La balul lui Satan, soarta lui ulterioară a fost determinată de Woland conform teoriei, conform căreia fiecare va fi dat conform credinței sale .... Berlioz apare în fața noastră la bal sub forma propriului cap tăiat. Mai târziu, capul a fost transformat într-un vas în formă de craniu pe un picior de aur, cu ochi de smarald și dinți de perle... capacul craniului a fost pliat înapoi pe o balama. În acest castron, spiritul lui Berlioz a găsit inexistența.

Ivan Nikolaevici fără adăpost

Poet, membru al MASSOLIT. Numele real este Ponyrev. A scris o poezie antireligioasă, unul dintre primii eroi (împreună cu Berlioz) care i-a cunoscut pe Koroviev și Woland. Am ajuns într-o clinică pentru bolnavi mintal și am fost și primul care l-a întâlnit pe Maestrul. Apoi și-a revenit, a încetat să mai studieze poezia și a devenit profesor la Institutul de Istorie și Filosofie.

Stepan Bogdanovich Lihodeev

Director al Teatrului de Soiuri, vecinul lui Berlioz, care locuiește și el într-un „apartament prost” de pe Sadovaya. Un leneș, un afemeiat și un bețiv.

Din cauza „incoerenței serviciului”, a fost teleportat la Yalta de către acoliții lui Woland.

Nikanor Ivanovici Bosoy

Președinte al asociației de locuințe de pe strada Sadovaya, unde s-a stabilit Woland în timpul șederii sale la Moscova. Zhaden, în ajun a comis furtul de fonduri de la casieria asociației de locuințe.

Koroviev a încheiat un acord cu el pentru închirierea temporară a locuințelor și a dat mită, care, după cum a afirmat mai târziu președintele, „S-a târât în ​​servieta lui”. Apoi, Koroviev, la ordinul lui Woland, a transformat rublele transferate în dolari și, în numele unuia dintre vecini, a raportat moneda ascunsă la NKVD.

Încercând să se justifice cumva, Bossoy a mărturisit luarea de mită și a anunțat crime similare din partea asistenților săi, ceea ce a dus la arestarea tuturor membrilor asociației locative. Datorită comportamentului său ulterior în timpul interogatoriului, a fost trimis la un spital de psihiatrie, unde a fost bântuit de coșmaruri asociate cu cererile de a preda moneda disponibilă.

Ivan Savelievici Varenukha

Administrator al Teatrului de Varietate. A căzut în ghearele bandei lui Woland când ducea la NKVD un tipărit al corespondenței cu Lihodeev, care ajunsese la Ialta. Ca pedeapsă pentru „minciună și grosolănie la telefon”, a fost transformat de Gella într-un trăgător vampir. După minge, a fost transformat înapoi în om și eliberat. La sfârșitul tuturor evenimentelor descrise în roman, Varenukha a devenit o persoană mai bună, mai politicoasă și mai cinstită.

Un fapt interesant: pedeapsa lui Varenukha a fost o „inițiativă privată” a lui Azazello și Behemoth.

Grigori Danilovici Rimski

Director al Teatrului de Varietate. A fost șocat de atacul asupra lui Gella, împreună cu prietenul său Varenukha, atât de mult încât a devenit complet gri și apoi a ales să fugă de la Moscova. În timpul interogatoriului NKVD, el a cerut o „celulă blindată”.

Georges Bengalsky

Animator al Teatrului de Varietate. A fost aspru pedepsit de alaiul lui Woland - i s-a rupt capul - pentru comentariile nefericite pe care le-a făcut în timpul spectacolului. După ce a întors capul la locul său, nu și-a putut reveni și a fost dus la clinica profesorului Stravinski. Figura lui Bengalsky este una dintre multele figuri satirice al căror scop este să critice societatea sovietică.

Vasili Stepanovici Lastochkin

Varietate contabilă. În timp ce predam casa de marcat, am găsit urme ale prezenței alaiului lui Woland în instituțiile în care acesta a vizitat. La checkout, el a descoperit pe neașteptate că banii s-au transformat într-o varietate de valută străină, pentru care a fost arestat.

Romanul „Maestrul și Margareta” de Bulgakov (1928-1940) este o carte în carte. Povestea despre vizita lui Satana la Moscova la începutul secolului al XX-lea conține o nuvelă bazată pe Noul Testament, care ar fi fost compusă de unul dintre personajele lui Bulgakov - un maestru. La final, cele două lucrări se îmbină: maestrul își întâlnește protagonistul - procuratorul Iudeii Ponțiu Pilat - și își decide cu milă soarta.

Moartea l-a împiedicat pe Mihail Afanasyevich Bulgakov să finalizeze munca la roman. Primele publicații de jurnal ale „Maestrul și Margareta” sunt datate 1966-1967, în 1969 a fost publicată o carte cu un număr mare de abrevieri în Germania, iar în patria scriitorului textul integral al romanului a fost publicat abia în 1973. Vă puteți familiariza cu intriga și ideile sale principale citind rezumatul online al capitolului The Master and Margarita.

personaje principale

Maestru- un scriitor nenumit, autor al unui roman despre Ponțiu Pilat. Incapabil să suporte hărțuirea din partea criticilor sovietice, înnebunește.

Margareta- iubita lui. După ce a pierdut stăpânul, tânjește după el și, sperând să-l revadă, acceptă să devină regină la balul anual al Satanei.

Woland- un magician negru misterios care se transformă în cele din urmă în Satan însuși.

Azazello- un membru al alaiului lui Woland, un subiect scurt, roșcat, cu colți.

Koroviev- Însoțitorul lui Woland, un tip înalt și subțire, într-o jachetă în carouri și pince-nez cu un pahar spart.

hipopotam- Bufonul lui Woland, transformându-se dintr-o pisică neagră uriașă și vorbitoare într-un om gras și scund „cu față de pisică” și înapoi.

Pontiu Pilat- al cincilea procurator al Iudeii, în care sentimentele umane se luptă cu datoria oficială.

Yeshua Ha-Nozri- un filozof rătăcitor, condamnat la răstignire pentru ideile sale.

Alte personaje

Mihail Berlioz- Președinte al MASSOLIT, sindicatul scriitorilor. El crede că o persoană însuși îi determină soarta, dar moare în urma unui accident.

Ivan fără adăpost- un poet, membru al MASSOLIT, după întâlnirea cu Woland și moartea tragică a lui Berlioz, înnebunește.

Bună- Servitoarea lui Woland, un vampir atrăgător cu părul roșu.

Stiopa Lihodeev- Director al Teatrului de Varietate, vecinul lui Berlioz. Se mută în mod misterios de la Moscova la Ialta pentru a elibera un apartament pentru Woland și alaiul său.

Ivan Varenukha- Administrator de soiuri. Suita lui Woland îl transformă într-un vampir ca o edificare pentru nepolitețea și dependența lui de minciuni.

Grigore al Romei- directorul financiar al Variety, care aproape că a căzut victimă atacului vampirului Varenukha și Gella.

Andrei Sokov- barman pentru Variety.

Vasili Lastochkin- Varietate contabilă.

Natasha- Menajera Margaritei, o fată tânără atrăgătoare, după ce amanta se transformă în vrăjitoare.

Nikanor Ivanovici Bosoy- presedintele asociatiei locative din casa in care se afla "afurisitul de apartament" nr.50, mituitor.

Aloisy Mogarych- un trădător al stăpânului, prefăcându-se a fi prieten.

Levi Matvey- un colector de taxe Yershalaim care este atât de purtat de discursurile lui Yeshua încât devine adeptul lui.

Iuda din Chiriat- un tânăr care l-a trădat pe Yeshua Ha-Notsri, care a avut încredere în el, fiind măgulit de răsplată. Ca pedeapsă pentru aceasta, a fost înjunghiat până la moarte.

Marele Preot Kaifa- adversarul ideologic al lui Pilat, distrugând ultima speranță de mântuire a condamnatului Yeshua: în locul lui, tâlharul Bar-Rabban va fi eliberat.

Afranius- seful serviciului secret al procurorului.

Prima parte

Capitolul 1. Nu vorbi niciodată cu străinii

La Iazurile Patriarhului din Moscova, Mihail Berlioz, președintele sindicatului scriitorilor MASSOLIT, și Ivan Bezdomny, poet, vorbesc despre Iisus Hristos. Berlioz îi reproșează lui Ivan că în poemul său a creat o imagine negativă a acestui personaj în loc să infirme însuși faptul existenței sale și oferă multe argumente pentru a dovedi inexistența lui Hristos.

În conversația scriitorilor intervine un străin care arată ca un străin. El pune întrebarea cine, din moment ce Dumnezeu nu există, guvernează viața omului. Contestând răspunsul pe care „omul însuși îl controlează”, îi prezice moartea lui Berlioz: îi va fi tăiat capul de o „rusă, membră a Komsomolului” – și foarte curând, pentru că un anume Annushka a vărsat deja ulei de floarea soarelui.

Berlioz și Homeless suspectează un spion al străinului, dar el le arată documentele și spune că a fost invitat la Moscova ca consultant specialist în magie neagră, după care declară că Isus a existat. Berlioz cere dovezi, iar străinul începe să vorbească despre Pontiu Pilat.

Capitolul 2. Pontiu Pilat

Un bărbat bătut și prost îmbrăcat de vreo douăzeci și șapte de ani este adus la judecata procuratorului Ponțiu Pilat. Pilat, suferind de migrene, trebuie să aprobe condamnarea la moarte pronunțată de Sfântul Sinhedrin: acuzatul Yeshua Ha-Nozri ar fi cerut distrugerea templului. Totuși, după o conversație cu Yeshua, Pilat începe să simpatizeze cu un prizonier inteligent și educat, care, ca prin farmec, l-a salvat de o durere de cap și îi consideră pe toți oamenii buni. Procuratorul încearcă să-l determine pe Yeshua să respingă cuvintele care îi sunt atribuite. Dar el, parcă n-ar simți primejdia, confirmă cu ușurință informațiile cuprinse în denunțul unui anume Iuda din Chiriat - că s-a opus oricărei autorități și, prin urmare, autorității marelui Cezar. După aceasta, Pilat este obligat să aprobe verdictul.
Dar el face o altă încercare de a-l salva pe Yeshua. Într-o conversație privată cu marele preot Kaifa, el a mijlocit că dintre cei doi prizonieri sub autoritatea Sanhedrinului, Yeshua a fost cel care ar trebui iertat. Cu toate acestea, Kaifa refuză, preferând să dea viață rebelului și criminalului Bar-Rabban.

Capitolul 3. A șaptea dovadă

Berlioz îi spune consultantului că este imposibil să dovedească realitatea poveștii sale. Străinul susține că a fost prezent personal la aceste evenimente. Șeful MASSOLIT bănuiește că este un nebun, mai ales că consultantul intenționează să locuiască în apartamentul lui Berlioz. După ce i-a încredințat subiectul ciudat celor fără adăpost, Berlioz merge la un telefon public pentru a suna Biroul Străinilor. Urmărind consultantul îi cere să creadă măcar în diavol și promite niște dovezi de încredere.

Berlioz este pe cale să traverseze liniile de tramvai, dar alunecă pe ulei de floarea-soarelui vărsat și zboară pe șine. Roata de tramvai, condusă de o femeie șoferă de tramvai într-o batistă roșie Komsomol, îi taie capul lui Berlioz.

Capitolul 4. Urmarirea

Poetul, lovit de tragedie, aude că uleiul pe care a alunecat Berlioz a fost vărsat de o anume Annushka și Sadovaya. Ivan compară aceste cuvinte cu cele rostite de misteriosul străin și decide să-i ceară socoteală. Totuși, consultantul, care anterior vorbea excelent limba rusă, se preface că nu-l înțelege pe poet. Un subiect obraznic într-o jachetă în carouri stă în apărarea lui, iar puțin mai târziu Ivan îi vede împreună în depărtare și, în plus, însoțit de o pisică neagră uriașă. În ciuda tuturor eforturilor poetului de a-i ajunge din urmă, se ascund.

Acțiunile ulterioare ale lui Ivan par ciudate. Invadă un apartament necunoscut, fiind sigur că insidiosul profesor se ascunde acolo. După ce a furat o mică icoană și o lumânare de acolo, Homeless continuă urmărirea și se mută la râul Moscova. Acolo decide să înoate, după care descoperă că i-au fost furate hainele. După ce s-a îmbrăcat în ceea ce are - un hanorac rupt și chiloți - Ivan se hotărăște să caute un străin „la Griboyedov” - în restaurantul MASSOLIT.

Capitolul 5. A fost un caz la Griboedov

„Casa lui Griboyedov” - clădirea MASSOLIT. A fi scriitor - membru al unui sindicat este foarte profitabil: poți aplica pentru locuințe la Moscova și reședințe de vară într-un sat prestigios, mergi la „sabatic”, mănânci gustos și ieftin într-un restaurant de lux „pentru prietenii tăi”.

Cei 12 scriitori care s-au adunat la ședința MASSOLIT îl așteaptă pe președintele Berlioz și, fără să aștepte, coboară la restaurant. Aflând despre moartea tragică a lui Berlioz, se întristează, dar nu pentru mult timp: „Da, a murit, a murit... Dar noi suntem încă în viață!” - și continuă să mănânci.

Ivan Homeless apare în restaurant - desculț, în chiloți, cu o icoană și o lumânare - și începe să caute sub mese un consultant pe care îl acuză de moartea lui Berlioz. Colegii încearcă să-l liniștească, dar Ivan se înfurie, începe o ceartă, chelnerii îl leagă cu prosoape, iar poetul este dus la un spital de psihiatrie.

Capitolul 6. Schizofrenie, după cum sa spus

Doctorul vorbește cu Ivan Bezdomny. Poetul este foarte bucuros că în sfârșit sunt gata să-l asculte și îi spune povestea sa fantastică despre un consultant care este familiarizat cu spiritele rele, l-a „atașat” pe Berlioz sub tramvai și îl cunoaște personal pe Pontiu Pilat.

În mijlocul poveștii, Homeless își amintește că este necesar să cheme poliția, dar ei nu îl ascultă pe poetul de la azilul de nebuni. Ivan încearcă să evadeze din spital, bătând pe fereastră, dar sticla specială rezistă, iar Homeless este plasat în secție cu un diagnostic de schizofrenie.

Capitolul 7. Apartament prost

Directorul Teatrului de Varietate din Moscova, Styopa Likhodeev, se trezește cu mahmureală în apartamentul său, pe care îl împarte cu regretatul Berlioz. Apartamentul are o reputație proastă - există zvonuri că foștii săi chiriași au dispărut fără urmă și că spiritele rele ar fi implicate în asta.

Styopa vede un străin în negru, care susține că Likhodeev a făcut o întâlnire cu el. El se numește profesor de magie neagră Woland și vrea să clarifice detaliile contractului încheiat și deja plătit pentru spectacole în Variety, despre care Styopa nu își amintește nimic. Sunând la teatru și confirmând cuvintele invitatului, Likhodeev îl găsește nu singur, ci cu un tip în carouri în pince-nez și o pisică neagră uriașă care vorbește care bea vodcă. Woland îl anunță pe Styopa că este de prisos în apartament, iar o persoană scundă, cu părul roșu, cu colți, pe nume Azazello, care iese din oglindă, se oferă să „l arunce din Moscova în iad”.

Styopa se trezește pe malul mării, într-un oraș necunoscut și află de la un trecător că acesta este Yalta.

Capitolul 8. Duel între profesor și poet

Medicii, conduși de doctorul Stravinsky, vin la Ivan Bezdomny în spital. Îi cere lui Ivan să-și repete povestea din nou și îl întreabă ce va face dacă va fi eliberat acum din spital. Bărbatul îi răspunde că va merge direct la poliție să sesizeze despre blestemul de consultant. Stravinsky îl convinge pe poet că este prea supărat de moartea lui Berlioz pentru a se comporta corespunzător și, prin urmare, nu-l vor crede și se vor întoarce imediat la spital. Medicul îl invită pe Ivan să se odihnească într-o secție confortabilă și să formuleze o declarație în scris către poliție. Poetul este de acord.

Capitolul 9. Trucurile lui Koroviev

Nikanor Ivanovich Bosogo, președintele asociației de locuințe din casa de pe Sadovaya, unde locuia Berlioz, este asediat de solicitanții pentru piața eliberată a defunctului. Desculț vizitează singur apartamentul. În biroul sigilat al lui Berlioz stă un subiect care se prezintă drept Koroviev, traducătorul artistului străin Woland, care locuiește cu Lihodeev cu permisiunea proprietarului plecat la Ialta. Îl invită pe Barefoot să predea artistului apartamentele lui Berlioz și îi dă imediat o chirie și o mită.

Nikanor Ivanovici pleacă, iar Woland își exprimă dorința ca el să nu mai apară. Koroviev sună la telefon și spune că președintele asociației pentru locuințe ține ilegal bani acasă. Ei vin la Bosom cu o căutare și în loc de rublele pe care i le-a dat Koroviev, găsesc dolari. Desculț este arestat.

Capitolul 10. Știri de la Yalta

În biroul directorului financiar, Variety Rimsky, el și administratorul Varenukha stau. Se întreabă unde a dispărut Lihodeev. În acest moment, pe numele lui Varenukha vine o telegramă urgentă de la Ialta - cineva a apărut în departamentul local de investigații penale, susținând că este Stepan Likhodeev și este necesară confirmarea identității sale. Administratorul și directorul financiar decid că aceasta este o glumă: Likhodeev a sunat în urmă cu patru ore din apartamentul său, promițând că va veni în curând la teatru și de atunci nu s-a mai putut muta de la Moscova în Crimeea.

Varenukha sună la apartamentul lui Stepa, unde este informat că a plecat cu mașina în afara orașului. Noua versiune: „Yalta” - cheburek, unde Likhodeev s-a îmbătat cu operatorul de telegrafie local și se distrează trimițând telegrame la serviciu.

Rimski îi ordonă lui Varenukha să ducă telegramele la poliție. O voce nazală necunoscută la telefon îi ordonă administratorului să nu ducă telegramele nicăieri, dar tot se duce la secție. Pe drum, este atacat de un bărbat gras asemănător unei pisici și un subiect scund, cu colți. Își duc victima în apartamentul lui Lihodeev. Ultimul lucru pe care îl vede Varenukha este o fată roșcată goală, cu ochii arzători, care se apropie de el.

Capitolul 11. Bifurcarea lui Ivan

Ivan Bezdomny din spital încearcă să facă o declarație la poliție, dar nu poate explica clar ce s-a întâmplat. Pe lângă asta, este îngrijorat de furtuna din afara ferestrei. După o injecție liniștitoare, poetul minte și vorbește „în mintea lui” singur. Unul dintre „interlocutorii” interni continuă să-și facă griji cu privire la tragedia cu Berlioz, celălalt este sigur că în loc de panică și goană, a fost necesar să-l întrebe politicos pe consultant mai multe despre Pilat și să afle continuarea poveștii.

Dintr-o dată, un străin apare pe balcon în afara ferestrei secției fără adăpost.

Capitolul 12. Magia neagră și expunerea ei

Directorul de la Variety Rimsky se întreabă unde a dispărut Varenukha. Vrea să sune la poliție pentru asta, dar toate telefoanele din teatru sunt stricate. Woland ajunge la Variety, însoțit de Koroviev și o pisică.

Artistul Bengalsky îl prezintă pe Woland publicului, declarând că, desigur, nu există magie neagră, iar artistul este doar un magician-virtuoz. Woland își începe „sesiunea cu expunere” cu o conversație filozofică cu Koroviev, pe care îl numește Fagot, despre modul în care Moscova și locuitorii săi s-au schimbat foarte mult în exterior, dar întrebarea dacă au devenit diferiți în interior este mult mai importantă. Bengalsky explică publicului că artistul străin este încântat de Moscova și de moscoviți, dar artiștii obiectează imediat că nu au spus așa ceva.

Koroviev-Fagot arată un truc cu un pachet de cărți, care se găsește în portofelul unuia dintre spectatori. Scepticul, care decide că acest spectator este în comun cu un magician, găsește o grămadă de bani în propriul buzunar. După aceea, piesele de aur încep să cadă de pe tavan, iar oamenii le prind. Animatorul numește ceea ce se întâmplă „hipnoză de masă” și asigură publicul că bucățile de hârtie nu sunt reale, dar artiștii îi resping din nou cuvintele. Bassoon declară că s-a săturat de Bengalsky și întreabă publicul ce să facă cu acest mincinos. Se aude o ofertă din partea publicului: „Smulge-i capul!” - și pisica îi smulge capul lui Bengal. Publicul îl regretă pe animator, Woland susține cu voce tare că oamenii, în general, rămân la fel, „problema locuințelor doar i-a stricat” și îi ordonă să pună capul pe spate. Bengalsky părăsește scena și este luat de o ambulanță.

„Tapericha, când ăsta enervant s-a topit, să deschidem un magazin de doamne!” – spune Koroviev. Pe scenă apar vitrine, oglinzi și rânduri de haine și începe schimbul de rochii vechi ale spectatorilor cu altele noi. Când magazinul dispare, o voce din public cere revelația promisă. Ca răspuns, Fagott dezvăluie proprietarul său - că ieri nu a fost deloc la serviciu, ci la amanta lui. Sesiunea se încheie cu un scandal.

Capitolul 13. Apariția eroului

Un străin de pe balcon intră în camera lui Ivan. Acesta este și un pacient. Are o grămadă de chei furate de la un paramedic, dar întrebat de ce el, având ele, nu va fugi din spital, oaspetele răspunde că nu are de unde să scape. Îi informează pe Homeless despre un nou pacient care repetă mereu despre moneda în ventilație și îl întreabă pe poet cum a ajuns el însuși aici. Aflând asta „din cauza lui Ponțiu Pilat”, el cere detalii și îi spune lui Ivan că s-a întâlnit cu Satana la iazurile Patriarhului.

Străinul a fost adus la spital și de Ponțiu Pilat - oaspetele lui Ivan a scris un roman despre el. El se prezintă lui Homeless ca un „stăpân” și, drept dovadă, îi prezintă o pălărie cu litera M, pe care i-a cusut-o o anume „ea”. Mai mult, maestrul îi spune poetului povestea sa - cum a câștigat odată o sută de mii de ruble, și-a părăsit slujba într-un muzeu, a închiriat un apartament la subsol și a început să scrie un roman și, în curând, și-a întâlnit iubita: „Dragostea a sărit afară în în fața noastră, ca un criminal care sare din pământ pe o alee și ne-a uimit pe amândoi deodată! Așa lovește fulgerul, așa lovește cuțitul finlandez!” ... La fel ca maestrul însuși, soția lui secretă s-a îndrăgostit de romanul său, spunând că toată viața ei a fost în el. Cu toate acestea, cartea nu a fost dusă la tipărire, iar când pasajul a fost încă publicat, recenziile din ziare s-au dovedit a fi un eșec - criticii au numit romanul „Pilatchina”, iar autorul a fost catalogat drept „bogomaz” și „o Bătrânul credincios militant”. Deosebit de zelos a fost cineva Latunsky, pe care iubitul maestru a promis că îl va ucide. La scurt timp după aceea, maestrul s-a împrietenit cu un fan al literaturii pe nume Aloisy Mogarych, căruia nu-i plăcea prea mult iubita lui. Între timp, recenziile au continuat să apară, iar maestrul a început să înnebunească. Și-a ars romanul în cuptor - femeia care a intrat a reușit să salveze doar câteva foi carbonizate - și în aceeași noapte a fost evacuat și a ajuns la spital. Stăpânul nu și-a văzut iubita de atunci.
Un pacient este plasat în secția următoare, care se plânge de un presupus rupt capul. Când zgomotul se stinge, Ivan îl întreabă pe interlocutorul său de ce nu și-a anunțat iubitul despre sine, iar acesta îi răspunde că nu vrea să o facă nefericită: „Săraca femeie. Totuși, am speranța că ea m-a uitat!” ...

Capitolul 14. Slavă cocoșului!

De la vitrină, directorul de la Variety Rimsky vede mai multe doamne ale căror haine au dispărut brusc în mijlocul străzii - aceștia sunt clienții ghinionişti ai magazinului lui Fagot. Trebuie să dea mai multe telefoane despre scandalurile de astăzi, dar îi este interzis „vocea de femeie depravată” de la telefon.

Până la miezul nopții, Rimski rămâne singur în teatru, apoi apare Varenukha cu o poveste despre Lihodeev. Potrivit lui, Styopa s-a îmbătat într-adevăr într-un cheburek „Yalta” cu un operator de telegrafie și a aranjat o glumă cu telegrame și, de asemenea, a săvârșit multe șiruri urâte, ajungând într-un centru de seriozitate. Rimsky începe să observe că administratorul se comportă suspicios - se acoperă de lampă cu un ziar, a căpătat obiceiul de a plesni din buze, a devenit ciudat de palid și are o eșarfă la gât, în ciuda căldurii. Și în cele din urmă directorul vede că Varenukha nu aruncă o umbră.

Vampirul expus închide ușa biroului din interior, iar pe fereastră intră o fată goală cu părul roșu. Cu toate acestea, acești doi nu au timp să se ocupe de Rimsky - se aude cântatul cocoșului. Directorul care a scăpat ca prin minune, s-a făcut gri peste noapte, pleacă în grabă spre Leningrad.

Capitolul 15. Visul lui Nikanor Ivanovici

Nikanor Ivanovich Bosoy, ca răspuns la toate întrebările ofițerilor de aplicare a legii despre monedă, repetă despre spiritele rele, despre un traducător răufăcător și despre nevinovăția sa deplină față de dolarii găsiți în sistemul său de ventilație. El recunoaște: „A luat-o, dar a luat-o cu sovieticii noștri!” ... Este trimis la psihiatri. O echipă este trimisă la apartamentul nr.50 pentru a verifica cuvintele lui Barefoot despre traducător, dar o găsesc goală, iar sigiliile de pe uși sunt intacte.

În spital, Nikanor Ivanovici are un vis - este din nou interogat despre dolari, dar acest lucru se întâmplă în incinta unui teatru ciudat, în care, în paralel cu programul de concert, publicul este obligat să predea valută. Țipă în somn, paramedicul îl liniștește.

Țipetele desculțe i-au trezit pe vecinii săi de la spital. Când Ivan Homeless adoarme din nou, începe să viseze la continuarea poveștii despre Pilat.

Capitolul 16. Executarea

Cei condamnați la moarte, inclusiv Yeshua, sunt duși la Bald Mountain. Locul răstignirii este izolat: procuratorul se teme că vor încerca să-i recapete pe condamnați de la slujitorii legii.

La scurt timp după răstignire, spectatorii părăsesc muntele, incapabili să reziste căldurii. Soldații rămân și suferă de căldură. Dar încă o persoană a pândit pe munte - acesta este discipolul lui Yeshua, fostul colector de taxe Yershalaim Matthew Levi. Când atacatorii sinucigași au fost duși la locul execuției, el a vrut să ajungă la Ha-Nozri și să-l înjunghie cu un cuțit furat dintr-un magazin de pâine, salvându-l de la o moarte dureroasă, dar nu a reușit. El se învinovățește pentru ceea ce i s-a întâmplat lui Yeshua - l-a lăsat singur pe profesor, s-a îmbolnăvit la momentul nepotrivit - și Îl cere Domnului să-i dea moartea lui Ha-Nozri. Cu toate acestea, Atotputernicul nu se grăbește să îndeplinească cererea, iar apoi Matthew Levi începe să murmură și să-l blesteme. Ca și cum o furtună s-ar aduna ca răspuns la blasfemie, soldații părăsesc dealul, iar comandantul cohortei într-o haină purpurie se ridică în întâmpinarea lor. Din ordinul lui, cei care sufereau de pe stâlpi au fost uciși cu o înțepătură de suliță în inimă și i s-a ordonat să-l laude pe măreciosul procurator.

Începe o furtună, dealul devine gol. Levi Matei se apropie de stâlpi și scoate toate cele trei cadavre din ei, după care fură trupul lui Yeshua.

Capitolul 17. O zi tulburată

Contabilul Variety, Lastochkin, care rămâne responsabil de teatru, habar n-are cum să reacționeze la zvonurile de care Moscova este plină și ce să facă cu telefoanele necontenite și anchetatorii cu un câine care a venit să-l caute pe Rimski dispărut. . Câinele, de altfel, se comportă ciudat - în același timp este furios, speriat și urlă, ca un spirit rău - și nu aduce niciun beneficiu căutării. Se pare că toate documentele despre Woland din Variety au dispărut - chiar și afișele au dispărut.

Lastochkin este trimis cu un raport la comisia de ochelari și distracții. Acolo descoperă că în biroul președintelui, în loc de bărbat, stă un costum gol și semnează acte. Potrivit secretarei pătate de lacrimi, șeful ei a fost vizitat de un bărbat gras care arăta ca o pisică. Contabilul decide să viziteze filiala comisiei - dar acolo un anumit tip în carouri într-un pince-nez spart a organizat un cerc de cântare de cor, a dispărut, dar cântăreții încă nu pot să tacă.

În cele din urmă, Lastochkin ajunge în sectorul divertismentului financiar, dorind să predea încasările din spectacolul de ieri. Cu toate acestea, în loc de ruble, portofoliul său conține valută. Contabilul este arestat.

Capitolul 18. Vizitatori ghinionişti

Unchiul regretatului Berlioz Maxim Poplavsky ajunge la Moscova de la Kiev. A primit o telegramă ciudată despre moartea unei rude, semnată cu numele lui Berlioz însuși. Poplavsky vrea să revendice o moștenire - locuințe în capitală.

În apartamentul nepotului său, Poplavsky se întâlnește cu Koroviev, care plânge și pictează moartea lui Berlioz. Pisica vorbește cu Poplavsky, raportează că el a fost cel care a dat telegrama și cere pașaportul invitatului, apoi îl informează că prezența lui la înmormântare este anulată. Azazello îl alunga pe Poplavsky, spunându-i să nu viseze la un apartament la Moscova.

Imediat după Poplavsky, barmanul Variety Sokov vine în apartamentul „rău”. Woland i-a exprimat o serie de plângeri cu privire la munca sa - brânză verde, sturion „a doua prospețime”, ceaiul „pare slop”. Sokov, la rândul său, se plânge că piesele de aur de la casă s-au transformat în hârtie tăiată. Woland și alaiul lui îl simpatizează și, întâmplător, prevestesc moartea din cauza cancerului la ficat în nouă luni, iar când Sokov vrea să le arate foștii bani, hârtia se dovedește a fi din nou piese de aur.

Barmanul se grăbește la doctor și îl roagă să vindece boala. El plătește vizita cu aceleași chervoneți, iar după ce pleacă se transformă în etichete de vin.

Partea a doua

Capitolul 19. Margareta

Iubita maestrului, Margarita Nikolaevna, nu l-a uitat deloc, iar o viață sigură în conacul soțului ei nu i-a fost dragă. În ziua evenimentelor ciudate cu barmanul și Poplavsky, ea se trezește cu sentimentul că se va întâmpla ceva. Pentru prima dată în timpul despărțirii, maestrul a visat la ea și ea merge să trimită relicvele asociate cu el - aceasta este fotografia lui, petale de trandafiri uscate, un carnet cu rămășițele câștigurilor sale și paginile carbonizate ale nuvela.

Plimbându-se prin Moscova, Margarita vede înmormântarea lui Berlioz. Lângă ea se așează un cetățean mic, roșcat, cu un colț proeminent și îi povestește despre capul defunctului, furat de cineva, după care, strigând-o pe nume, o invită să viziteze „un străin foarte nobil”. Margarita vrea să plece, dar Azazello citează după ea rânduri din romanul maestrului și sugerează că, fiind de acord, poate afla despre iubitul ei. Femeia este de acord, iar Azazello îi întinde niște cremă magică și îi dă instrucțiuni.

Capitolul 20. Crema de Azazello

După ce este unsă cu smântână, Margarita devine mai tânără, mai frumoasă și dobândește capacitatea de a zbura. „Iartă-mă și uită de asta cât mai curând posibil. te las pentru totdeauna. Nu mă căuta, e inutil. Am devenit vrăjitoare din cauza durerii și calamității care m-au lovit. Trebuie să plec. La revedere ”, îi scrie ea soțului ei. Servitoarea ei Natasha intră, o vede și află despre crema magică. Azazello o sună pe Margarita și îi spune că este timpul să zboare - și o mătură reînviată se repezi în cameră. După ce a înșeuat-o, Margarita zboară pe fereastră în fața Natașei și a vecinului său de dedesubt, Nikolai Ivanovici.

Capitolul 21. Zborul

Margarita devine invizibilă și, zburând în jurul Moscovei noaptea, se distrează cu farse mărunte, înspăimântând oamenii. Dar apoi vede o casă luxoasă în care locuiesc scriitori, iar printre ei se numără și criticul Latunsky, care l-a ucis pe maestru. Margarita intră în apartamentul său pe fereastră și organizează acolo un pogrom.

În timp ce își continuă zborul, Natasha o ajunge din urmă pe un porc. Se pare că menajera s-a frecat cu rămășițele cremei magice și și-a uns vecinul Nikolai Ivanovici cu ea, drept urmare a devenit vrăjitoare, iar el a devenit un porc. După ce înot în râul de noapte, Margarita pornește înapoi la Moscova într-o mașină zburătoare care i-a fost dată.

Capitolul 22. La lumina lumânărilor

La Moscova, Koroviev o escortează pe Margarita într-un apartament „rău” și vorbește despre balul anual al lui Satana, la care va fi regina, menționând că sângele regal curge chiar în Margarita. Într-un mod de neînțeles, sălile de bal sunt amplasate în interiorul apartamentului, iar Koroviev explică acest lucru folosind cea de-a cincea dimensiune.

Woland zace în dormitor jucând șah cu pisica Behemoth, iar Gella își freacă unguent pe genunchiul dureros. Margarita o înlocuiește pe Gella, Woland îl întreabă pe oaspetă dacă suferă de ceva: „Poate ai un fel de tristețe care îți otrăvește sufletul, dor?”. , dar Margarita răspunde negativ. Nu este cu mult înainte de miezul nopții și o vor scoate să se pregătească de bal.

Capitolul 23. Marele bal al lui Satan

Margarita este scăldată în sânge și ulei de trandafiri, i se pune regalia reginei și este condusă pe scări pentru a întâlni oaspeții - morți de mult, dar de dragul unui minge de criminali care au înviat pentru o noapte: otrăvitori, proxeneți, falsificatori, criminali, tradatori. Printre ei se numără și o tânără pe nume Frida, a cărei poveste Koroviev i-o spune Margaritei: „Când servea într-o cafenea, proprietarul a chemat-o odată în cămară, iar nouă luni mai târziu a născut un băiat, l-a dus în pădure și i-a pus o batistă în gură.şi apoi l-a îngropat pe băiat în pământ. La proces, ea a spus că nu are cu ce să hrănească copilul”. De atunci, de 30 de ani, Fridei i s-a adus chiar acea batistă în fiecare dimineață.

Recepția se încheie, iar Margarita trebuie să zboare prin holuri și să fie atentă la oaspeți. A ieșit Woland, căruia Azazello i-a oferit capul lui Berlioz pe un platou. Woland îl eliberează pe Berlioz în uitare, iar craniul lui se transformă într-un castron. Acest vas este plin cu sângele baronului Meigel, care a fost împușcat de Azazello, un oficial de la Moscova, singurul oaspete viu la bal, în care Woland a dat de urmă un spion. Cana este adusă Margaritei, iar ea bea. Mingea se termină, totul dispare, iar în locul holului uriaș se află o sufragerie modestă și o ușă ușor deschisă către dormitorul lui Woland.

Capitolul 24. Recuperarea Maestrului

Margarita are din ce în ce mai multe temeri că nu va exista nicio recompensă pentru prezența lui Satana la bal, dar însăși femeia nu vrea să-și amintească de ea din mândrie și chiar și la o întrebare directă a lui Woland îi răspunde că nu are nevoie de nimic. „Nu cere niciodată nimic! Niciodată și nimic, și mai ales cu cei care sunt mai puternici decât tine. Ei înșiși vor oferi și ei înșiși vor da totul!” - spune Woland, mulțumit de ea, și se oferă să îndeplinească orice dorință a Margaretei. Cu toate acestea, în loc să-și rezolve problema, îi cere Fridei să nu mai servească batista. Woland spune că regina poate face atât de puțin ea însăși, dar propunerea lui rămâne în vigoare - și atunci Margarita își dorește în sfârșit ca „chiar în această secundă să-și întoarcă iubitul, stăpânul”.

Maestrul apare in fata ei. Woland, auzind despre romanul despre Pilat, devine interesat de el. Manuscrisul, pe care maestrul l-a ars, se dovedește a fi complet intact în mâinile lui Woland - „manuscrisele nu ard”.
Margarita cere să o returneze pe ea și pe iubitul ei la pivnița lui, și astfel încât totul să devină așa cum era. Stăpânul este sceptic: alții locuiesc de mult în apartamentul lui, nu are acte, îl vor căuta pentru evadare din spital. Woland rezolvă toate aceste probleme și se dovedește că spațiul de locuit al maestrului a fost ocupat de „prietenul” său Mogarych, care a scris un denunț împotriva lui că maestrul păstrează literatură ilegală.

La cererea ei și a Margaritei, Natasha rămâne vrăjitoare. Vecinul Nikolai Ivanovici, căruia i s-a întors înfățișarea, cere poliției și soției sale un certificat că a petrecut noaptea la balul lui Satan, iar pisica îl compune imediat pentru el. Administratorul Varenukha apare și roagă să-l elibereze de vampiri, pentru că nu este însetat de sânge.

La despărțire, Woland îi promite maestrului că munca lui îi va aduce în continuare surprize. Îndrăgostiții sunt duși la apartamentul lor de la subsol. Acolo maestrul adoarme, iar fericita Margarita recitește romanul său.

Capitolul 25. Cum a încercat procuratorul să-l salveze pe Iuda

O furtună năvăli peste Yershalaim. Șeful serviciului secret, Afranius, vine la procurator și raportează că execuția a avut loc, nu există dezordine în oraș, iar starea generală de spirit este destul de satisfăcătoare. În plus, el vorbește despre ultimele ore din viața lui Yeshua, citând cuvintele lui Ha-Nozri că „dintre vicii umane, el consideră lașitatea ca fiind una dintre cele mai importante”.

Pilat îi ordonă lui Afranius să îngroape urgent și în secret trupurile celor trei executați și să aibă grijă de siguranța lui Iuda din Chiriat, pe care, după cum ar fi auzit, „prietenii secreti ai lui Ha-Nozri” urmează să-l măceleze în acea noapte. De fapt, însuși procuratorul îi ordonă în mod alegoric șefului gărzii secrete pentru această crimă.

Capitolul 26. Înmormântare

Procurorul înțelege că a scăpat de ceva foarte important astăzi și că nu se va mai întoarce niciun ordin în acest sens. El găsește o oarecare consolare doar în comunicarea cu iubitul său câine Banga.

Între timp, Afranius vizitează o tânără pe nume Niza. Curând se întâlnește în oraș cu Iuda din Kiriath, care este îndrăgostit de ea, care tocmai a primit plată de la Kaifa pentru că l-a trădat pe Yeshua. Ea face o întâlnire cu tânărul într-o grădină de lângă Yershalaim. În loc de o fată, Iuda este întâmpinat acolo de trei bărbați, îl ucid cu un cuțit și iau o pungă cu treizeci de arginți. Unul dintre acești trei - Afranius - se întoarce în oraș, unde procuratorul, așteptând raportul, s-a uitat de sine. În visele sale, Yeshua este în viață și merge cu el pe drumul lunar, amândoi sunt fericiți să se ceartă despre lucruri necesare și importante, iar procuratorul înțelege că, într-adevăr, nu există viciu mai rău decât lașitatea - și a fost lașitatea asta. a arătat el, temându-se să-l justifice pe filosoful liber gânditor în detrimentul carierei lor.

Afranius spune că Iuda a murit, iar marelui preot Kaifa i-a fost aruncat un pachet cu argint și un bilet „Întoarc banii blestemati”. Pilat îi spune lui Afraniu să răspândească un zvon că Iuda însuși s-a sinucis. Mai departe, șeful serviciului secret relatează că trupul lui Yeshua a fost găsit lângă locul execuției la un anume Levi Matthew, care nu a vrut să renunțe la el, dar când a aflat că Ha-Nozri va fi îngropat, s-a resemnat.

Levi Matei este adus la procurator, care îi cere să-i arate pergamentul cu cuvintele lui Yeshua. Levi îi reproșează lui Pilat moartea lui Ha-Nozri, la care notează că Yeshua însuși nu a dat vina pe nimeni. Fostul vameș îl avertizează că urmează să-l omoare pe Iuda, dar procuratorul îl anunță că trădătorul este deja mort și el, Pilat, a făcut-o.

Capitolul 27. Sfârșitul apartamentului nr. 50

La Moscova, ancheta în cazul Woland continuă, iar poliția merge din nou la apartamentul „rău”, unde duc toate capetele. Există o pisică care vorbește cu o sobă primus. El provoacă o luptă, care, totuși, se scutește de victime. Se aud vocile lui Woland, Koroviev și Azazello, care spun că este timpul să plecăm din Moscova - iar pisica, scuzându-se, dispare, vărsând benzină arzând din primus. Apartamentul este în flăcări, iar din fereastra lui zboară patru siluete - trei bărbați și o femeie.

La magazinul care vinde valută vin un subiect în jachetă în carouri și un om gras cu un primus în mâini, cu aspect de pisică. Omul gras mănâncă mandarine, hering și ciocolată de la fereastră, iar Koroviev cheamă oamenii să protesteze împotriva faptului că mărfurile rare sunt vândute străinilor pentru valută, și nu pentru propria lor - pentru ruble. Când apare poliția, partenerii se ascund, dând foc în prealabil și se mută la restaurantul lui Griboyedov. În curând se va aprinde și el.

Capitolul 29. Soarta maestrului și a Margaretei este determinată

Woland și Azazello stau de vorbă pe terasa uneia dintre clădirile Moscovei, privind orașul. Levi Matvey vine la ei și le spune că „el” – adică Yeshua – a citit romanul maestrului și îi cere lui Woland să ofere autorului și iubitei sale o pace binemeritată. Woland îi spune lui Azazello „să meargă la ei și să aranjeze totul”.

Capitolul 30. E timpul! Este timpul!

Azazello îi vizitează pe maestru și pe Margarita în subsolul lor. Înainte de asta, ei vorbesc despre evenimentele din noaptea trecută - maestrul încă încearcă să le înțeleagă și să o convingă pe Margarita să-l părăsească și să nu se ruineze cu el, ea îl crede absolut pe Woland.

Azazello dă foc apartamentului, iar toți trei, călare pe cai negri, sunt duși spre cer.

Pe drum, maestrul își ia rămas bun de la fără adăpost, pe care îl numește ucenic, și îi lasă moștenire să scrie o continuare a poveștii despre Pilat.

Capitolul 31. Pe dealurile Sparrow

Azazello, maestrul și Margarita se reunesc cu Woland, Koroviev și Begemot. Stăpânul își ia rămas bun de la oraș. „În primele momente, o tristețe dureroasă s-a strecurat până la inimă, dar foarte repede a fost înlocuită cu o anxietate dulce, o emoție țigănească rătăcitoare. […] Excitarea lui s-a transformat, după cum i se părea, într-un sentiment de resentiment amar. Dar aceasta a fost instabilă, a dispărut și, dintr-un motiv oarecare, a fost înlocuită cu o indiferență mândră și asta - o presimțire de pace constantă.”

Capitolul 32. Adio și refugiu etern

Vine noaptea, iar în lumina lunii, călăreții care zboară pe cer își schimbă înfățișarea. Koroviev se transformă într-un cavaler posomorât în ​​armură violetă, Azazello într-un ucigaș de demoni din deșert, Behemoth într-un tânăr pagina zveltă, „cel mai bun bufon care a existat vreodată în lume”. Margarita nu-și vede transformarea, dar maestrul dobândește o coasă cenușie și îi dă pinteni în fața ochilor. Woland explică că astăzi este o asemenea noapte când toate scorurile sunt stabilite. În plus, el îl informează pe maestru că Yeshua și-a citit romanul și a notat că, din păcate, acesta nu este terminat.

O persoană care stă pe un scaun și un câine lângă ei apar în fața ochilor călăreților. De două mii de ani Ponțiu Pilat a văzut același vis - drumul lunar, pe care nu-l poate urma. "Liber! Liber! El te așteaptă!” – strigă maestrul, lăsându-și eroul și completând romanul, iar Pilat pleacă în cele din urmă cu câinele pe drumul lunar până unde îl așteaptă Yeshua.

Același maestru și iubita lui așteaptă, așa cum a promis, pacea. „Chiar nu vrei să te plimbi cu prietenul tău în timpul zilei sub cireșele care încep să înflorească și să asculți muzica lui Schubert seara? Nu ți-ar face plăcere să scrii cu un stilou de gâscă la lumina lumânărilor? Nu vrei, ca și Faust, să stai la o replică în speranța că vei reuși să modelezi un nou homunculus? Acolo acolo. Te așteaptă deja o casă și un slujitor bătrân, deja ard lumânările, iar în curând se vor stinge, căci vei întâlni imediat zorii”, îl descrie Woland astfel. „Uite, înaintea ta este casa ta veșnică, pe care ți-a fost dat drept răsplată. Deja văd fereastra venețiană și strugurii cățărători, se ridică chiar pe acoperiș. Știu că seara vor veni la tine cei pe care îi iubești, pe care te interesează și care nu te vor deranja. Vor cânta pentru tine, îți vor cânta, vei vedea ce fel de lumină este în cameră când ard lumânările. Vei adormi, punându-ți șapca grasă și veșnică, vei adormi cu zâmbetul pe buze. Somnul te va întări, vei începe să raționezi cu înțelepciune. Și nu vei putea să mă alungi. Voi avea grijă de somnul tău ”, spune Margarita. Însuși maestrul simte că cineva îl eliberează, pentru că el însuși tocmai îl eliberase pe Pilat.

Epilog

Ancheta în cazul Woland a ajuns într-o fundătură și, ca urmare, toate ciudateniile din Moscova au fost explicate prin intrigile unei bande de hipnotizatori. Varenukha a încetat să mintă și nepoliticos, Bengalsky a renunțat la animator, preferând să trăiască din economiile sale, Rimsky a demisionat din funcția de director al Variety, iar locul său a fost luat de întreprinzătorul Aloisy Mogarych. Ivan Homeless a părăsit spitalul și a devenit profesor de filozofie, iar abia în lunile pline este tulburat de vise despre Pilat și Yeshua, maestru și Margareta.

Concluzie

Romanul „Maestrul și Margareta” Bulgakov a fost conceput inițial ca o satira despre diavolul numit „Magicianul Negru” sau „Marele Cancelar”. Dar după șase ediții, dintre care Bulgakov a ars-o cu propria sa mână, cartea s-a dovedit a fi nu atât de satiric, cât și filozofic, în care diavolul sub forma misteriosului magician negru Woland a devenit doar unul dintre personaje. Primul loc a fost ocupat de motivele iubirii veșnice, milei, căutarea adevărului și triumful dreptății.

O scurtă povestire a „Maestrul și Margareta” pe capitole este suficientă doar pentru o înțelegere aproximativă a intrigii și a ideilor principale ale lucrării - vă recomandăm să vă familiarizați cu textul integral al romanului.

Test nou

Îți amintești bine rezumatul lucrării lui Bulgakov? A lua testul!

Repovestirea ratingului

rata medie: 4.5. Evaluări totale primite: 26742.

În capitolele din Moscova din romanul lui M. Bulgakov Maestrul și Margarita, directorul de descoperire al Varietății Moscove Rimsky Grigori Danilovici este prezentat într-un număr de personaje minore care au fost pedepsite de Woland și alaiul său pentru păcate minore și majore. Evenimentele care i s-au întâmplat în câteva zile nu numai că i-au schimbat înfățișarea dincolo de recunoaștere, ci întreaga viață în general.

În propriul său birou, Rimski, administratorul teatrului Varenukha, transformat într-un vampir, aproape a murit. Și înainte de asta, Rimski a experimentat stresul asociat cu mișcarea mistică bruscă a lui Stepa Likhodeev la Ialta și cu sesiunea scandaloasă a lui Woland și a urmașii sale pe scena teatrului.

Gri ca zăpada, dar viu, datorită cocoșului, care a proclamat zorii de trei ori și l-a salvat de spiritele rele, Rimsky a rămas fără Varietate pentru a nu se mai întoarce niciodată la ea.

Experiența l-a transformat pe Rimsky într-un bătrân decrepit cu capul clătinând. Nici măcar tratamentul în clinică, și apoi în Kislovodsk, nu l-a ajutat: Rimsky nu a îndrăznit să continue să lucreze în vechiul său loc, în poziția sa anterioară, unde au avut loc evenimentele fatale. Rimsky a trimis chiar și o scrisoare de demisie pentru a-l duce la soțul său, astfel încât el însuși să nu mai viziteze Varietatea.

Adevărat, Rimski nu se putea rupe complet de sfera teatrală: noul său loc de serviciu a fost teatrul de păpuși pentru copii din Zamoskvorechye.

În ciuda faptului că Rimsky a fost martor și participant la evenimente uimitoare și fantastice, chiar și într-o situație stresantă, el a încercat să-și mențină calmul și gândirea logică. Deși a ajuns într-o stare de nebunie completă, a avut totuși puterea să fugă de la Moscova la Leningrad și să se ascundă acolo în dulap pentru haine camerele hotelului Astoria.

Spre deosebire de alți eroi, Roman a avut destul bun simț când poliția l-a întors sub pază la Moscova cu trenul Leningrad, ca să nu admită că a devenit victima unui atac al spiritelor rele. Rimski nu a spus adevărul nici despre Gella în fereastră, nici despre vampirul-pistolar Varenukha, care aproape i-a provocat moartea. Deși arăta ca un bătrân supărat psihic, a cerut să fie închis într-o celulă blindată, dar în varianta în care a plecat la Leningrad pur și simplu pentru că se simțea rău, s-a încăpățânat. Aparent, experiența l-a determinat pe Rimsky să nu creadă povestea lui și, în cele din urmă, să-l considere nebun.

Înainte de apariția lui Woland și a urmașii lui, Rimsky s-a arătat ca un om cu perspicacitate pentru afaceri, sensibilitate ca un seismograf, a acționat și a vorbit inteligent, ceea ce a fost recunoscut de cei din jur. Dar lor aptitudini analiticeși și-a folosit talentele numai în folosul său: pentru aceasta a fost pedepsit.

Imaginea lui Grigoriev Rimsky

Rimsky este imaginea profanului, prin el Bulgakov descrie modul în care un om obișnuit se confruntă cu necunoscutul și teribilul. Caracteristică este descrierea de către autor a întregului ciclu al unui astfel de „impact”, adică Bulgakov prezintă în fața noastră etapele înainte - în perioada - după.

Înainte de a-l întâlni pe Woland, Rimsky este un simplu director al Variety, care visează la metode simple, cum ar fi demiterea lui Likhodeev și promovarea. Este un familist, are o voce și o privire neplăcută. Sunt multe, el este tipic și de obicei neplăcut.

În timpul întâlnirii cu Woland, el cedează cu ușurință influenței sale și scrie o sumă mare de plătit pentru spectacole, dar în același timp își dă seama aproape imediat că ceva nu era în regulă. Woland acționează în mod copleșitor asupra lui, iar după spectacol, Rimsky începe imediat să se schimbe în aparență într-o direcție negativă. Apoteoza acestei interacțiuni cu forțele întunecate este vizita lui Gella și a convertitului Varenukha, doar printr-o minune romanul reușește să evite ceva în neregulă, iar în asta, poate, autorul dă un fel de intervenție divină care protejează chiar și o persoană obișnuită. .

După ce Rimsky se dovedește a fi complet cărunt și ajunge la complexe mentale. Vede ceva incredibil, dar se întoarce la poliție și cere o cameră blindată – ironia autorului, care desenează un personaj care vrea să se protejeze de diavol cu ​​pereți.

Drept urmare, Rimsky a primit tratament medical în stațiune și a uitat ceea ce s-a întâmplat ca un vis urât. Destul de amuzant, nu se teme de diavol, ci de Varietate, adică pur și simplu se bazează pe experiența lui și până la urmă nu a înțeles cu adevărat nimic.

El continuă să lucreze în specialitatea sa, dar acum doar la un alt loc de muncă într-un teatru de păpuși, unde își va continua existența filistenă și nedescrisă.

Cu acest personaj, Bulgakov distinge probabil și un simplu laic de un credincios sau doar de o persoană care gândește și arată. Credinciosul realizează binele și răul acestei lumi, învață lecții, pentru laic, nici diavolul în întrupare nu aduce nimic deosebit, în afară de frică și entuziasm.

3 eșantion

Rimsky face parte din lista personalităților minore din această lucrare a lui Bulgakov. Woland, împreună cu alaiul său, l-au pedepsit pentru greșelile sale. În doar o perioadă scurtă, s-a schimbat dincolo de recunoaștere. Mai mult, nu numai din exterior, ci și principiul său de existență s-a schimbat.

A lucrat ca director financiar la Moscova, la Variety. Rimski aproape că și-a luat rămas bun de la viață, când administratorul Varenukha a intrat în biroul său. Faptul este că Varenukha a fost transformat într-un vampir și l-a atacat pe Rimski. Dar înainte de acest incident, eroul a trăit un eveniment din care aproape că a luat-o razna. Și totul pentru că Stepa Likhodeev s-a trezit în mod misterios brusc în Ialta.

Rimski a fugit din teatru cu Varenukha, datorită cocoșului de trei ori. Grigori Danilovici era atât de speriat de tot ce trăise, încât chiar a devenit gri. Din acel moment, și-a spus că nu se va mai întoarce niciodată în acest loc blestemat de acum. După aceea, romanul a început să semene cu un bătrân, cu membrele tremurânde. Nici un tratament spitalicesc nu l-a ajutat. Nici măcar o vacanță la Kislovodsk nu a ajutat la ștergerea din memoria lui Grigore a acele evenimente teribile care s-au întâmplat în Variety. Când era pe punctul de a renunța, și-a trimis soția să ia concediu. El însuși nu ar mai vrea să meargă acolo niciodată.

Apoi a început să lucreze în Zamoskvorechye, din nou la teatru. Deci, Rimski nu a reușit să renunțe complet la profesiile sale. Cu toate acestea, chiar și ținând cont de faptul că Grigory a trăit evenimente groaznice, a încercat totuși din răsputeri să rămână calm în orice situație. În cele din urmă, a devenit o persoană complet anormală, dar a reușit totuși să părăsească Moscova pentru Leningrad. Acolo s-a ascuns în mod sigur, după cum i se părea, într-un hotel numit „Astoria”, urcând în dulapul din cameră.

Poliția l-a găsit în continuare și l-a trimis înapoi la Moscova. Ceea ce l-a făcut diferit de restul personajelor a fost faptul că a fost suficient de inteligent încât să nu spună poliției că a fost atacat de un spirit rău. Nu avea de gând să povestească nici despre Gella, pe care a văzut-o pe fereastră, nici despre incidentul cu Varenukha. Întrebat de ce a plecat, el a răspuns că se simte rău. Știa că, dacă vorbea despre ceea ce s-a întâmplat, cu siguranță va fi confundat cu un psihopat.

A fost pedepsit pentru că și-a folosit abilitățile numai în beneficiul său.

Cât de invidiat-am pe iubita mea că are o soră! Ne plimbam uneori cu ea, o luam de la grădiniță. Îmi doream foarte mult să am o soră mai mică.

Maestrul și Margareta este unul dintre cele mai misterioase romane din istorie; cercetătorii încă se luptă să-l interpreteze. Vom da șapte chei acestei piese.

Farsa literara

De ce celebrul roman al lui Bulgakov se numește „Maestrul și Margareta” și despre ce este, de fapt, această carte? Se știe că ideea de creație i s-a născut autorului după ce a fost purtat de misticismul secolului al XIX-lea. Legende despre diavol, demonologie evreiască și creștină, tratate despre Dumnezeu - toate acestea sunt prezente în lucrare. Cel mai surse importante, pe care autorul le-a consultat, au fost lucrările „Istoria relației omului cu diavolul” de Mihail Orlov și cartea lui Amfitheatrov „Diavolul în viața de zi cu zi, legendă și în literatura evului mediu”. După cum știți, Maestrul și Margarita au avut mai multe ediții.

Se spune că primul, la care a lucrat autorul în 1928-1929, nu avea nicio legătură nici cu Maestrul, nici cu Margarita, și se numea „Magicianul Negru”, „Jonglerul cu copita”. Adică, figura centrală și esența romanului a fost Diavolul - un fel de versiune rusă a operei „Faust”. Bulgakov a ars personal primul manuscris după interzicerea piesei sale „Cabala Sfântului”. Scriitorul a spus guvernului despre asta: „Și personal, cu propriile mele mâini, am aruncat în sobă o ciurnă a romanului despre diavol!”. Ediția a doua a fost dedicată și îngerului căzut și s-a numit „Satana” sau „Marele Cancelar”. Margarita și Maestrul apăruseră deja aici, iar Woland și-a dobândit propriul urmaș. Dar, doar al treilea manuscris și-a primit numele actual, pe care, de fapt, autorul nu l-a terminat niciodată.

Woland cu multe fețe

Prințul Întunericului este poate cel mai popular personaj din The Master and Margarita. O lectură superficială dă cititorului impresia că Woland este „dreptatea însăși”, un judecător care luptă împotriva viciilor umane și patronează dragostea și creativitatea. Cineva crede în general că Bulgakov l-a portretizat pe Stalin în această imagine! Woland este multifațetat și complex, așa cum se cuvine unui Ispititor. El este considerat Satana clasică, ceea ce autorul a intenționat în primele versiuni ale cărții, ca un nou Mesia, un Hristos reinterpretat, a cărui venire este descrisă în roman.

De fapt, Woland nu este doar diavolul - el are multe prototipuri. Acesta este zeul păgân suprem - Wotan printre vechii germani (Odin - printre scandinavi), marele „magician” și francmason conte Cagliostro, care și-a amintit evenimentele din trecutul milenar, a prezis viitorul și avea o asemănare portret cu Woland. . Și este și „calul întunecat” Woland din „Faust” al lui Goethe, care este menționat în lucrare o singură dată, într-un episod care a ratat în traducerea rusă. Apropo, în Germania diavolul era numit „Faland”. Amintește-ți episodul din roman când angajații nu-și pot aminti numele magicianului: „Poate Faland?”

alaiul lui Satan

Așa cum o persoană nu poate exista fără umbră, tot așa și Woland nu este Woland fără alaiul său. Azazello, Begemot și Koroviev-Fagot sunt instrumente ale dreptății diabolice, cei mai străluciți eroi ai romanului, în spatele cărora au un trecut departe de echivoc.

Luați, de exemplu, Azazello - „demonul deșertului fără apă, ucigașul de demoni”. Bulgakov a împrumutat această imagine din cărțile Vechiului Testament, unde acesta este numele îngerului căzut, care i-a învățat pe oameni să facă arme și bijuterii. Datorită lui, femeile au stăpânit „arta lascivă” de a-și picta fețele. Prin urmare, Azazello este cel care îi dă crema Margaritei, o împinge pe „calea întunecată”. În roman, acesta este mâna dreaptă a lui Woland care face „treaba murdară”. El îl ucide pe baronul Meigel, otrăvește iubitorii. Esența sa este necorporală, răul absolut în forma sa cea mai pură.

Koroviev-Fagot este singura persoană din alaiul lui Woland. Nu este complet clar cine a devenit prototipul său, dar cercetătorii își au rădăcinile la zeul aztec Witsliputsli, al cărui nume este menționat în conversația lui Berlioz cu Homeless. Acesta este zeul războiului, căruia i s-au făcut sacrificii și, conform legendelor despre doctorul Faust, el este spiritul iadului și primul ajutor al lui Satana. Numele lui, rostit din neatenție de președintele MASSOLIT, este un semnal ca Woland să apară.

Hipopotamul este o pisică vârcolac și bufonul preferat al lui Woland, a cărui imagine provine din legendele despre demonul lăcomiei și fiara mitologică a Vechiului Testament. În studiul lui I. Ya. Porfiriev „Legende apocrife despre persoane și evenimente din Vechiul Testament”, care i-a fost în mod clar cunoscut lui Bulgakov, a fost menționat monstrul marin Behemoth, împreună cu Leviathan care trăiește în deșertul invizibil „la est de grădină, unde locuiau cei aleși și cei drepți”. Autorul a extras informații despre Behemoth și din povestea unei anume Anna Desange, care a trăit în secolul al XVII-lea și a fost stăpânită de șapte diavoli, printre care este menționat și Behemoth, un demon din rangul Tronurilor. Acest demon a fost înfățișat ca un monstru cu cap, trunchi și colți de elefant. Mâinile lui erau umane, iar burta lui uriașă, coada scurtă și picioarele groase din spate erau ca ale unui hipopotam, care aminteau de numele lui.

Regina Neagră Margot

Margarita este adesea considerată un model de feminitate, un fel de „Tatiana secolului XX” a lui Pușkin. Dar prototipul „Reginei Margot” nu era în mod clar o fată modestă din interiorul Rusiei. Pe lângă asemănarea evidentă a eroinei cu ultima soție a scriitorului, romanul pune accent pe relația dintre Marguerite și două regine franceze. Prima este aceeași „Regina Margot”, soția lui Henric al IV-lea, a cărei nuntă s-a transformat într-o noapte sângeroasă de Sfântul Bartolomeu. Acest eveniment este menționat în drumul spre Marele Bal al lui Satan. Bărbatul gras, care a recunoscut-o pe Margarita, o numește „regina strălucitoare Margot” și mormăie „câteva prostii despre nunta sângeroasă a prietenului său la Paris, Gessar”. Gessard este editorul parizian al corespondenței Margueritei Valois, pe care Bulgakov a făcut-o participant la Noaptea Sf. Bartolomeu. O altă regină se vede și în imaginea eroinei - Marguerite of Navarre, care a fost una dintre primele femei-scriitoare franceze, autoarea celebrului „Heptameron”. Ambele doamne au patronat scriitori și poeți, Margareta lui Bulgakov își iubește scriitorul genial - Maestrul.

Moscova - Yershalaim

Unul dintre cele mai interesante mistere ale Maestrului și Margaritei este momentul în care au loc evenimentele. Nu există o singură dată absolută în roman de la care să numărăm. Acțiunea este atribuită Săptămânii Mare de la 1 mai până la 7 mai 1929. Această datare oferă o paralelă cu lumea „Capitolelor lui Pilat”, care a avut loc la Yershalaim în anul 29 sau 30 în timpul săptămânii care mai târziu a devenit Pasionată. „Peste Moscova în 1929 și peste Yershalaim pe 29 este aceeași vreme apocaliptică, același întuneric se apropie de orașul păcatului ca un zid tunător, aceeași lună plină de Paște inundă aleile Vechiului Testament Yershalaim și Noul Testament Moscova”. În prima parte a romanului, ambele aceste povești se dezvoltă în paralel, în a doua, din ce în ce mai împletindu-se, până la urmă se contopesc, căpătând integritate și trecând din lumea noastră în lumea cealaltă.

Influența lui Gustav Meyrink

De mare importanță pentru Bulgakov au fost ideile lui Gustav Meyrink, ale cărui lucrări au apărut în Rusia la începutul secolului al XX-lea. În romanul expresionistului austriac „Golem”, personajul principal, maestrul Anastasius Pernat, se reîntâlnește în final cu iubita sa Miriam „la zidul ultimului felinar”, la granița lumilor reale și celei de dincolo de lume. Legătura cu „Maestrul și Margareta” este evidentă. Să ne amintim celebrul aforism al romanului lui Bulgakov: „Manuscrisele nu ard”. Cel mai probabil, se întoarce la „dominicanul alb”, care spune: „Da, desigur, adevărul nu arde și este imposibil să-l călci în picioare”. Vorbește și despre inscripția de deasupra altarului, din cauza căreia cade icoana Maicii Domnului. La fel ca manuscrisul ars al maestrului, care îl învie pe Woland din uitare, care restabilește adevărata istorie a lui Yeshua, inscripția simbolizează legătura adevărului nu numai cu Dumnezeu, ci și cu diavolul.

În Maestrul și Margarita, la fel ca în Dominicanul alb de Meyrink, principalul lucru pentru eroi nu este scopul, ci procesul căii în sine - dezvoltarea. Dar sensul acestei căi este diferit pentru scriitori. Gustav, ca și eroii săi, îl căuta în începutul său creator, Bulgakov s-a străduit să atingă un anumit absolut „ezoteric”, esența universului.

Ultimul manuscris

Ultima ediție a romanului, care a ajuns ulterior la cititor, a început în 1937. Autorul a continuat să lucreze cu ea până la moartea sa. De ce nu a putut termina cartea pe care o scria de o duzină de ani? Poate că a crezut că nu cunoaște suficient de mult problema pe care o abordează și înțelegerea demonologiei evreiești și a textelor creștine timpurii era amatorică? Oricum ar fi, romanul practic i-a „suget” viața autorului. Ultima corectare, pe care a făcut-o la 13 februarie 1940, a fost fraza Margaretei: „Așa este, așadar, scriitorii urmăresc sicriul?”. A murit o lună mai târziu. Ultimele cuvinte ale lui Bulgakov adresate romanului au fost: „A ști, a ști...”.

La sfârșitul romanului, ambele linii se intersectează: Maestrul îl eliberează pe eroul romanului său, iar Ponțiu Pilat, după moartea sa, lânceind de atâta vreme pe o lespede de piatră cu el. câine loial Bangoy și care și-a dorit în tot acest timp să pună capăt conversației întrerupte cu Yeshua, își găsește în sfârșit liniștea și pornește într-o călătorie nesfârșită de-a lungul fluxului de lumina lunii cu Yeshua. Maestrul și Margarita găsesc în viața de apoi „pacea” dată lor de Woland (care diferă de „lumina” menționată în roman - o altă versiune a vieții de apoi).

Locul și ora principalelor evenimente ale romanului

Toate evenimentele din roman (în narațiunea sa principală) se desfășoară la Moscova în anii 1930, în mai, de miercuri seara până duminică noaptea, iar aceste zile au fost cu lună plină. Este dificil de stabilit anul în care a avut loc acțiunea, întrucât textul conține indicații contradictorii ale vremii – poate în mod conștient, sau poate ca urmare a unor revizuiri neterminate ale drepturilor de autor.

În primele ediții ale romanului (1929-1931), acțiunea romanului este împinsă în viitor, sunt menționate 1933, 1934 și chiar 1943 și 1945, evenimentele au loc în diferite perioade ale anului - de la începutul lunii mai până la începutul anului. Iulie. Inițial, autorul a atribuit acțiunea perioadei de vară. Totuși, cel mai probabil, pentru a păstra un fel de contur narativ, timpul a fost mutat din vară în primăvară (vezi capitolul 1 din romanul „O dată în primăvară...”

În epilogul romanului, luna plină, în timpul căreia are loc acțiunea, este numită festivă, iar o versiune sugerează că sărbătoarea înseamnă Paște, cel mai probabil Paște ortodox. Apoi acțiunea ar trebui să înceapă în Miercurea Săptămânii Mare, care a căzut la 1 mai în 1929. Susținătorii acestei versiuni au prezentat și următoarele argumente:

• 1 Mai este ziua solidarităţii internaţionale a muncitorilor, larg sărbătorită la acea vreme (în ciuda faptului că în 1929 a coincis cu Săptămâna Mare, adică cu zilele de post strict). O oarecare ironie amară se vede în faptul că Satana sosește la Moscova chiar în această zi. În plus, noaptea de 1 mai este Noaptea Walpurgis, vremea sabatului anual al vrăjitoarelor de pe Muntele Brocken, de unde, așadar, a venit direct Satana.
• maestrul din roman este „un om de aproximativ treizeci și opt de ani”. Bulgakov a împlinit treizeci și opt de ani la 15 mai 1929.

Cu toate acestea, trebuie subliniat că la 1 mai 1929, luna era deja în declin. Luna plină de Paște nu apare niciodată în luna mai. În plus, textul conține indicații directe pentru o dată ulterioară:

• Romanul menționează un troleibuz lansat de-a lungul Arbatului în 1934 și de-a lungul Inelului Grădinii în 1936.
• congresul arhitecților menționat în roman a avut loc în iunie 1937 (I congresul arhitecților din URSS).
• vremea foarte caldă a fost stabilită la Moscova la începutul lui mai 1935 (lunile pline de primăvară au căzut apoi la mijlocul lunii aprilie și mijlocul lunii mai). În 1935, acțiunea are loc în adaptarea filmului din 2005.

Evenimentele „Romantului lui Ponțiu Pilat” au loc în provincia romană Iudeea în timpul domniei împăratului Tiberiu și stăpânirea din partea autorităților romane de către Ponțiu Pilat, în ziua dinaintea Paștelui evreiesc și în noaptea următoare, adică 14-15 Nisan conform calendarului ebraic. Astfel, momentul acțiunii este probabil începutul lunii aprilie sau 30 d.Hr. NS.

Interpretarea romanului

S-au exprimat considerații că ideea romanului a apărut de la Bulgakov după ce a vizitat redacția ziarului „Ateu”.

S-a remarcat, de asemenea, că în prima ediție a romanului, sesiunea de magie neagră a fost datată 12 iunie - 12 iunie 1929, la Moscova a început primul congres al ateilor sovietici, cu rapoarte ale lui Nikolai Bukharin și Emelyan Gubelman (Iaroslavsky).

Există mai multe opinii cu privire la modul în care această lucrare ar trebui interpretată.

Răspuns la propaganda ateului militant

Una dintre posibilele interpretări ale romanului este răspunsul lui Bulgakov către poeți și scriitori care, în opinia sa, au organizat propagandă a ateismului și negare a existenței lui Iisus Hristos ca persoană istorică în Rusia sovietică. În special, răspunsul la publicarea versurilor antireligioase de către Demyan Bedny în ziarul Pravda din acea vreme.

Ca o consecință a unor astfel de acțiuni din partea ateilor militanti, romanul a devenit un răspuns, o mustrare. Nu întâmplător, în roman, atât în ​​partea Moscovei, cât și în partea evreiască, există un fel de văruire caricaturală a imaginii diavolului. Nu întâmplător în roman prezența personajelor din demonologia evreiască este, parcă, în opoziție cu negarea existenței lui Dumnezeu în URSS.

Potrivit unuia dintre cercetătorii operei lui Bulgakov, ieromonahul Dimitriy Pershin, scriitorul a avut ideea de a scrie un roman despre diavol după ce a vizitat redacția ziarului Ateu în 1925. În romanul său, Bulgakov a încercat să construiască un fel de scuze. dovedind existenţa lumea spirituală... Această încercare, însă, este construită dimpotrivă: romanul arată realitatea prezenței forțelor malefice, demonice, în lume. În același timp, scriitorul pune întrebarea: „Cum se face că dacă aceste forțe există, iar lumea este în mâinile lui Woland și companiei sale, atunci de ce mai stă lumea în picioare?”

Interpretarea în sine este cuprinsă în formele alegorice ascunse ale narațiunii. Bulgakov prezintă ceva legat de masonerie într-o formă voalată, implicită și pe jumătate ascunsă. Un astfel de moment este transformarea poetului fără adăpost dintr-un ignorant într-un om educat și echilibrat, care s-a regăsit și a învățat ceva mai mult decât să scrie poezii pe o temă antireligioasă. Acest lucru este facilitat de o întâlnire cu Woland, care este un fel de punct de plecare în căutarea poetului, trecerea de teste și întâlnirea cu Maestrul, care devine mentorul său spiritual.

Maestrul este imaginea unui Maestru Mason care a parcurs toate etapele inițierii masonice. Acum el este un profesor, mentor, ghid al celor care caută Lumina cunoașterii și a adevăratei spiritualități. Este autorul unei lucrări de morală despre Ponțiu Pilat, care se referă la lucrările de arhitectură desfășurate de francmasoni în cursul cunoașterii artei regale. El judecă totul într-un mod echilibrat, nepermițând emoțiilor să capete avantajul asupra lui și să-l readucă la starea de ignoranță de laic.

Margarita este inițiată într-unul dintre mistere. Întreaga descriere a ceea ce se întâmplă, acele imagini care au loc în seria evenimentelor dedicate lui Margareta, totul vorbește despre unul dintre cultele elenistice, cel mai probabil despre misterele dionisiace, întrucât Satirul pare a fi unul dintre preoții care efectuează alchimia. combinație de apă și foc, ceea ce determină finalizarea dedicației Margaretei. De altfel, după ce a finalizat Marele Cerc al Misterelor, Margarita devine studentă și are ocazia să treacă prin Micul Cerc al Misterelor, pentru care este invitată la Balul lui Woland. La Bal, ea trece prin multe teste, ceea ce este atât de caracteristic ritualurilor de inițiere ale masonilor. La finalul cărora, Margarita este informată că a fost testată și că a trecut testele. Sfârșitul Balului este o cină la lumina lumânărilor cu cei dragi. Aceasta este o descriere simbolică foarte caracteristică a „Lojii de masă” (agapa) a francmasonilor. Apropo, femeile sunt admise la calitatea de membru în lojile masonice în lojile pur feminine sau mixte, precum Ordinul International Mixt Masonic „Dreptul Omului”.

Există, de asemenea, o serie de episoade mai mici care arată interpretări și descrieri ale ritualurilor masonice și ale practicii inițiatice generale în lojile masonice.

Interpretare filosofică

În această interpretare a romanului se evidențiază ideea principală - inevitabilitatea pedepsei pentru fapte. Nu întâmplător susținătorii acestei interpretări subliniază că unul dintre locurile centrale ale romanului este ocupat de acțiunile sutei lui Woland înaintea balului, când mita, libertinii și alte personaje negative sunt pedepsite, și curtea lui Woland în sine, când fiecare este răsplătit după credința lui.

Interpretare de A. Zerkalov

Există o interpretare originală a romanului propusă de scriitorul de science fiction și criticul literar A. Zerkalov-Mirer în cartea „Etica lui Mihail Bulgakov” (publicată în oraș). Potrivit lui Zerkalov, Bulgakov a deghizat în roman o satiră „serioasă” asupra moravurilor epocii lui Stalin, care, fără nicio decriptare, a fost clară pentru primii ascultători ai romanului cărora le-a citit însuși Bulgakov. Potrivit lui Zerkalov, Bulgakov, după causticul „ Din inima unui câine„Pur și simplu nu puteam să mă reduc la satiră în stilul lui Ilf-Petrov. Cu toate acestea, după evenimentele din jurul „Inimii unui câine”, Bulgakov a trebuit să mascheze satira cu mai multă atenție, punând „note” deosebite pentru înțelegerea oamenilor. Este de remarcat faptul că, în această interpretare, unele inconsecvențe și ambiguități din roman au primit o explicație plauzibilă. Din păcate, Zerkalov a lăsat această lucrare neterminată.

A. Barkov: „Maestrul și Margareta” – un roman despre M. Gorki

Potrivit concluziilor criticului literar A. Barkov, „Maestrul și Margareta” este un roman despre M. Gorki, înfățișând prăbușirea culturii ruse după Revoluția din octombrie, iar romanul înfățișează nu numai realitatea culturii sovietice contemporane a lui Bulgakov. şi mediul literar, în frunte cu titlul glorificat cu un asemenea titlu ziarele sovietice„Maestrul literaturii socialiste” M. Gorki, ridicat pe un piedestal de V. Lenin, dar și evenimentele revoluției din octombrie și chiar răscoala armată din 1905. După cum A. Barkov dezvăluie textul romanului, maestrul a fost inspirat de M. Gorki, Margarita - soția sa de drept comun, artistul Teatrului de Artă din Moscova M. Andreeva, Woland - Lenin, Latunsky și Sempleyarova - Lunacharsky, Matvey Levia - Lev Tolstoi, Teatrul de Varietate - Teatrul de Artă din Moscova.

A. Barkov dezvăluie în detaliu sistemul de imagini, citând indicațiile romanului despre prototipuri de personaje și legătura dintre ele în viață. În ceea ce privește personajele principale, instrucțiunile sunt următoarele:

• Maestru:

1) În anii 1930, titlul de „maestru” în jurnalismul și ziarele sovietice a fost ferm înrădăcinat în M. Gorki, la care Barkov citează exemple din periodice. Titlul „maestru” ca personificare a celui mai înalt grad al creatorului erei realismului socialist, un scriitor capabil să îndeplinească orice ordine ideologică, a fost introdus și promovat de N. Bukharin și A. Lunacharsky.

2) În roman există indicații ale anului în care au avut loc evenimentele - 1936. În ciuda numeroaselor indicații despre luna mai ca moment al evenimentelor, în legătură cu moartea lui Berlioz și a maestrului, se fac indicații pentru iunie (tei înfloriți, nuanța dantelă de salcâmi, căpșuni au fost prezente în edițiile timpurii). În frazele astrologice ale lui Woland, cercetătorul găsește indicii ale celei de-a doua luni noi din perioada mai-iunie, care în 1936 a căzut pe 19 iunie. Aceasta este ziua în care toată țara și-a luat rămas bun de la M. Gorki, care murise cu o zi mai devreme. Întunericul care a acoperit orașul (atât Yershalaim, cât și Moscova) este o descriere a unei eclipse de soare care a avut loc în acea zi, 19 iunie 1936 (gradul de închidere a discului solar la Moscova a fost de 78%), însoțită de o scădere a temperatură și vânt puternic (în noaptea acestei zile peste Moscova a fost o furtună puternică), când trupul lui Gorki a fost expus în Sala Coloanei a Kremlinului. Romanul conține și detalii despre înmormântarea sa („Sala coloanei”, scoaterea cadavrului de la Kremlin (Grădina Alexandrovski), etc.) (absent în edițiile timpurii; apărut după 1936).

3) Romanul scris de „maestru”, care este o prezentare deschis talmudică (și sfidător anti-evanghelic) a vieții lui Hristos, este o parodie nu numai a operelor și a crezului lui M. Gorki, ci și a lui L. Tolstoi și, de asemenea, denunță credința întregii propagande antireligioase sovietice.

• Margareta:

1) „Conacul gotic” al Margaretei (adresa se stabilește cu ușurință din textul romanului - Spiridonovka) - acesta este conacul lui Savva Morozov, cu care Maria Andreeva a trăit până în 1903, artistă a Teatrului de Artă din Moscova și marxist, iubit de S. Morozov, căruia i-a transferat sume uriașe folosite de ea pentru nevoile partidului lui Lenin. Din 1903, M. Andreeva a fost soția de drept comun a lui M. Gorki.

2) În 1905, după sinuciderea lui S. Morozov, M. Andreeva a primit polița de asigurare a lui S. Morozov lăsată în numele ei pentru o sută de mii de ruble, din care zece mii i-a dat lui M. Gorki pentru a-și achita datoriile, iar restul le-a dat. la nevoile RSDLP (în roman, maestrul găsește o legătură „într-un coș de rufe murdare”, conform căreia câștigă o sută de mii de ruble (pentru care începe „să-și scrie romanul”, adică el dezvoltă o activitate literară de amploare), „închiriază camere de la dezvoltator”, iar după aceea restul de zece mii sunt luate de Margarita).

3) Casa cu „apartament prost” în toate edițiile romanului a fost ținută cu o numerotare continuă prerevoluționară a Inelului Grădinii, care indică evenimente pre-revoluționare. „Apartamentul rău” din roman a apărut inițial cu numărul 20, nu 50. Conform indicațiilor geografice ale primelor ediții ale romanului, acesta este apartamentul numărul 20 de pe Vozdvizhenka, 4, unde au locuit M. Gorki și M. Andreeva în timpul revolta din 1905, unde ea a fost baza de pregătire a militanților marxisti înarmați, creată de M. Andreeva, și unde V. Lenin i-a vizitat de mai multe ori pe Gorki și Andreeva (o placă memorială pe casă: Vozdvizhenka, 4 relatări despre mai multe șederi ale sale în acest casă în 1905). Mai era și „menajera” „Natasha” (numele de petrecere al unuia dintre acoliții Andrevei) și au fost episoade de împușcături când unul dintre militanți, în timp ce exersa cu armele, a împușcat prin perete în apartamentul vecin (episod cu împușcătura lui Azazello). ).

4) Muzeul menționat în monologul maestrului privind soția sa ( " - Ai fost căsătorit? - Ei bine, da, iată-mă și faceți clic pe... pe asta... Varenka, Manechka... nu, Varenka... încă o rochie cu dungi... un muzeu"), se referă la munca lui Gorki și Andreeva în anii postrevoluționari în comisia de selecție a obiectelor de valoare muzeale de vânzare în străinătate; Andreeva a raportat despre vânzarea comorilor muzeului la Berlin personal către Lenin. Numele menționate de maestru (Manechka, Varenka) se referă la adevăratele femei ale lui Gorki - Maria Andreeva, Varvara Shaykevich și Maria Zakrevskaya-Benkendorf.

5) Vinul falernian, menționat în roman, se referă la regiunea italiană Napoli-Salerno-Capri, care este strâns legată de biografia lui Gorki, unde și-a petrecut câțiva ani din viață și unde Lenin i-a vizitat în mod repetat pe Gorki și Andreev, precum și activitățile școlii de militanți RSDLP din Capri Andreeva, care se afla adesea în Capri, au participat activ la lucru. La asta se referă și întunericul care a venit din Marea Mediterană (apropo, eclipsa din 19 iunie 1936 a început cu adevărat peste teritoriul Mării Mediterane și a trecut prin întreg teritoriul URSS de la vest la est).

• Woland - prototipul de viață al lui Woland provine din sistemul de imagini creat în roman - acesta este V. I. Lenin, care a participat personal la relația dintre M. Andreeva și M. Gorky și a folosit-o pe Andreeva pentru a-l influența pe Gorki.

1) Woland se căsătorește cu maestrul și Margarita, la marele bal de la Satana - în 1903 (după cunoașterea lui Andreeva cu Gorki), Lenin la Geneva i-a ordonat personal Andreei să-l implice pe Gorki în lucrarea RSDLP.

2) La sfârșitul romanului, Woland și alaiul lui stau pe clădirea casei lui Pașkov, domnind peste el. Aceasta este clădirea Bibliotecii de Stat numită după Lenin, o parte semnificativă din care este plină de lucrările lui Lenin (în primele ediții ale romanului Woland, explicând motivul sosirii sale la Moscova, în loc să menționeze lucrările lui Herbert. Avrilaksky, spune: „Există o colecție mare de lucrări despre magia neagră și demonologie în biblioteca de stat”.; tot în primele ediții ale romanului, în final, incendiul a acoperit nu unele clădiri, ci toată Moscova, iar Woland și compania lui au coborât de pe acoperiș în clădire. biblioteca de stat iar din acesta a ieșit în oraș pentru a observa focul Moscovei, simbolizând astfel răspândirea evenimentelor catastrofale de la clădirea bibliotecii, purtând numele de Lenin și umplută în mare parte cu lucrările sale).

Caractere (editare)

Moscova anilor 30

Maestru

Un istoric profesionist care a câștigat o sumă mare la loterie și a avut ocazia să se încerce în munca literară. Devenit scriitor, a reușit să creeze un roman genial despre Ponțiu Pilat și Yeshua Ha-Nozri, dar s-a dovedit a fi un om neadaptat epocii în care a trăit. A fost împins la disperare de persecuția colegilor care i-au criticat aspru munca. Nicăieri în roman nu sunt menționate numele și prenumele lui, iar când a fost întrebat direct despre asta, el a refuzat întotdeauna să se prezinte, spunând - „Să nu vorbim despre asta”. Cunoscut doar sub porecla „maestr” dată de Margareta. El însuși se consideră nedemn de o astfel de poreclă, considerând-o un capriciu al iubitei sale. Un maestru este persoana care a obținut cel mai mare succes în orice activitate, motiv pentru care este respins de mulțime, care nu este capabilă să-și aprecieze talentul și abilitățile. Maestrul, protagonistul romanului, scrie un roman despre Yeshua (Isus) și Pilat. Maestrul scrie romanul, interpretând evenimentele evanghelice în felul său, fără miracole și puterea harului - ca la Tolstoi. Maestrul a comunicat cu Woland - Satana, martor, potrivit lui, al evenimentelor descrise în roman.

„Din balcon, un bărbat bărbierit, cu părul negru, cu nasul ascuțit, cu ochi îngrijorați și o șuviță de păr atârnându-i pe frunte, un bărbat de aproximativ treizeci și opt de ani a privit cu atenție în cameră”.

Margareta

O soție frumoasă, bogată, dar plictisită a unui inginer celebru, care suferă de golul vieții ei. Întâlnindu-l accidental cu Maestrul pe străzile Moscovei, ea s-a îndrăgostit de el la prima vedere, a crezut cu pasiune în succesul romanului pe care îl scrisese și a profețit gloria. Când Maestrul a decis să-și ardă romanul, ea a reușit să salveze doar câteva pagini. Apoi face o înțelegere cu diavolul și devine regina balului satanic, aranjat de Woland pentru a-l revendica pe Maestrul dispărut. Margarita este un simbol al iubirii și al sacrificiului de sine în numele altei persoane. Dacă numim romanul fără a folosi simboluri, atunci „Maestrul și Margareta” se transformă în „Creativitate și iubire”.

Woland

Satan, care a vizitat Moscova sub masca unui profesor străin de magie neagră, un „istoric”. La prima sa apariție (în romanul „Maestrul și Margareta”), se povestește primul capitol din roman (despre Yeshua și Pilat). Principala caracteristică a aspectului este defectele oculare. Aspect: nu era mic și nu era imens ca statură, ci pur și simplu înalt. În ceea ce privește dinții, în partea stângă avea coroane de platină, iar în dreapta - de aur. Purta un costum gri scump, pantofi străini scumpi care să se potrivească cu culoarea costumului, avea mereu cu el un baston, cu un buton negru în formă de cap de pudel; ochiul drept este negru, cel stâng din anumite motive este verde; gura este cam strâmbă. Ras lin. Fuma o pipă și purta mereu cu el o tavă de țigări.

Basoon (Koroviev) și pisica Behemoth. O pisică viu Behemoth pozează lângă ei, participând la spectacole. Sculptura lui Alexander Rukavishnikov a fost instalată în curtea Casei Bulgakov din Moscova

Fagot (Koroviev)

Unul dintre personajele alaiului lui Satan, tot timpul plimbându-se în haine ridicole în carouri și pince-nez cu un pahar crăpat și unul lipsă. În adevărata sa înfățișare, el se dovedește a fi un cavaler, forțat să plătească cu șederea constantă în urma lui Satan pentru un joc de cuvinte nefericit despre lumină și întuneric care a fost spus odată.

Koroviev-Fagot are o oarecare asemănare cu fagotul - o țeavă lungă și subțire pliată în trei. Mai mult, fagotul este un instrument care poate fi cântat în ton înalt sau joase. Ori bas, ori înalte. Dacă ne amintim comportamentul lui Koroviev, sau mai degrabă modificările vocii sale, atunci un alt simbol din nume este clar vizibil. Personajul lui Bulgakov este subțire, înalt și într-un servilism imaginar, se pare, este gata să se plieze de trei ori în fața interlocutorului (pentru ca mai târziu să se încurce calm cu el).

În imaginea lui Koroviev (și tovarășul său constant Behemoth), tradițiile culturii populare ale râsului sunt puternice, aceleași personaje păstrând o strânsă legătură genetică cu eroii - picaro (necinstiți) literaturii mondiale.

Există posibilitatea ca numele personajelor din alaiul lui Woland să fie asociate cu limba ebraică. Deci, de exemplu, Koroviev (în ebraică karov- aproape, adică aproape), Behemoth (în ebraică hipopotam- vite), Azazello (în ebraică azazel- demon).

Azazello

Membru al succesiunii lui Satana, ucigaș de demoni cu o înfățișare respingătoare. Prototipul acestui personaj a fost îngerul căzut Azazel (în credințele evreiești – care a devenit ulterior demonul deșertului), menționat în cartea apocrifă a lui Enoh – unul dintre îngerii ale căror acțiuni pe pământ au provocat mânia lui Dumnezeu și a Potopului. Apropo, Azazel este un demon care a dat arme bărbaților și cosmetice și oglinzi femeilor. Nu întâmplător el este cel care merge la Margarita să-i dea crema.

Hippopotam pisica

Personajul alaiului lui Satan, un spirit jucăuș și neliniştit, apărând acum sub forma unei pisici uriașe care se plimbă pe picioarele din spate, acum sub forma unui cetățean complet, cu o fizionomie care arată ca o pisică. Prototipul acestui personaj este demonul cu același nume Behemoth, un demon al lăcomiei și al desfrânării, care ar putea lua formele multor animale mari. În adevărata sa formă, Behemoth se dovedește a fi un tânăr slab, un demon-pagin.

Belozerskaya a scris despre câinele Buton, numit după servitorul lui Molière. „Ea a atârnat chiar și un alt card pe ușa din față sub cardul lui Mihail Afanasyevich, unde era scris: „Buton Bulgakov”. Acesta este un apartament pe Bolshaya Pirogovskaya. Acolo, Mihail Afanasevich a început să lucreze la Maestrul și Margarita.

Bună

O vrăjitoare și un vampir din alaiul lui Satan, care și-a făcut de rușine pe toți vizitatorii (dintre oameni) cu obiceiul de a nu purta practic nimic. Frumusetea corpului ei este stricata doar de o cicatrice pe gat. În alaiul lui Woland, el joacă rolul unei servitoare. Woland, recomandând-o pe Gella Margaritei, spune că nu există un serviciu pe care ea să nu-l poată oferi.

Mihail Alexandrovici Berlioz

Președintele MASSOLIT este un om literar, o persoană bine citită, educată și sceptică. A locuit într-un „apartament prost” pe Sadovaya, 302-bis, unde Woland s-a stabilit mai târziu în timpul șederii sale la Moscova. A murit, fără să creadă predicția lui Woland despre moartea lui subită, făcută cu puțin timp înaintea ei. La balul lui Satan, soarta lui viitoare a fost determinată de Woland conform teoriei că fiecare va fi dat conform credinței sale.... Berlioz apare în fața noastră la bal sub forma propriului cap tăiat. Ulterior, capul a fost transformat într-un vas în formă de craniu pe un picior de aur, cu ochi de smarald și dinți de perle.... capacul craniului a fost pliat înapoi pe o balama. În acest castron, spiritul lui Berlioz a găsit inexistența.

Ivan Nikolaevici fără adăpost

Poet, membru al MASSOLIT. Numele real este Ponyrev. A scris o poezie antireligioasă, unul dintre primii eroi (împreună cu Berlioz) care i-a cunoscut pe Koroviev și Woland. Am ajuns într-o clinică pentru bolnavi mintal și am fost și primul care l-a întâlnit pe Maestrul. Apoi și-a revenit, a încetat să mai studieze poezia și a devenit profesor la Institutul de Istorie și Filosofie.

Stepan Bogdanovich Lihodeev

Director al Teatrului de Soiuri, vecinul lui Berlioz, care locuiește și el într-un „apartament prost” de pe Sadovaya. Un leneș, un afemeiat și un bețiv. Din cauza „incoerenței serviciului”, a fost teleportat la Yalta de către acoliții lui Woland.

Nikanor Ivanovici Bosoy

Președinte al asociației de locuințe de pe strada Sadovaya, unde s-a stabilit Woland în timpul șederii sale la Moscova. Zhaden, în ajun a comis furtul de fonduri de la casieria asociației de locuințe.

Koroviev a încheiat un acord cu el pentru închirierea temporară a locuințelor și a dat mită, care, după cum a afirmat mai târziu președintele, „Ea sa târât în ​​portofoliul lui”. Apoi, Koroviev, la ordinul lui Woland, a transformat rublele transferate în dolari și, în numele unuia dintre vecini, a raportat moneda ascunsă la NKVD.

Încercând să se justifice cumva, Bossoy a mărturisit luarea de mită și a anunțat crime similare din partea asistenților săi, ceea ce a dus la arestarea tuturor membrilor asociației locative. Datorită comportamentului său ulterior în timpul interogatoriului, a fost trimis la un spital de psihiatrie, unde a fost bântuit de coșmaruri asociate cu cererile de a preda moneda disponibilă.

Ivan Savelievici Varenukha

Administrator al Teatrului de Varietate. A căzut în ghearele bandei lui Woland când ducea la NKVD un tipărit al corespondenței cu Lihodeev, care ajunsese la Ialta. Ca pedeapsă pentru „minciună și grosolănie la telefon”, a fost transformat de Gella într-un trăgător vampir. După minge, a fost transformat înapoi în om și eliberat. La sfârșitul tuturor evenimentelor descrise în roman, Varenukha a devenit o persoană mai bună, mai politicoasă și mai cinstită.

Un fapt interesant: pedeapsa lui Varenukha a fost o „inițiativă privată” a lui Azazello și Behemoth.

Grigori Danilovici Rimski

Director al Teatrului de Varietate. A fost șocat de atacul asupra lui Gella, împreună cu prietenul său Varenukha, atât de mult încât a devenit complet gri și apoi a ales să fugă de la Moscova. În timpul interogatoriului la NKVD, el a cerut o „celulă blindată”.

Georges Bengalsky

Animator al Teatrului de Varietate. A fost aspru pedepsit de alaiul lui Woland - i s-a rupt capul - pentru comentariile nefericite pe care le-a făcut în timpul spectacolului. După ce a întors capul la locul său, nu și-a putut reveni și a fost dus la clinica profesorului Stravinski. Figura lui Bengalsky este una dintre multele figuri satirice al căror scop este să critice societatea sovietică.

Vasili Stepanovici Lastochkin

Varietate contabilă. În timp ce predam casa de marcat, am găsit urme ale prezenței alaiului lui Woland în instituțiile în care acesta a vizitat. În timpul plății, am descoperit în mod neașteptat că banii s-au transformat într-o varietate de valute străine.

Prohor Petrovici

Președinte al comisiei de divertisment a Teatrului de Soiuri. Pisica Behemoth l-a răpit temporar, lăsând un costum gol la locul lui de muncă. Pentru ocuparea unui post nepotrivit pentru el.

Maximilian Andreevici Poplavski

Yershalaim, secolul I. n. NS.

Pontiu Pilat

Al cincilea procurator al Iudeii din Ierusalim, un om crud și dominator, care a reușit totuși să simtă simpatie pentru Yeshua Ha-Nozri în timpul interogatoriului său. A încercat să oprească mecanismul de execuție bine uns pentru insultarea lui Cezar, dar nu a reușit, de care s-a pocăit mai târziu toată viața. A suferit de o migrenă severă, de care a fost eliberat în timpul interogatoriului lui Yeshua Ha-Nozri.

Yeshua Ha-Nozri

Un filozof rătăcitor din Nazaret, descris de Woland la Iazurile Patriarhului, precum și de Maestrul în romanul său, comparat cu imaginea lui Iisus Hristos. Numele Yeshua Ha-Nozri denotă în ebraică Isus (Yeshua ישוע) din Nazaret (Ha-Nozri הנוצרי). Cu toate acestea, această imagine este în dezacord semnificativ cu prototipul biblic. Este caracteristic faptul că îi spune lui Pontiu Pilat că Levi-Matei (Matei) și-a notat incorect cuvintele și că „această confuzie va continua foarte mult timp”. Pilat: „Dar ce ai spus despre templu mulțimii din bazar?” Yeshua: „Eu, hegemon, am spus că templul vechii credințe se va prăbuși și va fi creat un nou templu al adevărului. El a spus ca să fie mai clar „Un umanist care neagă rezistența la rău cu violență.

Levi Matvey

Singurul urmaș al lui Yeshua Ha-Nozri din roman. Și-a însoțit profesorul până la moarte, iar mai târziu l-a coborât de pe cruce pentru a-l îngropa. De asemenea, a avut intenția să-l înjunghie pe sclav pentru a-l executa pe Yeshua pentru a-l salva de chinul pe cruce, dar până la urmă a eșuat. La sfârșitul romanului, el vine în Woland, trimis de profesorul său Yeshua, cu o cerere de acordare a păcii pentru Maestrul și Margarita.

Joseph Kaifa

Marele preot evreu, șeful Sinhedrinului, care l-a condamnat la moarte pe Yeshua Ha-Nozri.

Iuda din Chiriat

Un tânăr locuitor din Yershalaim care l-a predat pe Yeshua Ha-Nozri în mâinile Sinedriului. Ponțiu Pilat, supraviețuind implicării sale în execuția lui Yeshua, a organizat uciderea secretă a lui Iuda pentru a se răzbuna.

Mark Rat Slayer

Centurion, paznicul lui Pilat, schilodit o dată într-o luptă cu germanii, acționând ca gardian și efectuând direct execuția lui Yeshua și a încă doi criminali. Când pe munte a început o furtună puternică, el l-a înjunghiat pe Yeshua și pe alți criminali pentru a putea părăsi locul execuției. O altă versiune spune că Ponțiu Pilat a ordonat să-i înjunghie pe condamnați (ceea ce nu este permis de lege) pentru a le alina suferința. Poate că a primit porecla „Ucigatorul de șobolani” pentru că el însuși era german.

Afranius

Şeful serviciului secret, asociat al lui Pilat. El a supravegheat execuția uciderii lui Iuda și a plantat banii primiți pentru trădare la reședința marelui preot Kaifa.

Niza

Un rezident al Ierusalimului, agentul Afrania, pretinzând că este iubitul lui Iuda, pentru a-l atrage într-o capcană la ordinul lui Afranius.

Versiuni

Prima editie

Bulgakov a datat momentul începerii lucrărilor la „Maestrul și Margareta” în diferite manuscrise până în 1929. În prima ediție, romanul avea variante ale titlurilor „Magicianul negru”, „Copita inginerului”, „Jonglerul cu copita”, „Fiul V.”, „Turul”. Prima ediție a „Maestrul și Margareta” a fost distrusă de autor la 18 martie 1930 după ce a primit vești despre interzicerea piesei „Cabala Sfințitului”. Bulgakov a spus asta într-o scrisoare adresată guvernului: „Și personal, cu propriile mele mâini, am aruncat în sobă o ciornă de roman despre diavol...”.

Lucrările la Maestrul și Margarita au fost reluate în 1931. S-au făcut schițe brute pentru roman și aici au apărut deja Margaretași tovarășul ei de atunci fără nume – viitorul Maestru, A Wolandși-a dobândit propriul următor exuberant.

A doua editie

A doua ediție, creată înainte de 1936, avea subtitlul „Science Fiction” și variante ale titlurilor „Marele Cancelar”, „Satana”, „Iată-mă”, „Magicianul negru”, „Copita inginerului”.

A treia editie

A treia ediție, lansată în a doua jumătate a anului 1936, se numea inițial „Prințul întunericului”, dar deja în 1937 a apărut titlul „Maestrul și Margareta”. La 25 iunie 1938, textul integral a fost retipărit pentru prima dată (a fost tipărit de O.S. Bokshanskaya, sora lui E. Bulgakova). Editarea autorului a continuat aproape până la moartea scriitorului, Bulgakov a oprit-o cu fraza Margaretei: „Deci, acesta este, deci, scriitorii urmăresc sicriul?”...

Istoricul publicării romanului

În timpul vieții, autorul a citit anumite pasaje acasă prietenilor apropiați. Mult mai târziu, în 1961, filologul A.Z. Vulis a scris o lucrare despre satiriștii sovietici și și-a amintit de autorul pe jumătate uitat al lui Zoyka's Apartment and Crimson Island. Woolis a aflat că văduva scriitorului era în viață și a stabilit contact cu ea. După o perioadă inițială de neîncredere, Elena Sergheevna a dat să fie citit manuscrisul Maestrului. Șocat, Vulis și-a împărtășit impresiile cu mulți, după care în Moscova literară au început să circule zvonuri despre un mare roman. Acest lucru a dus la prima publicare în revista Moscova în 1966 (tiraj de 150 de mii de exemplare). Au fost două prefețe: Konstantin Simonov și Vulis.

Textul integral al romanului, la cererea lui K. Simonov, a fost publicat după moartea lui E. Bulgakova în ediția din 1973. În 1987, accesul la colecția lui Bulgakov din Departamentul de Manuscrise al Bibliotecii Lenin a fost deschis pentru prima dată după moartea văduvei scriitorului textualiștilor care pregăteau o ediție în două volume, publicată în 1989, iar textul final a fost publicat. în volumul al V-lea al lucrărilor colectate, publicat în 1990.

Studiile Bulgakov oferă trei concepte de citire a romanului: istoric și social (V. Ya. Lakshin), biografice (M. O. Chudakova) și estetic cu context istoric și politic (V. I. Nemtsev).