Izlasiet Roberta Bērnsa pantiņu "Godīga nabadzība" kā vienu no izcilā skotu dzejnieka slavenākajiem darbiem, kurā viņš pauž savu viedokli par bagātības nabadzību. Autors tieši saka, ka labāk būt godīgam nabagam, nekā peldēties netaisni iegūtā bagātībā. Šis dzejolis tapis īsi pirms dzejnieka nāves, un to iedvesmojuši Francijas revolūcijas notikumi, kurus Bērnss uzskatīja par risinājumu strādīgu cilvēku problēmām, kas nebija apgrūtināti ar bagātību. Viņa mācīšana literatūras stundā klasē ir kā poētisks apliecinājums zemniekam, kurš kļuvis par dzejnieku.

Bērnsa dzejoļa "Godīga nabadzība" tekstā ir gan ļoti kodīga ņirgāšanās, gan bagātajiem adresēta apsūdzoša ironija, gan teju pravietiskas rindas, ka sociālajai nevienlīdzībai tomēr ir jāpieliek gals. Poētiskās rindas ir piepildītas ar patiesu cerību, ka var uzbūvēt pasauli, kurā tie, kas strādā, būs laimīgi. Izlasot visu darbu tiešsaistē, var redzēt arī parasto Skotijas iedzīvotāju optimismu un pārliecību par nākotni, kurā tā autors bija daļa. Paužot savu viedokli, talantīgais skots runā vienkāršā, bet krāšņā valodā.

Kurš ir godīgs pret savu nabadzību
Man ir kauns par visu pārējo,
Tāda pati cilvēku nožēlojamība
Gļēvs vergs un sīkumi.

Par visu to,
Par visu to,
Pat ja jūs un es esam nabagi,
Bagātība -
Zelta zīmogs
Un zelts -
Mēs paši!

Mēs ēdam maizi un dzeram ūdeni,
Mēs slēpjamies lupatās
Un viss tas džezs
Un tikmēr muļķis un nelietis
Ģērbies zīdā un dzer vīnu
Un viss tas džezs.

Par visu to,
Par visu to,
Nevērtējiet pēc kleitas.
Kas barojas ar godīgu darbu,
Es saucu tādus muižniekus!

Šis jesteris ir galma kungs,
Mums jāpakļaujas viņam,
Bet lai viņš ir stīvs un lepns
Baļķis paliks baļķis!

Par visu to,
Par visu to,
Lai gan viņš viss ir mežģīnēs, -
Baļķis paliks par žurnālu
Un pasūtījumos, un lentēs!

Karalis viņa lakejam
Ieceļ par ģenerāli
Bet viņš nevar nevienu
Piešķiriet godīgu kolēģi.

Par visu to,
Par visu to,
Apbalvojumi, glaimi
utt
Neaizvietojiet inteliģenci un godu
Un viss tas džezs!

Nāks diena un stunda sitīs
Kad prātam un godam
Nāks zemes kārta
Nāc pirmais.

Par visu to,
Par visu to,
Es varu tevi paredzēt
Ka būs diena
Kad apkārt
Visi cilvēki kļūs par brāļiem!

"Godīgā nabadzība" ir viens no skarbākajiem Bērnsa apsūdzošajiem dzejoļiem, kas sarakstīts Francijas revolūcijas laikā (1789), iedvesmojoties no amerikāņu revolucionārā publicista Tomasa Peina grāmatas "Cilvēktiesības". "Honest Poverty" ir kļuvusi par plaši izplatītu dziesmu skotu vidū. Daudzi laikabiedri šo pantu sauca par "parasto cilvēku Marseļu".

Skots savā dzejolī apspriež mūžīgos jautājumus: kas ir nabadzība un bagātība, kas ir gods un inteliģence. Kā gods un inteliģence tiek apvienoti ar bagātību un nabadzību. Galvenā ir tēma par godīgumu pret sevi, garīgo tīrību. Autore aicina cilvēkus nekautrēties par savu stāvokli, nabadzību, kas viņus ieskauj. Lūdz viņus nekautrēties par to, kas viņi ir, un nesalīdzināt sevi ar tā saukto "augstmaņu". Un tie, kas to dara, gluži pretēji, tiek lamāti un nosaukti par “nožēlojamiem”. Pierādījumu tam redzam jau panta pirmajās rindās:

Kurš ir godīgs pret savu nabadzību

Kauns un viss pārējais

Tāda pati cilvēku nožēlojamība

Gļēvs vergs un sīkumi.

Kāpēc godīga nabadzība? Kāpēc autors savam pantam devis tieši šādu nosaukumu? Es domāju, jo dārgi zirgi, greznas mājas, greznas drēbes, dārgakmeņu jūra un citas lietas, pēc Bērnsa teiktā, bieži vien slēpa tikai zemiskums, viltus, stulbumu un citas negatīvās īpašības, kas raksturīgas "viltus" cilvēkiem. Viņš zina, ka godīgi, apzinīgi un morāli cienoši cilvēki šajā dzīvē bieži vien paliek bez nekā un veido nabagu šķiru. Un tie, kas ir viltīgāki, ļaunāki un savtīgāki lielākoties no šādām īpašībām, un ir "top", "zinu". Tāpēc nabadzība ir godīga. Galu galā, ja skatāties cauri dārgām lietām, visam drēbju krāšņumam un greznajām rotaslietām, tad aiz tā slēpjas daudz melu, tas ir visa šī pamats. Un, ja paskatās, kas ir parastam nabaga zemniekam, tad uz ko neskatās, viss, kas ir, ir ieguvis godīgumu un pieklājību. Galu galā, bieži vien sekojot morālei un pēc taisnības aicinājuma, mēs materiāli neiegūstam neko, bet viņš ir godīgs pret sevi. Cilvēka patiesā cieņa ir viņa prātā un smagajā darbā, saka Bērnss. Zīda kleita nevar nosegt stulbumu; jūs nevarat noslīcināt negodīgumu dārgā vīnā.

Pēc dzejoļa sižeta redzam, ka viens otram pretojas blēdīgie bagātnieki – godīgie nabagi. Kas mums atklājas, salīdzinot viena un otra dzīves

Mēs ēdam maizi un dzeram ūdeni,

Mēs slēpjamies lupatās

Un viss tas džezs

Un tikmēr muļķis un nelietis

Ģērbies zīdā un dzer vīnu

Un viss tas džezs.

Kompozīcijā dzejolis atgādina standarta tautasdziesmu (par kādu tas vēlāk kļuva). Ir pantiņš, ar noteiktu nozīmi, pēc kura nepārtraukti atkārtojas atsevišķi vārdi, kas kalpo kā sava veida melodija.

Par visu to,

Par visu to

Šādi atkārtojumi ir novērojami gandrīz visās tautasdziesmās. Kora pirmā daļa paliek nemainīga, otra nemitīgi mainās un attiecas uz iepriekšējā panta tēmu, kas veido savstarpēji saistītu semantisko daļu standarta shēmu ar sākumu, vidu un beigām.

Pats dzejoļa tonis un noskaņa nešķiet traģiska, neskatoties uz to, ka tā loma ir atmaskot visdažādākos blēdīgo un negodīgo netikumu un pretstatīt tos godīgajiem ubagotājiem. Bērnss pats bija tautas zemnieks un tāpēc rakstīja vienkāršā un nesarežģītā zilbē parastajā vienkāršos vārdos saprotams jebkuram mirstīgajam. Lūk, no kurienes nāk viņa vienkāršā un pacilājošā dzeja. Lasot “Godīgo nabadzību”, saproti, kāpēc daudzas viņa darbu rindas kļuvušas par saukļiem, aforismiem. Veltīt savu radošumu parastie cilvēki, šis dzejnieks pelnīti saņēma valsts mēroga atzinību un mīlestību. Pantiņam enerģiju un emocionalitāti pievieno arī biežie retoriskie izsaucieni:

Bagātība - zīmogs zeltā

Un zelta esam mēs paši!

Vai arī jūs varat redzēt to pašu trešā kora beigās:

Baļķis paliks par žurnālu

Un pasūtījumos, un lentēs!

Un tā praktiski katra panta beigās, izņemot otro.

Ir arī liels skaits dažu sonorantu līdzskaņu, īpaši [l ”], [m], [n] fonētisku atkārtojumu (aliterāciju), kas, savukārt, piešķir vēl pacilātāku noskaņu un nosaka ritmu: Lirika varonis nešķiras no pūļa, bet gluži pretēji apvienojas ar tādiem cilvēkiem kā viņš:

• 1. Pat ja tu un es esam nabagi
• 2. Ēdam maizi un dzeram ūdeni
• 3. Mēs slēpjamies lupatās

Viņš darbojas tautas vārdā, izsaka tās domas savā dzejolī, runājot par viņu ikdienu. Viņš netiecas izcelties, viņš aicina apvienot visus, kas ir viņa garīgais un materiālais “brālis”, kas mūs atkal parāda kā “vienkāršo mirstīgo” domu runātāju, kuri nekad nav zinājuši, kas ir grezni vīni, krāšņas kleitas un dārgi. aizjūras izklaide ir.

Galvenā loma šī panta vienkāršībā - es spēlēju, protams, tā lielumu. Nepielādēts, neapjomīgs, viegls un vienkāršs divzilbju jambisks ir labākā izvēle dzejolim par šo tēmu. Kā jau daudzkārt teikts, Bērnsa dzejoļi viegli iekļaujas mūzikā un paliek atmiņā, tāpēc ritma un jēgas ziņā "ЧБ" viegli pārtapa par plaši izplatītu skotu tautasdziesmu, kas miglaini atgādina senāku laiku primitīvos skaņdarbus, ar kādi cilvēki pavadīja savu darbu vai spēles ...

Gandrīz katra līnija ir piesātināta ar pozitīvām noskaņām, pārliecību par labāku nākotni, ka taisnīgums uzvarēs. Autors nekautrējas un tieši pauž savu nostāju ar lepnu pārliecību un tālredzīgu skatienu:

Nāks diena un stunda sitīs

Kad prātam un godam

Visā zemē pienāks kārta

Nāc pirmais.

Atkal, lasot šīs rindas, jūs pats neviļus sākat ticēt viņa vārdiem. Un lielākā daļa šo pantu tika rakstīti, lai tādējādi celtu tautas garu un neļautu tam krist. Atbalstīt visus, kuri jau ir noguruši no visām nepatikšanām, kas viņu piemeklēja šajā amatā, un varēja skatīties tālāk. Savā ziņā mēs varam droši teikt, ka Bērnss varētu drosmīgi celt sacelšanos un būt tautas vadonis, jo viņš burtiski uzmin katra cilvēka domas šādā situācijā.

Pantiņa-I galveno ideju mēs saprotam caur antitēzi, pastāvīgu nabadzības un bagātības pretestību, godīgumu un viltu, piemēram, caur sadzīves priekšmetiem vai no stāstiem par ikdienas dzīvi:

Mēs ēdam maizi un dzeram ūdeni,

Mēs slēpjamies lupatās

Un viss tas džezs

Un tikmēr muļķis un nelietis

Ģērbies zīdā un dzer vīnu

Un viss tas džezs.

apsūdzošs dzejolis pretstats

Dzejnieks pretstata gudrus un godīgus strādniekus cēliem, bet stulbiem un nezinošiem cilvēkiem. Nabadzīgi cilvēki bieži ir ļoti pieklājīgi cilvēki. Labs cilvēks var slēpties aiz sliktas kleitas. Un otrādi, tas, kurš valkā bagātīgas drēbes, bieži izrādās "muļķis un nelietis". Tāpēc Bērnss mudina mūs “tiesāt nevis pēc ģērbšanās”, bet nabagos – nekautrēties par savu nabadzību.

Lai pastiprinātu antitēzes efektu, kā arī piešķirtu dzejolim īpašu vieglumu un emocionalitāti, dzejnieks bieži atkārto un salīdzina (sk. iepriekš). Mūsdienās dzejolis ir populārs savā priekšmetā. To ir viegli atcerēties un tas var kļūt ļoti populārs, ja kāds mūsdienu izpildītājs to pārņem jaunā mūzikā. Piemēram, patīk tās pašas Coja vai Visocka dziesmas, kuras jauniešiem ļoti patīk dziedāt ap uguni. Tagad tas nav īpaši populārs, taču pastāv tādu mazpazīstamu dziedātāju kā Marija Čerkaska, Efrems Flakss u.c. izpildījumā, kā arī tā reproducēšana lugā "Robins Huds", ko iestudējis kāds no Maskavas muzikālajiem teātriem.

No viesis >>

Lūdzu, palīdziet man Robert Burns Honest Poverty. Vai jums patika Bērnsa dziesma? Kāpēc? Kas sadusmo dzejnieku? Uz ko viņš cer un kam tic?

Šeit ir dzejolis:

Kurš ir godīgs pret savu nabadzību

Man ir kauns par visu pārējo,

Tāda pati cilvēku nožēlojamība

Gļēvs vergs un sīkumi.

Par visu to,

Par visu to,

Pat ja jūs un es esam nabagi,

Bagātība -

Zelta zīmogs

Un zelts -

Mēs ēdam maizi un dzeram ūdeni,

Mēs slēpjamies lupatās

Un viss tas džezs

Un tikmēr muļķis un nelietis

Ģērbies zīdā un dzer vīnu

Un viss tas džezs.

Par visu to,

Par visu to,

Nevērtējiet pēc kleitas.

Kas barojas ar godīgu darbu,

Es saucu tādus muižniekus

Šis jesteris ir dabisks kungs.

Mums ir jāpakļaujas viņam.

Bet lai viņš ir stīvs un lepns

Baļķis paliks baļķis!

Par visu to,

Par visu to,

Lai gan viņš viss ir mežģīnēs, -

Baļķis paliks par žurnālu

Un pasūtījumos, un lentēs!

Karalis viņa lakejam

Ieceļ par ģenerāli

Bet viņš nevar nevienu

Piešķiriet godīgu kolēģi.

Par visu to,

Par visu to,

Apbalvojumi, glaimi

Neaizvietot

Prāts un gods

Un viss tas džezs!

Nāks diena un stunda sitīs

Kad prātam un godam

Visā zemē pienāks kārta

Nāc pirmais.

Par visu to,

Par visu to,

Es varu tevi paredzēt

Ka būs diena

Kad apkārt

Visi cilvēki kļūs par brāļiem!

Atbilde atstāja viesis

1. Labs pantiņš. Tiesa, rakstīšanas stils man nav īpaši pa prātam.

2. Jo es piekrītu viņa uzskatiem par sabiedrību.

3. Dzejnieku caurstrāvo "nepareizā elite", viņš pieņem, ka elite nav sabiedrības virsotne, bet gan tās auglīgais slānis. Elitē viņš izvirza tādas definīcijas kā godīgs, pieklājīgs, gudrs, drosmīgs. Bet daudzi citi, es domāju pavisam savādāk. Viņš par to ir sašutis. Viņš ir arī sašutis, ka ne visi cilvēki saņem to, ko viņi ir pelnījuši. Viņš ievēro ļeņinisma noteikumus "no no katra ieslēgts spējas, katram ieslēgts vajadzībām ", taču viņa viedoklis acīmredzami nav kopīgs.

4. Viņš cer, ka cilvēki beidzot pārskatīs savas prioritātes un pirmajā vietā liks sevī labāko. Viņš uzskata, ka pienāks laiks, kad cilvēki beigs cīnīties par "vietu zem saules", ka kādreiz cilvēki sapratīs, ka svarīgākais ir nevis bagātība un vara, bet cilvēcība.

Novērtējiet atbildi

Valters Skots atcerējās: “Viņā bija liela pieticība, vienkāršība un vieglums... Visā viņa izskatā bija jūtams inteliģence un spēks, un tikai viņa acis nodeva viņa poētisko dabu un temperamentu. Lieli un tumši tie dega, kad viņš par kaut ko runāja ar spēku un entuziasmu. Nekad mūžā neesmu redzējis tādas acis. Viņa runa bija pilna brīvības un pārliecības, bez mazākās pašapmierinātības. Savu pārliecību viņš pauda stingri, taču atturīgi un pieticīgi. Es lasu savus dzejoļus nesteidzīgi, izteiksmīgi un ar lielu spēku ... "

Topošais dzejnieks dzimis netālu no Skotijas pilsētas Eiras, nabadzīga zemnieka ģimenē. Ģimenei nebija savas zemes. Man bija jāīrē no saimnieka. Kopš bērnības Roberts strādāja laukā, palīdzēja tēvam. Man bija smagi jāstrādā. Bet akmeņainā augsne deva niecīgu ražu. Par ģimenes nabadzību liecina arī tas, ka Robertam ar brāli bija viens apavu pāris uz diviem, tāpēc, kad pienāca laiks doties uz skolu, viņi mainījās.

Rīsi. 1. Portrets. Roberts Bērnss. 1759–1796 ()

Neskatoties uz nabadzību, ģimenē valdīja mīlestības un laipnības atmosfēra. Kopš bērnības māte ieaudzināja mīlestību pret skotu kultūru, dziedāja tautas dziesmas, stāstīja pasakas. Tēvs bija iesaistīts dēlu audzināšanā un pat uzrakstīja viņiem grāmatu "Norādījumi par ticību un dievbijību". Roberts rakstīs siltus vārdus par savu tēvu:

Mans tēvs bija godīgs zemnieks.

Viņam nepietika

Bet no viņu mantiniekiem

Viņš prasīja kārtību.

Māca saglabāt cieņu,

Ne santīma manās kabatās.

Briesmīgāk ir mainīt godu,

Nekā būt saplēstās lupatās.

Poētiskā dāvana Robertā pamodās agri. V piezīmju grāmatiņa viņš rakstīs: “Pantiņa atskaņa un melodija kļuva par manas sirds balsi. Es ilgojos pēc saskarsmes ar cilvēkiem, man bija dabisks rakstura dzīvīgums, spēja visu pamanīt, par visu spriest.

Savus novērojumus un pārdomas Roberts atspoguļo dzejā, ko nereti sacer, ejot aiz arkla. Bērnss slavē vienkāršās tautas dzīvi, zemnieku, arāju, ogļraču, ganu un kalēju smago darbu - "tos, kas sirdī ir tīri, dvēselē taisni un dzīvojuši tā, kā nākas", tos, kuri patiesi mīl savu zemi un apbrīnot tās apburošo skaistumu. Dzejnieks raksta par tiem, kas zina, kā novērtēt draudzību un mīlestību:

Nav skaļa ranga, nav pāvesta ranga,

Ne arī Londonas bagātā banka

Tie nedod svētlaimi.

Bet balvu balva -

Mīlestības asara, līdzdalības skatiens,

Labu acu smaids!

Un, ja mēs nonākam nepatikšanās,

Un mēs tajā atradīsim labu.

Lai nepatikšanas mums ir smagas

Bet viņā jūs atpazīsit

Kā atšķirt labo no ļaunā

Kur patiesība un kur meli.

Bērnsa kautrīgais mēģinājums nabaga zemniekam negaidīti publicēt savus dzejoļus vainagojās panākumiem. 1786. gadā tika izdota viņa pirmā dzejas grāmata, tikai 600 eksemplāros. Viņi šķīrās pēc dažām dienām! Grāmata tika lasīta visur! Kolekcija sasniedza Skotijas galvaspilsētu Edinburgu, un no turienes atnāca dzejnieka Blekloka vēstule ar uzslavu un solījumu atbalstīt talantīgajam dzejniekam.

1786. gada 27. novembrī svešā zirgā, bez nevienas ieteikuma vēstules un gandrīz bez naudas, Bērnss devās uz galvaspilsētu, līdzi ņemot savus jaunos darbus. Edinburga sagaidīja ar sajūsmu "Dzejnieks-arājs", "poētiskais brīnums no provinces"... Šeit tiks iespiesti šādi dzejoļu un dzejoļu krājumi.

Bērnsa dzejoļi aizrāva lasītājus ar savu sirsnību, vienkāršību, tīrību. Tās ir tuvas tautas balādēm un dziesmām, kuru mīlestību dzejnieks uzņēma ar mātes pienu. Bērnss pirmais skotiem un angļiem parādīja tautas runas nozīmi, 27 gadu vecumā publicējot krājumu "Dzejoļi, galvenokārt rakstīti skotu dialektā", un tad viņam izdevās savākt un sagatavot publicēšanai skotu poētiskos darbus. folklora: tautas pasakas, balādes, dziesmas, dzejoļi. Var teikt, ka Roberts Bērnss savai dzimtenei no jauna atklāja tautas mākslas kasi.

Vienā no saviem pēdējiem dzejoļiem dzejnieks iesaucās:

Lai dzīvo tiesības rakstīt!

Tikai viņš baidās no patiesās lapas,

Kurš ir spiests slēpt patiesību.

Visā mūžā dzejnieks centās atrast patiesību. Par kādu patiesību mēs runājam?

Godīga nabadzība.

Rīsi. 2. Zemnieku ģimene. Kapuce. Luiss Le Nains ()

Kurš ir godīgs pret savu nabadzību

Man ir kauns par visu pārējo,

Tāda pati cilvēku nožēlojamība

Gļēvs vergs un sīkumi.

Par visu to,

Par visu to,

Pat ja jūs un es esam nabagi,

Bagātība -

Zelta zīmogs

Un zelts -

Mēs ēdam maizi un dzeram ūdeni,

Mēs slēpjamies lupatās

Un viss tas džezs

Un tikmēr muļķis un nelietis

Ģērbies zīdā un dzer vīnu

Un viss tas džezs.

Par visu to,

Par visu to,

Nevērtējiet pēc kleitas.

Kas barojas ar godīgu darbu,

Es saucu tādus muižniekus

Rīsi. 3. Galminieki ()

Šis jesteris ir dabisks kungs.

Mums ir jāpakļaujas viņam.

Bet lai viņš ir stīvs un lepns

Baļķis paliks baļķis!

Par visu to,

Par visu to,

Lai gan viņš viss ir mežģīnēs, -

Baļķis paliks par žurnālu

Un pasūtījumos, un lentēs!

Karalis viņa lakejam

Ieceļ par ģenerāli

Bet viņš nevar nevienu

Piešķiriet godīgu kolēģi.

Par visu to,

Par visu to,

Apbalvojumi, glaimi

Neaizvietot

Prāts un gods

Un viss tas džezs!

Nāks diena un stunda sitīs

Kad prātam un godam

Visā zemē pienāks kārta

Nāc pirmais.

Par visu to,

Par visu to,

Es varu tevi paredzēt

Ka būs diena

Kad apkārt

Visi cilvēki kļūs par brāļiem!

Kompozīcijas īpašības:

dzejolis + koris;

atturēties (atkārtot rindas korī);

antitēze (mākslinieciskā opozīcija).

Opozīcijas piemēri (antitēze):

Izvade: nabaga dzīve ir skarba, grūtību un bēdu pilna, bet, ja izvēlaties starp godīgu nabadzību un zemisku bagātību, Roberts Bērnss ir nabaga pusē.

Dzejolī Godīga nabadzība Roberts Bērnss ir nežēlīgs pret bagātajiem. Viņa kritika ir pārsteidzoša savā pārdrošajā tiešumā. Viņš sauc kungu - āksts un baļķis (t.i., idiots), vispārējs - lakejs. Dzejnieks jūt līdzi karalim, kurš sevi ieskauj meļi un muļķi.

Dedzina sapņus par laiku, kad godīgums un pieklājība saņems pelnītu atlīdzību:

Nāks diena un stunda sitīs

Kad prātam un godam

Visā zemē pienāks kārta

Nāc pirmais.

Dzejniekam pašam nebija iespējas nodzīvot, lai redzētu šo dienu. Viņš nomira 37 gadu vecumā. Smags, nogurdinošs darbs, pastāvīgs trūkums, vajadzība - tas viss tuvināja viņa priekšlaicīgo nāvi.

Krievu literatūrā Bērnsa dzeja ir kļuvusi populāra kopš 19. gadsimta sākuma. Piemēram, I. S. Turgeņevs rakstīja Ņekrasovam: “Esmu jau iepriekš pārliecināts, ka jūs būsiet sajūsmā par Bērnsu un drīzumā varēsiet to tulkot. Bērnss ir tīrs dzejas avots.

1. Didaktiskie materiāli par literatūru 7.klase. Autors - V.Ya. Korovina - 2008. gads
2. Literatūras mājasdarbs 7. klasei (Korovins). Autors - Tiščenko O.A. - 2012. gads
3. Literatūras stundas 7. klasē. Autors - N.E. Kuteinikova - 2009. gads
Ieteicamais mājasdarbs
1. Cieši apskatiet ilustrācijas Bērnsa poēmai Godīga nabadzība. Kādu kompozīcijas tehniku ​​tie uzlabo?
2. Padomājiet par intonāciju, ar kādu jums jālasa dzejolis Godīga nabadzība. (skumji vai dzīvi apstiprinoši?)

Slavenais skotu dzejnieks Roberts Bērnss uzrakstīja dzejoli Godīga nabadzība. Ar šo darbu pašmāju lasītājs droši vien iepazinās Samuila Maršaka tulkojumā. Kā redzams no darba nosaukuma, autoram tiek uzdoti mūžīgi jautājumi. Viņam ir svarīgi saprast: kas ir nabadzība un kas ir bagātība, kas ir gods un kas ir prāts. Vai ir iespējams, ka vienā cilvēkā gods un inteliģence ir apvienoti ar nabadzību? Vai bagātu cilvēku var saukt par godīgu un inteliģentu?

Roberts Bērnss dzīvoja 18. gadsimtā. Tajā laikā Lielbritāniju pārvaldīja bagāta angļu muižniecība. Viņi ne vienmēr bija gudrākie un spēja pieņemt pārdomātus un racionālus lēmumus, taču titulu un naudas klātbūtne deva viņiem daudz tiesību, tostarp iespēju piedalīties valsts pārvaldīšanā.

Tajā pašā laikā daudzi cilvēki, kas izrādīja inteliģenci un godināja cieņu, bet tajā pašā laikā nebija pietiekami bagāti un kuriem nebija dižciltīgas izcelsmes, nevarēja atrasties šajā dzīvē, netika iekļauti valsts pārvaldības procesos. Šāda situācija dzejniekam šķita netaisna, un viņa daiļradē atklāti un skaļi izskan toreizējās kārtības kritika.

Kurus Bērnss uzskata par īstiem cēliem un godināšanas cienīgiem cilvēkiem? Pirmkārt, viņš atsaucas uz tiem, kas patstāvīgi pelna iztiku ar savu darbu. Pēc Bērnsa teiktā, nevar spriest par cilvēku pēc apģērba, ko viņš valkā, bet vīns, ko viņš dzer pēc ēdiena, ko viņš ēd, nav iespējams - šādi vērtējumi būs virspusēji un pilnībā neatspoguļos sarunu biedra iekšējo sērgu. Daudz svarīgākas ir cilvēka garīgās īpašības – laipnība, inteliģence, godīgums. Un tad jautājumi par izcelsmi, naudas pieejamību makā pazūd otrajā plānā.

Dzejolis ir veidots uz nabago pretestību, bet godīgs, ar bagāto, bet negodīgs. Autore apgalvo, ka bagātība tās īpašniekam bieži vien nepiešķir godīga un cēla cilvēka īpašības. Biežāk ir cilvēki, kurus bagātība ir padarījusi stulbus un negodīgus. Pēc autora domām, nauda un tituli nekad neaizstās prātu un sirdsapziņu, kas diemžēl tika pazaudēta ceļā uz slavu un bagātību.

Pēc literatūras kritiķu domām, politiskie notikumi, kas risinājās Eiropā Roberta Bērnsa dzīves laikā (piemēram, Franču revolūcija), nevarēja viņu neietekmēt viņa rakstīšanas stilā un sociālo problēmu atspoguļojumā. Autore patiesi uzskatīja revolūciju par izeju no situācijas, kas izveidojusies Anglijā, neredzot citu veidu, kā glābt cilvēku no nabadzības un nelikumības, kurā viņu iegrūda varas esošo vēlmes.

Stāstījuma gaitā Bērnss pārmet absolūtā monarhija Kā tālāk sociālā kārtība, kas tajā laikā dominēja Eiropā. Pēc autora domām, karalis, kurš varēja darīt visu, kas viņam ienāca prātā. kam nekādi nevarēja iebilst un ko nevarēja kritizēt, patiesībā bija kvintesence visam ļaunumam, kas tolaik valdīja sabiedrībā.

Skotu dzejnieka dzejoļi ir bijuši populāri literatūras cienītāju vidū jau vairāk nekā 200 gadus. Līnijas viņa visvairāk slaveni darbi galu galā kļuva par saukļiem, saskaņā ar kuriem tika veiktas revolūcijas. Lasot "Godīgo nabadzību", rodas jautājums, kā vienkāršs zemnieks (un tieši tā ir autora izcelsme) varēja radīt tik izsmalcinātas balādes, dažādus vēstījumus un smeldzīgas epigrammas. Tajā pašā laikā viņš strādāja fiziski, un viņa darbs bija smags un brīžiem pat nepanesams, taču pat pastāvīgā vajadzība nespēja apslēpt viņā to dzīvesprieku, jautrību un mīlestību pret cilvēci, kas vijas cauri visiem viņa darbiem.