Anton Pavlovich Cechov è un talentuoso scrittore russo che nelle sue opere ha rappresentato in modo molto accurato i vizi della società della sua epoca. Un posto speciale nel suo lavoro è occupato dal ciclo di racconti “Little Trilogy” e “Ionych”. Cechov (daremo un'analisi di una delle sue opere di seguito) scrisse allora in condizioni di diffusa impennata sociale. Ha smascherato quella parte dell'intellighenzia che non solo non prende parte a questa ondata, ma, al contrario, cerca di isolarsi dalla vita.

Spinta dall'indifferenza e dalla paura, non vuole conoscere i problemi della gente. Con enorme forza satirica, Cechov rivela il tema della "vita del caso" nelle sue creazioni apparentemente semplici.

"Ionych" ci racconta la storia del degrado spirituale e morale dell'uomo. La storia ha 5 parti, 5 ritratti del personaggio principale.

Il primo è un ritratto del dottor Startsev: un giovane, intelligente, esperto d'arte, con un buon gusto musicale e letterario, una persona energica e allegra. Questo è esattamente ciò che dovrebbe essere un vero intellettuale, come crede Cechov ("Ionych", capitolo 1).

Secondo ritratto. Davanti a noi c'è un giovane incline all'obesità, che preferisce andare in un passeggino piuttosto che camminare. Privato del suo antico vigore, ma innamorato e quindi capace di azioni folli.

Terzo ritratto. I sentimenti di Startsev si sono rivelati superficiali, l'amore passa. Si calma rapidamente dopo aver sperimentato il rifiuto.

Quarto ritratto. Startsev è ingrassato, soffre di fiato corto e ha già tre cavalli.

Si è ritirato, preferisce il gioco delle carte alla vita spirituale ed è antipatico nella società. Il duro lavoro ha lasciato il posto alla freddezza, la capacità di sentimenti puri e altruisti si è estinta.

Quinto ritratto. Startsev divenne completamente grasso, di conseguenza la sua voce divenne sottile e aspra. Era pazzo di avidità. Nei confronti dei malati ha perso ogni sensibilità, rispetto, compassione. È diventato scortese, arrogante, arrabbiato. I cittadini ora lo considerano uno di loro e lo chiamano semplicemente Ionych. In soli 10 anni l'eroe di Cechov è diventato completamente insignificante.

"Ionych" non ci fornisce risposte inequivocabili alla domanda sul perché si sia verificato un così rapido decadimento spirituale del rappresentante un tempo energico e talentuoso della giovane intellighenzia. Forse Ekaterina Ivanovna, per la quale il dottore provava teneri sentimenti, era responsabile di qualcosa. Certo, lui stesso è responsabile di qualcosa. Tuttavia, la maggior parte della colpa è proprio della società che circonda Startsev, ritiene Cechov. Ionych, lasciandosi deluso dopo una spiegazione con la matura Katenka, pensa tra sé: "Come deve essere questa città se anche le persone più talentuose sono così prive di talento?"

La famiglia Turkin personifica l'intera parte presumibilmente avanzata ed istruita della società. Cechov la ridicolizza senza pietà. che è stato fatto sopra, è pieno di esempi. All'inizio del racconto, che descrive la prima visita di Startsev a casa dei Turchi, il giovane medico, con lo sguardo ancora lucido, nota i minimi dettagli: il fatto che il romanzo di Vera Iosifovna non ha nulla a che fare con la vita reale, e il fatto che Kotik non ha talento musicale, e poi, quanto sono stupide e insensate le battute del proprietario, a cui però non presta molta attenzione perché è innamorato. Quando le squame caddero dai suoi occhi e Startsev vide tutta la volgarità che accadeva intorno a lui, non riuscì a pensare a niente di meglio che diventare lo stesso.

Nella storia di Cechov "Ionych", con la sua abilità caratteristica e le caratteristiche di talento degli eroi della storia, viene trasmessa la dura verità sulla generazione di quel tempo. L'autore sottolinea in modo particolarmente acuto la questione dell'influenza della società su una singola persona. Vi invitiamo a leggere una breve analisi dell'opera. Questo materiale può essere utilizzato per lavorare in una lezione di letteratura di grado 10, nonché per prepararsi all'esame di stato unificato.

Breve analisi

Anno di scrittura– 1898

Storia della creazione– I ricercatori del lavoro dello scrittore sono giunti alla conclusione che i temi e le idee originali dell’opera hanno subito cambiamenti significativi prima che l’autore creasse la versione finale.

Soggetto– Degrado personale, vita e quotidianità dei residenti della città, tema dell’amore.

Composizione– La storia è costruita utilizzando un metodo di composizione punteggiato: la conoscenza del medico e della famiglia Turkin, il corteggiamento di Startsev con Ekaterina Ivanovna, seguito dalla fine di una storia d'amore fallita, quindi un nuovo incontro con Katya e si conclude con la descrizione del la vita degli eroi come continuerà nel prossimo futuro.

Direzione– Le caratteristiche oggettive dei personaggi, i problemi sociali della società descritti da Anton Pavlovich, parlano della direzione realistica della storia.

Storia della creazione

Le note dello scrittore contengono prove che la storia della creazione della storia è gradualmente cambiata. Se inizialmente l'autore voleva descrivere una famiglia, i Filimonov, in seguito il cognome fu cambiato in Turkin, e cambiò anche l'idea principale della storia: nella versione finale, lo scrittore valuta non l'impoverimento sociale della famiglia , ma il degrado della personalità dell'eroe stesso.

Dopo la pubblicazione di quest'opera, le critiche dei critici letterari furono ambigue, sia positive, rendendo omaggio al genio di Cechov, sia negative, vedendo un'apertura insufficiente nella caratterizzazione dei personaggi; Uno dei critici ha notato l'originalità della descrizione dell'eroe, che non è un antagonista della società, ma un prodotto della decomposizione sotto la sua influenza.

Soggetto

Analizzando l'opera in "Ionych", è necessario rivelare l'essenza del titolo della storia. La descrizione inizia con la famiglia Turkin, dando l'impressione che si tratterà di questa famiglia. Successivamente arriva la comprensione che il personaggio principale è Ionych. Nel corso della narrazione, il dottor Startsev viene degradato, e questo è il significato del titolo: l'autore mostra come una persona rispettata in città, un buon dottore, si sia gradualmente impantanata nel filisteismo e si sia trasformata in un uomo comune della strada. Ciò dà al resto dei residenti il ​​diritto di trattarlo in modo familiare, con un certo disprezzo, mettendolo alla pari con le personalità grigie e senza volto dei cittadini.

Tale degrado della personalità è uno dei temi principali dell'opera. Startsev, che una volta lottava per alcuni ideali, un medico giovane ed energico che amava la sua professione e dedicava tutto il suo tempo al lavoro, iniziò lentamente ma inesorabilmente a trasformarsi in un normale residente della città. L'unico desiderio del dottore era diventare ricco. La buona pratica medica iniziò a portargli un reddito stabile e ampio. Il dottor Startsev iniziò a investire tutti i suoi fondi nel settore immobiliare, comprandosi cose che corrispondevano alla sua posizione e condizione finanziaria. Il degrado del medico cominciò a manifestarsi non solo nei suoi cambiamenti interni nelle convinzioni, ma anche nelle manifestazioni esterne.

L'eroe divenne scortese e irritabile, aumentò di peso e cominciò ad avere il fiato corto. Il dottore perse interesse per la vita pubblica, non rimasero sentimenti tranne la sete di arricchimento. Il tema dell'amore toccato dall'autore in questa storia muore allo stesso modo dell'inizio spirituale di Startsev. Se all'inizio della storia l'eroe provava una sorta di sentimento per Ekaterina Ivanovna, anche questo, quando moriva spiritualmente, svanì. Startsev è persino sollevato dal fatto che la loro relazione non abbia funzionato.

Problemi nelle sue opere e nello stato della società nel suo insieme, lo scrittore tocca molti problemi morali che si svolgono nella vita cittadina. Ciò include la mancanza di istruzione dei cittadini, la loro mancanza di cultura e povertà spirituale. La vita in città è noiosa e monotona, secondo una routine. I residenti trascorrono il loro tempo in modo noioso e monotono, ognuno di loro vive nel proprio piccolo mondo, senza porsi obiettivi e aspirazioni globali, l'ottusità e la bassezza del pensiero della gente comune prevalgono sugli ideali elevati.

Il ruolo della società ha avuto una grande influenza su Startsev; ha abbandonato la medicina come vocazione, trasformandola solo in un mezzo di arricchimento. Sulla base di ciò, possiamo trarre una conclusione inequivocabile: essendo diventato come una società filistea, Startsev è sopravvissuto alla sua utilità come individuo e, mescolato con la folla degli stessi tipi senza scrupoli e non spirituali, questo rivela il conflitto di una persona con il potere di influenza di il suo ambiente di vita.

Composizione

Composizione della storia di Cechov è composto da cinque parti. Nella prima parte incontriamo la famiglia Turkins e il personaggio principale, il dottor Startsev. Il dottore arriva in città giovane ed energico e viene invitato a casa dei Turkin. L'eroe ha ancora ambizione, capisce quanto poco sia sviluppata la spiritualità di questa famiglia e non cerca di continuare la conoscenza consolidata.

Startsev è appassionato del suo lavoro, è costantemente impegnato, e il secondo incontro con la famiglia Turkin avviene poco più di un anno dopo, nella seconda parte del lavoro. La padrona di casa cominciò a invitare spesso il giovane dottore, lamentandosi di emicranie, e lui cominciò a visitarli regolarmente, preferendo conversazioni con Ekaterina Ivanovna.

La ragazza è colta e Startsev è interessato a comunicare con lei. Dopo la stupida idea di Kotik di un appuntamento al cimitero, Startsev ha deciso di farle la proposta, con il pensiero di una ricca dote. Quando la ragazza lo rifiutò, si pentì di quanti problemi aggiuntivi gli avesse causato questa proposta.

La terza parte della storia descrive come il dottor Startsev divenne gonfio e grassoccio nel corpo, ma impoverito nell'anima. Aveva già smesso di interessarsi a qualsiasi cosa, avendo trovato piacere ogni sera nel contare i suoi soldi, che erano già tanti, ma ne voleva ancora di più. Cominciò così il suo impoverimento spirituale, cominciò ad assomigliare sempre di più ai comuni abitanti del paese. E nella parte successiva del lavoro Startsev è sempre più impegnato nel suo arricchimento, rallegrandosi del fatto di non essere sposato. Ha incontrato Ekaterina Ivanovna un altro paio di volte, ma si vergognava di averle fatto una proposta di matrimonio.

Alla fine della storia, il dottor Startsev si è trasformato da tempo in Ionych, non è più il medico giovane e ambizioso che è venuto in città per cercare la sua vocazione medica, ma una persona anziana, flaccida, senz'anima, si potrebbe dire un " anima morta”, cercando la felicità nella ricchezza, e moralmente impoverito.

Personaggi principali

Genere

Certo, "Ionych" è una storia, ma la descrizione dell'intera vita dell'eroe, la sua graduale decomposizione spirituale, infatti, lo avvicina a un piccolo romanzo, gli eventi di quest'opera sono così profondamente coperti. I problemi sociali della società descritti dall'autore classificano questa storia come realista, che riproduce dettagliatamente gli eventi e le caratteristiche dei personaggi.

Prova di lavoro

Analisi del rating

Voto medio: 4.1. Valutazioni totali ricevute: 936.

Città provinciale S. Il dottor Dmitry Ionovich Startsev è stato nominato per prestare servizio in questa città. Qui vive anche la famiglia Turkin, ritenuta colta ed educata. Ogni membro della famiglia ha i suoi talenti: il proprietario della famiglia organizza spettacoli casalinghi, vi prende parte lui stesso ed è considerato un grande burlone e spiritoso. Sua moglie, Vera Iosifovna, è una scrittrice e sua figlia, Ekaterina Ivanovna, è una pianista. Quando i Turkin invitano gli ospiti a casa loro, li “annusano” con il loro talento. Il dottor Startsev li visita. La padrona di casa sta leggendo il suo incredibile romanzo su una vita immaginaria. Startsev si rende conto che il romanzo è brutto, ma pensa che ascoltarlo sia piacevole. Quindi Kotik, la figlia dei Turkin, suona opere virtuosistiche al pianoforte. Nel bene e nel male, ce la sta mettendo tutta. Vera Iosifovna dice: per evitare la cattiva influenza della società, la loro figlia ha ricevuto un'istruzione domestica. Durante la cena il padrone di casa brilla con il suo talento. Gli viene in mente una sorta di lingua sua, il russo distorto, e lo parla costantemente. Il ricevimento si conclude con l'incoronazione. Così dice il cameriere di Pavlush in una posa appositamente inventata, con una voce che probabilmente sembra appropriata per la frase: "Muori, sfortunata cosa!".

AP Cechov. "Ionych." Riepilogo. Il matchmaking fallito di Startsev

Turkina Sr. soffre di emicrania. I medici della città sono impotenti. Vera Iosifovna si rivolge a Startsev per aiutarla a riprendersi. Adesso il dottore visita spesso i turchi e presta molta attenzione a Ekaterina Ivanovna. Ma lei è "tutta incentrata sulla musica". Startsev sta cercando di sistemare le cose con Kotik e lei suggerisce di incontrarsi al cimitero di notte. Il dottore sta aspettando al cimitero, ma la sua amata non si presenta all'appuntamento. Dmitry Ionovich decide di fare la proposta a Ekaterina Ivanovna e il giorno successivo si reca a casa dei turchi. Il medico ritiene che la sposa avrà una buona dote. Forse il suo futuro suocero e la sua suocera insisteranno perché lasci il servizio. Ma tutti questi pensieri di Startsev furono vani, Kotik lo rifiuta. Non ama lui, ma l'arte, e tutta la sua vita è ora dedicata all'arte. Per tre giorni, Dmitry Ionovich non trova sollievo dal tormento mentale. Poi la sua vita torna alla normalità.

AP Cechov. "Ionych." Riepilogo. Passano quattro anni...

Quattro anni dopo, il dottor Startsev appare al lettore come un uomo grasso con il fiato corto. Non comunica con nessuno, non è interessato. Startsev funziona molto perché... crede che una persona non possa vivere senza lavoro. È il compleanno di Vera Iosifovna e lei invita Startsev a un ricevimento. Arriva anche Katerina Ivanovna. Ma il dottore pensa che sia diventata molto brutta e tutto in lei lo irrita. La serata prosegue come sempre. Vera Iosifovna legge il suo folle romanzo, Kitty suona noiosamente e ad alta voce il piano. Startsev è molto contento che il matrimonio non abbia avuto luogo. Lui e Kitty stanno parlando da soli in giardino. Si rende già conto di essere una pianista mediocre e anche sua madre è una scrittrice. Il medico si lamenta di una vita grigia e monotona. Nei suoi pensieri non c'è più il desiderio di azioni nobili, come prima. Kitty pensa che sia fantastico aiutare le persone. All'inizio, qualcosa accade nell'anima del dottore dai pensieri sulla sua vita precedente, ma ricordando la quantità di denaro che guadagna, scaccia pensieri ridicoli. Startsev non vuole cenare e si prepara per tornare a casa. Infine, il cameriere mostra lo stesso numero. Startsev torna a casa e pensa a quanto sia immorale la città se i suoi migliori abitanti sono così ottusi, privi di talento e volgari. Il dottore non accetta più inviti a casa dei Turchi, anche se Kotik lo bombarda di biglietti.

AP Cechov. "Ionych." Riepilogo. Passa ancora qualche anno...

Passano diversi anni: Startsev diventa molto grasso, lavora molto, ha uno studio in città e una grande fortuna. Ionych: è così che lo chiamano adesso. È ancora solo. La cosa principale nella sua vita sono i soldi. Nella casa dei Turchi tutto è come sempre: Ivan Petrovich scherza, Vera Iosifovna tormenta gli ospiti con romanzi e Kotik suona disinteressatamente.

Cechov "Ionych". Analisi della storia

Quale idea principale vuole trasmetterci Cechov con questa storia? All'inizio del lavoro, ci viene presentato il personaggio principale, il giovane dottore Startsev, nella cui testa stanno maturando nobili pensieri sul lavoro, simpatia per le persone e, infine, amore. Ma, leggendo ulteriormente la storia, vediamo che il nostro eroe e il suo portafoglio stanno ingrassando, i suoi pensieri stanno diventando sempre più mercantili. Cechov mostra come l'ambiente possa "risucchiare" una persona. Si trasforma in un'ameba senz'anima, a cui non interessa più altro che il denaro. Ionych non può, e molto probabilmente non vuole, combattere la grigia realtà. I soldi hanno fatto il loro lavoro: alla fine della storia, al medico interessa solo quello.

"Ionych." Cechov. Analisi

L'ambiente grigio e immorale nella storia è rappresentato dalla famiglia Turkin. L'autore descrive tutti i suoi membri in modo molto ironico. Tutte le loro azioni, ripetute nel corso della storia, sono divertenti e volgari. E queste sono le persone migliori della città. Gli eroi di Cechov, come sempre, sono molto colorati. Ci fanno chiedere: sono uno di loro?

La storia raccontata da Cechov in "Ionych" (1898) è costruita attorno a due dichiarazioni d'amore, proprio come, in effetti, la trama è stata costruita in "Eugene Onegin" di Pushkin. All'inizio le confessa il suo amore e non ricambia. E qualche anno dopo, lei, rendendosi conto che non c'era persona migliore di lui nella sua vita, gli racconta del suo amore e con lo stesso risultato negativo. Tutti gli altri eventi e descrizioni sono necessari come sfondo, come materiale per spiegare perché l'amore reciproco non ha avuto luogo, la felicità reciproca di due persone non ha funzionato.

Chi è la colpa (o cosa è la colpa) per il fatto che il giovane, pieno di forza e vitalità Dmitry Startsev, come lo vediamo all'inizio della storia, si è trasformato in Ionych dell'ultimo capitolo? Quanto è eccezionale o, al contrario, ordinaria la storia della sua vita? E come riesce Cechov a racchiudere interi destini e stili di vita umani in poche pagine di testo?

Come se in superficie si trovasse la prima spiegazione del motivo per cui l'eroe si degrada entro la fine della storia. Il motivo può essere visto nell'ambiente sfavorevole e ostile di Startsev, nell'ambiente filisteo della città di S. E nell'assenza da parte dell'eroe di una lotta contro questo ambiente, di una protesta contro di esso. "L'ambiente è bloccato" è una spiegazione comune per tali situazioni nella vita e nella letteratura.

L'ambiente è responsabile della trasformazione di Startsev in Ionych? No, questa sarebbe almeno una spiegazione unilaterale.

Un eroe contrario all'ambiente, nettamente diverso dall'ambiente: questo era un tipico conflitto nella letteratura classica, a partire da "Woe from Wit". In "Ionych" c'è una parola presa direttamente dalle caratteristiche della società di Famusov ("sibilanti"), ma forse evidenzia solo in modo più netto la differenza tra le due relazioni: Chatsky - la Mosca di Famusov e Startsev - gli abitanti della città di S.

In realtà, Chatsky è stato tenuto in un ambiente a lui estraneo e ostile solo dal suo interesse amoroso. Inizialmente era fiducioso nella sua superiorità su questo ambiente, lo denunciava nei suoi monologhi, ma l'ambiente lo spingeva fuori come un corpo estraneo. Calunniato, insultato, ma non spezzato e solo rafforzato nelle sue convinzioni, Chatsky lasciò la Mosca di Famusov.

Dmitry Startsev, come Chatsky, si innamora di una ragazza proveniente da un ambiente a lui estraneo (per Chatsky questa barriera di separazione è spirituale, per Startsev è materiale). Da outsider entra nella casa “più talentuosa” della città di S. Non ha alcuna avversione iniziale per questo ambiente, anzi, per la prima volta in casa dei Turkin tutto gli sembra piacevole, o a meno divertente. E poi, avendo appreso di non essere amato, a differenza di Chatsky, non si affretta a "cercare il mondo", ma resta a vivere nello stesso posto in cui viveva, per così dire, per inerzia.

Anche se non subito, ma ad un certo punto provò anche irritazione nei confronti di quelle persone tra le quali doveva vivere e con le quali doveva comunicare. Non c'è niente di cui parlare con loro, i loro interessi sono limitati al cibo e all'intrattenimento vuoto. Tutto ciò che è veramente nuovo è loro estraneo, le idee secondo le quali vive il resto dell'umanità vanno oltre la loro comprensione (ad esempio, come si possono abolire i passaporti e la pena di morte?).

Ebbene, all'inizio Startsev ha anche provato a protestare, a convincere, a predicare (“in società, a cena o al tè, ha parlato della necessità di lavorare, che non si può vivere senza lavoro”). Questi monologhi di Startsev non hanno ricevuto risposta dalla società. Ma, a differenza della società Famusov, aggressiva nei confronti del libero pensatore, gli abitanti della città di S. continuano semplicemente a vivere come vivevano, ma nel complesso sono rimasti del tutto indifferenti al dissidente Startsev, facendo orecchie da mercante alla protesta e alla propaganda . È vero, gli hanno assegnato un soprannome piuttosto ridicolo ("Polo gonfiato"), ma questa non è ancora una dichiarazione di una persona pazza. Inoltre, quando iniziò a vivere secondo le leggi di questo ambiente e alla fine si trasformò in Ionych, loro stessi soffrirono molto a causa sua.

Quindi, un eroe è rimasto indisturbato dall'ambiente, l'altro è stato assorbito dall'ambiente e soggetto alle sue leggi. Sembrerebbe chiaro chi di loro merita simpatia e quale merita condanna. Ma il punto non è affatto che uno degli eroi sia più nobile, più alto, più positivo dell'altro.

Le due opere organizzano diversamente il tempo artistico. Solo un giorno nella vita di Chatsky e l'intera vita di Startsev. Cechov include il passare del tempo nella situazione "eroe e ambiente", e questo ci consente di valutare cosa è successo in modo diverso.

“Un giorno d'inverno... di primavera, in un giorno festivo - era l'Ascensione... passò più di un anno... cominciò a visitare spesso, molto spesso i turchi... per circa tre giorni le cose gli cadde dalle mani... si calmò e guarì come prima... l'esperienza glielo insegnò a poco a poco... impercettibilmente, a poco a poco... passarono quattro anni... passarono tre giorni, passò una settimana... . e non ha mai più visitato i Turchi... sono passati ancora alcuni anni...”

Cechov introduce nella storia la prova dell'eroe con la cosa più ordinaria: il passare del tempo senza fretta ma inarrestabile. Il tempo mette alla prova la forza di ogni convinzione, mette alla prova la forza di ogni sentimento; il tempo calma e consola, ma anche il tempo si trascina - “impercettibilmente, a poco a poco” rifacendo una persona. Cechov non scrive di ciò che è eccezionale o straordinario, ma di ciò che riguarda ogni persona comune (“media”).

Quel fascio di nuove idee, proteste e sermoni che Chatsky porta dentro di sé non può essere immaginato esteso in questo modo - per settimane, mesi, anni. L'arrivo e la partenza di Chatsky è come il passaggio di una meteora, una cometa luminosa, un lampo di fuochi d'artificio. E Startsev è messo alla prova da qualcosa da cui Chatsky non è stato messo alla prova: il flusso della vita, l'immersione nel passare del tempo. Cosa rivela questo approccio?

Ad esempio, non basta avere delle convinzioni, non basta provare indignazione contro popoli e costumi estranei. Dmitry Startsev non è affatto privato di tutto questo, come ogni giovane normale. Sa provare disprezzo, sa di cosa vale la pena indignarsi (la stupidità umana, la mediocrità, la volgarità, ecc.). E Kotik, che legge molto, sa quali parole usare per denunciare «questa vita vuota, inutile», diventata per lei «insopportabile».

No, dimostra Cechov, con il passare del tempo il fervore protestante della gioventù non può resistere a lungo - e può addirittura trasformarsi “impercettibilmente, a poco a poco” nel suo opposto. Nell'ultimo capitolo, Ionych non tollera più alcun giudizio o obiezione dall'esterno ("Per favore, rispondi solo alle domande! Non parlare!").

Inoltre, una persona può non solo negare l'entusiasmo, ma può anche avere un programma di vita positivo ("Devi lavorare, non puoi vivere senza lavoro", afferma Startsev, e Kotik è convinto: "Una persona deve lottare per un traguardo più alto, brillante… voglio fare l’artista, voglio la fama, il successo, la libertà…”). Gli può sembrare di vivere e agire secondo l'obiettivo scelto correttamente. Dopotutto, Startsev non si limita a pronunciare monologhi davanti alla gente comune: lavora davvero e vede sempre più pazienti, sia nell'ospedale del villaggio che in città. Ma… ancora una volta “impercettibilmente, a poco a poco” il tempo ha operato una sostituzione distruttiva. Alla fine della storia, Ionych lavora sempre di più, non più per il bene dei malati o per qualche tipo di obiettivo elevato. Ciò che prima era secondario - "pezzi di carta ottenuti con la pratica", il denaro - diventa il contenuto principale della vita, il suo unico obiettivo.

Di fronte al tempo, invisibile ma principale arbitro dei destini nel mondo di Cechov, qualsiasi convinzione formulata verbalmente o programma dal cuore gentile sembra fragile e insignificante. In gioventù, puoi disprezzare ed essere bello quanto vuoi: ecco, "impercettibilmente, a poco a poco" la persona vivente di ieri, aperta a tutte le impressioni dell'esistenza, si è trasformata in Ionych.

Il motivo della trasformazione nella storia è associato al tema del tempo. La trasformazione avviene come un passaggio graduale dal vivente, non ancora stabilizzato e informe, allo stabilito, formato una volta per tutte.

Nei primi tre capitoli, Dmitry Startsev è giovane, non ha del tutto definito, ma buone intenzioni e aspirazioni, è spensierato, pieno di forza, non gli costa nulla camminare per nove miglia dopo il lavoro (e poi nove miglia indietro), musica risuona costantemente nella sua anima; come ogni giovane, sta aspettando l'amore e la felicità.

Ma una persona vivente si ritrova in un ambiente di bambole meccaniche a carica automatica. All'inizio non se ne rende conto. Le battute di Ivan Petrovich, i romanzi di Vera Iosifovna, l'opera di Kotik al pianoforte, la posa tragica di Pava per la prima volta gli sembrano del tutto originali e spontanee, anche se l'osservazione gli dice che queste battute sono state sviluppate da “lunghi esercizi di arguzia ”, che i romanzi dicono “di , cosa che non accade mai nella vita”, che c'è una monotonia evidente e ostinata nel modo di suonare del giovane pianista e che l'osservazione idiota di Pava sembra un dessert obbligatorio nel programma regolare.

L'autore della storia ricorre alla ripetizione. Nel 1 ° capitolo, i turchi mostrano agli ospiti "i loro talenti allegramente, con sincera semplicità" - e nel 5 ° capitolo Vera Iosifovna legge i suoi romanzi agli ospiti "ancora volentieri, con sincera semplicità". Ivan Petrovich non cambia il suo programma di comportamento (con tutti i cambiamenti nel suo repertorio di battute). Il Pava adulto è ancora più ridicolo nel ripetere la sua battuta. Sia i talenti che la semplicità di cuore non sono affatto le peggiori qualità che le persone possono mostrare. (Non dimentichiamo che i turchi della città di S. sono davvero i più interessanti.) Ma la loro programmazione, routine e ripetizione infinita alla fine causa malinconia e irritazione nell'osservatore.

Anche il resto degli abitanti della città di S., che non hanno i talenti dei turchi, vivono in modo routinario, secondo un programma sul quale non c'è altro da dire se non: “Giorno e notte - un giorno lontano , la vita scorre oscura, senza impressioni, senza pensieri... Di giorno il profitto, e di sera un club, una società di giocatori d'azzardo, alcolizzati, sibili...”

E così, nell'ultimo capitolo, lo stesso Startsev si è trasformato in qualcosa di ossificato, pietrificato ("non un uomo, ma un dio pagano"), muovendosi e agendo secondo un programma stabilito per sempre. Il capitolo descrive ciò che Ionych (ora tutti lo chiamano solo così) fa giorno dopo giorno, mese dopo mese, anno dopo anno. Da qualche parte, tutti gli esseri viventi che lo avevano preoccupato in gioventù erano scomparsi, evaporati. Non esiste la felicità, ma esistono surrogati, sostituti della felicità: l'acquisto di beni immobili, il rispetto gradito e timoroso per gli altri. I turchi sono rimasti nella loro volgarità: Startsev si è degradato. Incapace di restare nemmeno al livello dei turchi, nella sua trasformazione è scivolato ancora più in basso, al livello dell'uomo della strada “stupido e cattivo”, per il quale prima parlava di disprezzo. E questo è il risultato della sua esistenza. "Questo è tutto quello che si può dire di lui."

Qual è stato l'inizio della trasformazione, lo scivolamento lungo il piano inclinato? A che punto della storia possiamo parlare della colpa dell'eroe che non ha fatto sforzi per impedire questo scivolone?

Forse questo è stato l'effetto del fallimento nell'amore, che è diventato un punto di svolta nella vita di Startsev? In effetti, per tutta la sua vita, "l'amore per Kotik fu la sua unica gioia e, probabilmente, l'ultima". Uno scherzo frivolo di una ragazza - fissare un appuntamento al cimitero - gli ha dato l'opportunità per la prima e unica volta nella sua vita di vedere "un mondo diverso da qualsiasi altro - un mondo in cui la luce della luna è così buona e morbida", di toccare un segreto che “promette una vita tranquilla, bella, eterna”. La notte magica nel vecchio cimitero è l'unica cosa della storia che non porta il marchio della familiarità, della ripetizione o della routine. Solo lei è rimasta straordinaria e unica nella vita dell'eroe.

Il giorno dopo ci fu la dichiarazione d’amore e il rifiuto di Kitty. L'essenza della confessione d'amore di Startsev era che non ci sono parole che possano trasmettere il sentimento che prova e che il suo amore è illimitato. Ebbene possiamo dire che il giovane non è stato particolarmente eloquente né intraprendente nella sua spiegazione. Ma è possibile su questa base supporre che il punto stia nell'incapacità di Startsev di provare veramente sentimenti, di non amare davvero, di non lottare per il suo amore e quindi di non poter affascinare Kotik?

Questo è il punto, mostra Cechov, che la confessione di Startsev era destinata al fallimento, non importa quanto fosse eloquente, non importa quali sforzi avesse fatto per convincerla del suo amore.

Kotik, come tutti gli altri nella città di S., come tutti gli altri nella casa dei Turchi, vive e agisce secondo un programma apparentemente predeterminato (l'elemento burattino è evidente in lei) - un programma compilato dai libri che ha letto, nutrita dagli elogi per il suo talento pianistico e per la sua età, nonché dall'ignoranza ereditaria (da Vera Iosifovna) della vita. Rifiuta Startsev perché la vita in questa città le sembra vuota e inutile e perché lei stessa vuole lottare per un obiettivo più alto e brillante e non diventare affatto la moglie di un uomo normale e insignificante, e anche con un nome così divertente . Fino a quando la vita e il passare del tempo non le mostreranno l'errore di questo programma, qualsiasi parola qui sarà impotente.

Questa è una delle situazioni più caratteristiche del mondo di Cechov: le persone sono separate, ognuna vive con i propri sentimenti, interessi, programmi, i propri stereotipi di comportamento di vita, le proprie verità; e nel momento in cui qualcuno ha più bisogno di ricevere una risposta, una comprensione da un'altra persona, l'altra persona in quel momento è assorbita dal proprio interesse, programma, ecc.

Qui, in "Ionych", il sentimento d'amore che una persona prova non è ricambiato perché la ragazza, oggetto del suo amore, è assorbita nel proprio programma di vita, l'unico che le interessa in quel momento. Allora la gente comune non lo capirà, qui una persona cara non capisce.

Avendo vissuto per qualche tempo, avendo bevuto qualche sorso “dalla coppa dell'esistenza”, Kotik sembrava capire che non aveva vissuto così (“Ora tutte le signorine suonano il piano, e anch'io suonavo come tutti gli altri, e non c'era niente di speciale in me; lei è una pianista tanto quanto sua madre è una scrittrice. Ora ritiene che il suo errore principale in passato sia stato quello di non aver capito Startsev. Ma adesso lo capisce davvero? La sofferenza, la consapevolezza della felicità mancata fanno di Ekaterina Ivanovna Kotik una persona viva e sofferente (ora ha “occhi tristi, grati, indagatori”). Alla prima spiegazione lei è categorica, lui insicuro, al loro ultimo incontro lui è categorico, ma lei è timida, timida, insicura. Ma, ahimè, si verifica solo un cambiamento di programmi, ma la programmazione e la ripetizione rimangono. “Che benedizione è essere un medico zemstvo, aiutare i sofferenti, servire la gente. Che felicità!<...>Quando ti pensavo a Mosca, mi sembravi così ideale, sublime...", dice, e si vede: sono frasi prese direttamente dai romanzi di Vera Iosifovna, opere inverosimili che non hanno nulla a che fare con la vita reale. È come se vedesse di nuovo non una persona vivente, ma un eroe manichino di un romanzo scritto da sua madre.

E ancora una volta immersi ciascuno nelle proprie cose, parlando lingue diverse. È innamorata, idealizza Startsev e desidera un sentimento reciproco. Con lui la trasformazione è quasi completa; è già irrimediabilmente risucchiato nella vita filistea, pensando al piacere dei “pezzi di carta”. Dopo essere divampato per un breve periodo, "il fuoco nella mia anima si è spento". Dall'incomprensione e dalla solitudine, una persona, alienata dagli altri, si ritira nel suo guscio. Allora chi è la colpa del fallimento di Startsev nella vita, del suo degrado? Naturalmente, non è difficile incolpare lui o la società che lo circonda, ma questa non sarà una risposta completa e accurata. L’ambiente determina solo le forme in cui si svolgerà la vita di Ionych, quali valori accetterà, con quali surrogati di felicità si consolerà. Ma altre forze e circostanze diedero slancio alla caduta dell’eroe e lo portarono alla rinascita.

Come resistere al tempo, che compie l'opera di trasformazione “impercettibilmente, poco a poco”? Le persone sono portate alla sfortuna dalla loro eterna disunione, dall'egocentrismo e dall'impossibilità di comprensione reciproca nei momenti più cruciali e decisivi dell'esistenza. E come può una persona indovinare il momento che decide il suo intero destino futuro? E solo quando è troppo tardi per cambiare qualcosa, si scopre che una persona ha solo una notte luminosa e indimenticabile in tutta la sua vita.

Tale sobrietà, persino crudeltà nel rappresentare la tragedia dell'esistenza umana sembrava eccessiva a molti nelle opere di Cechov. I critici credevano che Cechov stesse così “uccidendo le speranze umane”. In effetti, "Ionych" può sembrare una presa in giro di molte brillanti speranze. Dobbiamo lavorare! Non puoi vivere senza lavoro! Una persona deve lottare per un obiettivo più alto e brillante! Aiutare i sofferenti, servire le persone: che felicità! Gli scrittori prima e dopo Cechov molto spesso hanno messo idee simili al centro delle loro opere, proclamandole attraverso la bocca dei loro eroi. Cechov mostra come la vita e il passare del tempo svalutino e rendano insignificante ogni bella idea. Tutti questi sono passaggi comuni (anche se indiscutibili), che non costano assolutamente nulla da dire e scrivere. La grafomane Vera Iosifovna, che scrive “di ciò che non accade mai nella vita”, può riempirne i suoi romanzi. Startsev non sarebbe mai diventato l'eroe del romanzo di Vera Iosifovna: quello che gli è successo è ciò che accade nella vita.

"Ionych" è una storia su quanto sia incredibilmente difficile rimanere umani, anche sapendo cosa dovresti essere. Una storia sul rapporto tra le illusioni e la vita reale (terribile nella sua quotidianità). Sulle difficoltà reali, non illusorie della vita.

Quindi, Cechov guarda davvero così disperatamente al destino dell'uomo nel mondo e non lascia speranza?

Sì, Dmitry Startsev tende inevitabilmente a diventare Ionych, e nel suo destino Cechov mostra cosa può succedere a chiunque. Ma se Cechov mostra l'inevitabilità del degrado di una persona inizialmente buona e normale con l'impercettibile passare del tempo, l'inevitabilità dell'abbandono dei sogni e delle idee proclamate in gioventù, significa che uccide davvero le speranze e chiede di lasciarle sulla soglia? della vita? E afferma insieme all'eroe: "Come, in sostanza, Madre Natura gioca brutti scherzi all'uomo, quanto è offensivo rendersene conto!"? Quindi puoi capire il significato della storia solo leggendo distrattamente, senza leggere il testo fino alla fine, senza pensarci.

Non è chiaro nell'ultimo capitolo come tutto ciò che è accaduto a Ionych sia chiamato con il suo nome proprio, in modo netto, diretto? L'avidità ha vinto. Avevo la gola gonfia di grasso. È solo, la sua vita è noiosa. Non ci sono gioie nella vita e non ce ne saranno più. Questo è tutto ciò che si può dire di lui.

Quanto disprezzo è contenuto in queste parole! È ovvio che lo scrittore, che durante tutta la storia ha tracciato attentamente l'evoluzione spirituale dell'eroe, permettendogli di capirlo, qui rifiuta di giustificarsi, non perdona il degrado che ha portato a una tale fine.

Il significato della storia che ci viene raccontata può quindi essere compreso all'incrocio di due principi. Madre Natura gioca davvero un brutto scherzo all'uomo; spesso l'uomo si lascia ingannare dalla vita e dal tempo, ed è difficile comprendere l'entità della sua colpa personale. Ma è così disgustoso ciò in cui può trasformarsi una persona a cui è stato dato tutto per una vita normale e utile che può esserci una sola conclusione: tutti devono lottare contro il diventare Ionych, anche se non c'è quasi nessuna speranza di successo in questa lotta.

Gogol, in una digressione lirica inclusa nel capitolo su Plyushkin (e l'evoluzione di Ionych ricorda in qualche modo i cambiamenti avvenuti con questo eroe Gogol), fa appello ai suoi giovani lettori con un appello a preservare con tutte le loro forze il meglio che è dato a tutti nella loro giovinezza. Cechov non fa divagazioni liriche così speciali nella sua storia. In tutto il suo testo invita alla resistenza al degrado in una situazione quasi senza speranza.

"A.P. Cechov ha fornito un quadro dettagliato della vita di provincia, in cui dominano la volgarità, la noia e la malinconia senza speranza. I critici notano anche che lo scrittore ha mostrato un'enorme discrepanza tra gli ideali e la vita reale.

2. Storia della creazione. Con il sottotitolo "La storia di Anton Chekhov", l'opera fu pubblicata per la prima volta in "Supplementi letterari mensili alla rivista Niva" (n. 9, 1898).

3. Il significato del nome. "Ionych" è il patronimico del personaggio principale, il dottor Dmitry Startsev. Si era guadagnato un trattamento così familiare dopo diversi anni di pratica medica in città. Allude ironicamente al crollo degli ex ideali giovanili del giovane Startsev.

4. Genere. Storia.

5. Tema. Il tema principale dell'opera è la vittoria dello stile di vita borghese sui sogni irrealizzabili di un giovane.

6. Problemi. La famiglia più istruita e talentuosa della città si rivela in realtà incredibilmente noiosa e fastidiosa. Il primo amore di Dmitry Startsev viene brutalmente calpestato da una ragazza viziata che sogna di diventare una grande artista. Le nobili idee di Ionych sul suo lavoro si trasformano gradualmente in un semplice desiderio di accumulare ricchezza.

7. Eroi. Dmitry Ionych Startsev, famiglia Turkin (Ivan Petrovich, Vera Iosifovna, Ekaterina Ivanovna).

8. Trama e composizione. Dmitry Ionych Startsev è stato nominato medico zemstvo in un villaggio situato vicino a una piccola città di provincia. Gli fu immediatamente consigliato di visitare la famiglia Turkin nel tempo libero, dove si riuniscono persone intelligenti. Startsev ha approfittato del consiglio. Ha trascorso una serata molto piacevole. Il capofamiglia scherzava in modo molto spiritoso e raccontava storie divertenti. Sua moglie ha letto un frammento del suo romanzo e sua figlia ha mostrato la sua abilità nel suonare il pianoforte.

Startsev è stato sopraffatto dal lavoro per circa un anno, quindi ha ricevuto un invito da Vera Iosifovna. Da quel momento iniziò a visitare regolarmente la famiglia Turkin. Dmitry Ionych si rese conto di essersi innamorato di Ekaterina Ivanovna, che la famiglia chiamava affettuosamente Kotik. Un giorno riuscì a restare solo con lei. Tuttavia, la ragazza evitò la conversazione e consegnò a Startsev un biglietto, invitandolo al cimitero a mezzanotte.

Il personaggio principale immaginava che fosse solo uno scherzo. Ma l'amore lo costringeva a venire di notte nel luogo designato, dove, naturalmente, non c'era nessuno. Il giorno successivo, Startsev ha proposto a Kotik. La ragazza ha ringraziato il suo amante, ma ha dichiarato che la provincia non le andava bene. Sogna di raggiungere fama e successo, con cui la vita familiare interferirà. Dmitry Ionych fu molto preoccupato per diversi giorni, ma dopo che Kotik partì per Mosca, si calmò e smise di visitare i turchi.

Sono passati quattro anni. Startsev divenne un medico famoso e popolare in città. Il suo reddito aumentò e la sua gamma di interessi si ridusse al minimo, consistente principalmente nel giocare a carte per soldi. Un giorno i turchi lo invitarono di nuovo. Avendo saputo che era arrivata anche Ekaterina Ivanovna, Startsev accettò l'invito. In una conversazione privata, Kotick ha ammesso che i suoi sogni erano stupidi.

Le vecchie speranze divamparono brevemente nell'anima di Ionych. Ma quando Ekaterina Ivanovna parlò di nuovo del sublime, si ritirò in se stesso. Le battute del proprietario e la relazione di sua moglie non erano cambiate affatto in quattro anni e causavano irritazione. Startsev se ne andò e non visitò mai più i turchi. Nel corso degli anni Startsev ha acquisito un'enorme autorità in città. Cominciarono a chiamarlo Ionych. Il dottore non ha più interessi se non un ulteriore arricchimento. I Turkin conducevano le loro vite precedenti, considerate una famiglia di talento, che in realtà era composta da tre mediocrità.

9. Cosa insegna l'autore? Cechov mostra quanto possa essere pericolosa la succhiante "palude filistea" anche per un giovane attivo. La vita culturale dei turchi è solo una sorta di filisteismo. Ionych e Kotik si separano dai loro ideali perché non hanno altra scelta.