang "Makasaysayang batayan ng mga pabula na "Oboz" at "Mga Palaka na humihingi ng Tsar")

Uri ng proyekto: impormasyon-research at meta-subject.

Sa panahon ng mga klase

ako.Pag-activate ng pangunahing kaalaman at pang-edukasyon na mga aksyon ng mag-aaral.

1. Oras ng pag-aayos. Anunsyo ng mga layunin ng aralin, mga paksa, pagsulat ng isang epigraph (slide No. 1). ay nagsabi: "Ang kanyang mga talinghaga ay isang pambansang kayamanan... Ang bawat pabula niya ay may, bukod pa rito, isang makasaysayang pinagmulan."

2. Pambungad na pananalitatagapagturo: Para sa linggo ng wikang Ruso at panitikan, naghanda kami ng ilang mga proyekto sa paksang "Makasaysayang batayan ng mga pabula na "Oboz" at "Mga Palaka na humihingi ng Tsar"), ang mga materyales na maaaring magamit kapwa sa klase at sa ekstrakurikular. mga aktibidad. Ang mga mag-aaral ng Suvorov na sina Ilya Drobush at Egor Shershnev ay nagtrabaho sa paglikha ng mga proyekto, at ngayon ay handa silang ipakita at ipagtanggol ang kanilang proyekto.

Ang Suvorovites Grigoriev A., Markov M., Sobolev M. ay nagpakita ng kanilang proyekto sa anyo ng mga guhit para sa mga pabula. Ang mga pabula ni Krylov ay inilarawan ng maraming mga artista. Ang aralin ay gagamit ng mga guhit ni G. Kupriyanov, A. Laptev, M. Alekseev, E. Rachev. Ang aming mga "artista" ay naghanda din ng mga guhit para sa mga pabula. Tingnan natin kung paano nila nakita ang mga bayani ng mga pabula ni Krylov. Ang mga artista ay nagpapakita ng kanilang mga guhit.

Sa panahon ng aralin, susubukan nating maunawaan kung ano ang makasaysayang batayan ng mga pabula, kung ano ang historicism sa isang gawa ng sining, kung bakit tinawag ni Gogol ang mga pabula ni Krylov. Anong klaseng tao siya? Ano ang iniisip niya, bakit niya pinapahalagahan ang kanyang isinulat, kung sino ang kanyang nakipag-ugnayan, kung sino ang kanyang mga kaibigan, kung ano ang naging buhay niya, at bakit ang kanyang mga gawa ay buhay at may kaugnayan ngayon? Magsimula tayo sa panonood ng mga clip ng pelikula tungkol sa monumento sa Tver. Inilarawan ng mga iskultor ang fabulist na nakatayo sa buong taas na napapalibutan ng mga tauhan mula sa mga pabula: narito ang isang baboy sa ilalim ng puno ng oak, isang soro at ubas, at isang quartet. Ang mukha ng fabulist ay namumukod-tangi na may malalaking katangian, na naka-frame ng kulay-abo na buhok, na may seryoso at maalalahaning ekspresyon. Nakikita natin ang bukas na mukha, mabait at matalinong mga mata ng isang matalinong tao. Isang kagiliw-giliw na katotohanan: sa panahon ng Great Patriotic War, na may kaugnayan sa sentenaryo ng pagkamatay ng mahusay na makatang Ruso at fabulist na si Ivan Andreevich Krylov noong Nobyembre 21, 1944, nagpasya ang Konseho ng People's Commissars ng USSR:

1. Magtayo ng monumento kay Krylov sa Kalinin.

2. Magtatag ng 2 scholarship sa KSU - 400 rubles bawat isa para sa mga mag-aaral ng Faculty of Language and Literature.

Ang lungsod ng Kalinin (Tver) ay wasak dahil ito ay inookupahan ng mga Nazi noong 1941, ngunit noong 1943 ang aming Tver (Kalinin) Suvorov Military School ay itinatag, sa loob ng mga pader kung saan ka nag-aaral ngayon, at sa tapat ng paaralan sa park noong 1959 isang monumento ang itinayo ng fabulist na si Krylov. Kung gaano simboliko at tama ang lahat. Ang buhay ng fabulist bilang isang bata ay hindi karaniwang mahirap. Hindi niya kailangang mag-aral, ngunit ang kanyang ina ay gumawa ng plano para sa edukasyon ng kanyang anak at sinusubaybayan ang kanyang pag-aaral. Mahilig siyang magbasa at mag-isip tungkol sa kanyang nabasa. Ang mga taon ng pagkabata ni Krylov ay ginugol sa Tver. Ang pamilya, pagdating mula sa lalawigan ng Orenburg, ay nanirahan sa isang apartment sa Millionnaya Street. nagsilbing mahistrado. Ang mga masinsinang independiyenteng pag-aaral ay nagdulot ng mga pambihirang resulta: nang siya ay naging isang may sapat na gulang, siya ay itinuturing na isa sa mga pinaka-edukado at napaliwanagan na mga tao sa kanyang panahon. Hindi siya sinira ng buhay: mula sa edad na 9, nang mamatay ang kanyang ama, kailangan niyang maging copyist ng mga papeles at alagaan ang kanyang ina at kapatid. Ang patuloy na pag-aaral sa sarili at pag-aaral sa sarili ay nagbunga. Kasunod nito, si Krylov ay naging isa sa mga pinaka-edukadong tao sa kanyang panahon: nagsasalita siya ng Pranses at may mahusay na kaalaman sa panitikang Ruso at dayuhan. Sa katandaan natuto siya ng Griyego. Sa kanyang buhay, si Krylov ay isang mamamahayag, publisher, at may-akda ng prosa at dramatikong mga gawa, ngunit naging mas kilala bilang isang fabulist. nagsulat ng higit sa 200 pabula. Sa kanyang mga gawa ay inilarawan niya ang buhay at moral ng kanyang mga kontemporaryo, ang kanilang mga pagkukulang. Imposibleng pag-usapan ito nang hayagan. Sa pamamagitan ng mga larawan ng mga hayop, kinutya ng may-akda ang mga bisyo ng tao. Ang tumpak, matalinhaga, mayamang wika ng mga pabula ni Krylov ay walang alinlangan na may mga ugat ng Tver. Ang isang mananaliksik ng gawain ng fabulist ay nagtalo na ang mga salitang: "kulungan ng manok", "maghahabol", "at ako, buddy, ay kulay abo", "helikopter"... - ay kinuha mula sa diyalekto ng Tver (mga slide No. 2- 5).

Anong mga bagong bagay ang natutunan mo tungkol sa buhay sa Tver?

Anong mga detalye tungkol sa monumento ang ikinagulat mo?

3. Pag-uusap sa mga tanong at pagsusulit sa mga pabula: (mga slide Blg. 8 -14)

Ang mga ilustrasyon para sa mga pabula at mga sipi kung saan dapat makilala ng mga mag-aaral ng Suvorov ang pabula ay ipinakita, pangunahin ito ay materyal para sa pagbubuod ng kung ano ang pinag-aralan sa mga baitang 5 at 6; Sa daan, may pag-uulit ng konsepto ng "moralidad" sa pabula. Isinulat ng mga Suvorovite na ang moralidad ay hindi lamang moral na pagtuturo, ito ang pinakamataas na kategorya ng pag-uugali ng tao sa lipunan. Ang imahe ni Krylov ng isang hayop ay may kasamang isang hanay ng ilang mga katangian at katangian na bumubuo ng isang tiyak na katangian ng tao.

II. Pagbuo ng bagong kaalaman, kasanayan at kakayahan batay sa pagbuo ng pagsasalita at proteksyon ng mga proyekto ng mag-aaral.

4. Salita ng guro: Sa Russia, isinulat din ang mga pabula. Gayunpaman, itinuturing namin itong pinakamahal para sa mga bata at matatanda sa ating bansa. Bakit mahal na mahal natin ang mga pabula ni Krylov? Tinuturuan ni Krylov ang mga tao na kilalanin ang kanilang sarili, tumutulong na makilala ang mga pagkukulang at nagmumungkahi kung paano mapupuksa ang mga ito. Itinuro niya ang karunungan ng buhay. Ang pagbabasa ng kanyang mga pabula ay nagpapayaman sa atin ng kaalaman sa wikang Ruso. Sinabi niya ito tungkol kay Krylov: "Ang sinumang gustong matuto nang lubusan ng Ruso ay dapat na makilala si Krylov." Isang pahayag na nagsabi tungkol sa mga pabula ni Krylov tulad nito: "Ang kanyang mga talinghaga ay pamana ng mga tao at bumubuo ng aklat ng karunungan ng mga tao mismo." Salamat sa kanilang katumpakan at pagiging simple, maraming mga linya ng mga pabula ni Krylov ang pumasok sa kolokyal na pananalita at naging mga salawikain at kasabihan. Narito, halimbawa: "At nakikinig si Vaska at kumakain." "At walang nagbago". "Sa halip na isiping magtrabaho bilang isang ninang, hindi ba mas mabuting bumaling sa iyong sarili, ninong?" Noong 1800s, muling isinaalang-alang niya ang kanyang saloobin kapwa sa takbo ng kasaysayan at sa mulat na interbensyon ng "teorya" sa makasaysayang praktika ng sangkatauhan. Ganap na tinatanggihan ni Krylov ang teoretikal na panghihimasok sa kurso ng mga kaganapan; maaari lamang itong humantong sa mas malaking kasamaan. Bago ang Rebolusyong Pranses, si Krylov, tulad ng iba pang mga tagapagturo, ay naglagay ng malaking pag-asa sa katwiran, malawak na edukasyon at pagpapalaki ng mga maharlika, sa pagpapakilala ng mga makatwirang konsepto ng lipunan sa kanilang isipan. Ang gayong mental enlightenment ay may kakayahang, sa kanyang opinyon, na baguhin ang buong lipunan. Kung ang karamihan sa mga maharlika ay nauunawaan ang mga benepisyo ng makatwirang pag-uugali, hindi inaapi ang mga serf, pangalagaan ang panlipunang pangangailangan ng mga mahihirap, inuuna ang pampublikong tungkulin kaysa makasarili, makasariling pagnanasa, atbp., kung gayon ang isang estado ng katarungan at kaunlaran ay babangon. Ngunit pagkatapos ay nangyari ang Rebolusyong Pranses. Si Krylov, tulad ng iba pang mga progresibong tao, ay nahaharap sa katotohanan na ang mga hula ng mga enlightener ay hindi nagkatotoo. Kinakailangan na muling isaalang-alang ang mga nakaraang posisyon, pagguhit ng mga aral mula sa kasaysayan. Ang tanong ay lumitaw sa harap niya: bakit ang kasaysayan ay "hindi nakinig" sa mga nagpapaliwanag, bakit nilinlang nito ang kanilang pag-asa? Sa simula ng ika-19 na siglo, bumaling si Krylov sa genre ng mga pabula na nauugnay sa katutubong kultura. Sa kanyang mga pabula, nagbigay siya ng mga sagot sa mga problema sa buhay. Nilinaw ni Krylov ang katotohanan na ang kasaysayan ay gumagalaw ayon sa sarili nitong mga batas, at hindi ayon sa "lohikal", "ulo" na mga tagubilin ng mga tao, na nagtatangkang magpataw ng ilang "makatwirang" mga kinakailangan sa kasaysayan na hindi isinasaalang-alang ang lahat ng nakaraang karanasan sa kasaysayan. ay tiyak na mapapahamak sa kabiguan at humantong sa mas masahol na mga kahihinatnan kaysa sa mga resulta ng natural na paggalaw. Kung imposibleng mahulaan ang pag-unlad ng katotohanan at gumawa ng mga pagtataya, kung gayon, maaaring magtanong, ano ang papel ng katwiran? Sumasagot si Krylov sa ganitong paraan: parehong mapanganib na palakihin ang papel ng katwiran at pabayaan ito. Ang hindi pakikialam ng isip sa mga praktikal na aktibidad ay humahantong sa pagwawalang-kilos, pagkawalang-kilos, at gawain. Sa literary criticism mayroong konsepto ng "social type" (slide number 15), buksan natin ang "Literary Theory" na folder sa iyong laptop at ipasok ang entry na "social type", "historical type".

5. Gumagana ang mga Suvorovite sa mga laptop. Sa folder na "Teoryang Pampanitikan" isinulat nila: ang isang uri ng lipunan ay isang larawang pampanitikan ng isang makasaysayang pigura o isang tao ng anumang pangkat ng lipunan ng isang tiyak na makasaysayang panahon, kung saan ang mga indibidwal o tipikal na katangian ng karakter ay kinakatawan. Tingnan natin ang mga larawan ni Alexander I, Kutuzov, Napoleon. Alalahanin natin ang pabula na "Ang Lobo sa Kulungan." Si Leo ay palaging Hari; Lobo, Fox, Oso - mga maharlika sa korte, mga opisyal; Ang Lamb, Ant, Frog ay mga "maliit" na tao na nakatayo sa pinakailalim ng social ladder. Ang lobo mula sa pabula na "The Wolf in the Kennel" ay si Napoleon. Ito ay isang alegorya. Nais ni Napoleon na sakupin ang Russia, sinalakay ang Russia, naabot ang Moscow, ngunit, hindi kinakalkula ang lakas ng kaaway, nahulog sa isang bitag at namatay.

6. Proteksyon ng proyekto. Pananaliksik uri ng proyekto sa paksang “Historical

ang batayan ng pabula na "Oboz". Makasaysayang sitwasyon ng 1812 .

Ang pagsalakay sa Russia noong 1812 ng hukbo ni Napoleon ay higit na nagbago sa paraan ng pamumuhay ng bawat taong Ruso. Sa mga mahihirap na araw para sa Russia noong 1812, hindi ibinigay ni Krylov ang kanyang panulat. Kadalasan ang dahilan ng pagsusulat ng bagong pabula ay impormasyong nakuha mula sa mga ulat. Isang araw, dumating ang balita sa kabisera na si Napoleon, sa lalong madaling panahon pagkatapos na umalis sa Moscow, ay nagpadala ng Heneral Lauriston sa punong tanggapan ng Kutuzov na may isang panukala upang simulan ang mga negosasyong pangkapayapaan. Tinanggihan sila ni Kutuzov, at pagkaraan ng ilang oras ay natalo ang mga Pranses sa Tarutino.

Hindi naging mabagal si Krylov na tumugon sa kaganapang ito gamit ang pabula na "The Wolf in the Kennel." Binasa mismo ni Kutuzov ang pabula na ito pagkatapos ng labanan sa Krasnoye.

Isang bagong pabula ni Krylov ang sumunod. Lumitaw ito pagkatapos ng rescript ng tsar kay Kutuzov, na nagpahayag ng kawalang-kasiyahan sa kabagalan ng komandante. Ang karunungan ni Kutuzov ay ayon sa gusto ng matalino at hindi nagmamadali Krylov. Sa pabula na "Oboz", kinutya ng fabulist ang kawalan ng pasensya at binigyang-katwiran ang pag-iingat at pag-iingat na dulot ng edad at karanasan. Ang moral ng pabula ay isang malinaw na parunggit kay Alexander I, na ang tiwala sa sarili sa digmaan kasama ang parehong Pranses noong 1805 - 1807 ay humantong sa maraming pagkabigo. Ang mga pabula ni Ivan Andreevich ay binasa kahit na sa mga pagpupulong ng Konseho ng Estado. Napakalaki ng tagumpay ng mga pabula ni Krylov sa hukbo. Ang mga ito ay ipinamahagi sa mga listahan at inilimbag sa naglalakbay na bahay-imprenta ni Kutuzov. Ang makata na si Batyushkov ay may malalim na paggalang sa dakilang fabulist at nagsabi: "...Ang kanyang mga pabula ay mabubuhay ng maraming siglo...".

7. Ang nagpapahayag na pagbabasa ng pabula na "Oboz" sa puso (sundalo ng Suvorov na si Suslov I.)

"Tren ng kariton", 1812

Naglakad ang isang convoy na may mga kaldero,
At kailangan mong bumaba sa isang matarik na bundok.
Kaya, sa bundok, iniiwan ang iba na maghintay,
Ang may-ari ay nagsimulang bahagyang ilipat ang unang cart.
Halos buhatin siya ng magandang kabayo sa kanyang puwitan,
Hindi hayaang gumulong ang cart;
At ang kabayo sa itaas, bata,
Pinagalitan ang kawawang kabayo sa bawat hakbang:
“Ah, ipinagmamalaki na kabayo, napakamangha!
Tingnan: ito ay hinuhubog na parang kanser;
Muntik na akong mahuli sa bato; tumalikod! baluktot!
Maging matapang ka! Eto na naman ang push.
At dito ko na lang dadalhin sa kaliwa.
Ang galing! Ang sarap umakyat
O sa gabi, -
At kahit pababa, at sa araw!

Relasyon" href="/text/category/vzaimootnoshenie/" rel="bookmark">Ang relasyon ni Kutuzov sa “kabataan”: Alexander I, Prinsipe ng Württenberg, Admiral Chichagov. Sa kanyang gawaing pananaliksik, napiling materyal si Vice-Sergeant Drobush I. tungkol sa Labanan ng Austerlitz at ang mga dahilan ng kanyang pagkatalo, at pinalalim din ang kaalaman tungkol sa labanan noong 1812 sa Berezina River, kung saan na-miss ni Admiral Chichagov si Napoleon. Binuo ni Krylov ang temang ito sa pabula na "The Pike and the Cat":

“Teka, alam mo ba itong magaan na gawain? –

Nagsimulang sabihin ni Vaska kay Pike, -

Mag-ingat, ninong, upang hindi mapahiya ang iyong sarili:

Hindi nakakagulat na sinabi,

Na ang gawain ng panginoon ay natatakot." –

At, ayan, kumanek! Nakakagulat: mga daga!

Nakahuli din kami ng mga ruff" -

“Kaya pumunta tayo sa magandang panahon! Tara na at maupo na tayo.

Natuwa at nabusog ang pusa

At pumunta siya upang bisitahin ang tsismis:

At si Pike ay nakahiga doon, halos walang buhay, na nakabuka ang kanyang bibig,

At kinain ng mga daga ang kanyang buntot...”

Pagre-record ng output: binibigyang-katwiran ang maingat na mga taktika ni Kutuzov at ang maliwanag na kabagalan ng kanyang mga aksyon, na nagdulot ng kawalang-kasiyahan sa bahagi ni Alexander I, na humingi ng mas mapagpasyang mga hakbang. Inakusahan si Admiral Chichagov, na hinayaan si Napoleon na tumawid sa Berezina River. Ang komposisyon ng mga pabula ay sobrang siksik at pabago-bago. Si Krylov ay isang napakatalino na master ng dialogue.

10. Pagtatanghal ng aktibidad ng proyektong meta-subject sa paksang "Batayan sa kasaysayan ng pabula na "Mga Palaka na humihingi ng Tsar." Ang proyekto ay iniharap ni Vice-Sergeant Egor Shershnev (mga slide No. 21 – 24). Ang moral at pilosopikal na pabula ay tumutugon sa mga tanong tungkol sa pag-unlad ng lipunan. Bigyang-diin natin ang problema ng ugnayan sa pagitan ng kapangyarihan ng estado at ng mga tao, isaalang-alang ito gamit ang halimbawa ng pabula na "Mga Palaka na Humihingi sa Tsar." Kaugnay nito, ang pag-unlad ni Krylov ng sikat at tanyag na balangkas ng pabula, "Frogs Asking for the Tsar" (1809), ay napaka-indicative. Ang pangkalahatang ideya ng pabula na ito, na binuo ni Lafontaine, ay napanatili din ni Krylov: ang mga palaka mismo ang dapat sisihin sa kanilang mga kasawian, dahil sa katotohanan na, hindi nasisiyahan sa pamamahala ng mga tao, humingi sila ng isang hari. Ang mga pabula ay isang espesyal na satirical genre na minana mula pa noong unang panahon. Sa panahon ng klasisismo, ang mga pabula ay kabilang sa mga "mababa" na genre, kaya't ang mga ito ay tunog ng simpleng kolokyal na pananalita. Ang mga bayani ng mga pabula ay maaaring mga tao mula sa mga tao o mga hayop na nagpapakita ng ilang mga katangian ng karakter. Sa pabula na "Frogs Asking for a Tsar," ang mga bayani ay Palaka, ngunit ito, siyempre, ay isang alegorya. Alegorya - alegorya - ay isa sa mga katangian ng pabula. Ang ibig sabihin ng Palaka ay mga taong humihiling sa mga diyos na bigyan sila ng isang soberanya. Binigyan sila ni Zeus ng isang Hari, ngunit ito ay isang bloke ng aspen na walang reaksyon sa anumang bagay. Nang makapagpahinga mula sa takot, ang mga Palaka ay naging matapang at matapang, at pagkatapos ay wala silang pakialam sa bagong pinuno. Nang hilingin kay Jupiter na bigyan sila ng isa pang Hari, "tunay para sa kaluwalhatian," tinanggap nila ang Crane para sa kanilang kapangyarihan. Ngayon ang iba pang sukdulan ay naghihintay sa kanila: kinain ng Crane ang nagkasala, "at sa kanyang paglilitis walang sinuman ang tama." Di-nagtagal, nagsisi ang mga Palaka sa kanilang pagnanais at muling nanalangin kay Jupiter, "na kahit sila ay hindi... ni hindi mailabas ang kanilang ilong o kumatok nang ligtas." Ngunit ngayon si Jupiter ay hindi na gumagawa ng mga konsesyon. Ang mga huling salita ni Jupiter ay ang moral ng pabula, isang maikling nakapagtuturo na pahayag na naglalaman ng pangunahing kahulugan ng pabula:

“...May ibinigay bang Hari sa iyo? - kaya siya ay masyadong tahimik:

Naghimagsik ka sa iyong lusak,

Ang isa pa ay ibinigay sa iyo - kaya ang isang ito ay napaka magara;

Mamuhay ka sa kanya para hindi na lumala ang mga bagay para sa iyo!"

Ito ay isang aral sa mga tao: nais nilang baguhin ang kanilang buhay sa pamamagitan ng interbensyon sa labas, hindi isinasaalang-alang ang katotohanan na ang lipunan ay dapat umunlad nang paunti-unti, ayon sa kasaysayan. Ang mga Stupid Frog ay nagpapatuloy lamang mula sa kanilang mga ideya tungkol sa kapangyarihan, ngunit ang kanilang katalinuhan ay hindi sapat upang maunawaan ang pangangailangan para sa unti-unting pag-unlad ng mga relasyon sa lipunan. Dahil dito pinaparusahan sila ng Diyos. Sa pabula, ang may-akda ay gumagamit ng mga kolokyal at kolokyal na pananalita: "nabasag sa kaharian", "mula sa lahat ng mga paa ng mga palaka ay nangingisay sa takot", "may kumakatok at umuungol nang higit kailanman", "nilamon sila na parang langaw. ” Maraming salita at ekspresyon ang luma na (“Bakit hindi mo alam kung paano mamuhay nang masaya noon?”). Ngunit ang ideya ng pabula ni Krylov ay hindi napapanahon, ito ay makabuluhan pa rin, na nagiging sanhi ng parehong kalungkutan at pagtawa sa parehong oras.

– Anong pagdududa ang ipinahayag sa pabula na ito?

May malalim na pagdududa sa kontraktwal na teorya ng estado, lalo na sa bersyon na binuo ni Rousseau at isinabuhay ng mga Jacobin. Ito ay nagpapahayag ng pag-aalinlangan na posible na bumuo ng kasaysayan nang may kamalayan, sa batayan ng preconceived, head theories. Inilalarawan ni Krylov ang paghahari ng Crane sa 12 linya:

Ang haring ito ay hindi isang blockhead, mayroon siyang ganap na kakaibang disposisyon:
Hindi niya gustong palayawin ang kanyang mga tao;
Siya ay kumakain ng may kasalanan: at sa kanyang paglilitis
Walang tama;
Pero meron na siya
Almusal man, tanghalian o hapunan, may kaparusahan.
Sa mga naninirahan sa mga latian
Darating ang itim na taon.
Araw-araw ay may malaking kapintasan ang mga Palaka.
Mula umaga hanggang gabi ay naglilibot ang kanilang Hari sa kaharian
At lahat ng makikilala niya,
Agad niya itong huhusgahan at lulunukin.

– Anong mga katangian ang ibinibigay ni Krylov sa Crane?

Ang kreyn ay lumilitaw sa ilalim ng sarili nitong pangalan nang isang beses lamang sa pabula; Dagdag pa, siya ay tinutukoy sa lahat ng dako bilang Tsar at ang lahat ng kanyang mga aksyon ay inilalarawan sa isang dobleng plano: tulad ng isang crane kumakain siya ng mga palaka, tulad ng isang hari na hinahatulan niya ang kanyang "mga tao" at hinatulan ang lahat ng bitay.

– Bakit pinarusahan ang mga palaka?

Ang mga palaka ay pinarusahan para sa kanilang pagkahilig sa pagbabago, para sa kanilang hindi pagnanais na umasa sa umiiral na estado ng mga gawain, para sa kanilang pagnanais na baguhin ang kanilang paraan ng pamumuhay nang hindi isinasaalang-alang ang nakaraan at ang kanilang sariling karanasan:

At tila sa kanila ay hindi talaga marangal
Nang walang serbisyo at sa kalayaang mabuhay.

Ang "katangahan" ng mga palaka, ayon kay Krylov, ay nakasalalay sa teoretikal na katangian ng kanilang mga hangarin, sa kanilang paniniwala na kailangan nilang sumubok ng ibang pamahalaan.

Anong konklusyon ang maaari nating makuha pagkatapos basahin ang pabula ni Krylov?

Ano ang itinuturo niya sa atin?

Ang kasaysayan ay gumagalaw ayon sa sarili nitong mga batas, at hindi ayon sa "lohikal", "ulo" na mga tagubilin ng mga tao, na nagtatangkang magpataw sa kasaysayan ng ilang "makatwirang" mga kinakailangan na hindi isinasaalang-alang ang lahat ng nakaraang karanasan sa kasaysayan ay tiyak na mabibigo at humantong sa mas masahol na mga kahihinatnan kaysa sa mga resulta ng natural na paggalaw. Kung imposibleng mahulaan ang pag-unlad ng katotohanan at gumawa ng mga pagtataya, kung gayon, maaaring magtanong, ano ang papel ng katwiran? Sumasagot si Krylov sa ganitong paraan: parehong mapanganib na palakihin ang papel ng katwiran at pabayaan ito. Ang hindi pakikialam ng isip sa mga praktikal na aktibidad ay humahantong sa pagwawalang-kilos, pagkawalang-kilos, at gawain. Makasaysayang sitwasyon ng 1825. Ang Decembrist Revolt ay isang tangkang coup d'etat na naganap sa St. Petersburg, ang kabisera ng Imperyo ng Russia, noong Disyembre 14, 1825. Ang pag-aalsa ay inorganisa ng isang grupo ng mga maharlikang magkatulad ang pag-iisip, marami sa kanila ay mga opisyal ng guwardiya. Sinubukan nilang gamitin ang mga yunit ng guwardiya upang pigilan si Nicholas I na umakyat sa trono. Ang layunin ng mga nagsasabwatan ay ang pagpawi ng autokrasya at ang pagpawi ng serfdom. Kung imposibleng mahulaan ang pag-unlad ng katotohanan at gumawa ng mga pagtataya, kung gayon ano ang papel ng katwiran? Ganito ang sagot ni Krylov: parehong mapanganib na palakihin ang papel ng katwiran at pabayaan ito. Ibinigay ng mananalaysay ang sumusunod na pangkalahatang paglalarawan ng panloob na patakaran ni Nicholas I: "Itinakda ni Nicholas ang kanyang sarili ang gawain na huwag baguhin ang anuman, hindi nagpapakilala ng anumang bago sa mga pundasyon, ngunit pinapanatili lamang ang umiiral na kaayusan... upang gawin ang lahat ng ito nang walang anumang pakikilahok mula sa lipunan, kahit na sa pagsupil sa kalayaan ng lipunan, ang paggamit ng pamahalaan ay nag-iisa ... " Ang tugon sa mga kaganapang nauugnay sa pagsasalita ng mga Decembrist at patakaran ng tsarist pagkatapos ng Disyembre 14, 1825, ay ang pabula na "The Razor" (1828). Ang fabulist ay nagtalo na walang dapat matakot sa isang matalim na labaha, kailangan mo lamang malaman kung paano gamitin ito, habang ang isang mapurol ay magpupunit sa lahat ng iyong balat.

"Handa akong ipaliwanag sa iyo ang aking kuwento:

Hindi ba't marami, bagama't nahihiya silang aminin,

Sa isip ng mga tao - sila ay natatakot,

At mas kusang-loob nilang kinukunsinti ang mga hangal”?

III.Pagbubuod ng aralin, pagbubuod ng paksa.

Ang salita ng guro. sa alegoriko na anyo ay ipinahayag ang kanyang saloobin hindi lamang sa mga makasaysayang kaganapan, kundi pati na rin sa kanilang mga partikular na kalahok. Sa kanyang mga pabula, kinilala ng mga kontemporaryo si Napoleon, Alexander I, Nicholas I. Ang mga pabula ay puno ng mga makabayang kalunos-lunos, isang pakiramdam ng pagmamahal sa Inang-bayan at pananagutan para sa kapalaran nito. Sa pamamagitan ng pagbabasa ng mga pabula ni Krylov, natututo tayong maunawaan ang tunay na mga pagpapahalagang moral at gumamit ng katutubong karunungan. Pinalawak ni Krylov ang mga posibilidad ng genre ng pabula, at dinala ang pabula sa pagiging perpekto.

IV.Pagninilay. Teorya ng panitikan. Suriin ang iyong sarili!

Ano ang pabula?

Ang pabula ay isang maikling kuwentong alegoriko na may moral na aral, kadalasan sa anyong patula.

Ano ang nasyonalidad?

Ang nasyonalidad ay salamin ng buhay ng mga tao sa panitikan.

Ano ang historicism?

Ang historiismo ay repleksyon ng mga katangiang katangian ng realidad sa panitikan.

V.Takdang-aralin sa sarili:

1. Kumpletuhin ang sagot sa paksa tungkol sa makasaysayang batayan ng mga pabula na “Wagon Train” at “Frogs Asking for the Tsar.” Bukod pa rito, para sa mga gustong isama ang mga pabula na "Pike and Cat" at "Razors" bilang tugon.

3. Mangolekta ng materyal para sa isang proyekto sa isang bagong paksa.

Mga ginamit na materyales

, Egorova developments sa panitikan. ika-8 baitang. – M.: Vako, 2005. Lebedev ng pabula ng Russia. – Vyshny Volochyok: “Irida - pros”, 2009. Panitikan. ika-8 baitang. Textbook-reader sa dalawang bahagi. Bahagi 1. Mga Compiler at iba pa - M.: Prosveshchenie, 2012. Virtual na paaralan ng Cyril at Methodius. Mga aralin sa panitikan. Ika-8 baitang Great Encyclopedia of Cyril and Methodius. 2004 na bersyon. Pelikula "Krylov sa Tver".

Mga mapagkukunan sa Internet:

1. http://*****, http://school-collection. *****, http://window. *****

3. Materyal para sa pagkumpleto ng mga gawain sa proyekto. Access mode http://school-collection. *****/catalog/search/?text=%C1%E0%F1%ED%E8+%CA%F0%FB%EB%EE%E2%E0&context=current&interface=pupil&class%5B%5D=47&subject%5B% 5D=10

4. http://*****/mga pamayanan. aspx? cat_no=2168&lib_no=21422&tmpl=lib&page=1

Ang mga palaka at palaka ay naninirahan sa malaking bilang sa malalawak na kalawakan ng mga latian; maaaring magkaiba ang mga ito sa hitsura, ngunit halos magkapareho sa kanilang pamumuhay at katulad na mga katangian ng anthropometric.

Pamumuhay ng mga marsh toad na may mga palaka

Ang mga marsh toad na may mga palaka ay may hindi nabuong leeg at isang nakapirming ulo; ang larvae ay mayroon pa ring buntot, ngunit sa mga may sapat na gulang ito ay nabawasan, dahil ang natitirang caudal vertebrae ay sumanib sa isang hugis na buto.

Ang mga palaka na may mga palaka ay nabibilang sa pagkakasunud-sunod ng anurans, sila ay mga mandaragit at nahuhuli sa tulong ng kanilang dila, ang mga insekto ay dumidikit sa dulo nito at iginuhit sa oral cavity. Sa karamihan ng mga kaso, ang kanilang diyeta ay binubuo ng mga mollusk, worm at arthropod.

Ang mga swamp na hayop na ito ay maaari ding maging viviparous, halimbawa, tulad ng African toads o tree frog na naninirahan sa Puerto Rico. Gayunpaman, ang karamihan sa mga kinatawan ng tailless amphibian ay ipinanganak sa anyo ng mga free-swimming larvae - tadpoles.

Matalim ang mukha na marsh frog

Ang isa sa mga pinakamaliwanag na kinatawan ng mga palaka na naninirahan sa mga latian ay ang matalas na mukha na marsh frog.

Ang species na ito ay hindi malaki - anim na sentimetro lamang ang haba. Ang kulay ng mga indibidwal ay kadalasang kulay-abo at kayumanggi, kung minsan ay umaabot sa isang lilim ng tsokolate na may mga spot, ngunit walang mga spot sa tiyan at sa pangkalahatan ito ay magaan ang kulay.

Kabilang sa mga tampok ng species, maaaring i-highlight ng isang tao ang isang madilim na temporal na lugar na umaabot sa balikat mula sa mata, na lumalampas sa eardrum; matalim ang nguso ng palaka.

Mga tampok ng marsh frog

Ang mga palaka at palaka na naninirahan sa mga latian na lugar ay kadalasang may anim na paa na may salbahe na mga paa, na nagpapatingkad sa kanila kumpara sa mga kinatawan ng klase na walang buntot na nakatira sa mga sariwang tubig.

Sa karamihan ng mga kaso, ang mga marsh frog at toad ay namumuno sa isang crepuscular na pamumuhay, ngunit madalas silang lumabas sa pangangaso sa araw. Kapag nangyari ang pangingitlog, lumalayo sila sa tubig at maaaring kasing lapit ng 0.3 ektarya mula sa latian. Ngunit kung kulang ang suplay ng pagkain, sinasalakay nila ang latian.