- ილია, ინტერვიუებში ხშირად საუბრობთ თქვენს საქმიანობაზე, როგორც „გამომცემლობა-რედაქტორი“. ეს არის თქვენი განსაკუთრებული პირადი პოზიცია საგამომცემლო სამყაროში, თუ შეგიძლიათ სადმე ისწავლოთ, გახადოთ ის თქვენი პროფესია?

ვეცდები ვუპასუხო. ისტორიაში რამდენიმე ცივილიზაციური ტენდენცია იყო. მაგალითად, სამრეწველო. ეს არის მასობრივი წარმოების გენერიკული პროდუქტების ეპოქა. ეს არის ასამბლეის ხაზის ერა. პროდუქტის დიზაინი უნდა განხორციელდეს სათანადო გზით, პროდუქტის დაწინაურების გზა გამოშვების შემდეგ უნდა იყოს იგივე ტიპიური. და ასეთი ინდუსტრიული გზა ერთ დროს ძალიან მნიშვნელოვანი იყო. ეს მთელი ცივილიზაციური ეტაპია. მაგრამ ის არ არის ერთადერთი.

ასევე არის არაინდუსტრიული წარმოება. ვიღაც კრაფტ ლუდს ამზადებს, ვიღაც შარვალს კერავს, ვიღაც ავეჯს. დღეს ეს სულ უფრო და უფრო გავრცელებული ოკუპაციაა, ყოველ შემთხვევაში მეგაპოლისების სამყაროში. მე კი არაინდუსტრიული საქმიანობის სწორედ ასეთი სამყაროს წარმომადგენელი ვარ. და რადგან ეს განუვითარებელი და ახალი ბიზნესია, აქ თქვენ უნდა ააწყოთ ყველაფერი თავიდანვე: სპეციალისტების მომზადების სისტემიდან მზა წიგნების განაწილების სისტემამდე. ჩვენი გამოცემები სხვა წიგნებისგან განსხვავებულადაც კი იყიდება: ისინი არ ხვდებიან ჩვეულებრივ სამომხმარებლო ნიშებში. მაღაზიის ვაჭარი, რომ მიიღო ისინი, რთულ მდგომარეობაში აღმოჩნდება. სად უნდა განისაზღვროს ასეთი წიგნი, მან არ იცის: ბავშვისთვის ის ძალიან ზრდასრულია, ზრდასრულისთვის - ძალიან ბავშვური. ეს ნიშნავს, რომ ეს უნდა იყოს წარდგენის, გაყიდვის და პოპულარიზაციის სხვა გზა. და რაღაც მსგავსი ამ საქმის ყველა ასპექტთან დაკავშირებით.

მაგრამ, რა თქმა უნდა, ეს არ არის ერთი ადამიანის უნიკალური ინდივიდუალური თვისებების ერთობლიობა. ეს ჩვეულებრივი აქტივობაა. მას უბრალოდ სჭირდება სხვაგვარად სწავლა, სხვაგვარად მოქცევა.

- მერე რა არის - უკან შუა საუკუნეებში, შეკვეთით დამზადებულ სახელოსნოებამდე? ხელოსანთა და შეგირდთა სისტემას?

ჩვენ მას რაღაც მომენტში ვუწოდებთ "მაღაზიის" სტრუქტურას. და მე ნამდვილად ვასწავლი, მაქვს სახელოსნო. და მასში ჩვენ ნამდვილად ვიყენებთ ტერმინებს, როგორიცაა apprentice, apprentice, სიმარტივისთვის.

ვარაუდობენ, რომ ოდესღაც შეგირდი უნდა გახდეს ოსტატი, დაიცვა თავისი ბატონის ამბიციები სხვა ოსტატების წინაშე და მიიღოს უფლება, შესაძლებლობა გახსნას თავისი სახელოსნო. და სხვა ოსტატები დაეხმარებიან მას ამაში.

ასეც უნდა იყოს - როგორც ოდესღაც: სახელოსნო, სახელოსნოს ბანერით. არ ვარ დარწმუნებული, მყავს თუ არა მიმდევრები ამაზე. მაგრამ მე ვცდილობ ავაშენო ის ამ გზით. და მე ამაში ვერანაირ პრობლემას ვერ ვხედავ.

პრობლემა სხვაგანაა. სკოლიდან ყველაფერი ისე გამკაცრდა, რომ (ოდნავ გაზვიადებულად) ადამიანი ან ხატავს, ან წერს. და თუ ის ხატავს, მაშინ ჩვეულებრივ წერს შეცდომებით. და თუ წერს, მაშინ არ იცის ფანქრის დაჭერა ხელში. ეს მხოლოდ ერთი მაგალითია. მიუხედავად იმისა, რომ შედარებით არც ისე დიდი ხნის წინ, გვარდიის ოფიცრისთვის სრულიად ბუნებრივი იყო, ადვილად დაწეროს პოეზია ქვეყნის ქალბატონის ალბომზე ან დახატოს საკმაოდ ღირსეული გრაფიკა მინდვრებში. მხოლოდ ას-ას ორმოცდაათი წლის წინ!

- თქვენი პროფესიის საკითხს ეკონომიკური კომპონენტი აქვს. თქვენ ერთ-ერთ ინტერვიუში თქვით, რომ ინდუსტრიული ცივილიზაცია ქმნის უამრავ იაფ საქონელს, რომელიც ხელმისაწვდომია ხალხისთვის. და რასაც თქვენ აკეთებთ, საკმაოდ ძვირი, „ნიშა“, როგორც ახლა ამბობენ, პროდუქტია. მართალია?

მე რომ ჰენრი ფორდი ვიყო, კონკურენციას გავუწევდი მთელ საავტომობილო სამყაროს მილიონობით მომხმარებლისთვის. თუ რამეს ვაკეთებ სრულიად ატიპიურს, არა მასიურად წარმოებულს ჩემს სახელოსნოში, ბუნებრივია, ბევრი მომხმარებელი არ მყავს. თუმცა არც ისე ცოტა. მე მჯერა, რომ დღეს ნებისმიერი ყველაზე ეგზოტიკური პროდუქტის გაყიდვა შესაძლებელია. მე ჯერ კიდევ საკმაოდ გასაგები... მაგრამ მეორეს მხრივ, მე არ მაქვს კონკურენცია და მთელი მისი ხარჯები. არ არსებობს იმის შიში, რომ ჩემი პროდუქტი მომეპარება. ჩემსავით წიგნს მაინც არავინ გააკეთებს! ზოგადად, დიდად, ვერაფერს წაგვართმევს. ჩემს საქმესაც ვერ წაართმევ, რადგან ეს ყველაფერი ჩემს თავშია. დიახ, ვთქვათ, დამიჭერენ ტირაჟს, უარეს შემთხვევაში. ასე რომ, მე გავაკეთებ შემდეგს. მაგრამ, ყოველ შემთხვევაში, საქონლის ღირებულების 90% ყოველთვის ჩემთანაა. და ჩემი ფირმიდან ვერ გამაგდებენ. ვერავინ შეძლებს მაგალითად Ruslit-2 სერიის გაკეთებას. ანუ რაღაცის გამოქვეყნება შეუძლია, მაგრამ ეს სულ სხვა პროდუქტი იქნება. ეს ოსტატის ნიშანს ჰგავს. ხალხი მიდის კონკრეტულ ოსტატთან და მათ საერთოდ არ აინტერესებთ სხვა სახელოსნო. ეს მათი ინტერესი არ არის.

- ურთიერთობის განსხვავებული მოდელი უნდათ?

Რა თქმა უნდა!

და სტუდენტებთან ურთიერთობა სახელოსნოში გარდაკომპანიაში თანამშრომლებთან ერთად. არ მეშინია, რომ ჩემი თანამშრომლები უფრო მაღალ ანაზღაურებაზე წაიყვანონ, ან თანამშრომელი წავიდეს და თან წაიღოს რაიმე „კლიენტის ბაზა“. საბედნიეროდ, ჩვენც გავთავისუფლდით ბიზნესის ამ წყლულებისგან.

- სამუშაოს ორგანიზებით ყველაფერი მეტ-ნაკლებად ნათელია. და თავად კომენტირებული გამოცემების იდეა - ეს თქვენი საკუთარი იდეაა თუ რაიმე სახის გამოკითხვის, მკითხველებთან კონტაქტების შედეგი?

აქ კიდევ: ინდუსტრიული მეთოდი გულისხმობს რამდენიმე განსაკუთრებულ ტექნოლოგიას და პროფესიას: მარკეტინგი, ბაზრის კვლევა, გამოკითხვების ჩატარება, სამიზნე ჯგუფების გამოვლენა. ინდივიდუალური წარმოება თავდაპირველად ვარაუდობს, რომ თქვენ აკეთებთ, ზოგადად, საკუთარი თავისთვის ისე, როგორც გაინტერესებთ და მოგწონთ; გააკეთე შენნაირი ადამიანებისთვის. ამიტომ, ბევრი კითხვა, რომელიც ტრადიციული, ჩვეულებრივი ბიზნესისთვის სავალდებულოა, უბრალოდ არ ჩნდება. ვინ არის თქვენი სამიზნე აუდიტორია? Არ ვიცი! ვაკეთებ იმას, რაც მიმაჩნია მიზანშეწონილად; რამ, რაც მომწონს; რა შემიძლია გავაკეთო და არა ის, რასაც ხალხი ყიდულობს. ისე, შეიძლება არც ისე რადიკალური... რა თქმა უნდა, ვფიქრობ, ვის შეიძლება დასჭირდეს ეს. მაგრამ დიდწილად, ასეთ ბიზნესში მოთხოვნა ყალიბდება მიწოდებით და არა პირიქით. ანუ ხალხმა არ იცოდა, რომ ასეთი წიგნები არსებობდა. აზრადაც არ მოსვლიათ, რომ სჭირდებოდათ კაპიტანი ვრუნგელი 200 გვერდიანი კომენტარით.

- უფრო მეტიც, როგორც ჩანს, გასაგებია: ნახეს ასეთი წიგნი, უყურეს, ჯერ გაუკვირდათ, მერე მოეწონათ...

და როცა ასეთი შეთავაზება გაჩნდა, უკვე დაეძებენ, სწორედ ასეთ პუბლიკაციებს დაეძებენ. მეტიც, უკვე გაუგებარი და უცნაური გამოდის, რომ ადრე ასე არ იყო.

- თქვენ ფიქრობთ, რომ წიგნში კომენტარები აუცილებელია. რატომ? და როგორ ფიქრობთ, კომენტარებმა შეიძლება ზიანი მიაყენოს ტექსტის, როგორც მხატვრული ლიტერატურის აღქმას?

არამგონია საჭირო იყოს. დიახ, მე მჯერა, რომ მათ შეუძლიათ ზიანი მიაყენონ. ამიტომ, მე მათ ვამრავლებ - ჩემს წიგნებში არ არის გვერდის კომენტარები. მე მჯერა, რომ გვერდი-გვერდ კომენტარს, თუნდაც ერთი შეხედვით ისეთივე უდანაშაულო, როგორც გაუგებარი სიტყვის ახსნა, ნამდვილად შეუძლია გაანადგუროს თხრობის მხატვრული ქსოვილი.

მგონი საერთოდ არ არის საჭირო კომენტარი. ბავშვებთან სახლში ასეთი შეთანხმებაც კი მქონდა: თუ ფილმს ერთად ვუყურებთ, მამას პულტი არ მიეცემა. ეს იმას ნიშნავდა, რომ მე არ მქონდა უფლება რაღაც მნიშვნელოვან, ჩემი გადმოსახედიდან, მომენტებში შემეჩერებინა მოქმედება, რათა აგეხსნა ის, რაც ბავშვებს (ისევ ჩემი გადმოსახედიდან) არ ესმოდათ. იმიტომ, რომ მე მაქვს - და მხოლოდ მე არ ვარ, სამწუხაროდ - ასეთი სულელური ჩვევა.

მაგრამ ვისაც აინტერესებს, „ახსნა“ უნდა იყოს: ცალკე, განსხვავებულად შემუშავებული, მკაფიოდ გამოყოფილი.

- როგორც თქვენი კომენტარებიდან, ასევე გამოსაცემად ნაწარმოებების შერჩევით, შესამჩნევია, რომ თქვენთვის ომის თემა, ერთი მხრივ, აქტუალურია, მეორე მხრივ, განსაკუთრებული დამოკიდებულება გაქვთ მის მიმართ. მაგალითად, ერთ-ერთ ინტერვიუში თქვენ თქვით, რომ ომის მოგება საერთოდ არ შეიძლება. ეს მთლად არ შეესაბამება ხელისუფლების დღევანდელ ტენდენციებს. როგორ ფიქრობთ, შესაძლებელია თუ არა ბალანსის პოვნა წინაპრების პატივისცემასა და თავად ომის კულტად გადაქცევას შორის?

მე ვიტყოდი, რომ ეს ზოგადად ადამიანის პატივისცემის საკითხია. ეს არ ეხება წინაპრებს. ბოლოს და ბოლოს, რა არის დიდი ძალა? თუ დიდი ძალა არის ქვეყანა, რომლის მოქალაქეებიც კარგად ცხოვრობენ, სადაც სახელმწიფოს ძალისხმევა მიმართულია იმაზე, რომ მოხუცებს ჰქონდეთ კარგი პენსია, ყველას ჰქონდეს კარგი მედიცინა, ახალგაზრდებს ჰქონდეთ კარგი განათლება, რომ არ იყოს კორუფცია, კარგი გზებია, მაშინ ეს კითხვები არც კი ჩნდება. ეს კითხვები, ჩემი აზრით, არის სიდიადეზე განსხვავებული იდეის შედეგი, რომელიც აბსოლუტურად არ მესმის. და ეს ჩვეულებრივ ეროვნული არასრულფასოვნების წარმოშობაა. ა არასრულფასოვნების განცდასამწუხაროდ, ჩვენს ქვეყანაში - ეროვნული იდეის წყარო... ერთგვარი არასრულფასოვნების კომპლექსი. და ამიტომ ჩვენი პასუხი ყველას ყოველთვის ერთი და იგივეა: „მაგრამ ჩვენ მოვიგეთ. ჩვენ შეგვიძლია გავიმეოროთ. ”

- ლიტერატურისა და სახელმწიფოს საკითხზე. მითხარით, საბჭოთა თინეიჯერულ წიგნებს დიდი ცენზურა ჰქონდათ თუ უკვე გარკვეულ ჩარჩოებში იყო დაწერილი?

ორივე. და ისინი კიდევ უფრო ცენზურას ახდენდნენ რედაქტორების მიერ, მათ შორის ავტორის გარდაცვალების შემდეგ. მე მაქვს ცალკე სტატია ამის შესახებ Deniskin's Stories-ის ჩემს გამოცემაში - იმის შესახებ, თუ როგორ მოხდა დენისკინის ისტორიების ცენზურა და რედაქტირება, როგორ შემცირდა Deniskin's Stories - თუმცა, როგორც ჩანს, რა არის ცენზურა? და ის იქ განიხილება მაგალითების დიდ რაოდენობაზე.

– თქვენი ერთ-ერთი პუბლიკაციაა ლევ კასილის „კონდუიტი და შვამბრანია“. თქვენ წერთ, რომ ორიგინალური ავტორის ვერსია ძალიან განსხვავდებოდა ამჟამინდელი ზოგადად ცნობილი ტექსტისგან. რატომ შეუძლებელი იყო კომენტარების ნაცვლად მისი უბრალოდ გამოქვეყნება?

- კონდუიტი და შვამბრანია ორიგინალურ ვერსიაში გამოვუშვი. ეს არის ის, რაც ლევ კასილმა დაწერა და პირველად გამოაქვეყნა. ეს არის ორი ცალკეული ისტორია, რომელიც ძალიან განსხვავდება ამჟამინდელი გვიანდელი ავტორის კომბინირებული ვერსიისგან. მაგალითად, იმიტომ, რომ მოქმედების სცენა არის მიწა, სადაც ვოლგა გერმანელები კომპაქტურად ცხოვრობდნენ. ეს არის ქალაქი პოკროვსკი - ჩვენი ქვეყნის პირველი ავტონომიის, ვოლგის გერმანელების ავტონომიური რესპუბლიკის მომავალი დედაქალაქი. ვინაიდან „კონდუიტის“ და „შვამბრანიის“ მოქმედება ხდება პირველი მსოფლიო ომის დროს, ეს არის ანტიგერმანული განწყობების, ქალაქებში ანტიგერმანული პოგრომების დრო. ეს ყველაფერი პოკროვსკში იყო. კასილი ამის შესახებ საკმაოდ ბევრს წერდა, დიდი თანაგრძნობით წერდა თავის გერმანელ მეგობრებსა და თანაკლასელებს. ტექსტში ასევე იყო მნიშვნელოვანი ებრაული თემა. ბუნებრივია, ეს ყველაფერი შემდგომ ვერსიაში არ შედიოდა. და აქ უკვე შეგვიძლია ვისაუბროთ ცენზურაზე, შიდა და გარე ცენზურის ერთობლიობაზე. ასეთი ისტორიული გარემოებები უბრალოდ კომენტარს მოითხოვს.

- უამრავ შედარებით ძველ წიგნს აქვეყნებთ, 1920-1970-იანი წლები. რას იტყვით თანამედროვე თინეიჯერულ ლიტერატურაზე?

მეჩვენება, რომ ის ახლა აღზევებულია. და მე ველოდები, რომ ის მიაღწევს სრულიად ახალ დონეს, რაღაც პიკს, როგორც 20-60-იან წლებში. ლიტერატურა, როგორც წესი, დროთა განმავლობაში თანაბარ ფენად არ იწურება. იყო ოქროს ხანა, იყო ვერცხლის ხანა. ვფიქრობ, ახლა კეთილდღეობა ახლოსაა, რადგან უკვე ბევრი რამ დაგროვდა. ბევრი ავტორი მუშაობს, ბევრი ღირსეული, თუნდაც ძალიან წესიერი წიგნი დაიწერა, მშვენიერი წიგნები გამოჩნდებიან.

- და რა გამორჩეული თანამედროვე თინეიჯერული წიგნები შეგიძლიათ დაასახელოთ? ან თუნდაც პირადად შენთვის საყვარელი?

არა, ამისთვის მზად არ ვარ. ჯერ ერთი, ახლა შედარებით ცოტას ვკითხულობ, სიმართლე გითხრათ. მე ნამდვილად არ ვარ იმ ზრდასრულთაგანი, ვისაც უყვარს საბავშვო წიგნების კითხვა. მე არ ვკითხულობ საბავშვო წიგნებს ჩემთვის. მეორეც, ისე მოხდა, რომ წიგნებზე ბევრად უკეთ ვიცნობ ადამიანებს, რომლებიც წერენ.

- ახლა რას უკავშირებთ ასეთ ზრდას? აქვს თუ არა ამას რაიმე გარეგანი მიზეზები, თუ ეს მხოლოდ შინაგანი პროცესებია თავად ლიტერატურაში?

არ ვიცი, ეს რთული საქმეა, ასე ვერ აგიხსნით. მე ვფიქრობ, რომ აქ ყველაფერი კომპლექსშია. ბოლოს და ბოლოს, რა კავშირია პუშკინის ოქროს ხანასა თუ რუსული პოეზიის ვერცხლის ხანას შორის? ალბათ, არის სპეციალური კვლევები, მაგრამ მხოლოდ ამის თქმა შემიძლია.

ეს არის ის, რაც მე ნამდვილად მინდა. პირიქით, არ მინდა გავაგრძელო ის, რაც უკვე კარგია. რაღაც ახალი გახდა საინტერესო, მაგრამ თქვენ ამას არ აკეთებთ, რადგან თქვენი წინა საქმე კარგად მიდის. მე ასე არ ვმუშაობ.

- დიდი მადლობა ინტერვიუსთვის.

ესაუბრა ევგენი ჟერბინმა
ფოტო გალინა სოლოვიევას მიერ

_________________________________

ევგენი ჟერბინი, "XXI საუკუნის წიგნის ექსპერტი" დიპლომის მფლობელი, "პაპმამბუკას" საბავშვო სარედაქციო კოლეგიის წევრი, 14 წლის, ქ.

Ruslit სერიის წიგნები

ნოემბრის ბოლოს გამართულ ინტელექტუალური ლიტერატურის არამხატვრული ბაზრობაზე, დამოუკიდებელმა გამომცემელმა ილია ბერნშტეინმა ერთგვარი წლისთავი აღნიშნა: მან მოამზადა და გამოსცა ორმოცდაათი წიგნი. არ არის სალაპარაკო მიზეზი?

ქსენია მოლდავსკაია → შეგვიძლია შევხვდეთ პარასკევს?

ილია ბერნშტეინი ← მობრძანდით დილით: შაბათები დღეს ადრეა.

კმ→ რა არის თქვენთვის შაბათის დაცვა? რწმენის საკითხი? თვითშეგნება? კიდევ არის რამე, რისი ფორმულირებაც არ შემიძლია?

IB← კარგი, რწმენა, ალბათ, და თვითშეგნება და ის, რისი ფორმულირებაც არ შეგიძლია - ასევე.

მყავს და, რომელიც ჩემზე თერთმეტი წლით უფროსია. სამოცდაათიანი წლების შუა ხანებში, „მათსკოლის მოსწავლეთა რელიგიური აღორძინების“ დროს, იგი დაკვირვებული ებრაელი გახდა და, ზოგადად, ასე რჩება. ჩემი და იყო ჩემთვის ავტორიტეტი ყველა თვალსაზრისით – მორალურადაც და ინტელექტუალურადაც. ამიტომ, ბავშვობიდანვე ძალიან თანაუგრძნობდი მის რწმენას და სინაგოგაში დავდიოდი ნაზ ასაკში. თავდაპირველად, "ტექნიკურად", რადგან ვიპოვე ხანდაზმული ნათესავები, რომლებსაც, მაგალითად, დახმარება სჭირდებოდათ მაცოს შესაძენად. შემდეგ მან დაიწყო დღესასწაულებზე სიარული, მაგრამ ჯერ არა შიგნით და ასე, ქუჩაში გათიშვა. ეტაპობრივი დრიფტი, სრულიად ბუნებრივი: ჯერ - ღორის ხორცის გარეშე, შემდეგ არაკოშერული ხორცი და ა.შ. არა მგონია, რომ ოდესმე მოვალ "დატიშ" ვერსიაზე, მაგრამ მივდივარ სინაგოგაში და ვაკვირდები შაბათს.

კმ→ მაგრამ თქვენ მაინც არ ატარებთ კიპას.

IB← ასეთი მცნება არ არსებობს - მუდმივად აცვიათ კიპა. მართლმადიდებელი ებრაელის ყოველდღიურ ცხოვრებაში არის ის, რაც არის „თორის მიხედვით“, და არის – „ბრძენთა მიხედვით“. ეს უკანასკნელი ჩემთვის მნიშვნელოვანი და საინტერესოა, მაგრამ არა მკაცრად აუცილებელი. მაგრამ, ზოგადად, სახლში ხშირად ვიცვამ კიპას.

კმ→ სხვათა შორის, ბრძენთა შესახებ. როდესაც ჩვენ შევხვდით, თქვენ მუშაობდით სმარტ გამომცემლობაში Terevinf ...

IB← არა. მათთან ვთანამშრომლობდი, როგორც თავისუფალი, ასევე როგორც ფანი და მეგობარი. Terevinf თავდაპირველად იყო სამკურნალო პედაგოგიკის ცენტრის სარედაქციო და საგამომცემლო განყოფილება და აქამდე მისი ძირითადი აქცენტი არის წიგნები განვითარების შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე ბავშვებზე. როცა 2009 წელს გადავწყვიტე საკუთარი საგამომცემლო საქმიანობის დაწყება, მათ ასორტიმენტის გაფართოებისკენ მოვუწოდე. ასე დაიბადა წიგნების სერია „ბავშვებისთვის და მოზრდილებისთვის“ და მე და ტერევინფი გავხდით თანამგზავრები.

მრავალი წელია წიგნების რედაქტირებას ვაკეთებ. მან დაიწყო ოთხმოცდაათიანი წლების შუა ხანებში, ივარჯიშა წიგნის დიზაინერად და წიგნის რედაქტორად. გავაკეთე ტექსტიც, დიზაინიც და განლაგებაც. მინდოდა გავმხდარიყავი გამომცემლობა, მაგრამ ამავდროულად ვიცოდი ჩემი ინტელექტუალური ჭერის შესახებ. მიჭირს უფროსებისთვის რთული წიგნების წაკითხვა და მით უმეტეს იმ დონეზე გაგება, რომ შემეძლოს მათზე კომენტარის გაკეთება და მათი განზრახვის გაგება, ისევე როგორც ავტორი. ბავშვებისთვის, მოზარდებისთვის - ამის შესახებ საკმარისად ვიცი: შემიძლია შევაფასო როგორ კეთდება ეს, დავინახო ძლიერი და სუსტი მხარეები, რა თქმა უნდა შემიძლია კომენტარი გავაკეთო. საერთოდ, მაქვს სურვილი, ავხსნა, ვუთხრა, „კულტურულ-ისტორიულ კონტექსტში შევიტანო“ – ასეთი დამღლელი. როდესაც ჩვენ ვსხდებით ფილმის საყურებლად, ბავშვები მეუბნებიან: "უბრალოდ ნუ შეჩერდები ასახსნელად". იმ ფაქტმა, რომ მიყვარს ახსნა და ჩემი შესაძლებლობების აშკარად გაცნობიერებული, მიბიძგა, რომ პროფესიულ და ბიზნეს სფეროდ ავირჩიო საბავშვო ლიტერატურა.

კმ→ თქვენი „ტერევინფის“ წიგნები აშკარად თქვენი ბავშვობისაა. ახლა გასაგებია, რომ თქვენი არჩევანი ეფუძნება სხვა რამეს, გარდა თქვენი პირადი კითხვის გამოცდილებისა.

IB← წიგნების სერია „სკუტერით“ დავიწყე „როგორ იყო“, რადგან ომის ისტორია იდეოლოგიური ბრძოლის ნაწილი გახდა, დაიწყო პრივატიზება „მოწინააღმდეგე მხარეებმა“. და ვცდილობდი მიმეღწია ობიექტურობა - დავიწყე ავტობიოგრაფიული სამხედრო პროზის გამოქვეყნება, რომელსაც თანამედროვე ისტორიკოსები კომენტირებდნენ. როდესაც მე გავაკეთე პირველი ოთხი წიგნი, გაირკვა, რომ ეს, ზოგადად, ნაბიჯი იყო და ახლა ამ სერიას ვაყენებ, როგორც "რუსული მეოცე საუკუნე ავტობიოგრაფიულ მხატვრულ ლიტერატურაში და ისტორიკოსთა კომენტარებში". ახლა დავიწყე დიდი პროდუქტის დამზადება მედიაკონტენტით ხელოვნების ნაწარმოების ირგვლივ - ვიდეო კომენტარები, ვებგვერდი, რომელიც კომენტარს აკეთებს წიგნზე - ეს ყველაფერი "ახსნის" გზების ძიებაში.

კმ→ ოლეგ ლეკმანოვმა დაგიწერა კომენტარი „კონდუიტსა და შვამბრანიაზე“ და ახლა მკითხველი კანკალებს იმის გამო, თუ რამდენად ტრაგიკულია კასილის წიგნი. ბავშვობაში ასეთი განცდა არ იყო, თუმცა ცხადი იყო, რომ ბოლო ზარი ტრაგედიის წინამორბედი იყო.

IB← ისე, ძნელია აქ ობიექტურად საუბარი, რადგან ვიცით, როგორ დასრულდა ეს ყველაფერი ამ ადამიანებისთვის - ლიტერატურული გმირებისთვის და მათი ნამდვილი პროტოტიპებისთვის. ხოლო ოსკას შესახებ, რომელიც, ფაქტობრივად, მთავარი გმირია - ემოციურად ნამდვილად - ვიცით, რომ ჯერ ორთოდოქსი მარქსისტი გახდა, შემდეგ კი დახვრიტეს. ეს ემოციურად აფერადებს ტექსტს ისე ძლიერად, რომ შეუძლებელია მისი აღქმა, აბსტრაქტულად. მაგრამ წიგნი არ მეჩვენება ტრაგიკულად. ის საიმედოა, მოგვითხრობს საშინელ დროზე და ამის შესახებ ჩვენი ცოდნა იძლევა ტრაგედიის იმ სიღრმეს, რაც თქვენ იგრძნო. ჩემს გამოცემასა და ჩვეულებრივს შორის მთავარი განსხვავება ტრაგედიაში კი არ არის, არამედ, პირველ რიგში, ეროვნულ თემაში. მოქმედების ადგილია პოკროვსკი - ვოლგის გერმანელთა რესპუბლიკის მომავალი დედაქალაქი, შემდეგ კი - კოლონისტური მიწების ცენტრი. 1914 წელს რუსეთში ძალიან ძლიერი იყო ანტიგერმანული განწყობები და იყო გერმანული პოგრომები და მთელი წიგნი გამსჭვალული იყო ანტიქსენოფობიური პათოსით. გმირი თანაუგრძნობს განაწყენებულ გერმანელებს და 1941 წელს ეს ტექსტი სრულიად დაუბეჭდავი გახდა. მთელი თავები უნდა ამოეშალათ და დარჩენილი გერმანელი გმირები უნდა გადაერქვათ.

საკმაოდ ბევრი ებრაული ნივთიც ჩამოართვეს. ეპიზოდი "ჩვენი კატა, რომელიც ასევე ებრაელია", ერთადერთია დარჩენილი. ორიგინალურ გამოცემაში ბევრი რამ იყო ნათქვამი ანტისემიტიზმზე. კასილს ანტისემიტური ბონი ჰქონდა, მას კლასში შეურაცხყოფდნენ... 1948 წლის გამოცემის მომზადებისას ესეც, რა თქმა უნდა, ამოიღეს.

საინტერესოა, რომ კომენტარების მომზადების პროცესში გავიგე, რომ ლევ კასილის ბაბუა გერშონ მენდელევიჩი იყო ჰასიდური რაბინი პანევეზისიდან, რაც აღარ არის ტრივიალური, ის ხელმძღვანელობდა ჰასიდურ თემს ყაზანში.

კმ→ წიგნი ტოვებს შთაბეჭდილებას, რომ ოჯახი პროგრესული იყო, თუ არა ათეისტური...

IB← კარგი, მეეჭვება, რომ ეს მთლად ასე არ არის, როგორც ბრუშტეინის. მეეჭვება, რომ ეს პირდაპირ ათეისტური იყოს... კასილიმ აირჩია საერო ცხოვრება, მაგრამ მათ ძლივს უარი თქვეს ებრაელობაზე. ალბათ, სამედიცინო განათლება აზროვნებას პირობით „პოზიტივისტურ“ მხარეზე გადააქვს, მაგრამ დიდი ეჭვებია, რომ პირდაპირ ლორის ჭამას დაიწყებდა. თუმცა, რა თქმა უნდა, ყველას აქვს საკუთარი ისტორია. მაგრამ ანა იოსიფოვნა, დედა, ტრადიციული ებრაული ოჯახიდან იყო, აბრამ გრიგორიევიჩის მამა კი მეან-მეან იყო, რაც ასევე ებრაელი ექიმის ტრადიციული (ნაწილობრივ იძულებითი) არჩევანია. და ბაბუაჩემი ჰასიდი იყო. მაგრამ ეს ჯერ კიდევ შესასწავლია.

კმ→ შენ?

IB← მე არ ვარ. მუშაობისას ბევრ საინტერესო, ჯერ გამოუკვლეველ რამეს ვაწყდები. მაგრამ მე არ ვარ ფილოლოგი ან ისტორიკოსი. „შკიდ-ის რესპუბლიკასთან“ ზოგადად აღმოვაჩინეთ თემა, რომელსაც შეუძლია ყველაფერი თავდაყირა დააყენოს, მაგრამ ჯერ არავის შეეხო. არის ასეთი მოთხრობა "უკანასკნელი გიმნაზია", რომელიც დაწერილია სხვა შკიდოველების, ოლხოვსკის და ევსტაფიევის მიერ, პანტელეევის პატივცემული ხალხისა და ბელიხის მეგობრების მიერ. იგი აღწერს სრულიად განსხვავებულ რეალობას, ბევრად უფრო შემზარავ, ბევრად უფრო ჰგავს იმას, რაც ასახულია 1920-იანი წლების ბროშურების ფურცლებზე, როგორიცაა „ბავშვებში კოკაინის შესახებ“ და „ქუჩის ბავშვების სექსუალური ცხოვრება“. ბავშვები, მასწავლებლები და რეჟისორი ვიკნიკსორი არ ჯდება ბელიხისა და პანტელეევის მიერ შექმნილ სურათებში, ისინი კიდევ უფრო ნაკლებად ჰგვანან გენადი პოლოკას ფილმის ადაპტაციის გმირებს.

კმ→ გამოაქვეყნებ?

IB← არა, ეს მხატვრულად გაუმართლებელია. ეს არის რაპის არალიტერატურული ლიტერატურა. მაგრამ მე ვაკეთებ "კოსტია რიაბცევის დღიურს", მოთხრობით 1920-იანი წლების პედაგოგიურ ექსპერიმენტებზე: პედოლოგიაზე, დალტონის გეგმის შესახებ, რთული და ბრიგადის სწავლების მეთოდებზე და სხვა არატრივიალურ იდეებზე. მე მაქვს პირადი ამბავი. ბებიაჩემი პედოლოგი, რაისა ნაუმოვნა ჰოფმანი იყო. დაამთავრა მოსკოვის მე-2 სახელმწიფო უნივერსიტეტის პედაგოგიური ფაკულტეტი, ალბათ სწავლობდა ვიგოტსკისა და ელკონინთან. და "კოსტია რიაბცევის დღიურის" ტერევიფოვის გამოცემაში დავდე ბებიას ფოტო სამსახურში.

მოსკოვის დამოუკიდებელი გამომცემლისა და რედაქტორის მასტერკლასები უცვლელად იპყრობს კრეატიული ადამიანების ყურადღებას, სადაც ის ატარებს მათ. გამონაკლისი არც პსკოვი იყო. ის ჩვენთან მოვიდა წიგნის საერთაშორისო ფორუმზე „რუსული დასავლეთი“ და აუდიტორიას გაუზიარა თავისი საგამომცემლო წარმატების საიდუმლო, ასევე მოსაზრებები კითხვაზე და, ფაქტობრივად, წიგნებზე. და ისინი საიდუმლოებებია, რათა კორესპონდენტი " პრესაპარტე„მაინტერესებდა ისინი, რათა მოგვიანებით ჩვენს მკითხველს კონფიდენციალურად ვუთხრა.

ილია ბერნშტეინმა წარმატებული გამომცემლის მთავარი საიდუმლო ჩადო თავის "რედაქტორის წიგნში ან 4 in 1". განლაგება, ლიტერატურული, ხელოვნებისა და მეცნიერების რედაქტორი: ეს არის ოთხი სპეციალობა, რომელსაც აერთიანებს წიგნის გამომცემელი და რომელსაც უნდა დაეუფლოს ყველას, ვისაც სურს ჩაძირვა ამ მღელვარე და მშფოთვარე საგამომცემლო ზღვაში. მიუხედავად იმისა, რომ გამომცემელი იღებს ამ ოთხ სპეციალობას ერთმანეთისგან დამოუკიდებლად, ის თავის წარმატებას სწორედ ოთხივეს კომბინაციაში ხედავს. შეგეძლოთ ტექსტის შეგრძნება, რათა დაალაგოთ იგი გვერდებზე და გახადოთ ის წასაკითხად, იყოთ კომპეტენტური ლიტერატურული რედაქტორი, იცოდეთ რა არის წიგნის დიზაინი, აუხსნათ მკითხველს წიგნში არსებული გარკვეული ცნებები, ეს არის კომპლექსი, რომელსაც ილია ბერნშტეინი იყენებს თავის შემოქმედებაში.

მისი მეორე საიდუმლო ის არის, რომ ... ”არაფრის გამოგონება არ გჭირდებათ”, - არწმუნებს გამომცემელი. ტექსტს, მისი აზრით, მხოლოდ გულდასმით შესწავლა და გაგება სჭირდება, რათა შეარჩიოს შესაბამისი დიზაინი და ილუსტრაციები.

ილიამ გამოთქვა საინტერესო აზრი, რომელიც ეწინააღმდეგება საზოგადოებაში დომინანტს. მას მიაჩნია, რომ წიგნებზე ასაკობრივი შეზღუდვის დაწესება არ არის საჭირო და მკითხველს არ უნდა წაართვან თავისუფლება, წაიკითხოს ის, რაც სურს. ”ყველა ასაკი წიგნში საკუთარ თავს პოულობს”, - თქვა ფსკოვის გამომცემელმა. და როგორც ვაჭარი განმარტავს, რომ წიგნებმა უნდა დააკმაყოფილოს მომხმარებლის მოთხოვნილებები, წიგნი უნდა აკმაყოფილებდეს მკითხველის მოლოდინს, ამ შემთხვევაში წარმატებული იქნება და რამდენჯერმე დაიბეჭდება.

თავის მოსკოვის გამომცემლობაში ილია ბერნშტეინმა დაიწყო მუშაობა წიგნების სერიაზე სამხედრო თემაზე "როგორ იყო". დიდ სამამულო ომში გამარჯვების 70 წლისთავისთვის ის გეგმავს ომის შესახებ წიგნების ხელახლა გამოცემას, თუ ეს შესაძლებელია, აღდგენილი ორიგინალური ტექსტით და სამეცნიერო კომენტარების დამატებით. მან უკვე იცის, რომ სერიაში შევა ვიქტორ დრაგუნსკის, ვადიმ შეფნერის, ვიტალი სემინის და სხვა მწერლების ნაწარმოებები, რომლებიც ფრონტზე განვითარებულ მოვლენებს შეესწრო. სამომავლოდ გამომცემელი გააგრძელებს სამხედრო თემაზე წიგნების გამოცემაზე მუშაობას. „რაღაც გამოდის, რომ ომის შესახებ წიგნები ყოველთვის აქტუალურია“, - დარწმუნებულია გამომცემელი.

« პრესაპარტე»

გალინა არტემენკო

ისტორიაში და nbsp "სკუტერი"

სანკტ-პეტერბურგში მეათედ გადაეცა გამომცემლობა „დეტგიზის“ და პეტერბურგის მწერალთა კავშირის მიერ დაარსებული ს.ია.მარშაკის სახელობის სრულიად რუსული ლიტერატურული პრემია.

"საუკეთესო ავტორის" ნომინაციაში გამარჯვებული მიხაილ იასნოვი გახდა, საუკეთესო მხატვრად დასახელდა პეტერბურგელი ილუსტრატორი, დიზაინერი, რუსეთის მხატვართა კავშირის წევრი მიხაილ ბიჩკოვი, რომელმაც ასზე მეტი წიგნის ილუსტრაცია მოახდინა. პრიზი "საუკეთესო წიგნისთვის" მიენიჭა ბავშვთა ფოლკლორის შემგროვებლისა და ილუსტრატორის ლეონიდ კამინსკის ნაშრომს და გამომცემლობა "დეტგიზს" "რუსული სახელმწიფოს ისტორია სასკოლო ესეების ნაწყვეტებში".

ერთადერთი მოსკოველი, რომელმაც უმაღლესი ჯილდო მიიღო, იყო გამომცემელი ილია ბერნშტეინი, რომელიც გახდა საუკეთესო კატეგორიაში „გამომცემლობის ერთგულებისთვის“. დაჯილდოების ცერემონია გაიმართა პეტერბურგის ცენტრალურ საბავშვო საქალაქო ბიბლიოთეკაში, 30 ოქტომბერს შუადღისას და იმავე საღამოს ილია ბერნშტეინმა წაიკითხა ლექცია "დათბობის საბავშვო ლიტერატურა: ლენინგრადის საბავშვო ლიტერატურის სკოლა 1960 - 1970" ქ. სანქტ-პეტერბურგის „იოლი-იოლი“ სივრცე. ლექციიდან მიღებული კრებული ქველმოქმედებას მოხმარდა.

ილია ბერნშტეინმა წარმოადგინა წიგნების სერია „მშობლიური ენა“, რომელიც გამომცემლობა „სამოქათ“ გამოსცემს. მასში შედის წიგნები, რომლებიც გადმოგვცემენ 1960-1970-იანი წლების ლენინგრადის მწერლობის ატმოსფეროს, ამჟამინდელ სახელებსა და თემებს, რომლებიც წარმოიშვა იმ დროს. სერიის წიგნებს შორისაა ვალერი პოპოვის, ბორის ალმაზოვის, ალექსანდრე კრესტინსკის, სერგეი ვოლფის ნამუშევრები.

სერია ასე დაიბადა: გამომცემელს შესთავაზეს სერგეი ვოლფის ორი წიგნის ხელახალი გამოცემა. მაგრამ ილია ბერნშტეინის წესებში არ შედის წიგნების უბრალოდ ხელახალი გამოცემა - ის რეალურად აქვეყნებს მათ ხელახლა, ეძებს ილუსტრატორებს. წაიკითხა მგელი, შემდეგ პოპოვი და გადაწყვიტა სერიების გაკეთება: "ყველა ეს მწერალი ლიტერატურაში შევიდა XX კონგრესის შემდეგ, მათი უმეტესობა რაღაცნაირად ნაცნობი, მეგობრული იყო, ბევრი მათგანი თავის ბლოკნოტებში სერგეი დოვლატოვმა მოიხსენია".

მაგრამ მთავარი, რასაც გამომცემელი აღნიშნავს, არის ის, რომ ამ მწერლებს არ დაუსახავთ თავს „საბავშვო ამოცანები“ საბავშვო ლიტერატურაში. მართლაც, სინამდვილეში, საბავშვო ლიტერატურა არის ნათელი სიუჟეტი, საინტერესო სიუჟეტი, რომელიც არ უშვებს მკითხველს, მხიარული პერსონაჟები, სავალდებულო დიდაქტიკური კომპონენტი. მაგრამ დასახელებული ავტორებისთვის მთავარი სხვა რამ გახდა - ტექსტში სიტყვების ურთიერთქმედება. სიტყვა გახდა მთავარი გმირი. მათ არავითარ შემთხვევაში არ დაუწიათ ბარი ბავშვ მკითხველთან ყველანაირ საკითხზე საუბრით.

დღესდღეობით სერიებში რვა წიგნია, მათ შორის: "ნახე - მე ვიზრდები" და ბორის ალმაზოვის "ყველაზე ლამაზი ცხენი", ვალერი პოპოვის "ჩვენ არ ვართ ლამაზები", ალექსანდრე კრესტინსკის "ტუსია", "ჩემი კარგი მამა" ვიქტორ გოლიავკინისა და "ჩვენ ვართ კოსტიკთან "ინგა პეტკევიჩის მიერ", რატომღაც სისულელე იყო "სერგეი ვოლფის მიერ და "რა არის რა ..." ვადიმ ფროლოვის მიერ. სხვათა შორის, ფროლოვის მოთხრობა, რომელიც ცნობილი იყო ჩვენს დროში, გამოქვეყნდა ახლა შორეულ 1966 წელს, ჯერ კიდევ შედის იაპონიის სკოლებში სავალდებულო კლასგარეშე კითხვის პროგრამებში, აშშ-ში ავტორს უწოდებენ "რუს სელინჯერს". და აი, როგორც ბერნშტეინმა თქვა, წიგნის გადაბეჭდვის შემდეგ, ცოტა ხნის წინ უარი თქვეს მის თვალსაჩინო ადგილას განთავსებაზე ერთ-ერთ პრესტიჟულ წიგნის მაღაზიაში, რაც მოტივირებულია იმით, რომ „მისი ეტიკეტირება“ 12+ არანაირად არ ემთხვევა. ზედმეტად ზრდასრული შინაარსით“. ზღაპარი ზრდასრული ამბავია

13 წლის მოზარდი, რომლის ოჯახში დრამატული შეჯახება ხდება: დედას, რომელსაც სხვა მამაკაცი შეუყვარდა, ტოვებს სახლს, შვილს და სამი წლის ქალიშვილის მეუღლეს ტოვებს. ბიჭი ცდილობს გაარკვიოს რა ხდება...

ბორის ალმაზოვის წიგნს „შეხედე - მე ვზრდი“ იარლიყით „6+“ დაარქვეს. ვისაც ბავშვობაში არ წაუკითხავს, ​​შეგახსენებთ, რომ მოქმედება ხდება ლენინგრადის მახლობლად, ომისშემდგომ პიონერთა ბანაკში, სადაც ბავშვები ისვენებენ, ასე თუ ისე ტრავმირებული ომის ბლოკადის, ევაკუაციის, საყვარელი ადამიანის დაკარგვისგან. პირობა. ბანაკის ტერიტორიიდან გასვლა შეუძლებელია - ირგვლივ განაღმვითი სამუშაოებია, ტყვედ ჩავარდნილი გერმანელები კი ხიდს აღადგენენ. ერთ-ერთი ბიჭი, რომელმაც ტერიტორია მაინც დატოვა, პატიმარს შეხვდა და მასში მამაკაცი დაინახა. მაგრამ მის მეგობრებს ეს არ ესმით ...

ილია ბერნშტეინი აღნიშნავს, რომ სერიალში „მშობლიური სიტყვა“ თავდაპირველად კომენტარსა და მეცნიერულ აპარატს არ ატარებდა. მაგრამ გამომცემელს აინტერესებდა: რა იყო უფსკრული, რასაც ავტორი ფიქრობდა და რისი თქმაც შეეძლო? წიგნები სამოციან წლებში იწერებოდა, მწერლებს ბევრის თქმა შეეძლოთ, მაგრამ ყველაფრის არა. გარე და შიდა ცენზურა მუშაობდა. ასე რომ, ალექსანდრე კრესტინსკის წიგნი "ტუსია" - ამბავი პატარა ბიჭზე, რომელიც ოცდაათიანი წლების მეორე ნახევარში ცხოვრობს დედასთან და მამასთან ერთად ლენინგრადის დიდ კომუნალურ ბინაში, ასევე მოიცავდა მოგვიანებით მოთხრობას, რომელიც დაიწერა 2004 წელს ისრაელში ერთი წლის განმავლობაში. ავტორის გარდაცვალებამდე „ძმები“. და ეს ფაქტიურად ბიჭის იგივე ამბავია, მხოლოდ ახლა ალექსანდრე კრესტინსკი საუბრობს პირდაპირ რეპრესიებზე და დაპატიმრებებზე და იმაზე, თუ რა მძიმე შრომა გაიარა მისმა ერთ-ერთმა ძმამ და როგორ გარდაიცვალა მეორე. ამ ისტორიას აღარ ახლავს ილუსტრაციები, არამედ კრესტინსკის არქივიდან ოჯახური ფოტოები.

ბორის ალმაზოვის წიგნში „ყველაზე ლამაზი ცხენი“ ასევე შესულია ავტორის ორი გვიანდელი ნამუშევარი – „თხელი როუანი“ და „მსუქანი“, სადაც ალმაზოვი თავისი ოჯახის ისტორიას ყვება. მათ ოჯახური ფოტოებიც ახლავს.

ბერნშტეინი გამომცემლობა Samokat-ში ამზადებს კიდევ ერთ წიგნების სერიას "როგორ იყო", რომლის მიზანია თანამედროვე მოზარდებს მოუყვოს დიდი სამამულო ომის შესახებ გულწრფელად, ზოგჯერ რაც შეიძლება მკაცრად. ავტორები ისევ იმ დროის ადამიანები არიან, რომლებმაც ომი გამოიარეს - ვიქტორ დრაგუნსკი, ბულატ ოკუჯავა, ვადიმ შეფნერი, ვიტალი სემინი, მარია როლნიკიტე, იცაკ მერასი. ახლა კი, სერიის თითოეულ წიგნში, მხატვრული ნაწარმოები ავსებს ისტორიკოსის სტატიას, რომელიც ასახავს დღევანდელ ხედვას აღწერილ მოვლენებზე.

კითხვაზე, რამდენად სჭირდებათ თანამედროვე ბავშვებს და მოზარდებს ეს წიგნები, როგორ იკითხება და წაიკითხება, გამომცემელმა უპასუხა: დღეს ვის მიმართავენ. მე არ მაქვს განსაკუთრებული მისია, იქნებ ეს წიგნები დამეხმაროს გავიგო რა ხდება დღეს და გავაკეთო ჩემი არჩევანი“.

კომენტარები (1)

ყველაზე წაკითხული

რუსეთის მუზეუმმა კონსტანტინე სომოვის 150 წლისთავისადმი მიძღვნილი გამოფენა გახსნა მიხაილოვსკის ციხესიმაგრეში.

თავის ფილმში რეჟისორი უპირისპირდება ცხოვრების ჭეშმარიტებას - და მის მარადიულ, ურღვევ ეკრანულ იმიტაციას.

ოპერეტა კარგია წლის ნებისმიერ დროს, მაგრამ განსაკუთრებით ზაფხულში.

დადგა მნიშვნელოვანი მომენტი ჩვენი ქვეყნის კულტურისთვის: მიმდინარეობს ომი იმის შესახებ, თუ როგორ განვითარდება იგი შემდგომში.

ჩვენ გვახსოვს ორი საბჭოთა რეჟისორი.

კოლექციონერების მონაწილეობამ შესაძლებელი გახადა ვიზუალურად გამოეჩინა მხატვრის კონტრასტები, რომელიც თანაბრად იყო დაინტერესებული ქარიშხლისა და სიმშვიდის თემებით.