Senās Grieķijas Atēna ir kara, gudrības, amatniecības, zināšanu un mākslas dieviete. Šis spektrs ir saistīts ar dabu un aktivitātēm, ko hellēņi piedēvēja dievībai.

Atēna - Zeva piektais bērns, saskaņā ar leģendu, dzimis neparastā veidā. Šefs slepeni no Hēras apprecējās ar Metisu. Taču drīz Zevs uzzināja, ka dēls viņu gāzīs no troņa. Moira (vai Urāns un Gaija - saskaņā ar citiem avotiem) viņu par to informēja. Dusmīgais dievs, lai nepieļautu varas zaudēšanu, norija savu grūtnieci. Pēc tam viņam bija stipras galvassāpes, un viņš lūdza Hefaistu tās pārgriezt. No Zeva galvas parādījās jauna dievība - Atēna.

Kara dieviete pēc rakstura atšķiras no Āres, kas arī patronizē kaujas. Pēdējā iemieso nepārdomātu agresiju un nepamatotu drosmi, savukārt Atēna ir saistīta ar stratēģisko plānošanu. Viņu sauc arī par taisnīgā kara dievieti. Pretstatā Afrodītei - sievišķības un mīlestības personifikācijai - kauju patronesei piemīt vīrišķības iezīmes. Atēna izglāba savus cienītājus grūts brīdis- pateicoties pareizai stratēģijai, viņiem izdevās pārvarēt visnopietnākās grūtības, sakaut savus ienaidniekus. Tāpēc Nika (Uzvara) kļuva par biežu dievietes pavadoni.

Saskaņā ar leģendu, kopš bērnības viņa izcēlās ar zinātkāri un izrādīja interesi par zinātni, tāpēc viņas tēvs nolēma viņu padarīt par zināšanu patronesi. Atēna - kara, gudrības un amatniecības dieviete - senajiem grieķiem ne reizi vien ieteica nestandarta, bet efektīvus risinājumus. Viņa iemācīja Ērihtonijam Belerofona mākslu un spārnotā zirga Pegaza pieradināšanu. Atēna, kara un gudrības dieviete, palīdzēja Danausam uzbūvēt milzīgu kuģi, kas viņu aizveda uz Grieķiju. Daži mīti dievībai piedēvē miera un labklājības, laulības, ģimenes un pēcnācēju, pilsētu attīstības un dziedināšanas spēju aizbildniecību.

Saskaņā ar leģendu, par tiesībām piešķirt savu vārdu Hellas galvaspilsētai cīnījās divi pretendenti: Poseidons (jūru un okeānu patrons) un dieviete Atēna. Arheoloģisko atradumu fotoattēli un citi dati liecina, ka senatnē pilsēta bija arhitektūras šedevrs: balta akmens pilis, milzu stadioni un kokgriezumiem rotāti tempļi. Dievs Poseidons apsolīja, ka grieķiem ūdens nekad nebūs vajadzīgs, ja viņi sauks galvaspilsētu pēc viņa. Un gudrības patronese piedāvāja grieķiem mūžīgu pārtikas un naudas pārpilnību un uzdāvināja pilsētniekiem olīvu stādu. Grieķi izdarīja savu izvēli, un mūsdienās Grieķijas galvaspilsēta nes dievietes vārdu un tiek uzskatīta par viņas svēto simbolu.

Dievietes Atēnas templis - Partenons - atrodas Akropolē aptuveni 150 m augstumā virs jūras līmeņa, tā ir gigantiska balta akmens celtne, arhitektūras šedevrs. Tās iekšpusē ir dievietes statuja, kas izgatavota no zelta plāksnēm un ziloņkaula. No visām pusēm templi ieskauj 46 milzīgas slaidas kolonnas.

Atēna ir Zeva meita, kas dzimusi neparastā veidā. Zevs sadraudzējās ar Okeāna meitu Metisu; kad viņa bija stāvoklī, Zevs viņu norija, jo viņa paredzēja, ka pēc meitas viņa dzemdēs dēlu, kurš kļūs par debesu valdnieku. Bet pats Zevs bija tāds valdnieks un tāpēc viņš to darīja. Pēc kāda laika Zevs sajuta šausmīgas sāpes galvā un, lai no tām atbrīvotos, lika Hēfaistam sist pa galvu ar cirvi. Hēfaists paklausīja. Viņš nogrieza Pērkona galvu, un no turienes nāca Atēna pilnās karotājas drēbēs ar šķēpu rokā un dzelzs ķiveri galvā. Skaista un majestātiska, viņa stāvēja izbrīnītā Zeva priekšā, viņas acis mirdzēja gudrībā.

Atēna ir gudrības un taisnīgā kara dieviete, organizēta kara, militārās stratēģijas un gudrības dieviete, viena no visvairāk cienītajām dievietēm Senā Grieķija, kas iekļauts divpadsmit lielo olimpisko dievu skaitā. Viņa ir arī zināšanu, mākslas un amatniecības dieviete; jaunava karotāja, pilsētu un štatu patronese, zinātnes un meistarība, inteliģence, veiklība, atjautība. Atšķirībā no citām sieviešu dievībām viņa izmanto vīrišķīgus atribūtus – ir tērpusies bruņās, rokās tur šķēpu. Viņa ir godināta pēc Zeva, un viņas vieta ir vistuvāk Zevam. Kopā ar jaunām dievietes iezīmēm militāro spēku, Atēna saglabāja savu matriarhālo neatkarību, kas izpaudās viņas kā jaunavas un šķīstības sargātājas izpratnē. Uz dievietes seno zoomorfo pagātni liecina viņas atribūti - čūska un pūce. Homērs Atēnu sauc par "pūci" un "raibu čūsku". Viens no neatņemamajiem Atēnas atribūtiem ir egīze - no kazas ādas izgatavots vairogs ar serpentīna Medūzas galvu, kam piemīt milzīgas maģiskas spējas, kas biedē dievus un cilvēkus.

Lai gan Atēnas kults bija izplatīts visā Grieķijas kontinentālajā un salu salu teritorijā (Arkādijā, Argolī, Korintā, Sikionā, Tesālijā, Bojotijā, Krētā, Rodā), viņa tika īpaši cienīta Atikā, Atēnās (Atēnu pilsētas nosaukumu saistīja ar grieķi ar dievietes vārdu - pilsētas patronese) ...

Viņai tika veltītas lauksaimniecības brīvdienas: procharistery (saistībā ar maizes dīgšanu), plinterija (ražas novākšanas sākums), arreforija (rasas došana labībai), callinteria (augļu nogatavošanās), skyrophoria (nevēlēšanās pret sausumu). Šajos svētkos Atēnas statuja tika mazgāta, jaunieši nodeva dievietei civildienesta zvērestu.

Dievietes izskats un simboli

• Milzīgi zilas (pēc dažiem avotiem pelēkas) acis, grezni gaiši brūni mati, majestātiska stāja – šāds apraksts jau vēsta, ka viņa bijusi īsta dieviete.
• Atēnu parasti visur attēlo ar šķēpu rokās un bruņās. Neskatoties uz viņas dabisko grāciju un skaistumu, viņu ieskauj vīrišķīgas īpašības.
• Uz viņas galvas var redzēt ķiveri ar diezgan augstu ceku, un viņas rokās vienmēr ir vairogs, kuru rotā Gorgona galva.
• Atēna ir gudrības dieviete, tāpēc viņu vienmēr pavada atbilstošie atribūti - čūska un pūce.

Flautas mīts

Kā jau teicām, Atēnai tiek uzticēts radīt daudzas lietas, tostarp flautas spēli. Saskaņā ar mītu, reiz dieviete atrada brieža kaulu un izveidoja no tā flautu. Skaņas, ko radīja šāds instruments, sagādāja Atēnai nesalīdzināmu baudu. Viņa nolēma parādīt savu izgudrojumu un prasmes dievu maltītē. Tomēr Hēra un Afrodīte sāka par viņu atklāti smieties. Izrādījās, ka, spēlējot instrumentu, Atēnai pietūkst vaigi un izvirzās lūpas, kas viņai pievilcību nepievieno. Nevēlēdamās izskatīties neglīta, viņa pameta flautu un jau iepriekš nolādēja to, kurš to spēlēs. Instrumentam bija lemts atrast Marsiju, kurš vēlāk nevarēja izvairīties no šausmīgās Apollona atriebības.

Dieviete Atēna jau minēta 14.-13.gadsimta Krētas-mikēnu rakstības pieminekļos. BC NS. (tā sauktais lineārais "B"), kas atklāts Knosā. Tajos viņa tiek dēvēta par karaļa pils un tuvējās pilsētas dievieti-aizsargātāju, palīgu cīņā un ražas devēju; viņas vārds izklausās kā "Atana". Atēnas kults izplatījās visā Grieķijā, pēdas no tā saglabājas arī pēc kristietības uzvaras. Pāri visam atēnieši viņu cienīja, kuras pilsēta joprojām nes viņas vārdu.

Kopš neatminamiem laikiem Atēnās ir notikuši svētki par godu dievietes - Panathenaea dzimšanai (tie iekrita jūlijā - augustā). 6. gadsimta vidū. BC NS. Atēnu valdnieks Pisistratus izveidoja tā sauktos Lielos Panatēnus, kas notika reizi četros gados un ietvēra mūziķu, dzejnieku, oratoru, vingrotāju un sportistu, jātnieku, airētāju sacensības. Mazās Panatēnas tika svinētas katru gadu un daudz pieticīgāk. Šo svētku kulminācija bija Atēnu tautas dāvanu piedāvāšana dievietei, galvenokārt jauna apģērba gabals senajai Atēnas kulta statujai Erehtejonas templī Akropolē. Panatēnu gājiens meistarīgi attēlots uz Atēnu Partenona frīzes, kuras viens no autoriem bija dižais Fidijs. Romā svinības par godu Minervai notika divas reizes gadā (martā un jūnijā).

Kļuva zināms, ka dēls, dzimis no Metisa, celsies un izmetīs viņu no Olimpa. Zevs bez vilcināšanās norija sievu. Un tad bija lēkme – viņam neciešami sāpēja galva. Nevarēdams izturēt mokošās sāpes, viņš pavēlēja sašķelt galvu. Kalējs Hefaists ar vienu sitienu sagrieza Zeva galvaskausu, un no salauztās galvas parādījās dieviete Atēna. Un dēls pazuda, nepiedzima.

Dievietei Atēnai piemita lauvas drosme un kaķa piesardzība, viņa vienmēr bija bruņota ar šķēpu un vairogu, galvā bija ķivere. Gar viņas halāta apakšmalu slīdēja čūskas, personificējot neizbēgamību. Tomēr ar visiem saviem ieročiem karavīru jaunavai bija pilnīgi mierīgs raksturs. Viņa nekad nelaida vaļā šķēpu, bet nekad arī to nevienam nepacēla. Tikai vienu reizi dieviete ar to viegli saskrāpēja Hēfaistu, pretojoties viņa uzmākšanai.

Statujaina un lepna Atēna bija vienīgā dieviete Olimpā, ģērbusies kaujas bruņās. Viņas ķiveres vizieris vienmēr bija augšā, dievišķā seja parādījās visai pasaulei. Kad arī dieviete Atēna deva šķīstību, viņas vārdā tika nosaukta galvenā Grieķijas pilsēta. No šī brīža tā bija Atēnu pilsēta.

Dieviete patronēja kara mākslu un cīņas mākslu. Viņas aprūpē bija arī daudzi mierīgi amatniecības, aušanas un podniecības, kalēja un zvērkopēja darbi. Atēna deva cilvēkiem iespēju izgatavot tādas nepieciešamās lietas kā zirgu zirglietas, pajūgus, arklus, grābekļus, jūgus, viņa mācīja vīnkopjus, miecētājus un muciniekus. Viņas aizbildniecībā parādījās prasmīgi kuģu būvētāji, kuri prata uzbūvēt izturīgus kuģus tāliem klejojumiem.

Bieži vien dieviete Pallas Atēna tika attēlota militārās bruņās, vienā rokā turot šķēpu, bet otrā - vārpstu ar dziju. Tajā pašā laikā viņai uz pleca sēdēja pūce, gudrības simbols. Atēna tiecās pēc prāta pārākuma pār instinktiem, visu dzīves jautājumu risināšanā deva priekšroku atturīgai stratēģijai. Viņa mācīja cilvēkiem praktiskumu, ambīcijas un neatlaidību savu mērķu sasniegšanā.

Galvenā nostāja, kuru stingri ievēroja dieviete Pallas Atēna, ir savvaļas dabas konsekventa attīstība, pakļaušanās cilvēka vajadzībām. Par šādu pieeju dievieti nosodīja Artēmijs, kurš uzskatīja, ka visam dzīvajam dabā jābūt ārpus cilvēka ietekmes. Bet Atēnas vēlme ievērot likumus, visus likumus bez izņēmuma, cieņpilna attieksme pret Olimpa valstiskumu tika apsveicama, daudzi dievi atbalstīja karotāju dievieti Atēnu.

Reiz Pallas Atēna strīdējās ar jūras dievu Poseidonu. Cīņā ar viņu viņa uzvarēja. Pēc tam dieviete Atēna sāka valdīt pār Atiku. Tad viņa palīdzēja Persejam iznīcināt briesmīgo Tajā pašā laikā ar Atēnas palīdzību Džeisons būvē kuģi un buras pēc Zelta vilnas. Pallas Atēna aizbildina Odiseju, un viņš droši atgriežas mājās pēc uzvaras Olimpā. Neviens pasākums Olimpā nav pabeigts bez Atēnas, zināšanu un amatniecības, mākslas un izgudrojumu dievietes, militāro kauju un parastās dzīves patrones. parastie cilvēki... Daži kritiski cilvēki apgalvo, ka Atēna ir kaut kā nenoteikta dieviete, visu ņem savā aizsardzībā, bez izšķirības. Tam nevar piekrist. Pallas Atēna ir daudzpusīga un daudzpusīga dieviete.

Pallas Atēna (senās Grieķijas mīts)

Pallas Atēna ne tikai ar savu gudrību atšķiras no visiem citiem nemirstīgajiem dieviem, kas dzīvo Olimpā. Ne tikai tas, ka jau kopš dzimšanas viņai vairāk par visu patīk militārie prieki. Bet arī tāpēc, ka atšķirībā no citiem nemirstīgajiem viņai nebija mātes. Viņai, protams, bija māte, bet tajā pašā laikā viņai nebija. Atēnu Pallasu piedzima viņas tēvs, pats pērkons Zevs. Un tā tas notika.
Lielais Zevs jau ilgu laiku ir valdījis pār pasauli, un nav neviena, kas varētu strīdēties ar viņu pie varas. Bet visu šo laiku lielā Pērkona sirds bija nemierīga. Dieviete Gaja viņam paredzēja, ka viņu sagaida viņa tēva lielā Krona liktenis.
"Tāpat kā viņa tēvs, arī viņš zaudēs savu varu pār pasauli," sacīja gudrā dieviete, un viņai nebija iespējams neticēt.
Varenais titāns Prometejs to nemitīgi atkārto.
- Jūs domājat, jaunie karaļi, ka jūs būsiet svētlaimīgi pasaulē mūžīgi. Bet vai es neredzēju divus tirānus nokritam no Olimpa? Un redzēs, cik drīz nokritīs trešais!
Zevs veltīgi centās, lai Prometejs viņam atklātu liktenīgo noslēpumu, kurš no dēliem viņu gāzīs no troņa un kad viņš piedzims. Bet Prometejs neatlaidās:
- Lai viņš met zibeņus, cik grib, pērkons ar briesmīgiem pērkoniem. Lai visas debesis sajaucas baltu spārnu putenī un visu sagrauj līdz sirds dziļumiem, viņš mani nesalauzīs, un es neteikšu, no kura rokas viņš zaudēs spēku!
Kas Zevam atlika darīt? Viņš nolēma sevi aizstāvēt, cik vien iespējams. Likteņa dievietes Moira, kas nekad nekļūdās, stāstīja Zevam, ka saprāta dievietei Metisai no viņa būs divi bērni: vispirms piedzims meita Atēna un pēc tam neparastas inteliģences un spēka dēls. Un, kad viņš izaugs, viņš atņems Zevam varu pār pasauli. Zevs bija noraizējies: galu galā dieviete Metisa gatavojas dzemdēt. Viņš ar maigiem vārdiem viņu iemidzināja un norija kopā ar vēl nedzimušo bērnu.
Un viss turpinājās kā agrāk. Viņš mielojās un izklaidējās savā zelta pilī Olimpā, kad pēkšņi pēc brīža sajuta dīvainas galvassāpes, tādas, ka tās viņu burtiski saplosīja. Viņš sauc savu dēlu, krāšņo kalēju Hefaistu un pavēl:
“Iesit man ar savu uzasināto cirvi pa galvu un sagriez to uz pusēm.
Izdzirdot tik pārsteidzošu lūgumu, Hefaists jautā savam tēvam:
“Šķiet, ka jūs vēlaties pārliecināties, ka esmu prātīgs? Pavēli man darīt kaut ko citu, kas tev vajadzīgs.
- Man vajag tieši to, ko es tev lūdzu, - dusmīgais Zevs viņam atbild, - ja tu to nedarīsi tagad, tad tev nāksies piedzīvot daudz bēdu.
Hēfaists izpildīja sava karaliskā tēva dīvaino prasību, viņš pagrieza cirvi un nolaida to uz Zeva galvas.
- Kas tas ir, - Hēfaists mirkli vēlāk iesaucās. - Jaunava pilnībā bruņota! Tavā galvā iesēdās smaga lieta, Zev, nav brīnums, ka tev bija slikts garastāvoklis. Tik lielas meitas nēsāšana zem galvaskausa un pat pilnībā bruņota nav joks. Nu, tev galvas vietā ir militārā nometne? Ak, paskaties, viņa vienā mirklī kļuva pieauguša, un kāds skaistums! Zev, kā atlīdzību par to, ka palīdzējāt jums dzemdēt šādu meitu, ļaujiet man viņu apprecēt!
- Tas nav iespējams, mans krāšņais Hēfaist, - tēvs viņam atbildēja, - viņa nekad neprecēsies un vēlēsies palikt mūžīga jaunava.
"Žēl," sacīja Hēfaists, "bet, ja jūs neiebilstat, es joprojām mēģināšu ar viņu tikt galā.
Kamēr viņi apsprieda jaundzimušās dievietes tālāko likteni, viņa jau bija izlekusi no Zeva galvas un no prieka, ka piedzimusi un ieraudzījusi gaismu, sāka lēkāt un dejot kara deju, kratot vairogu un vicinot šķēpu. . Uzmetis skatienu savai kareivīgajai meitai, Zevs atbildēja kalējam:
"Es neiebilstu, bet es domāju, ka jums nebūs viegli.
Tā dzima Pallas Atēna. Bet viņa bija slavena ne tikai ar militāro drosmi, aizstāvot visus netaisnīgi aizskartos. Viņa patronizēja grieķu varoņus, turēja cietokšņus un pilsētas, un prāta un gudrības ziņā viņa drīz vien panāca pašu Zevu. Viņu tā sauca - gudrības un taisnīgā kara dieviete. Un viņai bija arī viena mīļākā lieta, kurā viņai nebija līdzvērtīgu. Viņai ļoti patika aust linu, un šajā mākslā viņu neviens nevarēja pārspēt. Un bija bīstami ar viņu sacensties. Ikviens zina, kā maksāja Idmona meita Arahne, kura šajā jautājumā gribēja kļūt augstāka par Atēnu.

Karotāju dieviete Senajā Grieķijā tika godināta līdzvērtīgi galvenajam Olimpa dievam. Un tas nav pārsteidzoši, jo Atēna, atšķirībā no vairuma viņas pašas radinieku, izturējās pret vienkāršiem mirstīgajiem ar racionālu gudrību, rūpību un izpratni. Meitene kļuva par militāro vadītāju un vienkārši drosmīgu vīriešu patroni. Tērpusies kaujas bruņās un skaistā ķiverē, dieviete nolaidās kaujas laukā un deva cerību uz uzvaru katram sastaptajam karavīram.

Radīšanas vēsture

Grieķu mitoloģijā Atēna tiek attēlota kā daudzuzdevumu dieviete. Meita ir karu, mākslas, amatniecības un zinātnes patronese. Meitene simbolizē gudrību, apdomību un mierīgumu. Romiešu mitoloģijā dieviete ir pazīstama kā Minerva, un tai ir tāda pati funkcionalitāte kā grieķu versijai.

Karotājas jaunavas tēls ir sastopams daudzviet pasaulē un daudzu seno tautu vidū. Tāpēc nav iespējams noteikt, no kurienes cēlies Atēnas kults. Apmetusies uz dzīvi Grieķijā, Atēna bija īpaši iesakņojusies Atikā. Gudrās dievietes godam tika organizētas Lielās Panatēnas - brīvdienas, kuru programmā bija nakts gājieni, vingrošanas sacensības un olīveļļas ražošanas sacensības.

Par godu Atēnai, kuru godināja līdzvērtīgi Zevam, tika uzcelti vairāk nekā 50 tempļi. Slavenākie ir Partenons Akropolē un Erehtejons. Dieviete kļuva par iedvesmas avotu senajiem tēlniekiem. Zīmīgi, ka meitene, atšķirībā no pārējā panteona, nekad netika attēlota kaila. Atēnas tēlā līdzās pastāvēja nevainība un tīrība ar drosmi, apņēmību un militāru atjautību.

Atēna mitoloģijā

Atēna ir viena no Zeva vecākajām meitām. Okeanīds Metis tiek uzskatīts par dievietes māti. Pērkona pirmā sieva savai nelaimei paredzēja, ka viņa dzemdēs dēlu, kurš gāzīs Olimpa valdnieku. Lai neriskētu ar troni, Zevs norija grūtnieci.

Pēc pāris mēnešiem (citos avotos pēc 3 dienām) vīrietim sākās galvassāpes. Pērkons zvanīja un lika viņam sist pa galvu ar cirvi. No nogrieztās galvas iznira pieauguša Atēna, ģērbusies militārās drēbēs un aprīkota ar šķēpu.

Meitene ātri vien kļuva par tēva tuvāko padomdevēju. Zevs novērtēja savu meitu par viņas atturīgo un mierīgo raksturu, vēl nebijušu gudrību un tālredzību. Atēna ar cieņu izturējās pret citiem Zeva bērniem un bieži patronēja varoņus. Grieķu dieviete uzraudzīja viņa bērnību un palīdzēja brālim tikt galā ar pārbaudījumiem.

Atēna ar prieku patronēja varoņus un drosmīgos vīriešus. Meitene pamudināja kaujas gājieni Ahillejs Trojas kara laikā un atbalstīja viņu jūras braucienā. Varoņi uz šādām rūpēm atbildēja ar patiesu godbijību un upuriem. Piemēram, kam Atēna bija labvēlīga, viņš iedeva dievietei galvu. Kopš tā laika Gorgons vai drīzāk nogrieztā briesmoņa galva rotā meitenes kaujas vairogu.

Taču Atēna ne tikai palīdzēja karavīriem, bet arī pati piedalījās kaujās. Dieviete saņēma segvārdu "Pallasa" pēc tam, kad viņa uzvarēja titānu Pallantu.

Drosmes un gudrības dēļ pilsēta Grieķijā tika nosaukta par godu Atēnai. Lielā apmetne kļuva par cēloni naidam starp dievieti un. Kreposs, kurš nodibināja pilsētu, nevarēja izvēlēties patronu, vienlaikus sliecoties uz jūru kungu un karotāju dievieti. Lai izlemtu pilsētas likteni, Kreposs lūdza dievus izveidot visnoderīgākos priekšmetus.

Poseidons radīja upi un zirgu, un Atēna izaudzēja olīvkoku un padarīja zirgu par mājdzīvnieku. Pilsētas iedzīvotāji organizēja balsojumu. Visi vīrieši izvēlējās Poseidonu, bet sievietes - Atēnu. Dieviete uzvarēja savu tēvoci ar vienas balss pārsvaru.

Konfrontācija turpinājās Trojas kara laikā. Atēna un tie, kas gribēja iznīcināt Parīzi, pielika daudz pūļu, lai Trojas zirgi zaudētu. Kaitīgais Poseidons, redzēdams, ko dara spītīgā brāļameita, nostājās zaudētāja pusē. Tomēr šāda patronāža Trojas zirgam nepalīdzēja.

Neskatoties uz savu vizuālo pievilcību, Atēna nekad nav precējusies. Meitene netērēja laiku mīlas lietām, dodot priekšroku pilnveidošanai, darīt labus darbus un palīdzēt Zevam valdīt pār Zemi un Olimpu.

Gribēdams kaut kā atgūties, Poseidons pagrūda viņu uz nepārdomātu soli. Kad Atēna ieradās pie dievišķā kalēja pēc jaunām bruņām, dievs metās virsū meitenei. Izvarošanas mēģinājums neizdevās. Drosmīgā un apņēmīgā Atēna cīnījās pret Hēfaistu. Dueļa laikā dievs izslēja sēklu meitenei uz kājas. Smagā dieviete noslaucīja savu kāju ar vilnas lakatiņu un iemūrēja zemē nevajadzīgu lietu. Ērihtonijs piedzima no kabatlakatiņa ar Gaijas palīdzību. Tā pagodinātā jaunava kļuva par māti.

Ar Atēnas vārdu saistās ne tikai iekarošanas mīti. Meitene, piemēram, izgudroja flautu. Reiz, izdzirdot ciešanas Medūzas Gorgona vaidus, meitene nolēma radīt skaņas no jauna. Dieviete izgrebusi no brieža kaula pirmo flautu un devusies uz mielastu, kur pulcējās Atēnu radinieki.

Muzikālās kompozīcijas atskaņojums beidzās ar smiekliem: Hēru un Afrodīti spēles laikā uzjautrināja meitenes skats. Neapmierināta Atēna izmeta flautu.

Un vēlāk instrumentu atrada satīrs Marsjas, kurš viņu izaicināja uz muzikālu konkursu. Tikai Marsja neņēma vērā, ka instrumenta radītāja pati mācīja Dievu spēlēt flautu. Pēc uzvaras Dievs norāva Marsijas ādu, kas ļoti apbēdināja saprātīgo Atēnu.

• Vārda Atēna nozīme ir gaisma vai zieds. Taču pastāv teorija, ka dievietes kulta senatnes dēļ vārda īstais tulkojums ir zudis.
• Meiteni bieži pavada dieviete Nike, uzvaras simbols. Tajā pašā laikā pašas Nikas tēvs ir titāns Pallass, kurš krita no Atēnas rokām.

• Briesmoni no Medūzas Gorgona izgatavoja pati Atēna. Meitene salīdzināja savu izskatu ar dievietes izskatu, par ko viņa maksāja. Saskaņā ar citu versiju Poseidons Atēnas templī izvaroja Medūzu. Dieviete nevarēja paciest šādu apgānīšanu.
• Atēna patronizē čūskas, bet viņa pati visbiežāk ir putna veidolā.
• Par godu dievietei tiek nosaukts asteroīds, kura atklāšana notika 1917. gadā.