내가 가장 좋아하는 과일은 사과입니다. 그리고 아마도 나뿐만 아니라 많은 사람들에게도 마찬가지일 것이다.

그들은 아담과 이브 시대부터 항상 사과와 나무 자체, 즉 사과 나무를 사랑해 왔습니다. 모두가 성경에 사과가 있었다는 것을 기억합니다. 금단의 열매.

그리고 고대 그리스 신화에서 그것은 단순한 사과가 아니라 불화의 사과입니다. 펠레우스와 테티스의 결혼식에서 불화의 여신 에리스가 던진 불화의 사과, '가장 아름다운 여신에게'라는 문구가 새겨진 황금사과.

불화의 여신은 결혼식에 초대받지 못해서 일부러 이런 일을 한 것이다. 여신 헤라(Hera), 아테나(Athena), 아프로디테(Aphrodite)는 동시에 이 사과를 스스로 얻고 싶어했습니다. 파리 법원은 가장 가치 있는 사람에게 사과를 수여하기로 결정했습니다. 헤라는 파리에게 권력과 부를 약속했습니다. 아테나 – 지혜와 군사적 영광. 아프로디테 - 가장 아름다운 여인을 아내로 삼는 것. 파리는 가장 합당한 사람이 여신 아프로디테라고 생각하고 말했습니다. 약속을 이행한 아프로디테는 파리가 가장 아름다운 여성인 헬렌을 납치하도록 도왔습니다. 하지만 엘레나는 기혼 여성입니다. 그녀의 남편은 메넬라오스 왕이다. 이 납치로 인해 트로이 전쟁이 시작되었습니다.

예로부터 사과나 사과나무가 주인공과 함께 제 역할을 하는 동화나 문학작품이 많이 만들어졌다.

동화 '거위와 백조'가 바로 떠오른다. 사과나무가 바바 야가의 백조인 거위에게서 소녀와 소년을 어떻게 숨겼는지 기억하세요.

동화 "Khavroshechka"에서 Khavroshechka는 소의 씨앗을 심었고 통통한 사과가 달린 마법의 사과 나무가 자라서여 주인공이 성공적으로 결혼하고 사악한 계모를 떠나는 데 도움이되었습니다.

동화 속에서 “은 접시와 쏟아지는 사과에 대하여”사과는 투시력의 역할을 합니다. "사과가 은쟁반 위에서 굴러다니고, 그 접시 위에는 모든 도시가 차례로 보이고, 바다 위의 배들과 들판의 선반이 보입니다..." 음, 정확히 말하면 현대 컴퓨터입니다!

유럽 ​​문화에서 사과나무는 영생의 상징이기 때문에 이러한 이미지는 러시아 민화에 묘사됩니다. 사과나무는 여성의 후원자라고 믿어집니다.

사과나무 가지는 고대 결혼식에 사용되었습니다. 결혼식 빵이나 결혼식 구운 닭고기에 붙어 있습니다. 그리고 신부의 화환은 사과꽃으로 장식되었습니다.

예로부터 사과는 활력, 아름다움, 지혜, 행복, 행운을 의미해 왔습니다.

러시아 고전은 사과나무와 그 과일에 대한 주제를 무시하지 않았습니다.

가장 먼저, 처럼. "죽은 공주와 일곱 기사 이야기"의 푸쉬킨 :

“그리고 공주님께 줄 액체도 좀요.

젊고 황금빛

사과가 똑바로 날아가는데..

잘 익은 과즙이 가득하고,

너무 신선하고 향이 너무 좋아요

너무 붉고 황금빛,

마치 꿀이 가득 들어있는 것 같아요!

씨앗이 바로 보입니다..."

공주는 사과를 먹어보고 죽었습니다. 푸쉬킨은 왜 배, 복숭아, 당근이 아닌 사과를 선택했습니까? 그렇습니다. 푸쉬킨의 관점에서 사과는 유혹의 철학적 상징이자 금지된 열매이기 때문입니다.

유 V. Zhukovsky의 "이반 황후와 회색 늑대 이야기".

“사과나무에 몸을 껴안고 있는 Ivan – Tsarevich

앉아서 움직이지 않고 숨을 쉬지 않고 기다립니다.

무슨 일이 일어날 것? 사과나무에 앉아 있는 불새

나는 사업에 착수했고 그것을 집어 들었다.

사과 12개 정도요."

현대 어린이 이야기꾼들도 이 놀라운 열매를 무시하지 않았습니다.

K. Ushinsky의 동화 "사과나무 이야기".

“숲에는 사과나무가 자랐습니다. 가을에는 신 사과가 그녀에게서 떨어졌습니다. 새들은 사과도 쪼았고, 곡식도 쪼았습니다.”

"그리고 사과나무가 너무 잘 자라서 다른 과수원 사람들도 옷을 만들기 위해 그 나무에서 싹을 따러 왔습니다."

“잎이 나무에서 떨어진 지 오래되었고, 야생 사과나무 꼭대기에는 사과 한 개만 아직 매달려 있었습니다. 이번 가을철에 토끼는 숲 속을 달리다가 사과를 보았습니다.”

이 동화에서는 까마귀, 토끼, 고슴도치가 사과 하나를 나누려고하는데 현명한 곰이이 문제에서 그들을 도왔습니다.

E. Uspensky의 동화 "Down the Magic River"

“탁자 위에 (바바 야가의) 접시가 있었고 그 노파는 계속 그곳을 바라보고 있었습니다. 그리고 접시 위에 사과가 굴러갔습니다.

그게 뭐죠? - 그 소년에게 물었습니다.

이건 은쟁반에 담긴 사과예요.” 바바 야가가 대답했습니다. "현명한 바실리사가 나에게 준 선물입니다."

그리고 그들은 산문뿐만 아니라 시에서도 사과나무를 찬양합니다.

여러 세대에 걸쳐 아이들이 가장 좋아하는 곳입니다. I. Tokmakova "사과나무"의 시.

작은 사과나무

내 정원에서.

화이트-오프화이트

모든 것이 꽃이 피었습니다.

나는 드레스를 입었다

흰색 테두리가 있습니다.

작은 사과나무

나와 친구가 되세요.

러시아 사람들은 사과나무와 사과에 관한 많은 속담, 속담, 수수께끼를 만들어 왔습니다.

사과 나무와 사과에 관한 잠언과 말.

사과나무와 마찬가지로 사과도 마찬가지입니다.

사과나무는 사과를 맺고, 가문비나무는 솔방울을 맺습니다.

사과는 결코 나무에서 멀리 떨어지지 않습니다.

사과가 떨어질 곳이 없을 정도로 비좁습니다.

주제 발표 : 세계 동화와 신화 속 사과의 상징

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주제에 대한 프레젠테이션:세계동화와 신화 속 사과의 상징

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그리고 공주에게 액체는 젊고 황금색이고 사과는 똑바로 날아간다.... 잘 익은 과즙이 가득하고 신선하고 향긋하며 붉게 황금색이며 마치 꿀이 가득 찬 것처럼! 씨앗을 꿰뚫어 보세요... A.S. 푸쉬킨 우리 각자는 "죽은 공주와 일곱 기사 이야기"의 멋진 대사를 기억합니다. 당신이 꼭 먹어보고 싶은 교활한 사과가 얼마나 육즙이 많고 식욕을 돋우는지 묘사되어 있습니다. 공주님은 그랬고 죽었습니다. 그런데 우리가 가장 좋아하는 시인이 부러워하는 계모의 배신적인 계획을 수행하기 위해 사과를 선택한 이유는 무엇입니까?

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어머니 러시아는 어린 시절부터 그것에 대해 잘 알고 있으며 여름부터 봄까지 사과를 씹습니다. 사과 과수원은 가장 사랑받는 곳이며 말할 필요도 없이 러시아의 "불친절한" 기후에서 가장 끈질기게 존재합니다. 러시아 민화에서 파이어버드가 황금 사과를 쪼기 위해 가장 자주 날아가는 곳이 이 나무에 있다는 것은 우연이 아닙니다. ; 건강과 젊음을 회복시켜주는 것은 사과이고, 때로는 동화 속에서도 사과나무에 얽힌 이야기가 많고 사과가 불멸을 준다고도 합니다. 악령이 속기 쉬운 동화 속 인물을 유혹하고 파괴하기 위해 노력하는 것은 바로 사과나무와 사과입니다...

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이 전통은 어디에서 왔으며 그 뿌리는 어디입니까? 사과는 오랫동안 세계 사람들의 신화에 포함되어 왔으며 이는 계란과 마찬가지로 고대인의 세계관과 관련이 있음을 시사합니다. 거의 완벽하게 둥근 모양은 세계, 우주 및 우주에 대한 아이디어와 관련이 있습니다. 황금빛 섬세한 색상, "홍당무"사과 - 아름다움, 건강 및 젊음; 신비롭고 풍요로운 과즙이 가득한 과일을 숨기고 있는 매끄럽고 윤기 나는 피부; 단맛과 향 - 즐거움과 즐거움이 함께합니다. 많은 사람들이 사과를 생명나무의 열매인 특별한 열매로 본 것은 놀라운 일이 아닙니다. 그리고 거의 모든 민족의 신화에 나오는 생명나무는 동시에 세계수, 즉 세계의 축, 우주... 인간의 운명이 결정되는 곳은 여기 세계수 아래입니다. 그 아래 신들은 큰 회의를 위해 모이고, 조언과 지식을 얻기 위해 이곳에 옵니다. 여기서는 불멸과 건강을 추구합니다. 달과 해가 나무 가지에 숨겨져 있습니다.

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세계의 가장자리, 바다 강 유역 근처에 고대 그리스인들은 헤라 여신의 황금 사과가 있는 멋진 정원을 마련했습니다(가이아 자신이 이 결혼 선물을 그녀에게 선물했습니다). 황금 사과는 영원한 젊음을 주므로 헤라는 용인 프랑킨센스와 님프 세 자매인 헤스페리데스에게 황금 사과를 조심스럽게 지키도록 맡겼습니다. 우리가 알고 있듯이 헤라클레스는 많은 장애물을 극복하고 이 멋진 사과를 훔치는 데 성공했습니다. 이것이 그의 11번째 노동이었습니다. 그리고 Eurystheus는 영웅에게 사과를 주었고 Hercules는 차례로 Pallas Athena에게 사과를 주었지만 다시 Hesperides로 돌아 왔습니다. 왜냐하면 이 아름다운 과일은 항상 소중한 정원에 남아 있어야하기 때문입니다. 영원과 불멸은 인간이 아닌 신들의 운명이다.

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기독교가 전파되면서 사과의 상징성은 그 모호성을 잃습니다. 성경에서 그것은 인류의 타락의 상징이 됩니다. 중세부터 현대까지 모든 예술가와 조각가가 사과나무 아래, 뱀과 얽혀 있거나(용 라돈 기억) 손에 사과를 들고 있는 이브를 묘사하는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 사과는 지식을 주었고 죄를 짓게 했습니다. 그것은 명백히 금지된 열매였지만 이브는 감히 그것을 따서 직접 시험해 보았을 뿐만 아니라 자신의 “지식”을 아담에게 전수했습니다.

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신화(불멸, 건강, 아름다움, 부)에 의해 규정된 사과의 낙관적이고 밝은 성격은 사과가 주로 생명과 불멸의 열매로 나타나는 전 세계 민화에서 아낌없이 나타납니다. 많은 나라에서는 이탈리아 동화 '사과와 껍질'에서처럼 먹은 사과 덕분에 오랫동안 기다려온 아이의 탄생 모티브를 자주 반복합니다. 귀족의 집에는 오랫동안 아이가 없었습니다. 어느 날 그는 길에서 마법사를 만났습니다. “마법사님, 우리는 어떻게 해야 합니까? 우리는 정말로 아들을 원합니다. 마법사는 그에게 사과를 건네며 이렇게 말했습니다. “이 사과를 아내에게 주세요. 그러면 정확히 9개월 안에 아내는 멋진 아들을 낳을 것입니다.” 예언은 이루어졌지만 두 명의 소년이 나타났습니다. 한 명은 껍질을 벗긴 사과를 먹은 귀부인에게서, 다른 한 명은 껍질을 먹은 하녀에게서 나왔습니다. “하녀는 사과 껍질처럼 붉고 그 여인은 얼굴이 하얗습니다. 껍질을 벗긴 사과처럼.” 그러면 Kozhura는 그의 "형제"보다 더 날카 롭고 강한 것으로 판명 될 것입니다.

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동화에서 사과는 새로운 삶의 시작일 뿐만 아니라 건강과 젊음의 시작이기도 했습니다. 러시아 민화에서 사과를 젊어지게하는 이야기는 매우 흥미 롭습니다. 다른 동화에서도 젊어 보이고 질병을 없애는 데 도움이 되는 활력을 주는 사과를 볼 수 있습니다. "(Solntseva의 여동생) 그를 집에 가서 방문하게 하고 그에게 여행을 위해 붓과 빗, 활력을 주는 사과 두 개를 주었습니다. 사람이 나이에 관계없이 사과를 먹으면 즉시 젊어질 것입니다."(러시아 민속 이야기 "마녀와 Solntseva의 자매")

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그러나 독일 동화 "나무에서 나온 흰뱀"에서는 생명의 황금사과도 사랑을 줍니다. 노년까지 행복하세요.” 사랑을 불러일으키는 사과의 능력은 신부를 사과꽃으로 장식하는 많은 나라의 관습을 연상시킵니다. 우리는 많은 사람들의 동화에서 서로 사랑의 표시로 사과를 던지는 고대 풍습을 만납니다. “바보는 질주하여 산 위로 날아갔습니다. 그는 공주의 무릎에 다이아몬드 사과를 던졌습니다…”(라트비아 동화 “유리 산의 공주”). “공주가 나와서 기사들에게 황금사과를 던졌는데, 청년 외에는 누구도 황금사과를 잡지 못했고, 오직 청년만이 그것을 잡고 질주했다”(독일 동화 “철의 한스”).

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대부분의 경우 새는 신비한 사과 도둑입니다. “... 밤의 절반이 지났고 그에게는 정원에 빛이 있는 것 같습니다. 더 가볍고 더 가벼워졌습니다. 정원 전체가 밝아졌습니다. 그는 사과나무에 앉아 황금사과를 쪼고 있는 불새를 본다”(러시아 동화 “이반 차레비치와 회색늑대”). “그들의 정원에는 황금사과가 자라는 사과나무가 있었습니다. 매일 밤 새 한 마리가 날아와서 그것을 잡아먹곤 했어요.”(폴란드 동화 “아름다운 헬렌에 관하여”) 이 새들은 의심할 여지 없이 태양과 연관되어 있습니다. 그들의 깃털과 그들에게서 나오는 빛이 이에 대해 말해줍니다. 아마도 이것은 새벽의 시적 이미지일 것이다...

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사과나무와 그 열매는 점쟁이 역할을 하며 세상에서 일어나는 모든 일을 알고 있으며 그 모든 아름다움을 보여줍니다. 도시가 차례로 보이고, 바다 위의 배와 들판의 선반, 산의 높이, 하늘의 아름다움, 태양이 해를 따라 굴러가고, 별들이 둥근 춤을 추며 모입니다. 모든 것이 너무 아름답습니다. , 정말 놀랍습니다…”(러시아어 “은 접시와 액체 사과 이야기”).

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그러나 사과나무와 사과는 슬픔, 질병, 죽음과 같은 문제를 가져올 수도 있습니다. (불화의 사과, 선악을 알게 하는 나무의 열매 등을 기억하십시오.) 때로는 동화에 대해 잔인한 농담을 할 수도 있습니다. 문자: "Ivanushka는 사과를 따서 먹었고, 즉시 그의 머리에 뿔이 자라났습니다. 크고 무거워서 머리를 땅에 숙였습니다."(러시아 동화 "The Punished Princess"). 루마니아 동화 "닥터 Toderash"는 거의 같습니다. 사실, 동일한 사과는 영웅이 불의에 대해 왕과 공주를 처벌하는 데 도움이 됩니다. 때로는 악마 생물의 영혼이 계란과 같은 사과에 숨겨져 있는데, 예를 들어 몰도바 동화 "그린 바질과 차르의 딸"에서와 같이 전 세계가 고통을 겪습니다.

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사과가 동화에서 전달하는 의미를 일반화하려고하면 결국 두 가지 주요 의미가있을 것입니다. 삶과 젊음, 그에 따른 모든 결과와 유혹, 즉 가장 오래된 신화에서 우리에게 온 것입니다. .세계 사람들의 동화에서 사과의 역할은 부정적인 것보다 긍정적인 것입니다.

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멀리 있는 것이 아니라 우리의 기억과 영혼 속에 숨겨져 있는 머나먼 왕국에서 쏟아지는 놀라운 사과는 계속해서 그 빛으로 우리를 비추고, 생명을 주는 주스로 우리의 상상력을 채워주며 억제할 수 없는 호기심을 일깨워줍니다. 뭐, 그렇기 때문에 이 모든 일을 할 수 있다는 것은 활력이 넘치는 일입니다...

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시 예산 교육 기관

비킨 기본중학교 53번

지역 과학 및 실무 회의

"내 취미의 세계."

연구

MBOU 중등학교 53번

감독자:

« 하루에 사과 한 개 – 의사는 필요하지 않습니다" 사과는 건강과 활력 회복의 상징이라고 믿어집니다. 백과사전을 살펴보겠습니다. "사과는 육즙이 많고 일반적으로 여러 개의 씨앗이 있으며 열리지 않는 식물 과일입니다." “사과 껍질에는 최대 30%의 왁스가 함유되어 있고, 왁스에는 우르솔산이 함유되어 있습니다. 이 물질은 활성 생물학적 효과가 있고 심장을 자극하며 항바이러스 및 항염증 특성을 나타냅니다."

물론 사람들은 사과에 유익한 특성이 있다는 정확한 데이터를 알지 못했지만 사과가 건강에 어떻게 유익한 영향을 미치는지에 대한 수년간의 관찰이 민간 지혜의 기초를 형성했습니다.

"사과는 결코 나무에서 멀리 떨어지지 않는다" -이 표현은 우리에게 우화 (우화)로 알려져 있습니다. 예를 들어, 딸은 어머니와 똑같은 행동을 하고, 똑같은 성격 특성을 갖고, 똑같은 행동을 합니다. 이 표현은 나쁘고 사악한 행위, 음란하고 역겨운 행동에 근거합니다. 이 속담은 사람들이 아이러니로 가장 자주 사용합니다.

"사과가 떨어질 곳은 없어요."한 장소에 사람이 많아서 혼잡해질 때 이런 말을 합니다. 예를 들어, 사람들로 가득 찬 교통수단에 대해 다음과 같이 말할 수 있습니다. "여기에는 사과가 떨어질 곳이 없습니다." 즉, 여기는 매우 혼잡합니다.

멀리 떨어져 있지 않고 내 기억과 영혼 속에 숨겨져 있는 먼 왕국에서 쏟아지는 멋진 사과는 계속해서 그 빛으로 나를 비추고, 생명을 주는 주스로 내 상상력을 채워주며, 억제할 수 없는 호기심을 일깨워줍니다. 그래서 나는 스스로에게 “사과의 이미지는 무엇을 숨기고 있는가?”라고 자문했습니다.

3. 동화 속 사과의 이미지

우리 중 누가 동화를 좋아하지 않습니까? 의심할 여지없이 어린이뿐만 아니라 어른들도 많은 질문에 대한 답을 찾을 수 있기 때문에 좋아합니다. 동화에서 우리는 종종 자신을 인식하고 실제 생활에서 많은 것을 볼 수 있으며 기적과 마법으로 가득 찬 놀라운 세계에 빠져들 수 있습니다.

동화는 막내, 어린이를 위한 문학 유산이라고 할 수 있습니다. 불멸, 건강, 아름다움, 부와 같은 사과의 밝은 성격이 반영되는 것은 그들 안에 있지만 이것은 어린 시절부터 어린이의 영혼에 뿌려진 가장 친절하고 최고의 것입니다.

이탈리아 동화 '사과와 껍질'에서는 아이가 없는 귀족이 오랫동안 아이를 갖지 못하다가 어느 날 길거리에서 마법사를 만났습니다.

“- 서명자 마법사님, 우리는 어떻게 해야 합니까? 우리는 정말로 아들을 원합니다.

마법사는 그에게 사과를 건네며 이렇게 말했습니다.

“이 사과를 아내에게 주면 정확히 9개월 안에 멋진 아들을 낳을 것입니다.”예측이 이루어졌고 두 소년이 나타났습니다. “하나는 껍질을 벗긴 사과를 먹은 귀부인의 것이고, 다른 하나는 껍질을 먹은 하인의 것입니다. 하녀는 사과 껍질처럼 붉고, 아가씨는 껍질을 벗긴 사과처럼 창백합니다.”최고만을 허용하는 상류층 사람들은 모든 영양소가 사과 껍질에 있다는 사실을 몰랐습니다. 그러나 자신의 손으로 사과 나무를 심고 가을에 과일을 모으는 단순한 농민들은 유익한 특성을 알지 못하더라도 여전히 사과 껍질을 벗기고 먹기 때문에 그들 자신이 건강하고 장밋빛이며 자녀가 태어납니다 똑같다.

조지아 동화 "새벽의 이반(Ivan the Dawn)"에서 강은 아이가 없는 가족에게 사과를 선물로 가져옵니다. 그녀가 주전자를 꼭대기까지 채우자마자, 그녀는 강물에 사과 세 개가 떠다니는 것을 보았습니다. 그녀는 사과를 좋아해서 손을 뻗어 집으로 가져갔습니다. 한 개는 남편에게 주고, 한 개는 직접 먹고, 한 개는 남편과 똑같이 나눠 먹었습니다.”. 그리고 그녀에게는 세 아들이 태어났습니다.

동화에서 사과는 삶의 시작을 상징할 뿐만 아니라 건강과 젊음을 상징하는 경우가 많습니다.

러시아 민담에는 사과의 활력을 되찾는 것에 관한 흥미로운 이야기가 있습니다. “왕은 나이가 많고 눈이 침침하였는데, 먼 곳 제30국에 소생사과가 있는 동산과 생수가 흐르는 우물이 있다는 말을 들었습니다…(“사과와 생수를 젊어지게 하는 이야기”).

다른 동화에서도 젊어 보이고 질병을 없애는 데 도움이 되는 활력을 주는 사과를 볼 수 있습니다. "(Solntseva의 여동생) 그를 집에 보내주고 여행을 위해 붓과 빗, 활력을 주는 사과 두 개를 주었습니다. 사람이 아무리 나이가 많아도 사과를 먹으면 즉시 젊어질 것입니다."(러시아 민화 "마녀와 태양의 여동생"). "...그녀는 이 사과를 맛보자마자 즉시 회복되어 침대에서 뛰쳐나왔습니다."(독일 동화 "독수리 새"). “아이들이 안구를 가져다가 어머니에게 가져가서 눈구멍 위에 올려 놓자 어머니는 시력을 얻었습니다.”(그루지야 동화 "다섯 형제와 자매").

사과의 치유력에 관한 이야기는 동화에서 매우 인기가 있습니다.

그러나 독일 동화 '흰 뱀'에서는 생명나무의 황금사과도 사랑을 준다고 합니다. “그들은 생명의 사과를 나누어서 함께 먹었고 그녀의 마음은 그에 대한 사랑으로 가득 차서 아주 늙기까지 평온하게 행복하게 살았습니다.”

사랑을 불러일으키는 사과의 능력은 사과나무 꽃으로 신부를 장식하는 민속 전통에도 반영됩니다.

우리는 세계 여러 나라의 동화에서 서로에 대한 사랑의 상징이자 표시로 사과를 던지는 고대 관습을 만납니다. “바보는 질주하여 산 위로 날아갔습니다. 그는 다이아몬드 사과를 공주의 무릎에 던졌는데..."(라트비아 동화 "유리 산의 공주"). "공주님이 나와서 기사들에게 황금사과를 던졌는데..."(독일 동화 "Iron Hans"). “공주는 황금사과를 바구니에 담아 가지고 왔습니다. “이걸 잡는 사람이 신랑이 될 거예요!” - 그녀가 말했다"(프랑스 동화 "마법의 휘파람과 황금 사과").

일부 동화에서는 사과를 던지지 않고 약혼자로부터 강제로 빼앗아야합니다.

“누구든지 말을 타고 수정산 꼭대기에 세 번 올라가서 왕의 딸의 손에서 황금사과를 세 번 빼앗는 자는 왕이 그를 아내로 주리라...”(노르웨이 동화 "크리스탈 산의 공주").

사과나무와 사과는 많은 러시아 동화에서 사과를 던지거나 뽑지 않고 약혼자에게 엄숙하게 선물하는 중심 위치를 차지합니다.

“나는 정원에서 신선한 사과를 보고 소녀들을 만지기 시작했습니다. “소녀들, 미녀들, 나에게 사과를 가져다주는 사람이 나와 결혼할 것입니다.”(러시아 동화 "Kroshechka - Khavroshechka").

그리고 감동적인 러시아 동화 "Bezruchka"에서는 황금 사과를 맛본 불행한여 주인공이 주인의 신부가되었습니다.

흥미로운 세부 사항은 황금 사과가 자라는 정원과 관련이 있습니다. 신화에서 멋진 사과나무는 땅 가장자리나 사후 세계에서 자라며 신이나 초자연적 존재에 속합니다. (기억하세요: “...세상의 가장자리, 바다 강둑을 따라... 정원은 용 라돈과 헤스페리데스가 지키고 있습니다..."). 동화에서 사과나무는 인간 세계와 가깝고 그 주인은 마법적이고 신성한 나무의 수호자 역할을 하는 왕입니다. 왕들은 때때로 사과도 먹지 않는데, 사과는 부의 상징입니다. “왕은 사과나무를 자기 눈처럼 귀중히 여겼고, 사과를 직접 따지도 않았고, 남에게 주지도 않았습니다.”(그루지야 동화 "Pashkunji"). “그 정원에는 황금 사과가 달린 나무가 자랐습니다. 사과가 익었을 때 개수를 세어 보았습니다…(독일 동화 "황금새").

그리고 부와 번영은 사람들의 가장 깊은 꿈과 열망과 연결되어 있기 때문에 사과에 대한 묘사는 항상 생생하고 시적입니다. “그러나 그 사과나무는 평범한 사과나무가 아니었습니다. 아침에는 잎이 피고, 정오에는 가지가 색색으로 뒤덮이고, 이틀에 한 번씩 열매가 부풀어 오르고, 혀를 삼킬 정도로 달콤하고 맛있고 육즙이 많았습니다. ”(몰다비아 동화 "Leisya, 빛, 앞, 어둠, 뒤에서 크리프").

그래서 사과를 도난당하는 경우가 많습니다. 이 모티브는 민화에서도 인기가 높습니다.

대부분의 경우 새는 신비한 사과 도둑이 됩니다. "...그(왕자)는 불새가 사과나무에 앉아 황금사과를 쪼고 있는 것을 본다."(러시아 동화 "이반 차레비치와 회색 늑대"). 루마니아 동화 <영웅 프리슬리아와 황금사과>처럼 괴물이나 뱀이 사과도둑이 되는 경우도 있다. 때때로 사과나무로 날아오는 새들은 마법에 걸린 공주들이다. 그리고 종종 그들 중 한 명이 왕자의 신부가 되어 그에게 사과를 담보로 남겨 둡니다(불가리아 동화 "황금 사과와 아홉 개의 완두콩"). 때때로 Firebird가 사과나무에서 잃어버린 깃털은 영웅이 말, 부, 아름다움 등 삶의 모든 축복을 얻는 놀라운 모험의 세계를 열어줍니다. (러시아 동화 "Ivan Tsarevich and the 회색늑대”, 독일 동화 “황금새”).

따라서 황금 열매를 맺은 사과 나무는 웰빙, 사랑, 사람의 탄생, 생명 및 처벌이 의존하는 운명의 나무 (신화 속 생명 나무) 역할을 다시 수행합니다.

사과나무와 그 열매가 점쟁이로 등장하는 이미지도 동화 속에서 흥미롭다. "사과는 접시 위에 굴러가고, 사과는 은 접시 위에 쏟아지고, 접시 위에는 모든 도시가 차례로 보이고, 바다 위의 배들과 들판의 선반이 보입니다..."(러시아 동화 "은 접시와 쏟아지는 사과 이야기"). 사과의 이러한 능력은 사과나무와 생명나무와의 연관성을 다시 한번 상기시켜 줍니다.

사과는 올바른 장소로 이어질 수 있습니다. “그의 아내는 그에게 사과를 주면서 말했습니다. “이 사과를 굴리고 그를 따라가세요. 그것이 당신이 필요한 곳으로 데려다 줄 것입니다…”(그루지야 동화 "태양의 딸"); 사과는 우크라이나 동화 "Ivan the Tsarevich and the Red Maiden"에서처럼 먹이를 주고 환호할 수 있으며, 보물을 되살리는 마법의 부적이 될 수도 있습니다(불가리아 동화 "운명의 죽음").

그러나 사과와 사과나무는 슬픔, 질병, 죽음과 같은 문제를 가져올 수도 있습니다(신화에서 이것은 불화의 사과, 선과 악을 아는 나무의 열매입니다).

"Ivanushka는 사과를 골랐는데 바로 그 순간 그의 머리에 뿔이 자랐습니다..."(러시아 동화 "처벌받은 공주"). “소년이 사과 하나를 꺼내서 그(청년)에게 주더니 한 입 베어 먹고 바로 죽었는데…”(그루지야 동화 "지구는 대가를 치르게 될 것입니다").

따라서 사과나무와 사과가 동화에서 전달하는 의미를 일반화하려고 하면 두 가지 주요 의미를 구분할 수 있습니다.

삶과 젊음;

위험한 유혹.

우리는 신화에서 이러한 의미를 강조했습니다.

4. 문학 속 사과와 사과나무의 이미지

사과 나무와 사과의 이미지는 그 뿌리가 민속과 신화에 있기 때문에 문학 동화에도 반영됩니다.

예를 들어 <죽은 공주와 일곱 기사 이야기>에서는

그리고 공주님에게 액체를,

젊고 황금빛

사과가 똑바로 날아가는데..

잘 익은 과즙이 가득하고,

너무 신선하고 향이 너무 좋아요

너무 붉고 황금빛이야

마치 꿀이 가득 들어있는 것 같아요!

씨앗이 바로 보입니다..

교활한 사과가 얼마나 육즙이 많고 식욕을 돋우는지 설명합니다. 사람이 시도하고 싶어하는 것은 속기 쉬운 공주가 한 일이며 죽었습니다. 우리가 가장 좋아하는 시인은 왜 계모의 사악한 계획을 실행하기 위해 사과를 선택했을까요? 물론 푸쉬킨은 사과가 유혹의 상징인 철학적 이미지라는 것을 알고 있었습니다. 그의 이야기에 나오는 사과는 전통적으로 민속적이며 지식의 나무의 열매입니다.

사과의 이미지는 창의성에서도 발견됩니다(“Ivan Tsarevich와 회색 늑대 이야기”).

...사과나무에 앉아 있는 불새

나는 사업에 착수했고 그것을 집어 들었다.

사과가 열두개 정도..

여기 사과나무는 다시 행복과 사랑이 좌우되는 운명의 나무 역할을 합니다.

사과가 문학의 “영웅” 중 하나라는 것을 알 수 있을 것입니다. Rus에서 이것은 가장 흔한 과일입니다. 그렇기 때문에 그는 종종 선과 이익을 가져오고 번영과 건강을 상징하는 "긍정적인 영웅"일 뿐만 아니라 악, 문제, 슬픔, 질병 및 죽음을 가져오는 "부정적인" 영웅으로도 행동합니다.

사과는 완벽함(둥근 모양으로 인해), 아름다움, 신성한 선물의 상징입니다. 이것은 세계에서 가장 인기 있고 민주적이며 사랑받는 과일이자 믿을 수 없을 정도로 치유력이 있는 과일입니다. 히포크라테스는 또한 장 질환, 심장 및 신장 질환에 대해 사과를 처방했습니다. 그리고 이집트 피라미드와 무덤에서 발견된 사본에서는 그 약효가 칭송됩니다.

위의 모든 내용은 러시아 문학에서 사과 이미지의 인기가 우연이 아님을 보여줍니다.

5. 학생 설문조사 결과

우리 학교 5학년 'b', 5학년 'a', 9학년 'b' 학생들을 대상으로 설문조사를 실시했습니다. 질문을 받았고 그에 대한 답을 통해 다음과 같은 결론을 내릴 수 있었습니다. 아이들은 사과 이미지가 나타나는 동화를 아주 잘 알고 있습니다.

응답자 66명 중 63명이 '예'라고 답했고, '아니요'라고 답한 사람은 3명뿐이었습니다.

두 번째 질문인 “보양식 사과가 나오는 러시아 민화나 예술 작품을 아시나요?”에 62명이 “예”라고 답했고, 4명이 “아니요”라고 답했다.

세 번째 질문인 “동화에서 활력을 주는 사과는 어떤 역할을 합니까?” 사람들은 다음과 같이 대답했습니다. 활력을주는 사과는 사람들에게 젊음과 건강을 가져다줍니다. 활력이 넘치는 사과를 먹은 노인은 즉시 몇 살 더 젊어집니다.

III. 결론

사과 이미지 개발 역사의 작은 부분을 살펴보면 이 이미지가 밝고 모호하다는 결론을 내릴 수 있습니다.

사과는 건강, 활력 회복 및 활력의 상징이라고 믿어집니다. 따라서 이 유용한 재산을 바탕으로 온갖 민중의 지혜, 신념, 속담이 생겨났습니다.

이 이미지는 다각적이고 다재다능하며 모든 작가와 시인은 자신의 방식으로 그것을 이해합니다. 이것은 선과 악입니다. 흑백입니다. 이 이미지는 영원합니다. 그리고 아마도 미래에는 한 세대 이상의 시인들이 자신의 작품에 그것을 사용할 것입니다.

따라서 대부분의 신화와 동화에서 사과는 사람들이 높이 평가하는 특성을 가지고 있습니다.

1) 사과 – 영원한 젊음과 불멸의 상징(재생 속성)

2) 사과-생명 나무의 열매, 지식의 나무 (영웅의 운명에 영향을 미치고 생명의 시작을 상징하며 번영의 상징).

그러나 다음과 같은 일도 발생합니다.

1) 사과 – 유혹, 타락의 상징

2) 사과는 위험을 예고합니다.

3) 사과는 운명의 나무의 열매이다.

이 연구는 신화, 민담, 심지어 문학 설화에서도 이러한 이미지가 자주 등장하는 것이 우연이 아니라는 가설을 확인시켜 주었습니다. 민족의 역사에 뿌리를 둔이 상징은 가장 깊은 철학적, 인간적 의미로 가득 차 있으며 민족의 세계관과 문화, 지혜를 반영합니다. 오늘날 사과의 이미지가 민속 전통과 문화에 보존되어 있는 것은 우연이 아닙니다.

멀리 있지 않고 우리의 기억과 영혼 속에 숨겨져 있는 머나먼 왕국에서 쏟아지는 놀라운 사과는 계속해서 우리에게 상상력과 호기심을 일깨우는 생명의 과즙을 줍니다... 글쎄요, 그게 활력을 되찾아주는 이유입니다. 지식나무의 열매..

따라서 사과 나무가 작가의 작품과 동화의 초기 작품에서 전달하는 의미를 일반화하려고하면 결국 삶과 젊음이라는 두 가지 주요 항목이 남게됩니다.

IV.서지

1. 스칼렛 꽃. 러시아 작가들의 동화. – L.: 아동문학, 1989.

2. 성경. 구약과 신약의 성경 책. – 바르나울: 데이, 2002.

3. 그림 형제. 전래 동화. – 타슈켄트: 율두차, 1987.

4. 말의 삶에서. – M.: 아동문학, 1973.

6. 쿤과 고대 그리스 신화. – 심페로폴: 레노메, 1999.

7. 세계 사람들의 신화. 백과 사전. 2권 - M.: 소련 백과사전, 1987.

8. 페르시아 민화. – M.: 나우카, 1987.

9. 푸쉬킨의 작품. T. 2. – M.: Pravda, 1963.

10. 러시아 민화. – M.: 지원, 1994.

11. 처리중인 러시아 민화. – M.: Petrushka, 1993.

12. 스베틀라나의 전설. – M.: 아동문학, 1988.

13. 먼 왕국의 나이팅게일 사과. 잡지 “학교에서의 문학 수업” 부록, 2001년 5호.

14. 러시아어의 Fedosov 사전. – 리페츠크: 윤베스, 2004.

V. 애플리케이션

MBOU 중등학교 53번 학생들을 대상으로 한 설문조사 결과.

질문 1개: “'활력을 주는 사과'라는 표현을 아시나요?”

질문 2: “활력을 주는 사과가 나오는 러시아 민담과 예술 작품을 아시나요?”

질문 3: “동화에서 활력을 주는 사과는 어떤 기능을 합니까?”

시 예산 교육 기관

"중학교 4호"

연구

완료된 작업:

알레시나 아나스타샤(Aleshina Anastasia), 9학년 B.

감독자:

페딘 빅토르 알렉산드로비치

미술과 그림을 가르치는 교사.

이실쿨 시

관련성 이 작품은 사과의 이미지가 충분히 연구되지 않았다는 점에서, 이 연구는 사과의 의미와 의미를 파악하고, 어린이와 성인에게 사과의 이미지를 소개하고, 토착 문학과 구전 민속 예술 작품에 대한 사랑을 심어주는 데 도움이 될 것입니다. 이 작업은 문학 텍스트를 분석하고 작품에서 작가가 제기한 주요 문제를 강조하는 방법을 배우는 데 도움이 될 것입니다.

연구의 대상은 사과와 사과나무.

연구 주제는 APPLE 이미지 출현의 역사.

공부의 목적:사과 이미지의 다양한 의미를 밝혀보세요.

가설:신화, 설화, 문학 작품, 그림, 심지어 음악에도 사과 이미지가 자주 등장하는 것은 우연인가 패턴인가?

작업:

■ 이론적:

이 주제에 관한 문헌을 분석하십시오.

이 이미지를 언급하는 작품뿐만 아니라 세계 사람들의 신화와 동화에 대해 알아보고 유사점과 차이점을 확인하세요.

사과의 이미지가 등장하는 예술 작품을 조사합니다.

사과의 식물적 특징을 연구하세요.

세계 각국의 신화와 동화는 물론 고전과 예술가의 작품에서 사과 이미지에 대한 아이디어를 창출해 보세요.

■ 실용성:

프레젠테이션을 준비하세요.

다음은 연구에 사용되었습니다 행동 양식 :

■ 이론적인

1. 문학적, 예술적 출처 분석.

2. 문학적 이미지 분석 및 비교.

3. 연구 결과의 일반화.

■ 경험적

학생들에게 질문합니다.

시뮬레이션: 프레젠테이션을 준비합니다.

실질적인 중요성 이 작업에는 프레젠테이션 개발이 포함됩니다.

연구 작업에서 당신은 지식이 필요한 기본 개념을 접하게 될 것입니다.

동화, 그리고, 그리고

1. 허구의 사건을 소재로 한 구전민속예술의 서사적 작품. 러시아 민화. 아라비아 이야기. 동물에 관한 이야기. 환상적인 이야기. 동화 이야기를 시작하겠습니다. Lermontov. 동화는 현실을 쫓지 않습니다.속담. 동화는 접힌 것이고, 노래는 현실이다.속담. || 같은 성격의 문학 작품. S. 푸쉬킨의 어부와 물고기에 대해. 안데르센의 동화. || 트랜스.환상적이고 유혹적인 것. 인생은 아니지만 s. 2. 허위, 거짓말, 허구, 누구도 믿지 않는 것(구어체). - 내가 왜 거짓말을 해야 합니까? 부랑자 인 우리 형제가 동화 이야기의 대가라고 가정 해 보겠습니다. M. Gorky. 3. 목록, 등록(역사적). 개정 이야기. 4. 어떤 것에 대한 공식적인 진술입니다. (공식 구식). Vladimir Dubrovsky의 징후는 이전 안뜰 사람들의 이야기에서 편집되었습니다.푸쉬킨 1.

신화, ㅏ, 중.[그리스 어 신화].

1. 신이나 영웅에 관한 고대 민담(역사 문학). 고전 고대의 신화. M. Antea에 대해. M. 프로메테우스에 대해.|| 종교적 고백(책)의 필수적인 부분인 전설, 이야기. 신의 화신에 관한 Christian M.M. 2. 트랜스.무엇. 전설적이고 환상적이며 훌륭합니다. 소설, 소설. 그의 정보는 신화로 판명되었습니다. 이것은 가장 순수한 m입니다.

우리의 연구는 거의 연구되지 않은 동화 이미지인 사과에 전념하고 있습니다. 황소의 눈 " 액체, 젊은, 황금...", 활력을 주는 사과: "... 사람이 사과를 먹으면 즉시 젊어진다...», « 사과를 잡는 사람이 공주의 신랑이 될 것이다», «… 사과를 굴려 따라가면 가야 할 곳으로 안내해 줄 거예요..." 하지만 때때로 이 사과는 다릅니다: “... 사과를 따서 먹은 순간 머리에 뿔이 돋아났어요…», «… 공주는 사과를 깨물고 바로 죽었습니다…»

동화에 자주 등장하는 과일이 다른 과일이 아닌 사과인 이유는 무엇입니까? 이 기호 뒤에는 무엇이 있습니까? 이 이미지는 우연인가요? 어쩌면 그는 영웅들의 삶과 운명에서 특별한 역할을 할 수도 있을까요? 그 뿌리는 어디에 있습니까? 속편이 있나요?

소개

우리 중에 동화를 좋아하지 않거나 읽지 않은 사람이 누가 있습니까? 아이들뿐만 아니라 어른들도 좋아합니다. 멋진 동화 사건에서 실제 생활에서 많은 것을 볼 수 있고, 몇 가지 중요한 질문에 대한 답을 찾을 수 있고, 문제를 잊어 버리고 자신을 상상해 볼 수 있기 때문입니다. 기적, 비밀, 마법으로 가득한 놀라운 세계, 그리고 동화가 매우 가깝고 가까이 있다는 것을 이해하세요. 동화 속의 영웅들(Ivan the Fool, the Golden Fish, Baba Yaga, Tsarevna-Nesmeyana 등)은 어린 시절부터 우리에게 너무 친숙해서 일반 명사가 되었습니다. Emelya”,“A.S. Pushkin의 동화에 나오는 노파처럼 욕심쟁이.”

동화의 언어는 너무나 밝고, 표현력이 풍부하고, 상상력이 풍부합니다! 명백한 단순함에도 불구하고 어린 아이들도 이해할 수 있지만 동화 속의 모든 것은 우연이 아니며 모든 것이 특별한 의미를 가지며 비밀을 유지합니다.

나는 이 비밀을 조사하고 밝혀보기로 결정했습니다. 나의 연구는 거의 연구되지 않은 동화 이미지인 사과에 전념하고 있습니다.

사과 "액체, 어린, 황금...",

활력을 주는 사과: "...남자가 사과를 먹으면 즉시 젊어진다...", "사과를 잡는 사람은 공주의 신랑이 될 것이다", "...사과를 굴려 따라가면, 당신이 필요한 곳으로 당신을 이끌어 줄 것입니다…

하지만 때때로 이 사과는 다릅니다. "...사과를 따서 먹었더니 바로 그 순간 그의 머리에 뿔이 났습니다...", "...공주님이 사과를 깨물고 바로 죽었습니다..."

동화에 자주 등장하는 과일이 다른 과일이 아닌 사과인 이유는 무엇입니까? 이 기호 뒤에는 무엇이 있습니까? 이 이미지는 우연인가 아닌가? 어쩌면 그는 영웅들의 삶과 운명에서 특별한 역할을 할 수도 있을까요? 그 뿌리는 어디에 있습니까? 속편이 있나요?

내 연구는 나에게만 흥미로운 것이 아니라 어떤 의미가 있다고 생각합니다.

사과의 이미지에 대한 연구가 충분히 이루어지지 않았기 때문에 본 연구는 사과의 의미와 의미를 파악하는 데 도움이 될 것입니다.

작업 결과는 동화와 신화를 공부할 때 문학 수업에서 교사와 학생 모두 사용할 수 있습니다.

또한 현대문학 작품을 분석하는 경우에도 연구가 계속될 수 있다.

1장. 세계 예술 문화 속 사과의 이미지

사과의 식물학적 특성 연구

과일 (위도 과실 - 태아) - 육즙이 많고 일반적으로 식용 가능한 나무 또는 관목의 열매. "과일"은 일반적으로 과육과 씨앗으로 구성되고 꽃의 씨방에서 형성된 모든 과일을 말합니다. 2

식물학자들에 따르면, 씨앗이 들어 있는 모든 과일은 과일입니다.

과일은 인간과 많은 동물에게 중요한 식품 구성 요소입니다.

사과- 태아 사과나무신선하게 섭취하는 , 요리의 원료로 사용되거나 음료를 만드는 데 사용됩니다.

맛있는 맛 외에도 사과는 매우 유용하고 치유(약용) 특성을 가지고 있습니다. 사과는 우리나라에서 가장 흔한 과일인데, 사과가 우리 건강에 매우 유용하고 꼭 필요한 것이라는 사실이 매우 기쁩니다. 사과의 유익하고 의학적 특성은 치유 성분으로 설명됩니다. 사과에는 비타민 C, B1, B2, P, E, 카로틴, 칼륨, 철, 망간, 칼슘, 펙틴, 설탕 및 유기산이 포함되어 있습니다. 사과에는 칼륨, 인, 마그네슘, 나트륨, 황, 알루미늄, 붕소, 바나듐, 철, 요오드, 구리, 몰리브덴, 니켈, 불소, 크롬 및 아연과 같은 많은 미량 원소가 포함되어 있습니다. 과일에는 84~90%의 수분이 함유되어 있습니다.

사과는 위장관과 소화 시스템의 기능을 정상화하는 데 도움이 됩니다.

사과는 펙틴 및 관련 섬유질 함량으로 인해 혈중 콜레스테롤 수치를 낮춰줍니다. 껍질을 벗긴 사과 1개에는 3.5g이 들어있습니다. 섬유, 즉 신체에 필요한 일일 섬유질의 10% 이상. 불용성 섬유질 분자는 콜레스테롤에 달라붙어 이를 몸에서 제거하는 데 도움을 주어 혈관 막힘과 심장마비 위험을 줄여줍니다.

사과의 유용한 특성. 사과로 치료하기

사과는 비타민 결핍과 낮은 비타민 C 수치에 사용됩니다.

사과는 좋은식이 특성을 가지고 있으며 소화 불량, 비타민 결핍, 빈혈 및 이뇨제에 대한식이 제품으로 사용됩니다. 사과는 전반적인 강화 효과가 있으며 방사선에 대한 신체의 저항력을 증가시킵니다.

사과에는 비타민C를 산화시키는 물질이 함유되어 있어 신선하게 먹는 것이 좋으며, 열처리를 하면 이러한 물질이 파괴되어 체내 비타민C가 감소하게 됩니다.

사과 주스는 심혈 관계를 강화하고 정신 활동을하는 사람들에게 유용합니다. 주스에는 많은 조혈 성분이 포함되어 있습니다. 삼

1.2. 신화와 성경에 나오는 사과의 이미지

사과는 오랫동안 세계 사람들의 신화에 포함되어 왔으며 이는 계란과 마찬가지로 고대인의 세계관과 관련이 있음을 시사합니다. 실제로 고대인들은 이 이미지에 특정한 의미를 부여했습니다.

●가장 이상적인 둥근 모양은 세계, 우주, 공간에 대한 아이디어와 연관되어 있습니다.

● 섬세한 황금색, 사과의 "홍조" - 아름다움, 건강 및

청년;

●신비로움과 풍부함을 지닌 과즙이 풍부한 과일을 숨긴 부드러운 새틴 피부;

● 단맛과 향 - 즐거움과 즐거움을 선사합니다.

많은 사람들이 사과를 생명나무의 열매인 특별한 열매로 본 것은 놀라운 일이 아닙니다. 그리고 거의 모든 민족의 신화에 나오는 생명 나무는 동시에 세계 나무, 즉 세계의 축인 우주입니다. 신화 속의 그러한 나무는 가장 자주 사과 나무 또는 사과였습니다.

예를 들어, 고대 그리스 낙원의 특별한 정원에서는 멋진 황금 사과가 자라서 영원한 젊음을 선사했습니다.

스칸디나비아 신화에서 여신 이두나(젊음의 사과가 가득 담긴 마법 바구니의 소유자)의 마법 사과는 3월과 9월 사이의 시기를 의인화한 것입니다. 신들이 준 사과를 먹음으로써 그들에게 새로운 힘이 채워지고 영원한 젊음을 얻게 되었습니다.

중세 전설에 따르면 인도에서 '생수'를 찾던 알렉산더 대왕은 한때 사과 과수원에 가서 이 과수원에서 사과를 먹으면 장수한다는 사실을 알게 되었다고 합니다.

많은 신화에 나오는 사과는 천국이나 에덴동산과 연관되어 있습니다. 사과나무의 옛 이름인 "은가지"는 사과가 은가지에서 자라며 불멸의 특성을 가지고 있다는 믿음에서 유래되었습니다.

아일랜드 신앙에 따르면 사과는 불멸을 제공하는 과일입니다. 사과를 반으로 자르면 출생부터 죽음까지 5개 주, 그리고 새로운 탄생을 상징하는 오각형 별을 볼 수 있습니다.

고대 독일인들은 사과나무가 모든 신의 보호를 누린다고 믿었습니다. 심지어 번개도 사과나무에 닿지 않았으므로 집을 사과 과수원으로 둘러쌌습니다.

"불화의 사과"라는 표현은 신화에 근거한 것입니다. 불화의 여신 에리스가 신들에게 불쾌감을 느끼고 헤스페리데스의 사과 중 하나를 훔쳤습니다(불멸을 제공함). 그리고 그녀는 "가장 아름다운 사람에게"라는 문구와 함께 그것을 결혼식 잔치에 던졌습니다. Hero, Athena 및 Aphrodite의 세 여신 사이에 분쟁이 발생했습니다. 그들 사이에서 트로이 청년 파리스가 재판관으로 선택되었습니다. 파리스는 자신에게 뇌물을 준 아프로디테에게 사과를 주었다. 이를 위해 아프로디테는 메넬라오스 왕의 아내인 아름다운 헬렌을 청년과 사랑에 빠지게 만들었습니다. 그러한 모욕에 대한 복수를 위해 그리스인들은 트로이 목마와 장기 전쟁을 시작했습니다. 이 신화에 대한 기억은 분쟁과 분쟁의 원인을 의미하는 "불화의 사과"라는 표현으로 남아 있습니다. 때로는 "에리스의 사과", "파리의 사과"라고도 합니다.

기독교에서 사과는 한편으로는 유혹과 타락을 상징하고, 다른 한편으로는 성모 마리아와 그리스도와 관련하여 새로운 아담과 구원을 상징합니다.

성경에서 사과는 인류의 타락을 상징하는 것으로 아담이나 이브의 손에 쥐어진 모습으로 묘사됩니다. 그 사과는 금단의 열매였지만 하와는 그 사과를 직접 따서 먹어봤을 뿐만 아니라 아담에게도 주었습니다. 그 결과는 하늘에서 땅으로 추방되었습니다. 따라서 여기서 사과는 치명적인 역할을 했습니다. 금단의 열매의 역할을 획득한 사과는 원죄의 표현이 되었습니다. "아담의 사과"는 전설에 따르면 아담의 목에 걸린 금지된 과일 조각이 남자들만 가지고 있다는 아담의 사과입니다. 중세 시대에 가장 인기 있었던 수도원 속담 중 하나는 "Mala Mali Malo Mala Contulit omnia mundo"(라틴어), 즉 "사과가 세상에 모든 악을 가져왔다"였습니다.

성경에서 설명을 찾을 수 없는 곳을 많이 찾을 수 있습니다. 우리는 어떤 종류의 사과에 대해 이야기하고 있습니까? 수류탄만 여러 번 언급됩니다. 그러므로 뱀이 이브를 유혹하는 이야기에서는 사과나무가 아니라 특정 나무에 대해 이야기합니다. “우리는 낙원 한가운데 있는 나무의 열매만 먹을 수 있습니다”(창세기 3장) : 1-6).

사과는 나중에 낙원의 금지된 열매라고 불리기 시작했고, 그 후 평가와 도덕 표준의 "척도"를 만들기 위한 출발점인 선과 악에 대한 지식의 상징으로 간주되기 시작했습니다. 그리고 사람들을 신들에게 더 가까이 데려갔습니다. 중국 상징에서 '사과를 입에 물고 있는 원숭이'는 타락을 뜻한다.

3. 슬라브 신화에 나오는 사과의 이미지.

슬라브 신화에서 사과는

다산, 건강, 사랑, 아름다움의 상징;

그것은 결혼 결합과 건강한 자손의 상징이었습니다.

사과 열매, 새싹, 사과 꽃은 결혼식에서 중요한 역할을 했습니다. 남자와 여자가 ​​사과를 교환하는 것은 상호 공감을 상징했습니다. 소녀는 구애하는 남자에게서 사과를 받음으로써 결혼에 동의하는 것처럼 보였다.

남부 슬라브에서는 사과가 청첩장 역할을 했습니다.

사과나무 가지는 결혼식 깃발과 신부의 화환을 장식했으며, 축제 테이블을 장식하는 데에도 사용되었습니다. 따라서 벨로루시 인, 우크라이나 인 및 폴란드 인은 사과 나무 가지를 덩어리에, 러시아인은 결혼식 닭에 붙였습니다. 남부 슬라브 사람들은 신부를 결혼식에 사과와 함께 보냈고, 그 후 그녀는 아이를 갖기 위해 과일을 제단 뒤에 던져야했습니다. 신혼부부에게는 큰 자손을 기원하며 사과를 선물했습니다. 첫 번째 결혼식 밤 전에 그들은 다음과 같은 의식을 수행했습니다. 사과 하나를 깃털 침대 아래에 숨기고 다른 하나를 두 부분으로 나누어 신혼 부부는 각각 절반을 먹었습니다. 사과는 신부의 순결을 상징하는 고대 슬라브 상징으로, 결혼식 셔츠에 남겨졌습니다. 남부 슬라브인들은 전통적으로 결혼식 전에 사과나무 아래에서 신랑의 면도를 했습니다. 그리고 머리 장식을 소녀의 머리 장식에서 여자의 머리 장식으로 바꾸는 의식을 수행할 때 사과나무 가지의 도움으로 첫 번째 머리 장식을 신부의 머리에서 제거하여 사과나무에 던졌습니다.

슬라브 상징에서 사과는 긍정적인 의미를 가지고 있습니다. 서부 슬라브인들은 온 가족의 건강을 보장하기 위해 크리스마스와 새해에 사과가 담긴 물로 몸을 씻어야 한다고 믿었습니다. 아이들의 미래 건강과 아름다움을 위해 임산부는 사과나무를 붙잡고 겨울에는 그 가지를, 여름에는 과일을 봐야 했습니다. 태어나지 않은 아이의 건강과 힘을 위해 분만중인 여성에게 사과를 선물했습니다. 우크라이나에서는 세례식 때 조산사가 모든 사람에게 사과를 나눠주는 것이 관례였습니다. 슬로바키아와 모라비아에서는 신생아를 목욕시킨 후 달콤한 사과나무 아래에 물을 뿌렸습니다. 서부 및 남부 슬라브인들은 수원에서 물을 길어오기 전에 사과를 제물로 던져야 한다고 믿었습니다. 크리스마스와 섣달 그믐 날에는 모든 가족 구성원과 가축을 사과 나무 막대로 맞고 사과 나무 위에 던졌습니다.

사과는 결혼식이나 세례식에 초대받은 캐럴 연주자들에게 선물로 주었습니다. 로터리 의식에 참여하는 사람들은 사과를 주인 집으로 가져와 난로 위에 놓아두었습니다. 세르비아, 마케도니아, 크로아티아에서는 젊은 아내가 새 집에 들어와서 동전이 꽂혀 있는 사과를 난로에 “주었습니다”. 슬로바키아에서 그녀는 농장에 사과가 가득 담긴 바구니를 넘겼습니다.

보이보디나의 세르비아인들은 사과를 다산의 화신으로 여겼습니다. 밀이 사과처럼 크게 자라도록 사과를 씨앗에 담갔습니다. 그리고 불가리아인들은 이런 방식으로 농작물을 보호했습니다. 크리스마스 이브에 체코인들은 과일나무 아래에 견과류와 사과를 던졌습니다. 나무의 마지막 열매는 따지 않았습니다. 내년에 수확이 풍성해질 수 있도록 가지에 남겨 두었습니다. 신념에 따르면 사과는 불임에 도움이되었습니다. 불가리아인들은 사과나무가 2차로 개화한 후에 이 현상이 발생해야 한다고 믿었습니다. 세르비아인들은 어린 나무에 달린 첫 번째 사과가 이에 도움이 될 것이라고 믿었고, 우크라이나인들은 사과나무에 오랫동안 매달려 있던 열매가 도움이 될 것이라고 믿었습니다.

1.4 동화 이미지의 특징 (러시아 민속, 외국)

종종 마법의 식물이 동화에 사용됩니다.

사과나무와 사과는 많은 러시아 동화의 중심입니다. 첫째, 사과나무는 러시아 사람들 사이에서 다산, 부, 친절과 연관되어 있었습니다.

예를 들어, 동화 <거위와 백조>에서 사과나무는 동생을 구하는 소녀를 돕는다. 소녀가 방금 오빠를 찾아 바바 야가로 갔을 때, 그녀는 잘 익은 사과를 모아 사과나무를 도왔고, 가지를 곧게 펴고, 돌아오는 길에 사과나무가 소녀와 그녀의 오빠를 가지에 숨겼습니다.

사과는 종종 동화에 치유력으로 등장합니다. 예를 들어, "Ivan the Tsarevich and the Grey Wolf"에 관한 동화에서 우리는 Rus의 "회춘"사과가 있다는 것을 알게됩니다. 그 중 세 개를 먹으면 즉시 젊고 아름다워집니다.

또 다른 동화에서는 부자가 되고 똑똑해지고 왕의 딸과 결혼하는 꿈을 꾸던 한 청년에 대해 이야기합니다. 그런 다음 그는 세 개의 사과가 매달린 사과 나무로 인도되었습니다. 하나는 주름진 노란색 사과-지혜의 사과, 다른 하나는 빨간색과 통통한 사과, 부의 사과, 세 번째는 아직 녹색이고 익지 않은 사과-행복의 사과입니다. 청년은 노란색과 주름진 것을 선택했습니다. 왜냐하면 그는 바보가 아니었고 당신이 현명한 사람이라면 부와 행복을 마련할 수 있다고 생각했기 때문입니다. 당신이 행복하지만 가난하고 어리석다면 이것은 어쩐지 정말 어리석은 일이지만 당신이 부자이지만 어리 석고 불행하다면 그것은 전혀 좋지 않습니다. 왕은 청년의 지혜에 감탄하여 그 딸을 아내로 삼고 나라의 절반도 더 주었다. 따라서 이 동화 속의 사과는 사람에게 몇 가지 자질을 줄 수 있습니다. 즉, 사람의 삶을 개선하고 변화시키며 성격과 세계관에 영향을 미치는 마법의 속성을 가지고 있습니다.

따라서 러시아 동화에서 사과는 젊음과 지혜의 상징으로 작용했습니다.

이 동화를 바탕으로 우리는 사과가 러시아 동화에서 가장 흔한 마법의 과일 중 하나이고 사과 나무는 마법의 식물이라는 결론을 내릴 수 있습니다.

많은 국가에서는 먹은 사과 덕분에 오랫동안 기다려온 아이의 탄생 모티브를 종종 반복합니다. 이탈리아 동화 '사과와 껍질'. ... 귀족의 집에는 오랫동안 자녀가 없었습니다. 어느 날 그는 길에서 마법사를 만났습니다.

“- 서명자 마법사님, 우리는 어떻게 해야 합니까? 우리는 정말로 아들을 원합니다.

마법사는 그에게 사과를 건네며 이렇게 말했습니다.

“이 사과를 아내에게 주면 정확히 9개월 안에 멋진 아들을 낳을 것입니다.”

예상은 맞았지만 두 소년이 나타났다 : “하나는 껍질을 벗긴 사과를 먹은 귀부인의 것이고, 다른 하나는 껍질을 먹은 하인의 것입니다. 하녀는 사과 껍질처럼 붉고, 아가씨는 껍질을 벗긴 사과처럼 창백합니다.” 4

동화에서 사과는 삶의 시작을 상징할 뿐만 아니라 건강과 젊음의 상징이기도 합니다.

러시아 민담에는 사과의 활력을 되찾는 것에 관한 흥미로운 이야기가 있습니다. “왕은 나이가 많고 눈이 침침하였는데, 먼 곳 제30국에 소생사과가 있는 동산과 생수가 흐르는 우물이 있다는 말을 들었습니다… (« 젊어지게 하는 사과와 생수 이야기").

1.5. 특정 고전 문학 작품에 등장하는 사과와 사과나무의 이미지

사과 나무와 사과의 이미지는 그 뿌리가 민속과 신화에 있기 때문에 문학 동화에도 반영됩니다.

예를 들어 A. S. 푸쉬킨 "죽은 공주와 일곱 기사의 이야기":

“그리고 공주님에게는 액체를,

젊고 황금빛

사과가 똑바로 날아가는데..

잘 익은 과즙이 가득하고,

너무 신선하고 향이 너무 좋아요

너무 붉고 황금빛이야

마치 꿀이 가득 들어있는 것 같아요!

씨앗이 바로 보입니다..." 5

교활한 사과가 얼마나 육즙이 많고 식욕을 돋우는지 설명합니다. 사람이 시도하고 싶어하는 것은 속기 쉬운 공주가 한 일이며 죽었습니다. 우리가 가장 좋아하는 시인은 왜 계모의 사악한 계획을 실행하기 위해 사과를 선택했을까요? 물론 푸쉬킨은 사과가 유혹의 상징인 철학적 이미지라는 것을 알고 있었습니다. 그의 이야기에 나오는 사과는 전통적으로 민속적이며 지식의 나무의 열매입니다.

사과의 이미지는 창의성에서도 발견됩니다. V. A. Zhukovsky (“이반 차레비치와 회색 늑대 이야기”).

“...사과나무에 앉아 있는 불새

나는 사업에 착수했고 그것을 집어 들었다.

사과 12개 정도..."

다시 우리 앞에는 불새가 사과나무에서 잃어버린 사과와 깃털의 이미지가 있는데, 이는 영웅에게 모험의 세계를 열어주고 삶의 축복인 부와 아름다운 신부를 얻도록 도와줍니다. 여기 사과나무는 다시 행복과 사랑이 좌우되는 운명의 나무 역할을 합니다.

1.6 사과 이미지가 발견된 예술 작품 개요

이러한 결론의 확인은 회화 작품에서도 찾을 수 있습니다. 캔버스와 프레스코 화에서 예술가들은 종종 천상의 사과 과수원을 묘사했습니다 (V. Titian "Adam and Eve", P. Rubens "Adam and Eve in the Garden of Eden"등).

많은 캔버스에 있는 사과는 타락(J. Gossart "The Fall")의 상징이며, 종종 유아 그리스도 옆에 있는 사과(F. Bellini "Madonna and Child")입니다.

가을은 중세 회화의 가장 인기 있는 주제 중 하나입니다. 나중에 르네상스 시대에는 파리의 심판과 헤라클레스의 열두 번째 노동 인 "헤스페리데스의 사과"라는 고대 모티프를 기반으로 한 그림 주제가 인기를 얻었습니다.

아담과 하와는 하나님의 뜻에 불순종하여 선악을 알게 하는 나무의 열매를 먹었습니다. 가장 일반적인 의견에 따르면 이 과일은 사과였지만 다른 과일이었다는 의견도 있습니다. 뱀이 에덴동산에서 하와를 유혹한 열매가 성경에 이름이 나오지 않았음에도 불구하고, 사과는 이후의 성경 해석자들이 선택한 첫 번째 열매였습니다.

"꽃이 만발한 사과나무"는 순수하고 밝고 오래 지속되는 사랑의 상징이며 예술의 낭만적인 움직임을 표현하는 작품에서 찬미됩니다.

사과 나무 꽃 - 봄, 연초, 사랑의 시작; 어린 소녀의 꽃.
다산의 상징인 오렌지 꽃과 마찬가지로 사과 꽃도 신부의 장식으로 사용되었습니다.

많은 예술가들이 사과나무를 포착하여 그들의 낙원 정원을 사과나무로 만들었습니다. S. 보티첼리 “봄”, 루카스 크라나흐 장로 “황금 시대”. 여기 사과나무는 세상의 중심이자 생명나무, 건강, 젊음, 행복의 의인화입니다. E. Burne-Jones “불길한 머리” – 선과 악에 대한 지식의 나무.

Яблоко часто является символом молодости, здоровья и красоты. Не случайно многие художники изображают свои модели с яблоком в руках (Рафаэль. “Портрет молодого человека с яблоком”; В.Л.Боровиковский. “Портрет Е.И.А