Ang paksa ay parang ganito: "Mga Batayan ng physiognomy".

Ang paksa ay akademiko at mas mukhang isang aklat ng kurso sa institute :-) Subukan nating pag-aralan ang isyung ito sa mas kawili-wiling paraan. Kaya ano ang PHYSIOGNOMICS - ang doktrina ng pagpapahayag ng tao sa mga tampok ng mukha at hugis ng katawan; sa isang malawak na kahulugan - ang sining ng pagbibigay-kahulugan sa panlabas na hitsura ng mga naobserbahang phenomena, ang doktrina ng mga nagpapahayag na anyo ng anumang lugar ng katotohanan.

Sa walong sa sampung kaso, nakikita ng isang tao ang ibang tao sa pamamagitan ng impresyon ng kanilang hitsura. Ang pinakamahalagang elemento sa pisikal na anyo ng isang tao ay ang kanyang mukha, at karamihan sa mga tao sa proseso ng komunikasyon ay kadalasang nakatuon ang kanilang pansin sa mukha ng kausap at sa kanyang mga mata.

Ang pagtitiyak ng teknolohiya ng personal na kagandahan ay ang isang makabuluhang bahagi ng oras ay nakatuon sa tinatawag na face-building - face-building. Dito isinasabuhay ang klasikong postulate ng proporsyonalidad ng anyo at nilalaman.

Sa nobela ni Vivian Connell na "The Golden Dream", inilarawan ang imahe ng isang batang babae, na sumasalamin sa potensyal ng impormasyon na taglay ng isang mukha: "Siya ay napakabata, at hindi niya napansin ang mga bakas ng makeup at lipstick sa kanyang mukha. Ang isang sinaunang pamilya ay nakikita sa likod ng kanyang maliwanag na hitsura, ito ay maaaring hatulan ng hindi nagkakamali na mga balangkas ng ulo mula sa marangal na noo hanggang sa matikas na baba. Ang hugis ng ilong ay nagdala sa isip ng pinaka perpektong mga halimbawa ng unang panahon. Ang kulay ng mga mata ay hindi matukoy - sila ay tila maliwanag sa liwanag ng mga lampara. Ang kanyang buong mukha ay nililok upang bigyang-diin ang isip - lahat maliban sa kanyang mga labi. Upang makita ang mga labi na ito nang isang beses - at imposibleng makayanan ang iyong pagnanais, tulad ng sa mga canvases ni Rosetti, sila ay sariwa, malambot. Hindi sila pag-aari ng sinuman at namuhay ng kanilang sariling buhay. Ang kanyang buong hitsura ay nagsasalita ng katotohanan na siya ay nilikha para sa pag-ibig, kailangan lamang siyang lumaki, alagaan, tulad ng isang mahalagang rosas sa isang hardin ng tagsibol.

Kaya, sinisimulan nating pag-aralan ang "konstruksyon" ng hitsura mula sa kaalaman ng ating mukha: ang hugis nito, mga detalye at ang kanilang "pagbasa" sa tulong ng agham ng physiognomy, mula sa pagpapaliwanag ng epekto ng mga ekspresyon ng mukha at isang set ng mga pagsasanay para sa pagbuo ng mukha.

Ang mukha ay isa sa mga katangian ng hitsura ng isang tao. Ang pag-alam sa mga susi para sa pagbabasa ng isang tao, pagkakaroon ng naaangkop na kakayahang mag-alis ng impormasyon mula sa mukha ng kausap, maaari mong makabuluhang pagyamanin ang iyong teknolohiya sa komunikasyon.

Ang panloob na kakanyahan ng pagkatao ay "basahin" sa mukha ng tao. Nabasa natin ang tungkol dito sa isang tula ni M. Schaffi:

May malinaw na bakas ng kasaysayan sa bawat mukha,

Galit, pag-ibig, pagdurusa, mga taon na nabuhay,

Ang panloob na kakanyahan ng may-ari ay makikita dito,

Ang mga salitang ito ay nagpapatunay sa ideya na ang mga kaguluhan at kagalakan, pakikiramay at antipathies ay malinaw na makikita sa mukha ng bawat tao - lahat ng pinaka-kilala. Nababasa ito ng lahat, ngunit hindi lahat ay naiintindihan ito. Ang mga nagawang maunawaan ito ay lumikha ng isang kamangha-manghang agham - physiognomy.

Ang mga physiognomist, sa pamamagitan ng mga tampok ng mukha at ekspresyon, sa pamamagitan ng hugis at mga detalye nito, ay nagawang ihayag, "nabasa" ang mga nakatagong katangian ng isang tao. Binibigyang-daan ka nitong mag-navigate sa mga tao habang naglalakbay, hanapin ang naaangkop na susi sa komunikasyon, at hulaan ang mga pattern ng pag-uugali.

Physiognomy (sa Griyego: "physis" - kalikasan at "gnosis" - kaalaman, katalusan) - ang pag-aaral o kaalaman sa kalikasan.

Itinuturing ng ilang siyentipiko na ang physiognomy ay isang sining, ang iba naman ay tinatawag itong agham. Kaya, si V.M. Shepel sa aklat na "Imageology: Secrets of Personal Charm" ay nagsusulat na ang physiognomy ay "ang agham ng mga uri ng mukha, ang kakayahang basahin ang mga ito at ibunyag ang mga nakatagong katangian ng personalidad sa pamamagitan ng kanilang mga tampok."

Ang Physiognomy bilang sining ng pagkilala sa katangian ng isang tao sa pamamagitan ng mga tampok ng mukha at pagpapahayag ng mga mata ay nagmula sa sinaunang Tsina, at sa Kanluran ay naging laganap sa Sinaunang Greece.

Ang mga taga-Silangan na connoisseurs ay matagal nang natukoy ang mga hilig at maging ang kapalaran ng isang tao sa pamamagitan ng mukha. Sa Silangan, naniniwala ang mga siyentipiko na ang likas na katangian ng tao ay may malaking papel sa tagumpay ng buhay. Kasabay nito, ang mga panlabas na palatandaan ay ang nakikitang bahagi ng malaking bato ng yelo. Ang Physiognomy ay may mga tampok na konstitusyonal na genetically transmitted. Ang mga pisikal na palatandaan ay nagpapahiwatig ng malakas na katangian ng karakter. Kaya, ang mga pisikal na palatandaan na nagpapakilala sa mga paraan ng pandiwang pagpapahayag ay puro sa lugar ng bibig; mga palatandaan na nauugnay sa mga lohikal at evaluative na kakayahan - sa lugar ng mata. Ang isang tagapagpahiwatig ng panloob na tiwala sa sarili ay ang ratio ng haba ng mukha sa lapad ng ibabang bahagi ng noo, malawak na butas ng ilong at isang nakausli na baba, atbp. Sa madaling salita, ang mga maliwanag na visual na tagapagpahiwatig tulad ng noo, kilay, mata, ilong, baba ay lumikha ng epekto ng nilalaman ng impormasyon sa mukha.

Dapat sabihin na ang Eastern physiognomy ay naiiba sa Western physiognomy, dahil ang bawat kultura ay may tiyak na "mga susi para sa pagbabasa" ng hitsura ng isang tao na may kasunod na interpretasyon sa kanya bilang isang tao. Ang mga susi na ito ay epektibo kapag inilapat sa mga kinatawan ng isang kultura, dahil nakakatulong ang mga ito upang mabilis at sapat na makita ang ibang tao. Ngunit hindi sila palaging angkop para sa pang-unawa ng ibang mga kultura. Kaya, ang mga Vietnamese ay may isang palatandaan: ang isang malaking bibig para sa mga lalaki ay nangangahulugang katalinuhan, habang ang mga Ruso ay walang ganoong pagkakatulad. Samakatuwid, kapag ang mga kinatawan ng iba't ibang kultura ay nakikipag-ugnayan, ang mekanismo ng pagtatasa ng physiognomic (pagbawas) ay maaaring mabigo.

Ang Physiognomy ay ang doktrina ng mga koneksyon sa pagitan ng panlabas na anyo ng isang tao at ang kanyang pag-aari sa isang tiyak na uri ng personalidad.

Ang Pythagoras ay itinuturing na tagalikha ng physiognomy. Madali niyang nalutas hindi lamang ang mga problema ng eksaktong mga agham, kundi pati na rin ang mga lihim ng mukha ng tao, at tinanggap niya ang mga mag-aaral pagkatapos lamang na maingat na suriin ang mga ito mula ulo hanggang paa, at hindi nangakong magturo sa kanila ng matematika, kung hindi niya nakita. mga palatandaan sa mukha na nagpapahiwatig ng kakayahan sa agham na ito.

Ang hindi direktang ebidensiya ay nagmumungkahi na ang mga tao ng Sinaunang Ehipto ay may kakayahan pa ring "magbasa ng mga mukha". Ngunit ang sinaunang sibilisasyong Egyptian ay hindi nag-iwan ng direktang nakasulat na ebidensya tungkol sa sining na ito, at ngayon ang mga tao sa Silangan ay itinuturing na mga tunay na tagapagtatag ng physiognomy.

Ang Silangan na sining ng pagtukoy sa kapalaran ng isang tao sa pamamagitan ng mga tampok ng kanyang mukha ay kilala nang higit sa tatlong libong taon. Sa China, ang tagapagtatag nito ay itinuturing na isang Taoist sage na may palayaw na Guigu-tzu (isinalin mula sa Chinese - "guro mula sa lambak ng mga taong lobo"), na nakilala sa pamamagitan ng isang kamangha-manghang kasanayan ng physiognomist. Ang pinakamaagang magagamit sa ngayon klasikong trabaho sa pagsasabi ng kapalaran - "Detalyadong pagsusuri ng mukha" ay kabilang sa panulat ng may-akda na ito. Si Guigu-tzu ay nagkaroon ng maraming tagasunod at kahalili ng kanyang gawain.

Nasa panahon na ni Confucius, ang sining ng pagbabasa ng mga mukha ni Xiang Mien (ayon sa iba pang mga interpretasyon - Xiang Ming), ay umabot nang buo. Ang kaalamang ito ay itinuturing na sagrado, ay maningas na binantayan ng mga ministro ng kulto bilang isang malaking kayamanan, ipinasa sa mga henerasyon mula sa guro hanggang sa mag-aaral at magagamit lamang sa pinakamataas na pinuno na pinagkalooban ng walang limitasyong kapangyarihan. Tinukoy ng sitwasyong ito ang pangunahing direksyon ng pag-iisip ng mga sinaunang physiognomist ng Silangan. Una sa lahat, naghanap sila ng mga palatandaan sa mukha ng kanilang mga kababayan, na nagpapahiwatig na ang isang tao ay kabilang sa naghaharing piling tao.

Inilatag ng mga mananalaysay at manunulat ng sinaunang Tsina ang kanilang mga obserbasyon nang detalyado. Mula sa kanilang mga paglalarawan, mauunawaan ng isa na ang mga pangunahing palatandaan ng maharlika ay pagkatapos ay itinuturing na iba't ibang mga genetic na anomalya. Halimbawa, si Emperor Yu (mahigit 2000 BC) ay may tatlong butas sa bawat tainga; ang pinunong si Wen, ang nagtatag ng dinastiyang Zhou - dalawang utong sa bawat suso; Si Emperor Sun, tagapagmana ni Emperor Yao, ay ipinanganak na may dalawang pupil sa bawat mata. Sinasabi ng mga sinaunang mapagkukunan na sina Emperor Liu Bei at Emperor Wu ng Dinastiyang Jin ay may napakahabang braso na kapag nakatayo, hinawakan nila ang kanilang mga tuhod gamit ang kanilang mga palad. Si Emperor Tai Zhu, na namuno noong huling bahagi ng Zhou dynasty, ay may parehong mahahabang armas. At ang unang ministro ng empress na si Wu Izetyan, si Li Qiao, ayon sa mga chronicler, sa pangkalahatan ay humihinga sa pamamagitan ng kanyang mga tainga.

Alin sa mga patotoo ng mga mananalaysay na Tsino tungkol sa mga hindi pangkaraniwang katangian ng kanilang mga emperador ang totoo, at alin ang kathang-isip, ngayon ay hindi na matukoy. Ang tanging bagay na masasabi nang may katiyakan: ang una sa mga direksyon ng pananaliksik ng mga sinaunang physiognomist ng Silangan ay ang paghahanap ng mga palatandaan ng mas mataas na kapangyarihan sa mga mukha. At ang mga tampok na iyon na sa Kanluran ay itinuturing na isang kapangitan na karapat-dapat lamang na ipakita sa mga fairground, sa Silangan ay itinuturing na kapalaran ng mga hinirang, katibayan ng awa ng langit.

Hindi bababa sa mga palatandaan ng mga pinuno, ang mga sinaunang Tsino ay interesado sa mga kakayahan sa pananalapi ng isang tao at ang kanyang pag-asa sa buhay. Ang tatlong lugar na ito ay itinuturing na mga pangunahing, bagaman bukod sa kanila, ang konsepto ng "pagsasabi ng kapalaran" ay kasama ang maraming iba pang mga isyu - kalusugan sa iba't ibang panahon ng buhay, relasyon sa katarungan, buhay pamilya, atbp. Mga hula ng mga relasyon sa mga magulang, anak, kapatid na lalaki , atbp. mga kapatid na babae.

Ito ay pinaniniwalaan na ang isang taong may mahaba, maganda at makintab na kilay ay magkakaroon ng maraming kapatid na babae at lalaki na makakasama niya nang maayos, at ang isang taong hindi pantay na manipis na kilay ay magkakaroon ng ilang mga kapatid na babae at kapatid na lalaki, at kahit na sa mga iyon ay mag-aaway siya tungkol sa mana. . Kahit na ang pagkakasunud-sunod ng pag-alis ng mga kamag-anak sa ibang mundo ay isinasaalang-alang ng mga Chinese physiognomist na paunang natukoy at nababasa sa mukha. Kaya, ang ilang mga may-akda ay nagtalo na kung ang itaas na labi ng isang tao ay mas mahaba kaysa sa ibabang labi, kung gayon ang kanyang ama ay mamamatay bago ang ina, at kung ang ibabang labi ay mas mahaba kaysa sa itaas, kung gayon ang ina ay mamamatay muna. Bukod dito, upang kumpirmahin ang katotohanan ng kanilang mga pahayag, binanggit ng mga sinaunang mapagkukunang Tsino, bilang panuntunan, ang isa o dalawang halimbawa, na isinasaalang-alang na ang mga ito ay sapat na para sa mga pangunahing konklusyon.

Ang pangkalahatang layunin ng sinaunang Eastern physiognomy ay upang mahulaan ang kapalaran. Upang makamit ang layuning ito, upang tumpak na matukoy ang landas ng buhay, LAHAT ay mahalaga sa oriental na sining. Sa literal na kahulugan ng salita. Walang isang tampok na mukha na hindi makakaapekto sa mga konklusyon ng Eastern predictor.

Ang pagtuturo ng mga physiognomist ay nagsisimula sa pag-unawa sa prinsipyo ng balanse at proporsyon. Hindi isang solong tampok ng mukha ang dapat na matingkad nang husto o mahulog sa pangkalahatang grupo. Kaya naman ang isang plaka ay ipinako sa itaas ng pasukan sa paaralan ni Plato na may nakasulat na: "Hayaan ang walang hindi sinusukat na pumasok dito." Ang mga sinaunang Griyego ay mahusay na mga physiognomist, samakatuwid ay nagsusumikap silang maghasik ng walang hanggan, mabuti, liwanag sa matabang lupa, na nagbunga - mga likas na matalino at mahuhusay na tagasunod.

Ang unang physiognomic treatise ay iniuugnay kay Aristotle, na naglatag ng mga pundasyon para sa doktrina ng mukha. Naniniwala siya na ang mga tampok ng mukha at ang pangkalahatang ekspresyon nito ay nagpapakilala sa isang tiyak na uri; maaari silang gamitin upang hatulan ang katangian ng isang tao, ang antas ng kanyang talino, likas na kakayahan.

Ang mga pananaw ni Aristotle ay ibinahagi ng mahusay na manggagamot ng East Avicenna, na, pinag-aaralan ang ekspresyon sa mukha ng pasyente, inilakip ang kanyang mga argumento sa physiognomy kapag gumagawa ng diagnosis. Mahalaga rin ang paraphysiognomy sa modernong pananaliksik sa medisina at psychiatry. Sa direksyong ito, ang mga gawa ni Ch. Lombroso ay kawili-wili, na sinubukang kilalanin ang mga kriminal sa pamamagitan ng mga partikular na tampok ng mukha.

Mayroong maraming mga physiognomic system, ang pinaka-karaniwan ay ang Gall, Porte, Lombroso, Lavater, Ledo system.

Ang pagtuturo ni Franz Josef Gall sa phrenology ay pinuna sa simula ng ika-19 na siglo, dahil walang ebidensya na ang mga kakayahan ng isang tao ay sa anumang paraan ay makikita sa pagsasaayos ng bungo. Gayunpaman, salamat sa Gall, maraming mga hindi kilalang katangian ng utak, ang mga sentro ng pagsasalita, pagsulat, pandinig, pangitain, ay natuklasan. Si Gall ang unang naglagay ng problema sa relasyon sa pagitan ng istraktura ng katawan at karakter.

Batay sa phrenological treatises ni Gall, ang Italyano na manggagamot na si Cesare Lombroso ay naniniwala na may mga bahagi sa utak ng tao kung saan nagmumula ang mga motibo sa pagpatay, pagnanakaw at iba pang masasamang gawain. Nagsagawa siya ng mga obserbasyon sa 3839 katao na nakagawa ng iba't ibang krimen, at sinuri ang 383 na bungo ng mga pinatay na kriminal. Si C. Lombroso ay dumating sa konklusyon na sa hitsura ang mga kriminal ay may mga paglihis mula sa pamantayan para sa isang modernong tao - isang sloping noo na may kilalang frontal tubercles, isang kawalan ng kakayahang mamula, pagpapahintulot sa sakit, isang ugali sa tattoo. Ang doktrina ni Lombroso ng "congenital criminal" ay mapanlibak na tinanggihan ng mga sumunod na henerasyon ng mga doktor at abogado.

Ang Swiss pastor, theologian at makata na si Johann Gaspard Lavater ay nag-sketch ng libu-libong mga mukha at gumawa ng isang "bibliya ng physiognomy" mula sa kanila. Nagtalo siya na ang panloob na kakanyahan ng isang tao ay maaaring makilala sa pamamagitan ng mga tampok ng mukha. Naniniwala si Lavater na sa pamamagitan ng pagpapahayag ng mga mata at hugis ng bibig, maaaring hatulan hindi lamang ang mood ng isang tao sa isang naibigay na sandali, kundi pati na rin ang tungkol sa karakter sa pangkalahatan. Ang kanyang apat na tomo na may larawang gawa ay napakapopular noong panahong iyon. Nagpakita ng espesyal na interes si Catherine II sa physiognomy at nagpadala ng delegasyon ng Russia na pinamumunuan ng kanyang anak na si Pavel sa Lavater sa Switzerland para sa isang panayam.

Subukan lang nating ilista ang isang maliit na bahagi ng mga parameter na napapailalim sa mandatoryong kahulugan at interpretasyon sa Chinese physiognomy. Kabilang dito ang:

etnisidad (saang bahagi ng China nagmula ang taong ito);
kasarian at edad ng tao;
uri ng mukha, hugis ng mukha, mga bahagi ng mukha at ang kanilang ratio;
istraktura ng mukha, mga indibidwal na organo, ang kanilang kumplikadong kumbinasyon at pagkakaisa;
ang kulay ng buong mukha, ang kulay ng mga indibidwal na bahagi, ang kulay ng "mga puntos ng tugma";
isang komprehensibo at detalyadong pagtatasa ng dalawampung pangunahing posisyon ("tatlong bahagi", "limang bundok" at "labindalawang palasyo"), ang magkaparehong impluwensya ng mga posisyong ito, isang pagtatasa ng iba't ibang kumbinasyon;
ang magkaparehong impluwensya ng limang pangunahing elemento (kahoy, apoy, tubig at metal), ang impluwensya ng bawat isa sa mga elementong ito sa bawat isa sa mga posisyon sa itaas;
panlabas na pagkakahawig sa anumang hayop;
hindi direktang mga kadahilanan: boses, ekspresyon ng mukha, kilos;
ang oras ng taon at oras ng araw kung kailan isinasagawa ang pag-aaral;
pagsusulatan ng mga bahagi ng mukha at mga tampok ng mukha sa mga geographic na punto at panahon (halimbawa, ang noo ay tumutugma sa timog at tag-araw, ang bibig sa hilaga at taglamig), ang ratio ng mga sulat na ito, ang kanilang maraming nalalaman na pagtatasa.
ang pagsusulatan ng ilang mga punto sa mukha (mayroong higit sa isang daan sa kanila) sa isang tiyak na edad, na iniuugnay sa kanila ng mga sinaunang tagapagsalin. Bukod dito, ang punto mismo, bilang karagdagan sa pagiging angkop sa edad, ay hindi nagsasabi ng anuman, ang kahulugan nito ay dapat HUlaan ng predictor, sinusuri kung ano ang nakita niya bilang isang "kanais-nais" o "hindi kanais-nais" na senyales.

Para sa bawat isa sa lahat ng mga palatandaang ito, ang mga pagtatantya ng mga halaga ay kinakailangan: ang isang palatandaan ay maaaring mabuti o masama, pabor o hindi kanais-nais.

Sumang-ayon, ang listahan ay kahanga-hanga. Bukod dito, ang BAWAT sa mga nakalistang parameter ay mayroon ding mga subsection. Ang mga Eastern physiognomist ay nakikilala ang higit sa apatnapung uri ng mga mata lamang. At kung idinagdag namin na ang kahulugan ng anumang palatandaan ay maaaring magbago ng impluwensya sa kapalaran ng anumang iba pang palatandaan, magiging malinaw na hindi posible na sabay na isaalang-alang at layunin na suriin ang lahat ng mga kadahilanan. Ang mga argumento ng ilang modernong mga may-akda ng physiognomic treatises na ang sinumang matigas ang ulo ay maaaring ganap na makabisado ang sistemang ito ay mukhang walang kabuluhan.

Dapat tapat na aminin na ang tunay na physiognomy ng Tsino, batay sa mga interpretasyon ng mga sinaunang pantas at obligadong isaalang-alang ang impluwensya ng "lahat ng bagay sa lahat ng bagay," ay, sa halip, ang sining ng paghula batay sa isang likas na talento, katulad. sa clairvoyance ng Wanga at Nostradamus, at lahat ng nasa itaas na masa ng mga palatandaan ay isang termino lamang sa diksyunaryo, ang batayan para sa mga hula. "Kapag hindi mo alam ang mga salita, walang dapat malaman sa mga tao," sabi ni Confucius.

Ang makasagisag na kombensiyon ng maraming pahayag, ang alegorya at malabo ng karamihan sa mga pormulasyon ay ginagawang posible para sa sinumang pseudo diviner na iakma ang kanyang "mga hula" sa totoong sitwasyon. Ang isang layunin na mananaliksik ay hindi maaaring, sa kasong ito, mapatunayan ang katotohanan ng mga konklusyon.

Ligtas na sabihin na ang isang tao na hinuhulaan ang kapalaran gamit ang sining ng Chinese physiognomy, alinman ay may mga pambihirang paranormal na kakayahan, o isang magandang charlatan.

Ang European reader, na nagnanais na gumamit ng maraming mga manwal at nakapag-iisa na maunawaan ang lahat ng mga intricacies ng oriental art of physiognomy, ay mabibigo: ang katotohanan ay ang lahat ng mga konklusyon at konklusyon ng mga sinaunang pantas ay nauugnay lamang sa silangang (Chinese) na uri. ng tao. Ang mga pamantayang ito ay hindi nalalapat sa mga taong European.

Kaya, para sa isang Europeo, ang oriental na sining ng pagbabasa ng mga mukha ay napakaliit ng praktikal na halaga, kaya sapat na lamang na makilala ito, nang hindi pumunta sa mga detalye.

Samantala, ang Kanluran ay may sariling sining ng physiognomy sa loob ng higit sa dalawang libong taon, na ibang-iba sa Silangan at may sariling mga batas at prinsipyo. Ang direksyong ito ang praktikal na interes sa atin.

Dahil napakalaki ng paksang ito, maaari mong pag-aralan ang isyung ito nang mas detalyado sa pamamagitan ng pagsunod sa mga link sa mga mapagkukunang ibinigay sa ibaba.

Kamusta mahal na mga mambabasa ng Reading Technologies blog!

Ilalaan ko ang artikulong ito sa esotericism.

Ngunit hindi sa diwa na kokontrolin natin ang kapalaran sa pamamagitan ng pag-iisip at lakas upang maakit ang mga kaganapan. Hindi. Ngunit susubukan naming gumamit ng kawili-wili at kapaki-pakinabang na kaalaman sa esoteriko upang mapaunlad ang aming mga katangian.

Kunin, halimbawa, ang kalidad tulad ng, pagmamasid.

Kung tutuusin, ang ibig sabihin ng makapag-obserba ay makakita ng mga detalye sa isang bagay/ phenomenon na hindi napapansin ng iba.

Ngunit paano mo mapapansin, at higit pa upang makilala ang isa mula sa isa, kung hindi mo alam kung anong mga bahagi ang aktwal na binubuo ng bagay at kung paano ito inilarawan nang tama. Pagkatapos ng lahat, kailangan mo hindi lamang upang makita, ngunit din alam - kung ano ang kailangan mong makita sa isang partikular na bagay ng pagmamasid .

Mga tipolohiya

Mula noong sinaunang panahon, sinubukan ng mga tao na uriin ang parehong uri ng mga katangian ng mga bagay sa tinatawag na Mga tipolohiya .

Halimbawa, may mga typologies ng isang tao ayon sa ugali: choleric, sanguine, phlegmatic, melancholic. Sa pamamagitan ng uri ng istraktura ng katawan: asthenic, normosthenic, hypersthenic.

O paghahati sa pamamagitan ng mga palatandaan ng zodiac o taon ng kalendaryong Tsino.

Katulad nito, ang mga tipikal na katangian ay napansin sa mga linya ng palad - lumitaw palmistry , sa pag-aayos ng mga bagay - Feng Shui , sa sulat-kamay - grapolohiya atbp.

Napansin din na ang mga taong may kaparehong katangian ng mukha ay madalas na may magkatulad na katangian ng karakter. Kaya nagkaroon physiognomy.

Ngayon ay pag-uusapan natin siya sa ating "Pagsusuri ng Aklat".

Konsepto ng Physiognomy

Physiognomy- Ito ay isang paraan para sa pagtukoy ng uri ng personalidad at katangian ng isang tao, at maging ang kapalaran sa pamamagitan ng mga panlabas na katangian ng mukha. Ito ay maikli.

Ang unang pagbanggit ng physiognomy ay iniuugnay kay Aristotle. Kahit na mas maaga, si Hippocrates ay interesado din dito.

Ang salitang physiognomy (mula sa French physionomie) ay unang dumating sa wikang Ruso - ang sining ng pagkilala sa karakter ng isang tao sa pamamagitan ng mga tampok ng kanyang mukha.

Ngayon, ang physiognomy ay tinatawag na mukha, at sa halip na " physiognomy"Gamitin ang salita" physiognomy».

Nang maglaon, mula sa konsepto ng "physiognomy" kinesics (mga kilos, ekspresyon ng mukha), phrenology(pag-aaral ng istraktura ng bungo), oculesika (wika ng mata), atbp.

Mga prinsipyo ng physiognomy

Bigyang-diin natin ang mga pangunahing prinsipyo ng physiognomy ng tao upang magamit ang mga ito bilang batayan para sa karagdagang pag-aaral.

1. Balanse at proporsyon.

Ang mga proporsyon ng ilang mga tampok ng mukha na may kaugnayan sa iba ay pinag-aaralan. Sa isip, dapat silang balanse.

Para sa pag-aaral, ang mukha ay nahahati sa pamamagitan ng mga pahalang na linya sa 3 bahagi: ang upper, middle at lower zone.

2. Ang mga zone at hugis ay ang pangalawang prinsipyo.

Kinokontrol ng bawat zone ang edad nito, kaya halimbawa, ang nangungunang isa ay nagsasabi tungkol sa panahon mula 15 hanggang 30 taong gulang at mula 64 hanggang 93 taong gulang.

Pinag-aaralan din ang mga hugis ng mukha. Ano ang mga ito - pahaba, parisukat, tatsulok o iba pa, na nagbibigay-daan sa iyo upang umakma sa mga katangian ng isang tao.

Ang kawili-wiling pananaliksik ay isinagawa sa simula ng ika-20 siglo ni K. Hooter. Hinati rin niya ang mukha sa 3 bahagi at ipinakita na ang itaas na bahagi (noo) ay tumutukoy sa aktibidad ng kaisipan, ang gitna - sensual at espirituwal, ang mas mababang - ang pag-ibig sa kasiyahan at benepisyo.

Ang Arab physiognomist na si Abul-Faraj (1226-1286) sa "Book of Entertaining Stories" ay nagbigay ng paglalarawan ng hitsura ng isang tao at ang koneksyon nito sa karakter.

Ilang mga sipi:

- Isang malakas, matapang na tao: isang bahagyang pahabang mukha, malalim na mata, isang malaking noo, isang "aquiline" na ilong, magaspang na buhok, makapal na kilay, makitid na labi.

- Mahilig sa karunungan: magandang mukha, kumikinang na mga mata na may kapangyarihan, manipis na labi.

- Mabagal na tao: makapal na dulo ng ilong, malaking tainga.

3 ... Sis ang paksa ng mga posisyon.

Sa Chinese face reading system, ang mga partikular na posisyon sa mukha ay naka-highlight at sila ang may pananagutan sa isang partikular na edad. Mayroong 99 na posisyon sa kabuuan.

Halimbawa, 37 taong gulang - posisyon 37 (pupil ng kaliwang mata). Ang mga tampok ng posisyon na ito ay magiging katangian ng isang tao sa edad na 37.

Ang bawat posisyon ay may sariling mga katangian, at ang ilan sa mga ito ang pinakamahalaga.

Kaya ang posisyon 19 (sa lugar ng noo) ay sumasalamin sa kapalaran at karakter na minana mula sa panig ng ina. At ang posisyon 44 ay nauugnay sa gitnang edad (ito ang gitna ng ilong).

4. Limang pinakamahalagang katangian.

Mayroong lima sa kanila: kilay, mata, ilong, bibig at noo.

Ang iba pang mga tampok ng mukha ay pinag-aralan din: uka sa itaas na labi, mga wrinkles, moles, cheekbones, panga, baba.

Sa kabuuan, ito ay isang napaka-kagiliw-giliw na paraan ng pagsusuri at pagsisiyasat ng sarili. Isang dagdag na dahilan upang tingnan ang iyong sarili at makatakas mula sa pagmamadali at pagmamadali. At sa maingat na pag-aaral - ito ang posibilidad ng pag-unlad ng sarili.

Narito ang kaunting tulong. Upang palawakin ang iyong pananaw.

At kahit na ang physiognomy ng mukha sa loob ng millennia ay nakaipon ng malaking hanay ng mga obserbasyon at hypotheses, gayunpaman, karamihan sa mga ito ay hindi naninindigan sa seryosong pagsubok sa siyensya. Yung. hindi itinuturing na napatunayang siyentipiko.

Bagaman sa Tsina ang Physiognomy ay itinuturing na isang ganap na sangay ng medisina.

Gayunpaman, ang mga pagtatangka na gumamit ng physiognomy ay hindi tumitigil. Pagkatapos ng lahat, maraming mga tao na nagtatrabaho sa system " tao-tao »Kailangan mo ng kakayahang agad na makatanggap ng impormasyon tungkol sa kliyente, kasosyo, kausap. Ito ay kinakailangan para sa mga guro at doktor at negosyante at .... Oo, kailangan ito ng lahat.

Pagkatapos ng lahat, kakaunti ang may kaloob ng clairvoyance, at ang mga taong mapagmasid ay minsan ay binabanggit bilang mga clairvoyant, dahil nakikita nila ang hindi nakikita ng iba. Dahil marunong silang makakita (magmasid).

Sa kasanayang ito - matutong magmasid at basahin sa mukha, sa tingin ko ay maaari mong bigyang pansin at oras. Walang magic, ang kakayahang magtrabaho sa visual na impormasyon.

Bagaman hindi ko ibinubukod na ang mga pangmatagalang pag-aaral at karanasan sa pag-aaral ng physiognomy ay magbibigay-daan sa isang sulyap sa hinaharap ng isang tao, i.e. basahin ang kanyang kapalaran. Pagkatapos ng lahat, ipinapahayag ng physiognomy na posible rin ito. May pagkakataong suriin.

Alam ang hinaharap, maaari mong baguhin ito kung hindi ito angkop sa iyo. Pagkatapos ng lahat, ano ang kapalaran , - ito ang track kung saan nilalakad ang isang tao, at dahil lahat tayo ay pasibo at awtomatikong kumikilos (natutulog tayo ayon kay Gurdjieff), wala tayong mababago hanggang sa tayo ay magising.

Ngunit sa paggising at pagkuha ng responsibilidad para sa ating kapalaran, maaari nating baguhin kung ano ang hindi angkop sa rut na ito at kahit na lumipat sa isa pa, mas kanais-nais, na talagang binuo.

Ito ay isang uri ng mahika, ngunit ang salamangka ay sinadya, at hindi tulad kapag "kontrolado ang enerhiya" nang hindi nauunawaan kung ano ang nasa likod nito at kung paano ito makakaapekto.

A. Malovichko ay may ganitong parirala " hindi namin maisip ito kahit na sa 2% ng aming pisikal na kakanyahan, ngunit sinusubukan naming magtrabaho sa ganap na hindi maintindihan na 98% ».

Hindi ako laban sa enerhiya, ako mismo ay nasa paksang ito nang higit sa isang dosenang taon, ngunit ang naintindihan ko ay hindi sulit na umakyat sa bakod kapag may malapit na gate.

Ang mga kakayahan ay ibibigay sa isang tao kapag ang kanyang estado ay handa nang tanggapin ang mga ito. Upang makamit ang ganoong estado ay isang karapat-dapat at promising na gawain.

Mga diskarte sa pag-aaral ng physiognomy

Hindi ako magpapataw ng mga diskarte, ngunit pipiliin ko ang tatlong antas ng pag-aaral nito.

Ang unang antas ay ang kalidad ng pagmamasid.

Ang kaalaman sa physiognomy ay nagpapahintulot sa iyo na matandaan ang mukha ng isang tao. Kung tutuusin, kadalasan ay hindi natin mailarawan o maalala ang isang tao. Upang gawin ito, kailangan mong malaman kung ano at kung paano ilarawan, sa pamamagitan ng kung anong algorithm.

At narito ang mga diskarte sa physiognomy ay napaka-maginhawa - paghahati ng mukha sa mga zone, lugar, mga pangunahing tampok at pagbibigay ng isang maikling paglalarawan ng lahat ng ito.
Mas madaling matandaan at mas madaling ilarawan.

Pangalawang antas ng kaalaman Ay ang kakayahang gumawa ng mga konklusyon tungkol sa katangian ng isang tao sa pamamagitan ng pagsusuri sa kanyang mukha.

Ikatlong antas – basahin ang kapalaran ng isang tao sa pamamagitan ng mukha.

Maaari mong limitahan ang iyong sarili sa isang antas, ngunit maaari mong, kung nais mo, palalimin ang iyong kaalaman at maging isang tunay na physiognomist.

Sa anumang kaso, ang kaalaman na nakuha mula sa pag-aaral ng Physiognomy ay maaaring maging kapaki-pakinabang sa pang-araw-araw na buhay.

Ang isang taos-pusong interes sa pag-aaral ng physiognomy ay ang posibilidad ng natural na pagsasaulo, at hindi ang mekanikal na pagsasaulo ng "5 hakbang sa pagsasaulo ng mukha ng isang tao" na uri. Pagkatapos ng lahat, ang pagpapakita ng isang taos-pusong interes sa pag-aaral ng mga mukha ng mga tao - hindi mo kailangang pilitin ang iyong sarili, ang lahat ay natural na nangyayari, at ang memorya ay gumagana nang mas mahusay sa gayong mga kondisyon.

Mga aklat ng Physiognomy

Maraming mga libro ang naisulat upang pag-aralan ang physiognomy. At kasama ng mga ito ay may mga kung saan maaari kang magsimula ng isang pagpapakilala sa physiognomy.

Magsisimula ako sa dalawa - na, sa prinsipyo, ay sapat na upang magsimula sa.

Physiognomy. Serye "Ika-apat na Dimensyon". Binuo ni G.M. Novoselova. 1993 taon

Ang aklat na ito ay naglalaman ng:
Timothy Mar. Pagbabasa ng mukha, o ang sining ng physiognomy ng Tsino.
Eldar Razroev. Ang salamin ng puso ng isang tao.
G. Durville, A. Durville. Pagbabasa sa mukha ng karakter, ugali at masasamang disposisyon.
M. Gibadullin. Physiognomy.
F. Tomas. Mga lihim ng mukha Physiognomy.

Bilang mapagkukunan ng impormasyon para sa pagpapaunlad ng kasanayan sa pagmamasid sa mga mukha, ang sumusunod na aklat ay pinakaangkop para sa layuning ito.

Popov S.V. Visual na pagmamasid.2002

Bilang karagdagan sa maraming kawili-wili at kapaki-pakinabang na impormasyon na nakakatulong sa visual na pagmamasid ng isang tao, ang libro ay nagbibigay ng detalyadong impormasyon at mga alituntunin para sa pagsasaulo ng mukha ng isang tao, na pinag-usapan ko sa simula - ito ang unang antas ng paggamit ng kaalaman sa physiognomy. Praktikal at pinaka-nagagamit na kaalaman sa buhay.

I. Lavater. Isang daang panuntunan ng physiognomy.2008 g

Si Johann Caspar Lavater (1741-1801) ay isang Swiss na manunulat, teologo at makata.
Mula 1769 nakolekta niya ang mga materyales para sa "Physionomics", na inilathala noong 1772-78, na may maraming mga guhit ng pinakamahusay na mga engraver.
Ang nai-publish na gawain ay ang quintessence ng lahat ng physiognomic na karanasan at makikinang na mga insight ng Lavater.

Ivan Sikorsky. Pangkalahatang sikolohiya na may physiognomy. 1912 taon

Ivan Alekseevich Sikorsky (1842-1919) - Russian psychiatrist at antropologo.

Fulfer M. Ang sining ng pagbasa sa pamamagitan ng mga mukha. 2004 taon
Ang may-akda ay isang abogado na may dalawampung taon ng legal na kasanayan, na nag-aral ng maraming mga libro sa physiognomy, nakakuha siya ng karanasan sa pagsasanay na ginagawa ang katotohanan na sa loob ng higit sa 2 taon sa iba't ibang mga fairs at festival ay nag-alok siya ng "Reading Faces with a Guarantee." Ito ay nagbigay-daan sa kanya upang makakuha ng praktikal na karanasan.
Pagkatapos ay inanyayahan siya sa iba't ibang mga kumpanya, nagsagawa siya ng pagsasanay sa mga guro, artista, photographer, psychologist, doktor, abogado. Inimbitahan siya bilang consultant para piliin ang hurado sa korte. Ito ay isang tao na nakatanggap ng praktikal na karanasan, kaya ito ay kawili-wili at kapaki-pakinabang na basahin ito.

Kiliti Tayo. Ang mukha ay ang salamin ng kaluluwa. Physiognomy para sa lahat. 2010 taon
Ito ay kagiliw-giliw na basahin kung paano ang may-akda ng libro ay dumating sa physiognomy. Maraming mga halimbawa at paglalarawan na may kaugnayan sa sikolohiya.

Velhover E, Vershinin B. Mga lihim na palatandaan ng mukha. 2002 taon

Mas malapit sa isang siyentipiko at sistematikong pagtatanghal. Ang makasaysayang pananaw ng agham na ito at ang malalim na detalye ng mga paglalarawan.

Roshal V.M. Physiognomy. Mga lagda sa buhay. 2006 taon
Pinag-uusapan natin ang tungkol sa apat na lagda: ang una ay mukha ng isang tao, ito ang tinatalakay ng physiognomy. Ang pangalawa ay mga kamay, ang palmistry ay nakikibahagi. Ang pangatlo - mga bumps at bulges sa ulo, ay nakikibahagi sa phrenology. Ang ikaapat - mga kopya sa katawan (moles, atbp.), Ay tinatawag na morphoscopy.
Nasa libro:

Kanluraning paraan ng pagsusuri sa pamamagitan ng hugis ng mukha. Ang paraan ng Hindu sa paghahati sa mga caste. Ang pamamaraang Tsino ng limang elemento. Mga batayan ng klasikal na physiognomy.

Theodore Schwartz. Binabasa namin ang mga mukha Physiognomy. 2010
Isang tanyag na paglalahad, bilang mga halimbawa - ang paglalarawan ng mga mukha ng mga sikat na personalidad.

Ang libro ay sinamahan ng isang programa sa CD-ROM PiterFizio, na nagpapahintulot sa iyo na bumuo ng mga portrait.

Physiognomism. Eldar Razroev. 2005 taon
Ang pagkakaroon ng pamilyar sa Typology, Socionics at TIV (ang teorya ng pakikipag-ugnayan ng impormasyon), natagpuan ng may-akda ang maraming pagkakatulad sa kanyang diskarte sa pagsusuri. Na inilarawan niya sa kanyang aklat, na nagmumungkahi ng isang walong-sektor na pagbubuo. Sa fig. sa ibaba.

Ang bawat sektor ay nagdadala ng impormasyon tungkol sa mga katangian ng isang tao sa isang partikular na lugar:
1. Pananaw. 2. Espirituwalidad.
3. Pagtitiyaga. 4. Kakayahang matuto.
5. Praktikal. 6. Kasapatan.

7. Ang mga gawa. 8. Pananaw.

Ang susunod na bloke ng mga libro - mga libro ay kawili-wili din, at kahit na marami sa mga impormasyon ay paulit-ulit, ang bawat isa ay may sarili nitong. Ito ay kapaki-pakinabang din para sa pagpapalawak ng kaalaman.

Listahan ng mga aklat sa block na ito:

1. B. Higir. Physiognomy. 2006 taon
2. Angelo Repossi. Physiognomy o ang sining ng pagtukoy ng karakter ng isang tao sa pamamagitan ng mga tampok ng kanyang mukha. 2003 r.
3. Francis Thomas. Mga lihim sa mukha. 1993 (Ang kakaiba ng libro ay tungkol sa koneksyon sa pagitan ng physiognomy at astrolohiya).
4. Parshukova L. P., Karlyshev V. M. Shakurova Z.A. Physiognomy. 2004 (Textbook for higher educational institutions in the field of service. Interesting already because it is a textbook. What it teach students - you can read).
5. Parshukova L. P., Shakurova Z. A. Physiognomy: basahin sa pamamagitan ng mukha. 2004 (Ito ay isa nang sikat na edisyon ng parehong mga may-akda).
6.S. Panfilov. Physiognomy ng mga emosyon at karakter ng tao. 2007 taon
7.T. Klipina, V. Leonkin, I. Gribulina. Paano basahin ang mukha ng isang tao. Physiognomy na magagamit ng lahat. 2008 r.
8. Jonathan Dee. physiognomy ng Tsino. 2004 r.
9. Kuai Ch. Paano matutong magbasa sa pamamagitan ng mukha. 2003 r.
10. Jonathan Dee. Binabasa namin sa mukha. Paano malalaman ang katangian ng isang tao. 2007 taon
11. Jeffrey Ford. Physiognomy. 2005 taon
12. Khomich E.O. Paano basahin ang isip ng isang tao: physiognomy. 2006 taon
13. Morok A, Razumovskaya K. Nabasa namin sa mukha. 2000 taon
14. Shchegolev I. Mga lihim ng mukha: Physiognomy para sa lahat. 2006 taon
15.L. Nimbrook. Physiognomy para sa lahat. 2006
16. Gene Haner. Ang bait ng mukha mo. Baguhin ang iyong buhay sa sining ng physiognomy ng Tsino. 2013 g.
17. Rosas Rosetree. Pagbasa sa pamamagitan ng mga mukha. Ang sining ng pagtingin sa mga tao. 2011 Serye: The Mentalist.
18. B. Lin Henry. Pagbasa sa pamamagitan ng mga mukha. 2003 r.
19. Mente Boy Lafayette. Mga Paraan ng Asian na Pagbasa sa Mukha. 2005

Ang Physiognomy ay nagdudulot ng maraming kawili-wiling impresyon sa mga lumalapit dito nang may bukas na isipan.

Siyempre, masasabi nating hindi ito pang-agham, lalo na dahil ang mga pagtatangka na gayahin ang koneksyon sa pagitan ng hitsura ng isang tao at ng kanyang karakter sa isang computer ay hindi nagbigay ng positibong resulta.

Ngunit ang isang tao ay hindi isang makina at ang pagmamasid ay hindi lamang tungkol sa katotohanan na siya, ayon sa pormal na pamantayan, ay tinasa ang isang tao at iyon lang.

Hindi, idinagdag niya sa mga tampok na ito ang kanyang karanasan at kaalaman sa ibang mga lugar, i.e. may holistic na larawan ng kanyang nakikita.

Kaya naman may mga taong insightful at talagang nagbabasa ng isang tao parang libro.

Bakit hindi subukan ito?

Pinakamahusay na pagbati, Nikolay Medvedev.

Ipadala ang iyong mabuting gawa sa base ng kaalaman ay simple. Gamitin ang form sa ibaba

Ang mga mag-aaral, nagtapos na mga estudyante, mga batang siyentipiko na gumagamit ng base ng kaalaman sa kanilang pag-aaral at trabaho ay lubos na magpapasalamat sa iyo.

Nai-post sa http://www.allbest.ru/

Panimula

1. Kasaysayan ng physiognomy

2. Ang konsepto ng physiognomy

3. Mga tampok ng physiognomy

Konklusyon

Listahan ng mga mapagkukunang ginamit

Panimula

May nakilala kang estranghero. Ano ang kanyang pagkatao, anong mga aksyon ang maaari niyang gawin, anong uri ng aktibidad ang mas kanais-nais para sa kanya at ano ang maaaring asahan mula sa kanya sa pangkalahatan? Malalaman mo ito sa pamamagitan ng pagtingin sa kanyang mukha.

Ang sinaunang okultismo na agham ng physiognomy ay sumusubok sa libu-libong taon upang patunayan ang pagkakaroon ng mga koneksyon sa pagitan ng tao at ng kapalaran ng isang tao. Termino "physiognomy" nagmula sa mga salitang Griyego "kalikasan" at "kaalaman" at nangangahulugan ng sining ng pag-alam sa katangian ng isang tao, ang kanyang kapalaran sa pamamagitan ng mga tampok ng mukha. Mayroong mga propesyon kung saan ang isang espesyalista ay dapat magkaroon ng hindi lamang tiyak na propesyonal na kaalaman, kundi pati na rin ang karanasan ng "pagbabasa" ng mukha ng isang tao para sa isang kwalipikadong pagganap ng mga tungkulin at pagkamit ng karunungan. Ito ay mga doktor, abogado, abogado at imbestigador, artista, manunulat at psychologist.

Sinubukan ng mga sinaunang siyentipiko na matukoy sa pamamagitan ng mukha kung ano ang orihinal na nakalaan para sa isang tao sa pamamagitan ng kapalaran at kung anong mga koneksyon ang umiiral sa pagitan ng kanyang panlabas na anyo at ang panloob na mundo. Mula sa panahon hanggang sa panahon, mula sa isang tao patungo sa isa pa, ang interes sa physiognomy ay tumaas o biglang nawala. Ang ilan ay itinuturing itong isang pseudoscience, ang iba ay sumasamba dito, ngunit sa kabila ng lahat, ito ay umiiral pa rin at patuloy na umuunlad.

Ang Physiognomy bilang isang agham ay nakatanggap ng pinakamataas na pag-unlad sa Silangan. Sa paglipas ng mga siglo, ang mga Intsik ay nakabuo ng kanilang sariling mga pamamaraan ng pag-aaral ng mukha ng tao at natutong gawin ito nang walang mga tipikal na pagkakamali at kamalian.

Ang kabuuan ng lahat ng facial features at facial expression sa kabuuan ay isang uri ng visiting card ng panloob na mundo ng isang tao. Ang ekspresyon ng mukha ay resulta ng mga emosyon na kumikilos sa isang tao at nag-iiwan ng "selyo" sa kanya sa buong buhay niya. Iyon ay, sa mukha ng isang tao mababasa mo hindi lamang ang mga damdamin, ngunit ang karakter at kapalaran.

1 . Kasaysayan ng physiognomy

Mula noong sinaunang panahon, ang mukha ng tao ay nakakaakit ng mga siyentipiko, palaisip at mananaliksik. Ang bawat isa sa kanila ay nagsikap na lumikha ng kanyang sariling teorya. Sa kasamaang palad, ang lahat ng mga teoryang ito ay may depekto.

Ang pilosopong Griyego at matematiko ay nakikibahagi sa physiognomy Pythagoras(VI siglo BC) at mga siyentipiko ng Sinaunang Greece at Sinaunang Roma: mga natatanging doktor Galen(II siglo BC) at Celsus(1st century BC), mahuhusay na palaisip Cicero(1st century BC), Si Pliny the Younger(1st century BC), Romanong mananalumpati Quintilian(1st century BC), atbp.

Isa sa mga pinakaseryosong gawa na nakatuon sa pag-aaral ng mukha ng tao ay nabibilang Aristotle. Siya ay itinuturing na isa sa mga tagapagtatag ng doktrina ng physiognomy. Ginamit niya ito upang makilala ang mga katangian ng isip ng mga tao sa pamamagitan ng kanilang hitsura. Sa kanyang mga gawa, halimbawa, may mga ganitong salita: “Kung ang mga tao ay may malalaking noo, kung gayon sila ay mabagal sa paggalaw; kung mayroon silang malawak na mga noo, kung gayon madali silang napapailalim sa kabaliwan; kung ang kanilang mga noo ay bilugan o matambok, kung gayon sila ay mabilis na galit. Ang mga tuwid na kilay ay tanda ng malambot na disposisyon. Ang katigasan ng karakter ay ipinahayag ng mga kilay, na bilugan patungo sa ilong. Kung ang mga kilay sa parehong oras ay nagtatagpo sa isa't isa, kung gayon, marahil, ang pangunahing katangian ng karakter ay paninibugho, ang mga mababang kilay ay tanda ng inggit.

Si Aristotle ay nagbigay ng maraming pansin sa mga mata. Batay sa kanyang mga obserbasyon, ginawa niya ang mga sumusunod na konklusyon:

1. Ang estado at mga kakayahan ng psyche ng tao ay maaaring hatulan sa batayan ng isang pagtatasa ng mga tampok na istruktura ng kanyang ulo at mukha.

2. Bilang karagdagan, ang mga indibidwal na katangian ng mukha ng isang tao ay katulad ng mga hayop, na pinagkalooban ng mga katangiang di-umano'y kakaiba sa kanila: "ang ilong na kasing kapal ng toro ay nangangahulugan ng katamaran; ang malapad na ilong na may malalaking butas ng ilong na parang baboy ay katangahan; matalim, tulad ng ilong ng aso - isang tanda ng choleric temperament; aquiline nose ay nangangahulugan ng lakas ng loob; baluktot, tulad ng isang uwak - pagkaalerto; kung sino ang may malapad na bibig ay matapang."

3. Maaari mo ring itatag ang pagkakatulad sa pagitan ng isang indibidwal at mga kinatawan ng buong lahi at nasyonalidad - mga Ethiopian, Indian, Hittite, atbp., pagkatapos, pagkatapos na masuri ang mga personal na katangian ng iba't ibang mga tao, matukoy ang indibidwal na karakter sa pamamagitan ng kalubhaan ng kaukulang panlabas mga tampok.

4. Kung ang mukha ng isang tao ay may mga tampok na katangian ng pagpapakita ng ilang mga emosyonal na estado (pacification, takot, pagnanasa), kung gayon maaari itong maitalo na ang partikular na estado na ito ay ang kanyang indibidwal na katangian. Halimbawa, kung ang mukha ng isang tao ay patuloy na kahawig ng isang maskara ng takot, kung gayon sa likas na katangian siya ay malamang na natatakot.

Ang mga posisyon ni Aristotle ay matagal nang nagsilbing batayan para sa mga obserbasyon ng mga physiognomist-researcher. Sa Middle Ages, tulad ng maraming iba pang mga agham, ang physiognomy ay "napunta sa ilalim ng lupa", ngunit simula noong ika-15 siglo, muli itong naging paksa ng pangkalahatang interes, ang mga doktor, klero, pilosopo, at hukom ay nakikibahagi dito.

Kontribusyon Leonardo da Vinci sa paglalarawan at pag-unawa sa mga mukha ay hindi mabibili ng salapi. Pinag-aralan niya nang detalyado ang mga ekspresyon ng mukha, kilos at iba pang nagpapahayag na paggalaw ng isang tao, na binabanggit na ang isang tiyak na ekspresyon ng mukha ay katangian hindi lamang ng kagalakan o kalungkutan, poot o kalungkutan, kundi pati na rin ng iba't ibang mga nuances ng mga karanasang ito. “Ang tumatawa ay hindi naiiba sa umiiyak, ni sa kanyang mga mata, o sa kanyang bibig, o sa kanyang mga pisngi, ngunit sa pamamagitan lamang ng hindi gumagalaw na posisyon ng mga kilay, na nagkakaisa sa isa na umiiyak, at pinalaki sa taong tumatawa ... - magbago nang iba sa iba't ibang dahilan ng pag-iyak." Ang larawan ni Mona Lisa na kanyang nilikha ay isa sa mga pinakadakilang obra maestra ng sining. Si Leonardo da Vinci ay "ipinakita ang kasiya-siyang ngiti na iyon, kapag tiningnan mo kung saan mas makalangit ka kaysa sa makalupang kagalakan .... Tinitingnang mabuti, handa akong sumumpa na ang ugat sa kanyang leeg ay pumutok, "isinulat ni Vizari. Naaliw ang posing lady ng mga musikero na inupahan ni Leonardo, marahil ito ang nagpapaliwanag sa kanyang maalamat na ngiti. Sa kanyang Treatise on Painting, inirerekomenda ni Leonardo da Vinci na ang mga artista ay laging may kasamang album upang anumang oras ay makagawa sila ng isang graphic sketch ng isang kawili-wiling mukha ng isang tao na nakilala nila nang nagkataon. Kasabay nito, pinayuhan niya na bigyang-pansin ang mga emosyonal na karanasan ng mga tao - kagalakan, kalungkutan, atbp. at upang maipon sa ganitong paraan ang visual na materyal tungkol sa mukha ng tao, mga ekspresyon ng mukha ng tao, na sa hinaharap ay maaaring maging kapaki-pakinabang kapag nagsusulat ng malaki. mga canvases.

Si Leonardo da Vinci ang unang nagpaliwanag nang tama sa koneksyon sa pagitan ng matatag na ekspresyon ng mukha at paulit-ulit na paggalaw ng mga kalamnan sa mukha. Para sa kanyang pananaliksik sa larangan ng physiognomy, pinili niya ang mga matatanda, dahil ang kanilang mga kulubot at pagbabago sa mga tampok ng mukha ay nagsasalita tungkol sa pagdurusa at damdamin na kanilang naranasan.

pastor ng Zurich Johann (Gaspard) Lavater Si (XVIII) ay ang pinakasikat na physiognomist sa kanyang panahon, isang mahuhusay na mananaliksik at walang kapagurang manggagawa na may lohikal na pag-iisip at hindi pangkaraniwang intuwisyon. Siya ay nagmamay-ari ng isang sampung-volume na komposisyon "Ang sining ng pagkilala sa mga tao sa pamamagitan ng kanilang mga mukha." Tulad ng walang iba, alam niya kung paano matukoy ang pagkatao at hinaharap ng isang tao sa pamamagitan ng kanyang mukha. Trabaho niya "Mga fragment ng physiognomy" na inilathala sa pagitan ng 1775 at 1778, ay isinalin sa iba't ibang wika at ginamit ng mga espesyalista mula sa iba't ibang bansa sa paglipas ng mga taon.

Pinag-aralan ni Lavater ang mga sikolohikal na katangian ng isang tao, gamit ang mga pagtatapat ng mga parishioner, at pagkatapos ay inihambing ang mga natuklasan sa mga katangian ng mga tampok ng mukha. Kaya, libu-libong mga tao na kilala sa kanya ay inilarawan, at batay sa materyal na konklusyon na ito ay iginuhit tungkol sa kaugnayan sa pagitan ng hugis ng profile at ng panloob na istraktura ng isang tao. Kaya, naniniwala siya na ang istraktura at mga balangkas ng bungo at noo ay sumasalamin sa buhay ng kaisipan ng isang tao, at ang istraktura ng mga kalamnan sa mukha, ang mga balangkas ng ilong at pisngi - ang moral at emosyonal na buhay; ang hugis ng bibig at jawline ay nagpapakita ng senswal, mga katangian ng hayop.

Si Lavater, na tinukoy ang mga tampok ng karakter sa pamamagitan ng kaluwagan ng mukha at istraktura ng bungo, ay inaangkin ang papel ng tagapagtatag ng isang bagong agham: "Ang mga mukha ay nababasa tulad ng mga ito sa mga libro, ang pagkakaiba lamang ay ang mga ito ay nababasa sa maikling panahon at mas kaunti ang panlinlang sa amin."

Gayunpaman, si Lavater ay gumawa ng ilang mga pagkakamali na hindi katanggap-tanggap para sa isang seryosong mananaliksik, at pagkatapos ay ang kanyang mga gawa ay umani ng seryosong pagpuna sa mga sumusunod na punto: ang paksa ng kanyang mga obserbasyon ay hindi lahat ng mga tampok ng mukha at ang kanilang kabuuan, ngunit higit sa lahat ang mas mababang bahagi nito at iba pa. -tinatawag na facial profile; kakulangan ng isang sistematikong diskarte; Ang mga layuning batas ay madalas na pinalitan ng pansariling opinyon ng may-akda. Gayunpaman, natagpuan ng mga ideya ni Lavater ang kanilang mga hinahangaan. Dumating ang mga tao mula sa buong mundo sa kanyang mga pagtatanghal at physiognomic session, nagpadala sila sa kanya ng mga portrait, cast at mask. Ang physiognomist ay hinangaan, siya ay pinuri, ngunit sa parehong oras ay natatakot sila. Halimbawa, si Count Cagliostro, isang adventurer at mangkukulam, na sinasabing 350 taong gulang na at maaaring gawing ginto ang bakal, ay umiwas na makipagkita sa kanya. Sa isang malaking lawak, ang Austrian na manggagamot na si Franz Josef Gall, na lumikha ng kanyang sariling kawili-wiling teorya, ay nagbahagi ng mga pananaw ni Lavater.

Franz Josef Gall- isang sikat na Austrian na manggagamot at anatomist ay nakikibahagi sa pag-aaral ng utak. Siya ang unang nagpahayag ng opinyon na ang mga kakaibang katangian ng pag-iisip ay dapat na nauugnay sa mga kakaibang istraktura ng utak. Sa cerebral hemispheres, nais niyang makahanap ng "mga sentro" para sa pagtukoy ng lahat ng kakayahan ng tao.

Gumawa si Gall ng mga detalyadong mapa ng utak, kung saan ipinahiwatig niya ang mga lugar kung saan ang mga moral at intelektwal na katangian ng isang tao ay puro. Nagtalo siya na ang hugis at lokasyon ng mga bulge at depression sa bungo ay maaaring matukoy ang karakter, hilig at mental na kakayahan ng lahat. Sa tulong ng mga espesyal na sukat, natagpuan niya ang "mga bumps of ability" para sa musika, tula at pagpipinta, "bumps" ng ambisyon, katakawan, katapangan, pagmamahal ng ina.

Nagtalo siya na ang mahigpit na tinukoy na mga bahagi ng utak ay responsable para sa isip, emosyon at damdamin. Ang kalubhaan ng ilang mga katangian ay maaaring matukoy ng mga bulge sa kaukulang lugar sa bungo. Ayon sa mga "bumps" sa bungo, hinuhusgahan ni Gall at ng kanyang mga mag-aaral hindi lamang ang paglaganap ng ilang kaisipan o moral na mga hangarin ng isang partikular na tao, ngunit hinulaan din ang hinaharap na buhay ng bata at sinubukang magbigay ng payo sa kung ano ang dapat na pagpapalaki sa kanya. .

Ang teorya ni Gall ay mabilis na naging popular, at ang kanyang mga ideya ay gumaganap ng isang positibong papel, dahil sila ay: pinasigla ang pag-aaral ng tisyu ng utak; nagsilbing mapagkukunan ng isang bagong direksyon sa pananaliksik sa problema ng lokalisasyon ng mga pag-andar sa utak; Nag-ambag sa pagbuo ng neuropsychology.

Ang mga teorya nina I. Lavater at F. Gall ay gumanap ng isang tiyak na papel sa pagbuo ng teorya ni Cesare Lombroso ng isang likas na uri ng kriminal.

Caesar (Cesare) Lombroso- Italian psychiatrist, anthropologist, forensic scientist, propesor sa Pavia at Turin Universities.

Sa buong buhay niya ay nagtrabaho si Lombroso bilang isang doktor sa bilangguan at itinalaga ang kanyang pananaliksik sa makitid na larangan ng physiognomy - ang pag-aaral at paglalarawan ng uri ng tinatawag na "Taong kriminal". Nagawa niyang lumikha ng isang pag-uuri ng mga tampok ng mukha ng mga kriminal. Tinukoy ni Lombroso ang mga palatandaan para sa pag-uuri sa pamamagitan ng pagsusuri sa mga tampok ng paglitaw ng 3,839 katao na nakagawa ng mga krimen, at 383 na bungo ng mga pinatay na kriminal.

Iminungkahi ni Lombroso na ang mga kriminal ay hindi lamang naiiba sa hitsura mula sa mga normal na tao, ngunit nagdadala din ng mga pasimula (nalalabi) na mga palatandaan ng primitive na tao: hindi regular na istraktura ng bungo, kawalaan ng simetrya sa mukha, mapurol na sensitivity, kawalan ng kakayahang mamula, atbp. Batay sa mga palatandaang ito, dumating si Lombroso sa konklusyon na posible hindi lamang upang maitaguyod ang physignomic na uri ng isang kriminal na tao, ngunit din upang mahanap ang mga tampok na likas sa ilang mga kategorya ng mga kriminal, halimbawa, mga magnanakaw, mamamatay-tao, rapist. Ang mga anomalya sa pag-iisip ng mga taong ito ay ipinahayag sa paghihiganti, walang kabuluhan, pagmamataas, kahinaan ng katwiran, hindi pag-unlad ng moral na damdamin, mga kakaibang pananalita, at kahit na isang espesyal na pagsulat na nakapagpapaalaala sa mga hieroglyph ng mga sinaunang tao.

Sa aklat na "The Criminal Man" (1876), isinulat niya na "ang mga mamamatay-tao para sa karamihan brachycephalic(maikli ang ulo, na may malaking transverse diameter ng ulo) na may malalakas na panga, mahabang tainga at malasalamin na mga mata; ang mga magnanakaw - dolichocephalic(mahaba ang ulo, paayon na sukat ng ulo ay makabuluhang lumampas sa mga nakahalang) na may maliliit na mata; ang mga manloloko at arsonista ay may baluktot na ilong.

Ang hugis ng bungo, ilong, tainga, kulay ng buhok ay sinusunod at sinusukat at nagsilbing batayan para sa konklusyon na ang mga psychophysical na katangian ng mga indibidwal na ninuno ay naninirahan sa isang kriminal na tao sa pamamagitan ng batas ng pagmamana. Ang mga resulta ng mga pag-aaral na ito ay inilarawan sa aklat na "The latest advances in the science of the criminal" (1890), noong 1892 ito ay nai-publish sa Russian at agad na aktibong pinuna ng mga anthropological scientist. Sa parehong taon, ginanap ang Brussels International Criminal Anthropological Congress, na kinilala ang hindi pagkakapare-pareho ng konsepto ng isang kriminal na tao bilang isang espesyal na uri at lahat ng mga probisyon na nagmula sa konseptong ito (ang katangian ng hugis ng ilong at tainga).

Kaya, ang mga turo ni Lombroso ay walang nakitang karagdagang aplikasyon. Siyempre, magiging napakadali at maginhawa upang makilala ang mga kriminal sa pamamagitan ng hugis ng kanilang mga kilay o ilong, ngunit ang karanasan ng mga criminologist ay nagpapakita na ang mga krimen ay ginagawa ng mga taong ibang-iba ang hitsura, kung minsan kahit na medyo kaaya-aya at kaakit-akit.

Ang isa pa sa mga natitirang siyentipiko na nag-ambag sa physiognomy ay Charles Darwin. Isang Ingles na siyentipiko, naturalista, tagapagtatag ng modernong teorya ng ebolusyon, nagpakita siya ng malaking interes sa mga nagpapahayag na paggalaw ng tao at mas mataas na mga hayop. Binalangkas niya ang kanyang mga obserbasyon at konklusyon sa akdang "On the Expression of Emotion in Man and Animals" (1872). Ang kanyang mga ideya ay nagsilbing batayan para sa paglikha ng iba't ibang mga sangguniang libro sa sikolohikal na interpretasyon ng mga ekspresyon ng mukha.

Hinuha niya ang mga pangkalahatang batas na namamahala sa pagpapakita ng mga emosyon sa buong kaharian ng hayop, at lumikha ng isang espesyal na sangay ng agham - comparative biology. Isinulat niya na "ang bawat indibidwal ay nakararami lamang na kinokontrata ang ilang mga kalamnan sa mukha, kasunod ng kanyang mga personal na hilig, ang mga kalamnan na ito ay maaaring mas mabuo at samakatuwid ang mga linya at kulubot ng mukha na nabuo sa pamamagitan ng kanilang karaniwang pag-urong ay maaaring maging mas malalim at mas kitang-kita."

Iminungkahi ni Darwin na ang paggaya ng mga paggalaw ay nabuo mula sa mga kapaki-pakinabang na aksyon, iyon ay, kung ano ang ngayon ay isang pagpapahayag ng damdamin, bago ay isang reaksyon na may ilang uri ng adaptive na kahulugan.

Ang panggagaya ay dahil sa mga likas na mekanismo at depende sa uri ng hayop. Ito ay sumusunod na ang mga reaksyon sa mukha ay dapat na malapit na nauugnay sa ilang mga emosyon.

Ang teorya ni Darwin ay bahagyang tama lamang, dahil ang mga ekspresyon ng mukha ay hindi ganap na dahil sa likas na mga kadahilanan. Ito ay pinatunayan ng maraming mga obserbasyon at pang-eksperimentong data. Maraming pananaliksik ang nakatuon sa pag-alam kung ang isang tao ay nakikilala nang tama ang mga ekspresyon ng mukha ng ibang tao. Sa mga pag-aaral na ito, tatlong uri ng materyal ang ginamit: mga guhit ng mga ekspresyon ng mukha, mga larawan ng mga emosyon na inilalarawan ng mga aktor, at mga larawan ng mga kusang pagpapahayag ng mga emosyon.

Isang Russian na tagasunod ng physiognomy ay isang propesor ng Russia I. A. Sikorsky, noong 1861 isinulat niya ang aklat na "General Psychology with Physiognomy", kung saan nagbigay siya ng detalyadong paglalahad ng physiognomy, na malawakang gumagamit ng mga halimbawang pampanitikan at pagpaparami ng mga larawang sining.

Sa kanyang isa pang aklat na Physiognomy Illustrated, nagbigay siya ng katulad na larawan ng pumatay: "Malalaking tainga, labis na pag-unlad sa ibabang panga, makapal na labi (kahinaan ng malay na kalooban), mahinang pag-urong ng mga kalamnan sa mukha." Sa parehong gawain, binanggit ng propesor ang mga tampok na nakikilala ang isang malusog na tao mula sa isang taong may sakit: isang malakas na pag-igting ng mga kalamnan ng katawan (pagtutuwid ng katawan), pag-igting, kalakasan, pagiging bago, pagka-orihinal ng pag-iisip, tuwid ng mga kilay, pangmukha. mga pagpapahayag ng kagalakan. Ang mga kabaligtaran na katangian, sa kanyang opinyon, ay magpapakita ng kahinaan, pagkapagod, at sakit ng isang tao.

I. M. Sechenov- ang tagalikha ng Russian physiological school - sa aklat na "Reflexes of the Brain" isinulat niya: "Ang aktibidad ng kaisipan ng isang tao ay ipinahayag, tulad ng alam mo, sa pamamagitan ng mga panlabas na palatandaan, at kadalasan ang lahat ng mga tao, parehong simple at siyentipiko, at naturalista, at mga taong kasangkot sa espiritu, hinuhusgahan ang una sa pamamagitan ng huli, iyon ay, sa pamamagitan ng panlabas na mga palatandaan ... Nang walang pagbubukod, ang lahat ng mga katangian ng panlabas na pagpapakita ng aktibidad ng utak na nailalarawan natin, halimbawa, sa mga salitang espirituwalidad, pagnanasa. , panlilibak, kalungkutan, kagalakan, atbp., ay hindi hihigit sa resulta ng higit pa o mas kaunting pagpapaikli ng anumang grupo ng kalamnan - ang pagkilos, tulad ng alam ng lahat, ay purong mekanikal.

Sa paglipas ng mga taon ng pagkakaroon at pag-unlad ng physiognomy, ang tunay na napakahalagang materyal ay naipon, kabilang ang mga koneksyon sa pagitan ng mga tampok ng mukha at mga katangian ng karakter ng isang tao. Tinutukoy ng Physiognomy hindi ang aktwal na karakter at posibleng pag-uugali, kundi pati na rin kung paano ang isang tao sa karamihan ng mga kaso ay pinaghihinalaang ng isang hindi pamilyar, walang kinikilingan na tao na nakakita sa kanya sa unang pagkakataon.

2 . Konsepto ng Physiognomy

Sa isang makitid na kahulugan, ang physiognomy ay ang pagpapahayag ng mukha at pigura ng isang tao, dahil sa mismong istraktura ng mukha, bungo, puno ng kahoy, limbs, anuman ang nagpapahayag na paggalaw. Ang mga ekspresyon ng mukha ay sinusuri ng physiognomy, na nagpapahintulot sa mga konklusyon na iguguhit tungkol sa mga emosyonal na pagpapakita ng isang tao. Ang mga kinetics ay hiwalay din na nakikilala, na pinag-aaralan ang kabuuan ng mga paggalaw ng katawan ng tao sa proseso ng komunikasyon, phrenology, na nagpapakita ng mga koneksyon sa pagitan ng psyche ng tao at ang istraktura ng ibabaw ng kanyang bungo, at iba pa.

Ang Physiognomy (hindi na ginagamit, prosopology) ay isang extra-scientific na pamamaraan para sa pagtukoy ng uri ng personalidad ng isang tao, ang kanyang mga katangian sa pag-iisip at estado ng kalusugan, batay sa pagsusuri ng mga panlabas na tampok ng mukha at pagpapahayag nito.

Mga uri ng physiognomy:

Pag-aaral ng di-berbal na pag-uugali (mga ekspresyon ng mukha, mga kasanayan sa motor ng katawan);

Pag-aaral ng mga tampok ng mukha - physiognomy, istraktura ng katawan.

Mayroon ding mga sumusunod na uri ng physiognomy:

Binibigyang-diin ng etnolohikal ang malapit na kaugnayan ng tao sa kapaligiran at mga panahon;

Astrological physiognomy, na batay sa koneksyon sa pagitan ng ilang linya ng mukha at ng mga makalangit na katawan;

Ang Phrenology ay sarili nitong sistema, na orihinal na tinatawag na "extremeology", na nilikha ni F. Gall;

Ang geometriko ay lumitaw sa pagtatapos ng ika-19 na siglo. at systematized sa mga gawa ng French physiologist na si Eugene Ledo. Hinati niya ang mga mukha sa 5 geometric na uri, bawat isa ay nahahati sa 3 klase; sa parehong oras, ang bawat uri ay tumutugma sa isang tiyak na karakter;

Gayahin, ang pangunahing prinsipyo kung saan ay ang mga palatandaan ng physiognomic ay mga pagpapahayag lamang ng mga emosyon at damdamin ng tao na nakatatak sa mukha.

Ang Physiognomy ay batay sa mga sumusunod na pangunahing prinsipyo:

Ang prinsipyo ng panloob at panlabas ay binibigyang diin ang kaugnayan sa pagitan ng nakikita at hindi nakikita, ay nagpapahiwatig ng kaugnayan ng anyo at nilalaman, pisikal at mental, morphological na mga tampok ng mga istruktura ng mukha na may panloob na nilalaman ng personalidad;

Ang prinsipyo ng integridad ay nagpapahiwatig na ang kabuuan ay palaging higit pa sa kabuuan ng mga bahagi nito. Kung mas malakas ang mga koneksyon ng iba't ibang elemento, mas malaki at mas mahusay ang integridad. Batay sa prinsipyong ito, ang bawat bahagi ng katawan ay maaaring magdala ng impormasyon tungkol sa kabuuan. Ngunit ang impormasyong ito ay medyo hindi kumpleto. Samakatuwid, ang impormasyong nakuha lamang sa diagnostic data ay hindi maaaring magbigay ng kumpletong larawan ng personalidad;

Ang prinsipyo ng subjectivity ay nagpapahiwatig na ang anumang impormasyon ay binabasa ng isang tao lamang sa antas kung saan siya lumaki, at may katumpakan at integridad na kaya niya dahil sa kanyang mga kakayahan at kakayahan (pag-unlad);

Ang prinsipyo ng pagpili ay nagsasaad na ang lahat ng bagay na tumutugma sa personalidad - ang pananaw sa mundo, mga halaga, pag-iisip, oryentasyon, atbp. - ay nakikita nang mas mabilis at mas mahusay. Ang subjective na pagtatasa ng perception ay lubos na nakadepende sa motibasyon, interes at pangangailangan ng tao;

Ang prinsipyo ng balanse ay nagpapakita ng sarili sa pamamagitan ng balanse at proporsyon ng pisikal at mental. Ang anumang kawalan ng timbang ay nagpapahiwatig ng kawalan ng pagkakaisa, panloob na pakikibaka, salungatan sa sarili;

Ang prinsipyo ng mga ratio ay pangunahing kapag nagbabasa ng impormasyon. Ang ratio ng mga hugis, kulay, matigas at malambot na tisyu at iba pang mga katangian ng mga bahagi ng mukha.

1 Depende sa mga epekto sa mukha ng isang tao: panlabas (mga hiwa, paso, pag-agaw ng kilay, gupit, mga pampaganda, mga depekto at pagpapapangit ng mga indibidwal na organo at bahagi ng mukha na maaaring alisin sa pamamagitan ng plastic surgery, atbp.); panloob (tension ng nervous system, depression, stress, sobrang trabaho; sakit - myxedema (edema), delirium tremens (puffiness, blush).

2 Depende sa mga kultural na katangian: ang pagkakaroon sa bawat kultura ng mga tiyak na pamantayan para sa pang-unawa at pagtatasa ng hitsura ng ibang tao, na nagpapahintulot sa kanya na ma-interpret bilang isang tiyak na uri ng personalidad, na tinatawag na phenomenon ng panlipunang pang-unawa.

3 Depende sa paraan ng pagtukoy sa mga sikolohikal na parameter ng pagkatao ng tao sa konteksto ng analytical psychology.

4 Depende sa mga pagkakamali sa pagpapatungkol na humahantong sa pagbaluktot sa lipunan o mga epekto ng pansariling panlipunang persepsyon sa mukha ng isang tao.

Ang Physiognomy ay binibigyang kahulugan ang karakter sa pamamagitan ng mga tampok ng mukha sa tatlong yugto:

1 Maliwanag, mga espesyal na tampok, bilang isang pagpapakita ng pangunahing tiyak na karakter.

2 Mga tagapagsalita tungkol sa mga kakayahan ng tao.

3 Simetrya at kawalaan ng simetrya, bilang pagpapahayag ng mga katangian ng indibidwal na personalidad.

Ang kawalaan ng simetrya ng mukha ng tao ay nauugnay sa hindi pantay na pag-unlad ng cerebral hemispheres at ang mga tampok na istruktura ng bungo. Ang kawalaan ng simetrya ng isang normal na mukha ng tao ay mapapatunayan sa pamamagitan ng paglikha ng mga larawan ng parehong mukha mula sa dalawang kaliwa at dalawang kanang bahagi.

Sa Kanluran, ang mga unang physiognomist ay sina Theophrastus at Hippocrates, pati na rin si Aristotle, na kinikilala sa unang sistematikong treatise sa lugar na ito - "physiognomica". Sa Middle Ages, ang pag-aaral ng physiognomy ay dinagdagan ng mga obserbasyon ng pilosopo na si John Scott at ng artist at scientist na si Leonardo da Vinci.

Ang Physiognomy ay hindi nawala ang kahalagahan nito ngayon. Kinukumpirma ng modernong pananaliksik ang koneksyon sa pagitan ng panloob na sikolohikal na nilalaman ng isang tao at ang mga panlabas na tampok ng istraktura ng mukha. Ang Physiognomy ay malapit na nauugnay sa sikolohiya, nakakatulong ito upang lubos na bumuo ng isang sikolohikal na larawan ng isang tao.

Kaya, ang physiognomy ay isang natatanging tool para sa pagsusuri ng mga tampok ng mukha sa pag-decipher ng mga indibidwal na katangian ng isang tao. Ang kakayahang basahin nang tama ang panloob na estado, karakter at mga hilig mula sa labas ay makakatulong sa iba't ibang mga sitwasyon ng pakikipag-ugnayan sa lipunan: sa unang personal na kakilala, kapag nagre-recruit ng mga tauhan, sa mahahalagang negosasyon, atbp. mukha facial expression kilos physiognomy

Ang pagmamasid sa katangian ay maaaring gawin anumang oras, kahit saan: sa bus, sa trabaho, o sa kalye. Maaari kang magsimula sa iyong sarili sa pamamagitan ng pagtingin sa salamin. Ang ugali ng pagmamasid sa mga mukha at pag-uugnay ng kanilang mga katangian sa ilang mga anyo ng pag-uugali ay makabuluhang nagpapataas ng mga kasanayan sa lipunan.

3 . Mga tampok ng physiognomy

Hinahatulan namin ang isang tao sa pamamagitan ng unang impresyon ng kanyang hitsura, at ang aming naipon na karanasan sa buhay ay madalas na nagpapahintulot sa amin na matukoy nang tama ang mga katangian ng karakter batay sa ilang mga tampok ng kanyang hitsura. Ang mga obserbasyon sa kaugnayan sa pagitan ng hitsura ng isang tao at ng kanyang pagkatao ay naglatag ng pundasyon para sa physiognomy - isang sistema ng kaalaman na nagbibigay-daan sa iyo upang matukoy ang uri ng personalidad ng tao at ang kanyang mga katangiang pangkaisipan (parehong likas at nakuha) batay sa pagsusuri ng mga katangian ng ang mukha at ekspresyon.

Mga karaniwang hugis ng mukha at ang kanilang mga katangian . Tulad ng alam natin mula sa mga aklat-aralin sa heograpiya ng paaralan, mayroong tatlong pangunahing karera: negroid, Caucasoid at Mongoloid. Ang mga kinatawan ng mga lahi na ito ay naiiba sa kulay ng balat, kulay at istraktura ng buhok at mata, hugis at sukat ng ulo. Alinsunod dito, ang mga batas ng physiognomy ay dapat na binuo nang mahigpit sa loob ng balangkas ng isang tiyak na lahi o tipolohiya ng isang tao, kung hindi man ay hindi maiiwasan ang mga pagkakamali, maling mga kahulugan at konklusyon.

Mas mainam na simulan ang "pagbasa" ng isang mukha sa pamamagitan ng pagtukoy ng hugis nito, ngunit kailangan munang isaalang-alang ang hindi nagbabago na kadahilanan - lahi. Upang ilarawan ang hugis ng mukha, ginagamit ang mga geometric na hugis - isang bilog, isang hugis-itlog, isang parihaba, isang parisukat, isang rhombus, isang tatsulok, isang trapezoid.

Mga zone ng mukha . Bilang isang patakaran, sa panahon ng pagsusuri, ang mukha ay nahahati sa tatlong mga zone - itaas, gitna at mas mababa.

Intelektwal- ang itaas na bahagi ng mukha, sumasakop sa buong noo. Nagsisimula ito sa linya ng buhok at nagtatapos sa linya ng kilay. Ang laki at hugis ng noo ay tumutukoy sa kakayahan ng pag-iisip at tunay na pag-unawa sa buhay.

Emosyonal- ang gitnang bahagi ng mukha. Kasama dito ang lahat ng espasyo mula sa kilay hanggang sa dulo ng ilong. Sinasalamin nito ang antas ng pagiging sensitibo, espirituwal na lalim at panloob na nilalaman.

Vital- Ilalim na bahagi. Nagsisimula ito sa linya ng mga butas ng ilong, kasama ang mga labi at baba, nagdadala ng ideya ng enerhiya ng isang tao, ang kanyang pag-ibig sa kasiyahan at isang ugali na ibase ang mga instinct, at nagpapakita rin ng pagnanais para sa kita at kasiyahan sa sarili.

Mukha at edad . Ang mga mata, ilong, tainga, bibig ay nagsasabi sa atin sa buong orasan kung ano ang nangyayari sa paligid. Bigyang-pansin ang mukha ng bata: mayroon siyang malaki, bukas mata, na gustong makita ang lahat. Nabaligtad ilong sinusubukan na pakiramdam kahit na ang pinaka banayad na amoy. Bibig, kung saan napupunta ang anumang bagay. Mga tainga marinig ang pinakatahimik na tunog.

Ngunit sa paglipas ng panahon, ang katalinuhan ng mga damdamin ay mapurol, at ang tao ay hindi na napapansin ang lahat ng bagay na dati ay nagbibigay sa kanya ng labis na sorpresa at kagalakan. Sanay na ang utak niya sa impluwensya ng mundo sa paligid niya. Ang pag-iisip ng tao ay nagsisimulang tumanggap ng mga pagbabago nang may kahirapan, unti-unting nagiging matigas, at agad itong naaaninag sa mukha ng tao. Ang buong ulo ay ganap na sumasailalim sa mga pagbabago: ang bungo sa embryo ay pinalawak nang pahalang, at sa may sapat na gulang - patayo. Ang mga proporsyon ng mga facial zone ay nagiging iba - sa mga bata, ang upper (frontal) zone ay mas mahaba kaysa sa mga matatanda. Ang balat ng mukha ay nagbabago ng hugis, density, at kulay.

Ang bawat edad ay may sariling panlabas na mga pagpapakita at katangian ng karakter. Gayunpaman, ang pagtanda ay maaaring "pansamantala". Kung ang isang tao ay madalas na nalulumbay, tinatakpan ng itaas na mga talukap ng mata ang mga mata, na tumitingin sa loob kaysa sa labas. Kung ang mga damdamin at damdamin ng isang malungkot na kalikasan ay nanaig sa buhay ng isang tao, kung gayon ang mukha, sa huli, ay nakakakuha ng isang pangkalahatang ekspresyon ng pagdurusa. Sa kabaligtaran, sa ilalim ng impluwensya ng madalas na masayang impresyon, ang lahat ng mga tampok ng mukha ay puno ng kasiglahan.

Mga pangunahing patakaran para sa pag-aaral ng mukha :

Kapag sinusuri ang isang mukha, huwag tumayo masyadong malapit sa tao, kung hindi ay magiging bias ang iyong pagsusuri. Ang pinakamainam na distansya ay mula 50 sentimetro hanggang 1 metro. Kung tatayo ka nang mas malapit, ang tao ay magiging nerbiyos, bilang isang resulta kung saan ang kanilang kutis at pangkalahatang espiritu ay magbabago, at ang iyong pagsusuri ay magiging mas tumpak. Pangalawa, hindi dapat direktang bumagsak ang sinag ng araw sa mukha ng estudyante. Pangatlo, dapat siya ay kalmado at relaxed.

Huwag subukang suriin ang kutis at espiritu ng isang taong nasa ilalim ng impluwensya ng alkohol, pati na rin ang isang taong natutulog. Ang mga emosyon, mood, pati na rin ang alkohol, ay malakas na nakakaapekto sa kutis at pangkalahatang espiritu. Mula sa alak, galit, kawalang-kasiyahan at sama ng loob, namumula ang mukha. Ito ang resulta ng mga panlabas na impluwensya.

Ang pinakamahusay na oras upang pag-aralan ang kutis at ang espiritu nito ay pagkatapos ng paggising. Ito ay pinaniniwalaan na ito ay sa umaga na ang kutis ay ang pinaka-makatotohanan, dahil ang mga panlabas na kadahilanan at panloob na emosyon ay wala pang oras upang maimpluwensyahan ang isang tao.

Ulo . Ang ulo ay ang pinakamahalagang bahagi ng katawan. Naglalaman ito ng mga pangunahing organo ng pang-unawa ng impormasyon tungkol sa panlabas na mundo. Ang visual, auditory, olfactory at gustatory sensation ay ibinibigay ng gawain ng mga receptor na matatagpuan sa ulo. Ang lahat ng mga proseso ng pag-iisip ay isinasagawa salamat sa gawain ng utak. Ito ay hindi para sa wala na maraming nagpapahayag na mga paggalaw na nauugnay sa ulo (pag-tap o paghampas sa noo, pag-ikot ng isang daliri sa templo, atbp.) Ay idinisenyo upang ipahiwatig ang isa o isa pang pagpapakita ng mga kakayahan sa pag-iisip: sa ganitong paraan maaari nating gantimpalaan ang ating sarili para sa isang napakatalino na desisyon, o tawagan ang kausap nang maayos na isipin, o pahiwatig sa kanyang kakulangan ng katalinuhan. Ang laki, hugis at posisyon ng ulo ay maaaring sabihin ng maraming tungkol sa isang tao. Kung ang isang tao ay may mahusay na binuo na bahagi ng occipital, nangangahulugan ito na mayroon siyang mahusay na memorya, matapang at sapat na matalino. Kung ang noo ay mas malinaw, ito ay itinuturing na ang tao ay nahihirapan sa pag-alala ng impormasyon at may isang matigas na disposisyon.

Hoc . Ang ilong ay palaging nakakaakit ng ating atensyon kapag tumitingin sa isang tao, tulad ng mga mata. Ang ilong ay responsable para sa mga function ng paghinga, pang-amoy, pagprotekta, pagkolekta ng impormasyon. Ito ay lumalaki at nagbabago ng hugis sa halos buong buhay nito, at sa wakas ay nabuo lamang sa edad na 35-40. Ang hitsura ng ilong ay naiimpluwensyahan ng mga genetic na kadahilanan at ang pang-araw-araw na gawain ng mga kalamnan ng ilong. Ang aktibong aktibidad ng kaisipan ng isang tao, stress sa kaisipan, isang kasaganaan ng mga emosyon at mga hilig ay unti-unting nagbibigay sa ilong ng isang mas manipis na balangkas. Kung ang isang tao ay namumuno sa isang matahimik na pamumuhay o gumagawa ng kaunting gawaing intelektwal, ang kanyang ilong ay hindi gaanong nagpapahayag ng hugis. Madali itong i-verify sa pamamagitan ng paghahambing ng mga larawan ng mukha ng isang tao sa murang edad at sa katandaan.

Mga kilay . Kung isasaalang-alang ang mukha ng isang tao, halos hindi namin binibigyang pansin ang mga kilay, bagaman ang kanilang hugis at posisyon ay nagdadala din ng ilang impormasyon. Sa pamamagitan ng lokasyon ng mga kilay na may kaugnayan sa mga mata, maaaring hatulan ng isa ang antas ng pakikisalamuha ng isang tao.

Bibig . Ang bibig ay nagdadala ng impormasyon tungkol sa kahalayan, lambot, pagsunod, pag-ibig, pagkakaibigan, iyon ay, tungkol sa emosyonal na mundo ng isang tao. Noong unang panahon, bago kunin ang isang tao bilang isang alagad, sinisiyasat ng mga pantas ang kanyang bibig upang makilala ang mga bisyo at kabutihan. Ang mga purong pambabae na katangian (lambot, kagandahang-loob, pagmamahal, panaginip at pagiging pasibo) ay nakakarelaks sa mga labi. Ang labis na pag-unlad ng mga katangiang ito ng karakter (pagkatakot, kahinaan, katamaran, pagkakalantad sa impluwensya ng ibang tao) ay nagbubukas ng mga labi. Ang bibig ng isang hangal ay madalas na malata. Ang mas maraming mga labi ay nakahiwalay, mas mahina ang kontrol ng kaisipan, mas malakas ang instincts.

Ang laki at hugis ng bibig ay maaaring gamitin upang matukoy ang lakas ng panloob na enerhiya ng isang tao. Ang mga patayong linya na ibinaba mula sa mga sentro ng mga mag-aaral hanggang sa linya ng pagsasara ng mga labi ay nagsisilbing mga palatandaan para sa pagtukoy ng laki ng bibig. Nagpapahayag sila ng katwiran at kabaliwan, lakas at kahinaan, kabutihan at bisyo, kaselanan at kabastusan; ay isang imbakan ng pag-ibig at poot, katapatan at pagkukunwari, pagpapakumbaba at pagmamataas, katotohanan at kasinungalingan.

Mga labi . Ang hugis ng bibig ay patuloy na nagbabago. Sa mga unang taon ng buhay, ang isang tao ay maasahin sa mabuti at laging handang ngumiti, kaya ang mga sulok ng bibig ng bata ay bahagyang nakataas. Depende sa kung paano bubuo ang buhay, ang natural na optimismo ay naayos sa mga tampok ng mukha o nawawala, at ang bibig ay kumukuha ng hugis na makikita sa sinaunang Greek theatrical mask: ang nakaharap sa itaas na mga sulok ng bibig ay sumisimbolo sa sigla at optimismo, pababa - isang ugali na pesimismo.

Cheekbones. Nakikilala ng mga eksperto ang tatlong uri ng cheekbones:

- Mataas na cheekbones. Ang mga buto ng pisngi ay itinuturing na mabuti, mataas, mataba at hindi matalas. Sila, tulad ng dalawang makapangyarihang guwardiya, ay nagbabantay sa mukha ng isang tao, lalo na sa kanyang ilong. Ang mga mataas na cheekbones ay nagpapahiwatig ng pambihirang katapangan ng kanilang may-ari, tiyaga, tiyaga at kawalang-hanggan. Gayunpaman, ang mga mataas na cheekbones ay may mga kakulangan. Ang ganitong mga tao ay likas na mga mandirigma, kadalasan ang kanilang pagnanais na lupigin ang isang bagay ay nasa anyo ng pagsalakay, at ang lakas ng loob ay bubuo sa pakikipagsapalaran at isang walang kasiyahang pagkauhaw sa kapangyarihan sa iba. Ang mga taong may mataas na cheekbones ay masyadong gutom sa kapangyarihan, kadalasang agresibo at mabilis ang ulo.

- Ang mga buto ng pisngi ay konektado sa mga tainga. Kung ang cheekbones ay hindi mataas, ngunit pinalawak sa mga tainga, ito ay isang tiyak na senyales na ang kanilang may-ari ay magiging isang sikat na kumander. Ang cheekbones na umaabot sa mga tainga ay nagpapahiwatig ng paghihiganti at isang ugali na pumatay. Ang mga may cheekbones ay ipinanganak upang mamuno. Hindi nila nakumbinsi ang kanilang mga kalaban, pinapatay nila sila. Ang kapangyarihan ay ang kahulugan ng kanilang buhay, at sila ay hihinto sa wala upang makamit ang layuning ito.

- Mababang, sloping cheekbones. Ang mababang cheekbones, sloping, minarkahan ng mga nunal o wrinkles, ay nagpapahiwatig ng konserbatismo ng kanilang may-ari, pagkamahiyain, kawalan ng mapagkumpitensyang espiritu, isang ugali na ikompromiso para sa kapakanan ng kalmado. Para sa gayong mga tao, ang pinakamahalagang bagay ay kapayapaan at katatagan, para sa kapakanan kung saan sila ay handa na magbigay ng anuman. Ang mga may hawak ng mababang cheekbones ay mapayapa, palaging masaya sa kung ano ang mayroon sila, at sa lahat ng posibleng paraan ay maiwasan ang mga puwersang impluwensya. Ang kanilang pilosopiya sa buhay ay hindi upang himukin ang alon, ngunit sumabay sa agos. ...

Ang baba . Ang baba ay matagal nang itinuturing na tagapagpahiwatig ng tibay, tibay at konsentrasyon. Ang mas sloping ang noo at mas malinaw ang baba, mas expressive ang mukha.

Nakausli ang noo sa harap, - isang tanda ng nabuong mga kakayahan sa pag-iisip. Ayon sa kaugalian, sa mga tao, ang isang malakas na kilalang baba ay itinuturing na isang tanda ng isang masiglang kalikasan, at ang mga maskara na naglalarawan ng mga mangkukulam at ang diyablo ay may isang sloping na baba.

Nakausli ang baba sa harap ito ay madalas na sanhi ng isang hindi regular na istraktura ng mas mababang panga at sa karamihan ng mga kaso ay nauugnay sa isang displaced bite, iyon ay, kapag kumagat, ang mas mababang mga ngipin ay nasa harap o hindi ganap na lumampas sa itaas na mga. Ang mga taong gustong magpakita ng matigas na determinasyon o ang kanilang sariling kahusayan (alam man o hindi) ay nagtutulak sa kanilang baba.

Doble o(na bihira) triple chin ay, bilang panuntunan, ang resulta ng labis na pagkonsumo ng mga pagkaing may mataas na calorie, kung minsan - isang tanda ng isang binuo na larynx, bilang, halimbawa, sa mga mang-aawit. Sa normal na nabuong larynx at isang maliit na layer ng taba, ang ibabang panga at leeg ay bumubuo ng halos tamang anggulo.

Ngipin . Maraming masasabi ang ngipin tungkol sa personalidad ng isang tao. Sa pamamagitan ng kanilang hitsura at lokasyon sa oral cavity, sa ilang mga kaso, posible na matukoy ang mga katangian ng karakter ng isang tao. Halimbawa, mga ngiping nakausli na parang kuneho at ang isang baba na nakausli pasulong ay nagpapahiwatig ng kawalan ng timbang ng karakter, ang kahinaan nito. Maikli, maliliit na gumuguho at malalawak na ngipin ipahiwatig ang isang kinakabahan, magagalitin na karakter.

Mga wrinkles . Ang bawat isa sa aming mga damdamin o mood ay ipinahayag sa isang paraan o iba pa sa mukha, at madalas ay nananatiling magpakailanman sa anyo ng mga wrinkles. Sa pagtingin sa hugis at lokasyon ng mga wrinkles, ang isang tao ay maaaring gumawa ng isang konklusyon tungkol sa kung anong mga emosyon ang namamayani sa buhay ng isang tao.

Mga mata . Higit sa 80% ng impormasyon tungkol sa mundo sa paligid ng isang tao ay nakikita sa pamamagitan ng mga organo ng paningin - ang mga mata. Ang pangunahing physiological sign ng "soul mirror" ay ang kanilang laki at kulay. Siyempre, lahat ng tao ay nakakaranas ng ilang uri ng damdamin, ngunit sa mga taong may malalaking mata, ang mga damdamin ay mas malalim at ipinahayag nang mas bukas. Ang ganitong mga tao ay kaakit-akit, kusang-loob sa komunikasyon, mas madalas silang tumawa. Minsan ay may posibilidad silang lutasin ang mga isyu sa negosyo batay sa kanilang mga simpatiya at pagmamahal, at hindi ito palaging nakikinabang sa negosyo.

Kulay ng mata . Kulay ng mata- isang likas na pag-aari dahil sa pagtitiyak ng pigmentation ng iris. Imposibleng makilala ang isang tao na may katumpakan ng "pababa sa isang milimetro", upang matukoy ang kanyang sikolohikal na uri at pag-uugali, na ginagabayan lamang ng lilim ng kanyang mga mata. Samakatuwid, ang pagtatasa "sa pamamagitan ng kulay ng mata" ay hindi pang-agham sa kalikasan at lumitaw batay sa pang-araw-araw na obserbasyon. Kinakailangan na maingat na gamitin ang pagsusuri ng mga personal na katangian ng isang tao sa batayan na ito, ito ay mas mahusay sa kumbinasyon ng interpretasyon ng iba pang mga tampok.

Paningin . Ang ekspresyon ng mukha ay pangunahing tinutukoy ng titig, na, sa turn, ay nakasalalay sa posisyon ng mga mata at kilay, pati na rin ang lapad ng mga mag-aaral, ang hugis ng bibig, butas ng ilong, tainga, atbp.

Nahahati ang mga pananaw na ipinagpapalit ng mga tao sa komunikasyon negosyo, panlipunan at intimate.

* Sa oras pag-uusap sa negosyo inirerekumenda na tumingin sa halos lahat ng oras sa tatsulok na nabuo ng tatlong puntos - ang mga mag-aaral at ang "punto" ng gitna ng noo. Naniniwala ang mga eksperto na lumilikha ito ng seryosong kapaligiran, isang mala-negosyo na diwa ng pag-uusap. Ito ay mala-negosyo na pananaw.

* Panlipunang pananaw mas angkop para sa neutral na komunikasyon. Ito ay nabuo kung ibababa mo ang iyong tingin sa ibaba ng antas ng mga mata ng kausap, sa kanyang bibig, at titingnan ang projection ng "eye-mouth" triangle.

* Intimate look gumagalaw pababa sa ibang bahagi ng katawan ng kausap. Sa pamamagitan ng paraan, ang mga kababaihan ay palaging nakadarama ng gayong mga pananaw sa mga lalaki, na hindi masasabi tungkol sa huli. Ang ganitong kawalan ng pansin ng mga lalaki ay kadalasang nakabibigo sa patas na kasarian.

Siyempre, karamihan sa mga obserbasyon ay hindi sapat na napatunayan at hindi maaaring ituring na 100% maaasahan. Gayunpaman, sa kanilang batayan na sa loob ng maraming siglo isang espesyal na direksyon ng agham ng tao ang nabuo - physiognomy.

Konklusyon

Ngayon ang physiognomy ay halos hindi maituturing na isang tunay na agham, bagama't naglalaman ito ng ilang makatwirang aspeto. Siyempre, ang mga konstruksyon ng physiognomic ay nangangailangan ng pang-eksperimentong pagpapatunay at seryosong pang-agham na pagbibigay-katwiran, gayunpaman, maraming mga obserbasyon ang maaaring ituring na kawili-wiling materyal para sa sikolohikal na pagsusuri. Walang alinlangan na ang ilang mga estado ng pag-iisip (sigla o kalungkutan, takot o galit, pagkamahihiyain o pag-iisip) ay nagbibigay ng isang partikular na pagpapahayag sa isang tao.

Ang Physiognomy ay isang karanasan sa pagtuturo tungkol sa mga static na panlabas na pagpapakita ng isang tao, na maaaring bigyang-kahulugan bilang mga palatandaan ng kanyang mga katangian ng mental na katangian.

Ang mukha ng isang tao ay may bakas ng pinakamadalas, karaniwang mga karanasan at iniisip. Bukod dito, ang mga katangiang ito ay malamang na maayos sa gene pool at minana sa parehong paraan tulad ng propensity para sa ilang mga mental na reaksyon. Ngunit maaari rin itong maging kabaligtaran. Kung ang isang tao, halimbawa, ay may "bold aquiline nose", kung gayon ang mga nakapaligid sa kanya ay intuitively na tratuhin siya bilang isang "manlalaban". Dahil sa walang kamalay-malay na naranasan na "pagtitiwala", ang pag-uugali ng pakikipaglaban ay maaaring talagang umunlad, na, kasuwato ng panlabas na anyo, ay makikilala ng kapaligiran at, bilang isang resulta, ay higit na lalakas. Sa parehong paraan, ang isang naaangkop na saloobin ay bubuo sa isang taong may labis na pinalaking, "clownish" na mga tampok ng mukha, at siya, desperado na gumawa ng impresyon ng isang seryoso at maalalahanin na tao, ay susubukan na kunin ang lahat ng mga pakinabang mula sa imahe na ibinigay. sa kanya ng likas.

Samakatuwid, ang pagkilala sa lahat ng mga kombensiyon at mga limitasyon ng mga interpretasyon ng physiognomic, ang isa ay hindi dapat gumawa ng mga kategoryang konklusyon. Kapag pinag-aaralan ang mukha ng interlocutor, huwag kalimutan na ang mga ibinigay na katangian ay hindi pangkalahatan.

Listahan ng mga mapagkukunang ginamit

1 Brown S. Ang praktikal na sining ng pagbabasa ng mga mukha / S. Brown. - M.: Publishing house "Eksmo", 2003. - 128 p.

2 Goryachev S.M. Ang wika ng hindi malay / S.M. Goryachev. - M.: OLMA-PRESS, 2001 .-- 432 p.

4 Lyusher M. Mga senyales ng personalidad / M. Lyusher. - Kharkov: JSC "SPHERE", 2000. - 432 p.

5 Parshukova L.P. Physiognomy / L.P. Parshukov. - Rostov n / a: Phoenix, 2004 .-- 384 p.

7 Ryadchikova Yu.V. Physiognomy at tradisyonal na larawang Tsino / Yu.V. Ryadchikova. - M.: Institute of Oriental Cultures and Antiquity sa Russian State University para sa Humanities, 2006. - 215 p.

8 Feizov E.Z. Personalidad sa physiognomic projection / E.Z. Feizov. - Cheboksary: ​​​​Publishing house ng ChGU, 2003 .-- 142 p.

9 Higir B. Physiognomy / B. Higir. - M.: Astrel, 2007 .-- 640 p.

10 Khrisanfova L.A. Mga ideya tungkol sa mga indibidwal na sikolohikal na katangian ng isang tao ayon sa mga tampok na istruktura ng kanyang mukha / L.A. Chrysanfora // Eksperimental na Sikolohiya. - Blg. 4. - 2009. - P. 51 - 73.

12 Shchegolev I.V. Mga lihim ng mukha. Physiognomy para sa lahat / I.V. Shchegolev. - M.: Publishing house "Peter", 2006. - 160 p.

Nai-post sa Allbest.ru

Mga katulad na dokumento

Pananaliksik at eksperimento sa pagkilala ng mga emosyon mula sa mga ekspresyon ng mukha. Mga teorya ng nagpapahayag na paggalaw sa sikolohiya. Ang pagkakaugnay ng nagpapahayag na paggalaw, karanasan at epekto. Social function at function ng komunikasyon ng mga nagpapahayag na paggalaw ng tao.

abstract, idinagdag noong 05/19/2010


Ang pag-aaral ng physiognomy bilang isang agham ng pagtukoy ng mga katangian ng isang tao sa pamamagitan ng mga tampok ng mukha, hugis ng katawan. Pagsisiyasat ng mga pagsasaayos ng somatic bilang mga natatanging tampok ng globo ng pag-unlad ng kaisipan. Ang pagbabasa mula sa labas ng isang tao sa kanyang panloob na estado at pagkatao.

abstract, idinagdag noong 01/20/2016


Pag-aaral ng papel ng mga ekspresyon ng mukha at kilos sa proseso ng komunikasyon. Comparative analysis ng simbolismo ng mga kilos ng mga maydala ng iba't ibang kultura. Mga sikolohikal na pattern ng pagsang-ayon ng tao, mga ekspresyon ng mukha at mga kilos. Paggamit ng semiotic system ng non-verbal na komunikasyon.

idinagdag ang term paper noong 11/11/2013


Physiognomy bilang simula ng pag-aaral ng problema ng pang-unawa ng mukha ng tao. Pananaliksik na may kaugnayan sa pagkilala sa mukha ng tao at pagkilala sa mga ekspresyon ng mukha sa mga sanggol, ang pagtitiyak ng pang-unawa ng mga taong may iba't ibang kasarian. Isang holistic na diskarte sa pang-unawa ng pagpapahayag.

term paper, idinagdag 04/26/2014


Ang kasaysayan ng pinagmulan ng physiognomy bilang sining ng pagtukoy, sa pamamagitan ng biotype ng isang tao at ang kanyang mukha, mga hilig, kakayahan at mga pagkukulang na likas sa kapanganakan. Mga Natatanging Katangian ng Silanganang Agham mula sa Kanluraning Agham. Physiognomic na probisyon ni Aristotle.

abstract, idinagdag 03/23/2011


Pagkuha ng impormasyon tungkol sa mga indibidwal na sikolohikal na katangian ng isang tao batay sa mga panlabas na palatandaan. Mga yugto ng pagmuni-muni ng panlabas na anyo: kongkreto-sensual (pang-unawa) at abstract-lohikal (interpretasyon). Ang pinagmulan ng physiognomy bilang isang agham.

pagsubok, idinagdag noong 04/05/2012


Mga aktibidad at pananaliksik ni Mesmer sa magnetism ng hayop. Pagtatasa ng kasanayan ng mga magnetizer. Ang pangunahing ideya ng phrenology bilang isang siyentipikong disiplina. Ang nagtatag ng physiognomy ay ang Swiss pastor, makata at palaisip na si I. Lavater. Ang teorya ng emosyon ni Darwin, ang pag-unlad nito T. Ribot.

abstract, idinagdag noong 12/17/2011


Ang kilos ay isang kilos na may kamalayan na may kahulugan. Kasaysayan at modernidad ng sign language. Paglikha ng bagong tipolohiya ng mga kilos na partikular sa kultura. Pag-aaral ng wika ng mga ekspresyon ng mukha at kilos ng mga tao ng iba't ibang bansa. Paglalarawan ng mga pangunahing pagkakaiba. Alpabeto ng daliri para sa dalawang kamay.

pagsubok, idinagdag noong 12/04/2014


Magsaliksik sa mga pinagmulan at ugat ng mga kasinungalingan. Kasinungalingan bilang isang paraan upang maprotektahan ang iyong sarili mula sa mahihirap na sitwasyon at problema, isang reaksyon sa mga pag-atake. Isang pangkalahatang-ideya ng mga tipikal na palatandaan ng pagsisinungaling upang makatulong na matukoy kung ang isang tao ay nagsasabi ng totoo. Pagsusuri ng mga ekspresyon ng mukha, galaw at postura ng mga sinungaling.

abstract, idinagdag noong 11/27/2012


Ang humanistic worldview ng Renaissance at ang pagmuni-muni nito sa gawa at legacy ni Leonardo da Vinci. Ang pangunahing sikolohikal na ideya ng artist at palaisip, ang kanilang papel sa kasaysayan. Ang konsepto ni Leonardo da Vinci ng tao, ang kakanyahan ng pagtukoy sa pitong prinsipyo.

Kasaysayan ng physiognomy

Mula noong sinaunang panahon, ang mukha ng tao ay nakakaakit ng mga siyentipiko, palaisip at mananaliksik. Ang bawat isa sa kanila ay nagsikap na lumikha ng kanyang sariling teorya. Sa kasamaang palad, ang lahat ng mga teoryang ito ay may depekto.

Ang pilosopong Griyego at matematiko ay nakikibahagi sa physiognomy Pythagoras(VI siglo BC) at mga siyentipiko ng Sinaunang Greece at Sinaunang Roma: mga natatanging doktor Galen(II siglo BC) at Celsus(1st century BC), mahuhusay na palaisip Cicero(1st century BC), Si Pliny the Younger(1st century BC), Romanong mananalumpati Quintilian(1st century BC), atbp.

Isa sa mga pinakaseryosong gawa na nakatuon sa pag-aaral ng mukha ng tao ay nabibilang Aristotle. Siya ay itinuturing na isa sa mga tagapagtatag ng doktrina ng physiognomy. Ginamit niya ito upang makilala ang mga katangian ng isip ng mga tao sa pamamagitan ng kanilang hitsura. Sa kanyang mga gawa, halimbawa, mayroong mga salitang ito: "Kung ang mga tao ay may malalaking noo, kung gayon sila ay mabagal sa paggalaw; kung mayroon silang malawak na mga noo, kung gayon madali silang napapailalim sa kabaliwan; kung ang kanilang mga noo ay bilugan o matambok, kung gayon sila ay mabilis na galit. Ang mga tuwid na kilay ay tanda ng malambot na disposisyon. Ang katigasan ng karakter ay ipinahayag ng mga kilay, na bilugan patungo sa ilong. Kung ang mga kilay sa parehong oras ay nagtatagpo sa isa't isa, kung gayon, marahil, ang pangunahing katangian ng karakter ay paninibugho, ang mga mababang kilay ay isang tanda ng inggit.

Si Aristotle ay nagbigay ng maraming pansin sa mga mata. Batay sa kanyang mga obserbasyon, ginawa niya ang mga sumusunod na konklusyon:

1. Ang estado at mga kakayahan ng psyche ng tao ay maaaring hatulan sa batayan ng isang pagtatasa ng mga tampok na istruktura ng kanyang ulo at mukha.

2. Bilang karagdagan, ang mga indibidwal na katangian ng mukha ng isang tao ay katulad ng mga hayop, na pinagkalooban ng mga katangiang di-umano'y kakaiba sa kanila: "ang ilong na kasing kapal ng toro ay nangangahulugan ng katamaran; isang malapad na ilong na may malalaking butas ng ilong, tulad ng baboy, ay katangahan; matalim, tulad ng ilong ng aso - isang tanda ng choleric temperament; aquiline nose ay nangangahulugan ng lakas ng loob; baluktot, tulad ng isang uwak - pagkaalerto; kung sino ang may malapad na bibig ay matapang."

3. Maaari mo ring itatag ang pagkakatulad sa pagitan ng isang indibidwal at mga kinatawan ng buong lahi at nasyonalidad - mga Ethiopian, Indian, Hittite, atbp., pagkatapos, pagkatapos na masuri ang mga personal na katangian ng iba't ibang mga tao, matukoy ang indibidwal na karakter sa pamamagitan ng kalubhaan ng kaukulang panlabas mga tampok.

4. Kung ang mukha ng isang tao ay may mga tampok na katangian ng pagpapakita ng ilang mga emosyonal na estado (pacification, takot, pagnanasa), kung gayon maaari itong maitalo na ang partikular na estado na ito ay ang kanyang indibidwal na katangian. Halimbawa, kung ang mukha ng isang tao ay patuloy na kahawig ng isang maskara ng takot, kung gayon sa likas na katangian siya ay malamang na natatakot.

Ang mga posisyon ni Aristotle ay matagal nang nagsilbing batayan para sa mga obserbasyon ng mga physiognomist-researcher. Sa Middle Ages, tulad ng maraming iba pang mga agham, ang physiognomy ay "napunta sa ilalim ng lupa", ngunit simula noong ika-15 siglo, muli itong naging paksa ng pangkalahatang interes, ang mga doktor, klero, pilosopo, at hukom ay nakikibahagi dito.

Kontribusyon Leonardo da Vinci sa paglalarawan at pag-unawa sa mga mukha ay hindi mabibili ng salapi. Pinag-aralan niya nang detalyado ang mga ekspresyon ng mukha, kilos at iba pang nagpapahayag na paggalaw ng isang tao, na binabanggit na ang isang tiyak na ekspresyon ng mukha ay katangian hindi lamang ng kagalakan o kalungkutan, poot o kalungkutan, kundi pati na rin ng iba't ibang mga nuances ng mga karanasang ito. “Ang tumatawa ay hindi naiiba sa umiiyak, ni sa kanyang mga mata, o sa kanyang bibig, o sa kanyang mga pisngi, ngunit sa pamamagitan lamang ng hindi gumagalaw na posisyon ng mga kilay, na nagkakaisa sa isa na umiiyak, at pinalaki sa taong tumatawa ... - magbago nang iba sa iba't ibang dahilan ng pag-iyak." Ang larawan ni Mona Lisa na kanyang nilikha ay isa sa mga pinakadakilang obra maestra ng sining. Si Leonardo da Vinci ay "ipinakita ang kasiya-siyang ngiti na iyon, kapag tiningnan mo kung saan mas makalangit ka kaysa sa makalupang kagalakan .... Tinitingnang mabuti, handa akong sumumpa na ang ugat sa kanyang leeg ay pumutok, "isinulat ni Vizari. Naaliw ang posing lady ng mga musikero na inupahan ni Leonardo, marahil ito ang nagpapaliwanag sa kanyang maalamat na ngiti.

Ang larawan ng Mona Lisa ay nagbukas ng isang bagong diskarte sa pagpipinta sa pamamagitan ng isang mas malalim kaysa sa dati, pag-unawa sa ibang tao mula sa gilid ng kanyang panloob na mundo, batay sa empatiya - pagtagos sa mga damdamin at karanasan ng isang tao. Kapag tinitigan mo ang larawan ng mahabang panahon, tila nabuhay ito at ang ginang ay pumasok sa isang dayalogo sa iyo.

Sa kanyang Treatise on Painting, inirerekomenda ni Leonardo da Vinci na ang mga artista ay laging may kasamang album upang anumang oras ay makagawa sila ng isang graphic sketch ng isang kawili-wiling mukha ng isang tao na nakilala nila nang nagkataon. Kasabay nito, pinayuhan niya na bigyang-pansin ang mga emosyonal na karanasan ng mga tao - kagalakan, kalungkutan, atbp. at upang maipon sa ganitong paraan ang visual na materyal tungkol sa mukha ng tao, mga ekspresyon ng mukha ng tao, na sa hinaharap ay maaaring maging kapaki-pakinabang kapag nagsusulat ng malaki. mga canvases.

Sa kanyang mga talaarawan, ang artist ay sumasalamin sa mga praktikal na pamamaraan para sa mabilis na pagsasaulo ng isang mukha: "... tungkol sa paglalarawan ng mukha ng tao sa profile mula sa isang pagkakataon at isang sulyap. Para sa kasong ito, kailangan mong kabisaduhin ang iba't ibang apat na magkakaibang bahagi ng profile - ilong, bibig, baba at noo ... leeg at balikat. Kunin natin ang kaso na mayroong sampung uri ng ilong, ang mga ito ay mabuti dahil pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang profile. Mayroong labing-isang uri ng mga ilong sa harap, at makikita mo rin ang mga pagkakaiba sa ibang mga bahagi."

Si Leonardo da Vinci ang unang nagpaliwanag nang tama sa koneksyon sa pagitan ng matatag na ekspresyon ng mukha at paulit-ulit na paggalaw ng mga kalamnan sa mukha. Para sa kanyang pananaliksik sa larangan ng physiognomy, pinili niya ang mga matatanda, dahil ang kanilang mga kulubot at pagbabago sa mga tampok ng mukha ay nagsasalita tungkol sa pagdurusa at damdamin na kanilang naranasan.

pastor ng Zurich Johann (Gaspard) Lavater Si (XVIII) ay ang pinakasikat na physiognomist sa kanyang panahon, isang mahuhusay na mananaliksik at walang kapagurang manggagawa na may lohikal na pag-iisip at hindi pangkaraniwang intuwisyon. Siya ay nagmamay-ari ng isang sampung-volume na komposisyon "Ang sining ng pagkilala sa mga tao sa pamamagitan ng kanilang mga mukha." Tulad ng walang iba, alam niya kung paano matukoy ang pagkatao at hinaharap ng isang tao sa pamamagitan ng kanyang mukha. Trabaho niya "Mga fragment ng physiognomy" na inilathala sa pagitan ng 1775 at 1778, ay isinalin sa iba't ibang wika at ginamit ng mga espesyalista mula sa iba't ibang bansa sa paglipas ng mga taon.

Pinag-aralan ni Lavater ang mga sikolohikal na katangian ng isang tao, gamit ang mga pagtatapat ng mga parishioner, at pagkatapos ay inihambing ang mga natuklasan sa mga katangian ng mga tampok ng mukha. Kaya, libu-libong mga tao na kilala sa kanya ay inilarawan, at sa batayan ng materyal na mga konklusyon ay iginuhit tungkol sa kaugnayan sa pagitan ng hugis ng profile at ang panloob na bodega ng isang tao. Kaya, naniniwala siya na ang istraktura at mga balangkas ng bungo at noo ay sumasalamin sa buhay ng kaisipan ng isang tao, at ang istraktura ng mga kalamnan sa mukha, ang mga balangkas ng ilong at pisngi - ang moral at emosyonal na buhay; ang hugis ng bibig at jawline ay nagpapakita ng senswal, mga katangian ng hayop.

Si Lavater, na tinukoy ang mga tampok ng karakter sa pamamagitan ng kaluwagan ng mukha at istraktura ng bungo, ay inaangkin ang papel ng tagapagtatag ng isang bagong agham: "Ang mga mukha ay nababasa tulad ng mga ito sa mga libro, ang pagkakaiba lamang ay ang mga ito ay nababasa sa maikling panahon at mas kaunti ang panlinlang sa amin."

Gayunpaman, si Lavater ay gumawa ng ilang mga pagkakamali na hindi katanggap-tanggap para sa isang seryosong mananaliksik, at pagkatapos ang kanyang mga gawa ay umani ng seryosong pagpuna sa mga sumusunod na punto:

Ang paksa ng kanyang mga obserbasyon ay hindi lahat ng mga tampok ng mukha at ang kanilang kabuuan, ngunit higit sa lahat ang mas mababang bahagi nito at ang tinatawag na profile ng mukha.

Kakulangan ng isang sistematikong diskarte.

Ang mga layuning batas ay madalas na pinalitan ng pansariling opinyon ng may-akda.

Gayunpaman, natagpuan ng mga ideya ni Lavater ang kanilang mga hinahangaan. Dumating ang mga tao mula sa buong mundo sa kanyang mga pagtatanghal at physiognomic session, nagpadala sila sa kanya ng mga portrait, cast at mask. Ang physiognomist ay hinangaan, siya ay pinuri, ngunit sa parehong oras ay natatakot sila. Halimbawa, si Count Cagliostro, isang adventurer at mangkukulam, na sinasabing 350 taong gulang na at maaaring gawing ginto ang bakal, ay umiwas na makipagkita sa kanya. Sa isang malaking lawak, ang Austrian na manggagamot na si Franz Josef Gall, na lumikha ng kanyang sariling kawili-wiling teorya, ay nagbahagi ng mga pananaw ni Lavater.

Franz Josef Gall- isang sikat na Austrian na manggagamot at anatomist ay nakikibahagi sa pag-aaral ng utak. Siya ang unang nagpahayag ng opinyon na ang mga kakaibang katangian ng pag-iisip ay dapat na nauugnay sa mga kakaibang istraktura ng utak. Sa cerebral hemispheres, nais niyang makahanap ng "mga sentro" para sa pagtukoy ng lahat ng kakayahan ng tao.

Gumawa si Gall ng mga detalyadong mapa ng utak, kung saan ipinahiwatig niya ang mga lugar kung saan ang mga moral at intelektwal na katangian ng isang tao ay puro. Nagtalo siya na ang hugis at lokasyon ng mga bulge at depression sa bungo ay maaaring matukoy ang karakter, hilig at mental na kakayahan ng lahat. Sa tulong ng mga espesyal na sukat, natagpuan niya ang "bumps of ability" para sa musika, tula at pagpipinta, "bumps" ng ambisyon, katakawan, katapangan, pagmamahal ng ina, atbp.

Nagtalo siya na ang mahigpit na tinukoy na mga bahagi ng utak ay responsable para sa isip, emosyon at damdamin. Ang kalubhaan ng ilang mga katangian ay maaaring matukoy ng mga bulge sa kaukulang lugar sa bungo. Ayon sa mga "bumps" sa bungo, hinuhusgahan ni Gall at ng kanyang mga mag-aaral hindi lamang ang paglaganap ng ilang kaisipan o moral na mga hangarin ng isang partikular na tao, ngunit hinulaan din ang hinaharap na buhay ng bata at sinubukang magbigay ng payo sa kung ano ang dapat na pagpapalaki sa kanya. .

Kaya, nabuo ang doktrina - "phrenology" (mula sa Greek phren - isip). Ang salitang "phrenology" ay ipinakilala ng isang estudyante ng Gall Spurzheim, Si Gall mismo ay laban sa terminong ito at ginamit ang mga terminong "cephaloscopy" (mula sa Greek kephale - ulo),"Cranioscopy" (mula sa Greek kraion - bungo), "Craniology".

Ang teorya ni Gall ay mabilis na nakakuha ng katanyagan, at ang kanyang mga ideya ay gumaganap ng isang positibong papel, dahil sila ay:

Stimulated utak tissue pananaliksik;

Nagsilbi bilang isang mapagkukunan ng isang bagong direksyon sa pananaliksik sa problema ng lokalisasyon ng mga function sa utak;

Nag-ambag sa pagbuo ng neuropsychology.

Samakatuwid, ang mga salitang nakasulat sa libingan ng Gall ay medyo patas: "Magpasalamat tayo sa kanya para sa kanyang ginawa, at iwasan ang mga akusasyon na hindi niya ginawa ang hindi maglakas-loob na gawin ng iba, bagama't ginawa niya ang paraan kung saan pupunta sila." Sa kasalukuyan, pinagsama-sama ng mga siyentipiko ang mga detalyadong mapa ng mga pag-andar ng utak.

Ang mga teorya nina I. Lavater at F. Gall ay gumanap ng isang tiyak na papel sa pagbuo ng teorya ni Cesare Lombroso ng isang likas na uri ng kriminal.

Caesar (Cesare) Lombroso- Italian psychiatrist, anthropologist, forensic scientist, propesor sa Pavia at Turin Universities.

Sa buong buhay niya ay nagtrabaho si Lombroso bilang isang doktor sa bilangguan at itinalaga ang kanyang pananaliksik sa makitid na larangan ng physiognomy - ang pag-aaral at paglalarawan ng uri ng tinatawag na "Taong kriminal". Nagawa niyang lumikha ng isang pag-uuri ng mga tampok ng mukha ng mga kriminal. Tinukoy ni Lombroso ang mga palatandaan para sa pag-uuri sa pamamagitan ng pagsusuri sa mga tampok ng paglitaw ng 3,839 katao na nakagawa ng mga krimen, at 383 na bungo ng mga pinatay na kriminal.

Iminungkahi ni Lombroso na ang mga kriminal ay hindi lamang naiiba sa hitsura mula sa mga normal na tao, ngunit nagdadala din ng mga pasimula (nalalabi) na mga palatandaan ng primitive na tao: hindi regular na istraktura ng bungo, kawalaan ng simetrya sa mukha, mapurol na sensitivity, kawalan ng kakayahang mamula, atbp. Batay sa mga palatandaang ito, dumating si Lombroso sa konklusyon na posible hindi lamang upang maitaguyod ang physignomic na uri ng isang kriminal na tao, ngunit din upang mahanap ang mga tampok na likas sa ilang mga kategorya ng mga kriminal, halimbawa, mga magnanakaw, mamamatay-tao, rapist. Ang mga anomalya sa pag-iisip ng mga taong ito ay ipinahayag sa paghihiganti, walang kabuluhan, pagmamataas, kahinaan ng katwiran, hindi pag-unlad ng moral na damdamin, mga kakaibang pananalita, at kahit na isang espesyal na pagsulat na nakapagpapaalaala sa mga hieroglyph ng mga sinaunang tao.

Sa aklat na "The Criminal Man" (1876), isinulat niya na "ang mga mamamatay-tao para sa karamihan brachycephalic(maikli ang ulo, na may malaking transverse diameter ng ulo) na may malalakas na panga, mahabang tainga at malasalamin na mga mata; ang mga magnanakaw - dolichocephalic(mahaba ang ulo, paayon na sukat ng ulo ay makabuluhang lumampas sa mga nakahalang) na may maliliit na mata; ang mga manloloko at arsonista ay nakikilala sa pamamagitan ng isang baluktot na ilong ... ”.

Ang hugis ng bungo, ilong, tainga, kulay ng buhok ay sinusunod at sinusukat at nagsilbing batayan para sa konklusyon na ang mga psychophysical na katangian ng mga indibidwal na ninuno ay naninirahan sa isang kriminal na tao sa pamamagitan ng batas ng pagmamana. Ang mga resulta ng mga pag-aaral na ito ay inilarawan sa aklat na "The latest advances in the science of the criminal" (1890), noong 1892 ito ay nai-publish sa Russian at agad na aktibong pinuna ng mga anthropological scientist. Sa parehong taon, ginanap ang Brussels International Criminal Anthropological Congress, na kinilala ang hindi pagkakapare-pareho ng konsepto ng isang kriminal na tao bilang isang espesyal na uri at lahat ng mga probisyon na nagmula sa konseptong ito (ang katangian ng hugis ng ilong at tainga).

Kaya, ang mga turo ni Lombroso ay walang nakitang karagdagang aplikasyon. Siyempre, magiging napakadali at maginhawa upang makilala ang mga kriminal sa pamamagitan ng hugis ng mga kilay o ilong, ngunit ang karanasan ng mga criminologist ay nagpapakita na ang mga krimen ay ginagawa ng mga taong ibang-iba ang hitsura, kung minsan kahit na medyo kaaya-aya at kaakit-akit.

Ang isa pang natitirang siyentipiko na nag-ambag sa physiognomy ay Charles Darwin. Isang Ingles na siyentipiko, naturalista, tagapagtatag ng modernong teorya ng ebolusyon, nagpakita siya ng malaking interes sa mga nagpapahayag na paggalaw ng tao at mas mataas na mga hayop. Binalangkas niya ang kanyang mga obserbasyon at konklusyon sa akdang "On the Expression of Emotion in Man and Animals" (1872). Ang kanyang mga ideya ay nagsilbing batayan para sa paglikha ng iba't ibang mga sangguniang libro sa sikolohikal na interpretasyon ng mga ekspresyon ng mukha.

Hinuha niya ang mga pangkalahatang batas na namamahala sa pagpapakita ng mga emosyon sa buong kaharian ng hayop, at lumikha ng isang espesyal na sangay ng agham - comparative biology.

Isinulat niya na "ang bawat indibidwal ay nakararami lamang na kinokontrata ang ilang mga kalamnan sa mukha, kasunod ng kanyang mga personal na hilig, ang mga kalamnan na ito ay maaaring mas mabuo at samakatuwid ang mga linya at kulubot ng mukha na nabuo sa pamamagitan ng kanilang karaniwang pag-urong ay maaaring maging mas malalim at mas kitang-kita."

Iminungkahi ni Darwin na ang paggaya ng mga paggalaw ay nabuo mula sa mga kapaki-pakinabang na aksyon, iyon ay, kung ano ang ngayon ay isang pagpapahayag ng damdamin, bago ay isang reaksyon na may ilang uri ng adaptive na kahulugan. Halimbawa, ang pagngisi ng mga ngipin sa galit ay isang natitirang reaksyon mula sa paggamit nito (ngipin) sa isang labanan; relaxation ng facial muscles - isang ngiti na nagpapahayag ng affability - ay ang kabaligtaran ng pag-igting ng kalamnan na katangian ng pagalit damdamin; Ang panginginig ay bunga ng pag-igting ng kalamnan kapag pinapakilos ang katawan, halimbawa, para sa isang pag-atake.

Ang panggagaya ay dahil sa mga likas na mekanismo at depende sa uri ng hayop. Ito ay sumusunod na ang mga reaksyon sa mukha ay dapat na malapit na nauugnay sa ilang mga emosyon.

Ang teorya ni Darwin ay bahagyang tama lamang, dahil ang mga ekspresyon ng mukha ay hindi ganap na dahil sa likas na mga kadahilanan. Ito ay pinatunayan ng maraming mga obserbasyon at pang-eksperimentong data. Maraming pananaliksik ang nakatuon sa pag-alam kung ang isang tao ay nakikilala nang tama ang mga ekspresyon ng mukha ng ibang tao. Sa mga pag-aaral na ito, tatlong uri ng materyal ang ginamit: mga guhit ng mga ekspresyon ng mukha, mga larawan ng mga emosyon na inilalarawan ng mga aktor, at mga larawan ng mga kusang pagpapahayag ng mga emosyon.

Isang Russian na tagasunod ng physiognomy ay isang propesor ng Russia I. A. Sikorsky, noong 1861 isinulat niya ang aklat na "General Psychology with Physiognomy", kung saan nagbigay siya ng detalyadong paglalahad ng physiognomy, na malawakang gumagamit ng mga halimbawang pampanitikan at pagpaparami ng mga larawang sining.

Sa kanyang isa pang aklat na Physiognomy Illustrated, nagbigay siya ng katulad na larawan ng pumatay: "Malalaking tainga, labis na pag-unlad sa ibabang panga, makapal na labi (kahinaan ng malay na kalooban), mahinang pag-urong ng mga kalamnan sa mukha."

Sa parehong gawain, binanggit ng propesor ang mga tampok na nakikilala ang isang malusog na tao mula sa isang taong may sakit: isang malakas na pag-igting ng mga kalamnan ng katawan (pagtutuwid ng katawan), pag-igting, kalakasan, pagiging bago, pagka-orihinal ng pag-iisip, tuwid ng mga kilay, pangmukha. mga pagpapahayag ng kagalakan. Ang mga kabaligtaran na katangian, sa kanyang opinyon, ay magpapakita ng kahinaan, pagkapagod, at sakit ng isang tao.

I. M. Sechenov- ang tagapagtatag ng Russian physiological school - sa aklat na "Reflexes of the Brain" isinulat niya: "Ang aktibidad ng kaisipan ng isang tao ay ipinahayag, tulad ng alam mo, sa pamamagitan ng mga panlabas na palatandaan, at kadalasan ang lahat ng mga tao, parehong simple, siyentipiko, naturalista. , at ang mga taong kasangkot sa espiritu, hinuhusgahan ang una sa pamamagitan ng huli, iyon ay, sa pamamagitan ng panlabas na mga palatandaan ... Nang walang pagbubukod, ang lahat ng mga katangian ng panlabas na pagpapakita ng aktibidad ng utak na nailalarawan natin, halimbawa, sa mga salitang espirituwalidad, pagsinta, Ang pangungutya, kalungkutan, kagalakan, atbp., ay hindi hihigit sa resulta ng higit pa o mas kaunting pag-ikli ng anumang grupo ng kalamnan - ang pagkilos, tulad ng alam ng lahat, ay purong mekanikal.

Sa paglipas ng mga taon ng pagkakaroon at pag-unlad ng physiognomy, ang tunay na napakahalagang materyal ay naipon, kabilang ang mga koneksyon sa pagitan ng mga tampok ng mukha at mga katangian ng karakter ng isang tao. Tinutukoy ng Physiognomy hindi ang aktwal na karakter at posibleng pag-uugali, kundi pati na rin kung paano ang isang tao sa karamihan ng mga kaso ay pinaghihinalaang ng isang hindi pamilyar, walang kinikilingan na tao na nakakita sa kanya sa unang pagkakataon.

Sa mga susunod na kabanata, makikita mo ang lahat ng impormasyong kailangan mo para matulungan kang “magbasa” ng mga mukha. Ang kasanayang ito ay hindi kailanman magiging kalabisan: pakikipagkita sa isang bagong kasamahan, kasosyo o pakikipag-flirt sa isang dating site, pagpili ng kapareha sa buhay o isang bagong empleyado. Ano ang maaari mong asahan mula sa isang tao? Paano siya kikilos sa isang partikular na sitwasyon? Nababagay ba ito sa iyo nang personal? Madali mong mahahanap ang sagot sa lahat ng mga tanong na ito sa pamamagitan ng pagbabasa ng libro hanggang sa dulo.

ANG AKING KWENTO Maaaring tila kakaiba sa inyo na ang kwento ko lang sa kabanata ng pera. Ang iba pang mga may-akda ay nais na sabihin ang kanilang kuwento nang mas maaga upang bumuo ng tiwala sa mambabasa at bigyan sila ng dahilan upang basahin pa ang libro. Pero base sa pera ang kwento ko