Tunnetaan jokaiselle slaavilaisen kulttuurin kantajalle aakkosten luojana. Tietenkin he ovat slaavilaisen kirjallisuuden alkulähteitä, mutta onko vain heille velkaa edelleen käyttämämme aakkoset?

Slaavilaisen kirjoituksen luominen johtui tarpeesta kristillistä saarnaamista slaavilaisten keskuudessa. Vuosina 862-863 Moravian prinssi (yksi tuolloin suurimmista slaavilaisista valtioista) Rostislav lähetti suurlähetystön Bysanttiin ja pyysi lähetyssaarnaajia suorittamaan jumalanpalveluksia slaavinkielellä. Keisari Mikael III ja patriarkka Photius valitsivat kuuluisan itäisen kristinuskon apologin Konstantinuksen (joka myöhemmin otti nimen Cyril luostarikirkkojen aikana) ja hänen veljensä Methodiuksen.

Noin kolme vuotta he työskentelivät Moraviassa: käänsivät Raamattua ja liturgisia tekstejä kreikan kielestä, kouluttivat kirjanoppineita slaavilaisten keskuudesta ja menivät sitten Roomaan. Roomassa veljiä ja heidän opetuslapsiaan tervehdittiin juhlallisesti, he saivat palvella liturgiaa slaavilaisesti. Constantine-Cyril oli määrä kuolla Roomassa (vuonna 869), Methodius palasi Moraviaan, missä hän jatkoi kääntämistä.

Jotta voisit täysin arvostaa "slovenialaisten opettajien" saavutusta, sinun on kuviteltava, mitä merkitsi Pyhän Raamatun ja liturgisten kirjojen kääntäminen kielelle, jolla ei ollut kirjoitettua kieltä. Tätä varten riittää, kun muistetaan, mistä aiheista ja miten kommunikoimme jokapäiväisessä elämässä, ja verrata tätä raamatullisen tekstin sisältöön, palvelutekstiin. Jokapäiväisessä elämässä puhumme harvoin monimutkaisista kulttuurisista, filosofisista, eettisistä ja uskonnollisista käsitteistä.

Puhuttu kieli itsessään ei kykene kehittämään keinoja ilmaista näin monimutkaisia ​​merkityksiä. Nykyään käytämme abstraktista aiheista väitellen sitä, mitä on vuosisatojen ajan luotu filosofisessa, uskonnollisessa, kirjallisessa perinteessä, ts. puhtaasti kirjallinen perinne. Yhdeksännen vuosisadan slaavilaisella kielellä ei ollut tätä rikkautta.

Yhdeksännen vuosisadan slaavilaisten kirjoittamattomalla kielellä ei ollut käytännössä mitään keinoja ilmaista abstrakteja käsitteitä ja vielä enemmän teologisia käsitteitä; monimutkaisia ​​kieliopillisia ja syntaktisia rakenteita kehitettiin siinä vähän. Jotta jumalalliset palvelut olisivat ymmärrettäviä slaavilaisille, kieli vaati hienointa käsittelyä. Oli tarpeen löytää se itse slaavinkielellä tai tuoda huomaamattomasti toiselta (tämä kieli tuli kreikkaksi) kaikki tarvittava, jotta tämä kieli voisi välittää evankeliumin ihmisille, löytää ortodoksisen palvelun kauneuden ja merkityksen. Slaavilaiset opettajat selvisivät mestarillisesti tästä tehtävästä.

Käännettyään Raamatun ja liturgiset tekstit slaavilaiselle kielelle, avannut evankeliumin slaaville, Kyrillos ja Metodios samanaikaisesti esittivät slaaville kirjan, kielellisen, kirjallisen ja teologisen kulttuurin. He antoivat slaavilaisten kielelle oikeuden ja mahdollisuuden tulla ihmisen ja Jumalan välisen viestinnän kieleksi, kirkon kieleksi ja sitten suuren kulttuurin ja kirjallisuuden kieleksi. Veljien saavutuksen merkitystä koko ortodoksiselle slaavilaiselle maailmalle on todella mahdotonta yliarvioida. Mutta on syytä muistaa Kyrilloksen ja Metodiuksen opetuslasten toiminta, joita ilman ensimmäisten opettajien tehtävää ei olisi voitu suorittaa, mutta jotka valitettavasti pysyvät suuren opettajansa varjossa.

Cyril ja Methodius saivat vastarintaa. Methodius joutui kestämään noin kaksi vuotta vankeutta vankilassa, ja hänen kuolemansa jälkeen itäisen kristinuskon vastustajat karkottivat Kyrilloksen ja Metodiuksen opetuslapset Moraviasta. Slaavilaisia ​​kirjoja poltettiin, palvelu slaavilaisella kielellä oli kielletty. Osa maanpaossa olevista opiskelijoista meni nykyisen Kroatian alueelle ja osa Bulgariaan.

Bulgariaan saapuneiden joukossa oli yksi Methodiuksen erinomaisista opiskelijoista Kliment Ohridsky. Useimmat nykyaikaisten tutkijoiden mielestä hän oli aakkosen luoja, jota käytämme (vaikkakin pienin muutoksin) tähän päivään asti.

Tosiasia on, että slaavilaisia ​​aakkosia tunnetaan kaksi: glagoliittinen ja kyrillinen. Glagoliset kirjaimet ovat hyvin monimutkaisia, teeskenteleviä ja muistuttavat vähän muiden kirjainten kirjaimia. Ilmeisesti glagoliittisen aakkoston kirjoittaja käytti erilaisten kirjoitusjärjestelmien elementtejä, myös itäisiä, ja keksi joitain symboleja itse. Henkilö, joka kykeni tekemään niin monimutkaisen filologisen työn, oli Konstantin-Cyril.

Kyrilliset aakkoset luotiin kreikkalaisen kirjoituksen perusteella, kun taas sen luoja työskenteli ahkerasti sovittaakseen kreikkalaisen kirjaimen slaavilaiseen foneettiseen järjestelmään. Käsikirjoitusten kanssa tehdyn huolellisen työn, niiden kielellisten piirteiden, jakelualueen ja paleografisten ominaisuuksien tutkimiseen perustuen tutkijat tulivat siihen tulokseen, että glagoliittinen aakkosto luotiin aikaisemmin kuin kyrillinen aakkoset, kyrillinen aakkoset oli ilmeisesti Cyriluksen luoma ja kyrillinen aakkoset oli Methodiuksen lahjakkain oppilas Clement Ohridsky.

Bulgarian kuningas Boris lähetti Clementin (n. 840 - 916), joka pakeni vainoa Moraviasta, saarnaamaan Ohridiin. Täällä hän loi suurimman slaavilaisen kirjoittamisen koulun, yhden slaavilaisen kulttuurin tärkeimmistä keskuksista. Täällä suoritettiin käännöksiä, koottiin alkuperäisiä slaavilaisia ​​hengellistä sisältöä (lauluja, virsiä, elämiä). Clement Ohridskyä voidaan perustellusti kutsua yhdeksi ensimmäisistä slaavilaisista kirjailijoista. Clementin työ aikuisten ja lasten lukemisen ja kirjoittamisen opettamisessa oli myös epätavallisen laajaa: konservatiivisimpien arvioiden mukaan hän esitteli slaavilaisille aakkosille noin 3500 ihmistä. Vuonna 893 Clement nimitettiin Dremvitsan ja Velitsan piispaksi. Hänestä tuli yksi ensimmäisistä slaavilaisista kirkon hierarkioista, ensimmäinen bulgarialainen hierarkia, joka palveli, saarnasi ja kirjoitti slaavilaisella kielellä. Suurimman osan nykyajan tutkijoiden mukaan hän loi aakkoset, joita ortodoksiset slaavilaiset ihmiset käyttävät edelleen.

Klemens Ohridia kunnioitetaan apostolien tasavertaisena pyhänä. Hänen muistoaan juhlitaan 27. heinäkuuta (Bulgarian valaistuneiden katedraali) ja 25. marraskuuta.

Slaavilaisen aakkoston nimi tulee yhden veljen, kristittyjen saarnaajien - Cyril (filosofi Konstantinus) ja Methodius (Michael) - nimistä Thessalonikin kaupungista (Thessaloniki).

Uskotaan, että Cyril päätti käyttää kirjaimia paitsi keinona siirtää ääniä myös antaa niille nimiä, antaa heille erityinen merkitys. Tässä on yksi versio aakkosellisen kyrillisen messagesquot ;:

Lue lisää täältä.

Cyril ja Methodius keksivät ensimmäiset aakkoset. Cyril ja Methodius olivat veljiä ja kristittyjä saarnaajia ja loivat ensimmäisenä vanhan kirkon slaavilaisen aakkoston ja kielen. He kehittivät tekstien kirjoittamiseen erityisen aakkosen - verbin. Heitä kunnioitetaan pyhimyksinä sekä lännessä että idässä. Venäjän ortodoksiassa pyhien muistopäivä: Methodius - 6. huhtikuuta, Cyril - 14. helmikuuta.

Slaavilainen aakkosto luotiin Cyril ja Methodius.

Tämä ei muuten tarkoita sitä, että siihen asti kaikki ihmiset olisivat lukutaidottomia. Ennen kyrillistä ja glagoliittista aakkosta oli "velesovitsaquot". Jopa kyläläiset voivat kirjoittaa yksinkertaisen viestin.

tahattomasti herää kysymys: miksi kaikki ovat niin hiljaa vanhan venäläisen alkukirjaimesta ???? jonka juuret ulottuvat riimuihin (jotka olivat yleensä maailmankaikkeuden matriisi), jokainen symboli sisälsi valtavan määrän tietoa. LUOTU - se tarkoittaa, että keksin ........ ja jos nämä symbolit olivat jo olemassa, niin mikä sen nimi on ???? vai muinaisen slaavilaisen alkukirjaimen osalta, onko se kaikki fiktiota ???????

Bysantin keisari Mikael III oli mukana luomassa slaavilaisia ​​aakkosia, joiden määräyksellä veljet-munkit, kreikkalaiset kansallisuuden mukaan, Konstantinus (Kyrillos) ja Methodius, määräsivät vanhan slaavilaisen kielen kirjoittamisen. Aakkosen luojat olivat aikansa koulutetuimpia ihmisiä. Kirill ja Methodius harjoittaa koulutustoimintaa. Slaavit ovat heille velkaa aakkosten ulkonäön. Tämä oli kiireellinen tarve: kreikkalaiset uskonnolliset tekstit oli käännettävä kiireesti slaavilaisille, kun kristinusko laajensi toiminta -alaansa. Tutkijoiden mukaan noin 863 he loivat yli 43 kirjaimen slaavilaisen aakkoston. Alkuperäinen numero on tuntematon. Slaavilaisen kirjoituksen perusta oli kreikkalaisen aakkoston 24 kirjainta, mutta slaavilainen puhe sisälsi paljon enemmän ääniä, joten nekin oli merkittävä kirjaimilla.

Slaavilaisen kirjoituksen luominen aiheutti slaavilaisen kirjoituksen luomisen slaavilaisten kristillisen saarnaamisen tarpeen vuoksi.

Keisari Mikael III ja patriarkka Photius käänsivät Raamatun ja liturgiset tekstit kreikan kielestä slaavilaiselle kielelle itäisen kristinuskon apologin Konstantinuksen (Cyril) ja hänen veljensä Methodiuksen tehtäväksi.

Näitä kahta ihmistä pidetään glagoliittisen aakkoston luojana.

Tutkijat väittävät, että kyrillisen aakkoston luoja ei ole Kyrillos, vaan Metodiuksen opiskelija Clement Ohridsky.

Slaavilaiset aakkoset keksivät kaksi ihmistä, veljet Cyril ja Methodius. Mutta Cyrilin oikea nimi oli Constantine. Vuonna 869 Konstantinuksesta tuli munkki ja hän sai nimen Cyril. Cyril ja Methodius ovat kansallisuudeltaan kreikkalaisia, he ovat syntyneet Thessalonikissa, tunnemme alueen Thessalonikina.

Ja aakkoset keksittiin vuonna 863.

Yleensä muistan koulun opetussuunnitelman historiasta selvästi, että seuraavat merkit mainittiin ensimmäisen kerran aakkosten luomisessa. Nämä ovat Methodius ja Cyril. Historia vie meidät takaisin kaukaiseen vuoteen 863, eri versioiden ja aikakirjojen mukaan näihin aikoihin näille henkilöille annettiin tehtäväksi järjestää kirjeen kirjaimet.

Aluksi oli suullista luovuutta, ajan mittaan kerääntynyttä tietoa vaadittiin tallentamaan, jatkamaan venäläisten sankareiden hyväksikäyttöä, ruhtinaiden loistavia tekoja. Bysantista tilattiin kaksi kreikkalaista, jotka loivat venäjän aakkoset vuodessa, he järjestivät äänet ja nimitykset yhdeksi aakkoseksi. Cyril ja Methodius keksivät ensimmäiset aakkoset; he tutustuivat aakkosiin vuonna 863.

Ensimmäistä vanhan kirkon slaavilaista aakkosta kutsutaan kyrilliseksi. Nimetty yhden Cyrilin ja Mifodyn kääntäjien mukaan. He olivat veljiä ja kristittyjä saarnaajia.

Kyrillisen aakkoston luomisvuoden katsotaan olevan 863. Tämä ei kuitenkaan tarkoita, että ennen sitä ihmiset olisivat lukutaidottomia. Sitä ennen oli muita aakkosia. Nyt keskustellaan siitä, että ensisijainen kyrillinen aakkosto oli glagoliittinen.

Tietenkin nämä olivat kuuluisia Cyril ja Methodius. Nämä kaksi erinomaista ihmistä loivat yhteisellä ponnistuksella venäläisen aakkoston. Ja ei ole turhaa, että venäläistä aakkosta kutsutaan kyrilliseksi aakkoseksi, joka on nimetty heidän mukaansa. Venäjän ortodoksinen kirkko nosti heidät jopa pyhien eteen.

Kirjoittamisen merkitystä ihmiskunnan kehityksessä tuskin voi yliarvioida. Jopa aikakaudella, jolloin aakkosia ei ollut näkyvissä, muinaiset ihmiset yrittivät ilmaista ajatuksensa kivikirjoitusten muodossa.
Elizabeth Boehmin ABC

Ensin he piirsivät eläinten ja ihmisten hahmoja, sitten - erilaisia ​​merkkejä ja hieroglyfejä. Ajan myötä ihmiset onnistuivat luomaan helposti ymmärrettäviä kirjaimia ja laittamaan ne aakkosiin. Kuka oli venäjän aakkosten luoja? Kenelle olemme velkaa mahdollisuuden ilmaista itseämme vapaasti kirjoittamalla?

Kuka loi perustan venäläisille aakkosille?

Venäläisten aakkosten syntyhistoria ulottuu II vuosituhannelle eKr. Sitten muinaiset foinikialaiset keksivät konsonantteja ja käyttivät niitä pitkään asiakirjojen laatimiseen.

800 -luvulla eaa., Muinaiset kreikkalaiset lainasivat heidän löytönsä, mikä paransi merkittävästi kirjettä lisäämällä siihen vokaaleja. Tulevaisuudessa venäläisen aakkoston perustana olivat kreikkalaiset aakkoset, joiden avulla laadittiin lakisääteiset (juhlalliset) kirjaimet.

Kuka loi venäjän aakkoset?

Pronssikaudella Itä-Euroopassa asui proslaavilaisia ​​kansoja, jotka puhuivat samaa kieltä.

Suurimman opettajan B. Jerome Stridonskyn slaavilaisten kirjainten aluke
Noin 1. vuosisadalla jKr he alkoivat hajota erillisiksi heimoiksi, minkä seurauksena näille alueille syntyi useita itäslaavilaisten asuttamia valtioita. Heidän joukossaan oli Great Moravia, joka valloitti nykyisen Tšekin tasavallan, Unkarin, Slovakian, osittain Ukrainan ja Puolan maat.

Kristinuskon syntymisen ja kirkkojen rakentamisen myötä ihmisten oli luotava kirjallinen kieli, joka mahdollistaisi kirkon tekstien tallentamisen. Oppiakseen kirjoittamaan, Moravian prinssi Rostislav kääntyi Bysantin keisari Mikael III: n puoleen saadakseen apua, joka lähetti kristityt saarnaajat Cyril ja Methodius Moraviaan. Vuonna 863 he keksivät ensimmäisen venäläisen aakkoston, joka nimettiin yhden saarnaajan mukaan - kyrillisin kirjaimin.

Keitä ovat Cyril ja Methodius?

Cyril ja Methodius olivat veljiä Thessalonikista (nykyään kreikkalainen Thessaloniki). Siihen aikaan he puhuivat kotikaupungissaan kreikan lisäksi slaavilais-solun murretta, joka muodosti kirkkoslaavilaisen kielen perustan.

Aluksi Cyrilin nimi oli Constantine, ja hän sai toisen nimensä juuri ennen kuolemaansa ja teki luostarilupauksen. Nuoruudessaan Constantine opiskeli parhaiden bysanttilaisten filosofian, retoriikan, dialektian opettajien kanssa ja opetti myöhemmin Magnavrin yliopistossa Konstantinopolissa.

Pyhien Kyrilloksen ja Metodiuksen muistomerkki Saratovissa. Kuva: Zimin Vasily.
Vuonna 863, kun hän oli käynyt Moraviassa veljensä Methodiuksen avulla, hän loi. Bulgariasta tuli slaavilaisen kirjoituksen leviämisen keskus. Vuonna 886 sen alueella avattiin Preslavin kirjakoulu, jossa he harjoittivat käännöksiä kreikan kielestä ja kopioivat Cyril- ja Methodius -alkuperäiskappaleita. Suunnilleen samaan aikaan kyrilliset aakkoset tulivat Serbiaan, ja 10. vuosisadan lopussa ne saavuttivat Kiovan Venäjän.

Aluksi ensimmäisessä venäläisessä aakkosessa oli 43 kirjainta. Myöhemmin siihen lisättiin vielä neljä, ja 14 edellisestä poistettiin tarpeettomina. Aluksi jotkut kirjeet muistuttivat ulkonäöltään kreikkalaisia, mutta 1600 -luvun oikeinkirjoitusuudistuksen seurauksena ne korvattiin nykyisin tunnetuilla kirjeillä.

Vuoteen 1917 mennessä venäläisessä aakkosessa oli 35 kirjainta, vaikka itse asiassa niitä oli 37, koska E: tä ja Y: tä ei pidetty erillisinä. Lisäksi aakkoset sisälsivät kirjaimet I, Ѣ (yat), Ѳ (fita) ja Ѵ (izhitsa), jotka myöhemmin katosivat käytöstä.

Milloin moderni venäläinen aakkosto ilmestyi?

Vuosina 1917-1918 Venäjällä tehtiin suuri oikeinkirjoitusuudistus, jonka ansiosta moderni aakkoset ilmestyivät. Sen aloitti julkisen koulutuksen ministeriö väliaikaisen hallituksen alaisuudessa. Uudistus alkoi ennen vallankumousta, mutta sitä jatkettiin vallan siirron jälkeen bolshevikeille.

Wikimedia Commons / Jimmy Thomas ()
Joulukuussa 1917 Venäjän valtiomies Anatoly Lunacharsky antoi asetuksen, jonka mukaan kaikki järjestöt määrättiin käyttämään uutta aakkosta, joka koostui 33 kirjaimesta.

Vaikka oikeinkirjoitusuudistus valmisteltiin ennen vallankumousta eikä sillä ollut poliittista taustaa, bolshevismin vastustajat arvostelivat sitä alun perin. Ajan myötä moderni aakkoset kuitenkin juurtuivat ja niitä käytetään tähän päivään.

K niga on kuin pääsylippu koko maailmaan - lastenkirjallisuuden maailmaan. Ensimmäinen aakkosto ilmestyi Venäjällä 1500 -luvulla. Yhdessä Natalia Letnikovan kanssa kutsumme sinut tutustumaan viiteen vallankumoukselliseen kirjaan lukemisen opettamiseksi ja oppimaan niiden historian.

"ABC", Ivan Fedorov

Tulostin julkaisi ensimmäisen alukkeen vuonna 1574 Lvovissa. "Varhaislapsen oppimisen vuoksi" - kirjoittaja kääntäjältä. Aakkoset on järjestetty eteen-, taaksepäin ja epäjärjestykseen. 40 arkkia 15 riviä kullakin sivulla on kirjoitettu vanhalla slaavilaisella kielellä, jossa on koristeltu kudottuja lehtiä, silmukoita, kukkia ja käpyjä, jotka ovat tyypillisiä Fedorovin painokselle. Tiedemiehet ovat taipuvaisia ​​uskomaan, että tämä on "ensimmäinen painettu lukutaidon oppikirja itäslaavilaisille". Ainoa tähän päivään asti säilynyt Fedorovin "ABC" -kappale on Harvardin yliopiston kirjastossa. Oletetaan, että kun kirja kuului antiikin keräilijälle Grigory Stroganoville, Sergei Diaghilev osti harvinaisuuden kreivin perillisiltä ja vasta sitten kirja meni ulkomaille.

"Slovenian kielen aluke", Vasily Burtsov

Ensimmäinen lukutaito Moskovassa julkaistiin vuonna 1634. Se korvasi Psalterin tässä asiassa. Kirjoittaja oli Vasily Burtsov, "priyachnyy kabuchnykh business" Moskovan kirjastossa. Tulostin säilytti edeltäjänsä Ivan Fedorovin aakkosten rakenteen, mutta keräsi yhden kannen alle aakkoset, tavut, lukutekstit, numeroiden nimet ja välimerkit. Kirja opettaa kielioppia ja oikeinkirjoitusta.

Toinen osa sisältää kuningas Salomon rukoukset ja vertaukset. Burtsovin aluke ilmestyi lukijoiden eteen värillisenä: kustantaja korosti kirjaimet, tavut ja osioiden otsikot punaisella. Kirjasta on tullut tärkein oppikirja lukutaidon opettamiseen Venäjän keskustassa. Toisessa painoksessa tulostin lisäsi didaktisen kaiverruksen. Alkuvaiheen ensimmäinen kuva kouluteemasta on aivan kuten vallankumouksellisessa koulussa: opettaja rankaisee oppilasta tangolla. Burtsovin alukkeen alkuperäiset versiot säilytetään Venäjän valtion kirjastossa.

"Aluke", kirjoittanut Karion Istomin

Ensimmäinen kuvitettu venäläinen aakkoset koristeellisella otsikolla: "Slaavilaisen Venäjän lakisääteisten ja kursiivisten kirjainten aluke, kreikkalainen, latinalainen ja puolalainen, esineiden muodoissa ja moralisoivissa jakeissa: Herran Jumalan Luojan kunniaksi ja kunniaksi puhtaimmasta Neitsyt Mariasta ja kaikista pyhimyksistä. " Kustantaja ja kuninkaallisen perheen lasten opettaja Karion Istomin esitteli ensimmäiset kappaleet Pietari Suuren äidille - tsaari Natalia Kirillovna - tsarevitš Aleksein pojanpojalle. Suunnittelu on tilan mukaista - käsikirjoitus on maalattu kullalla ja maaleilla. Painettu painos julkaistiin 1694, 106 kappaletta. 43 arkkia kupariin kaiverrettuina, jokaisessa ihmishahmojen kirjain, tämän kirjeen esineitä ja moraalisia selityksiä. Piirustukset on tehnyt Leone Bunin, Schonebeckin asehuoneen hollantilaisen kaivertajan oppilas. Yksi Istominin alukkeen kappaleista on Pietarin julkisessa kirjastossa.

Leo Tolstoi "ABC"

Enemmän kuin aakkoset. Ei vain tutustuminen aakkosiin, vaan myös moralisoivat tarinat lukemista, laskemisen oppimista, tarinoita historiasta, luonnonhistoriasta ja elämästä eksoottisissa maissa. Neljä hienoa kirjaa. Lev Nikolaevich teki ensimmäiset luonnokset vuonna 1868. Klassikko ei alun perin aikonut rajoittua vain "kirjeisiin", hän pyrki tekemään "pikkupoikien" oppikirjan mielenkiintoiseksi. Tarkistin kuinka selkeästi materiaali esitettiin - kotikoulussa. Kolmekymmentä opiskelijaa oppi lukutaidon perusteet Tolstoi, hänen vaimonsa Sofia Andreevnan ja vanhempien lasten ohjauksessa. "ABC" julkaistiin vuonna 1872 ja aiheutti kiistaa opettajien keskuudessa. He arvostivat kielen ja metodologisten lähestymistapojen "kansallisuutta". Reaktio pakotti Tolstoin lykkäämään "Anna Kareninan" teoksia ja vuonna 1875 julkaisemaan "Uudet aakkoset", jopa klassikon elämän aikana, käsikirja kesti yli kolmekymmentä uusintapainosta. Aivan "Azbuka" poistuu kirjastosta XXI -luvulla, Lev Nikolaevichin lasten tarinat ovat olennainen osa lasten antologioita. Sillä mikä sukupolvi "pieniä talonpoikia" vuodatti kyyneleitä leijonan ja koiran tarinasta ja huolestuneisuudesta Filippasta.

"ABC kuvissa" Alexandre Benois

Koko viihdyttävä maailma kirjojen sivuilla. Jopa didaktinen lause "Oppiminen on valoa ja oppiminen ei ole pimeyttä" ei ole kirjoitettu opettajan laattalevylle, vaan paperille, joka pitää ... pöllöä tassussaan. Alexander Benois, venäläinen taiteilija, taidehistorioitsija, maailmankuulu kuvittaja, jätti aakkosiinsa vain kirjaimet ja muutaman sanan täyttäen lastenkirjan jäljittelemättömin kuvin. Ei ollut sattumaa, että Benoit otti kirjan pienille.

Taiteilija uskoi, että esteettinen maku on nostettava lapsuudesta. Kirjeet ovat vain orgaaninen lisä kuvituksiin, joita ei ole koskaan nähty lastenkirjankustannuksissa. Arap Iakinf kulkee aakkosten läpi pienen lukijan kanssa - ja näin tarina etenee ensimmäisestä "a" kirjaimesta Izhitsaan. "Opin lukemaan ja kirjoittamaan venäjäksi", - päähenkilö päättää kirjan lopussa. Kirjan kirjoittaja Alexandre Benois opetti seuraajilleen, kustantajille, fantasiaa, joka on niin välttämätön lastenkirjan suunnittelussa.

Tunnetaan jokaiselle slaavilaisen kulttuurin kantajalle aakkosten luojana. Tietenkin he ovat slaavilaisen kirjallisuuden alkulähteitä, mutta onko vain heille velkaa edelleen käyttämämme aakkoset?

Slaavilaisen kirjoituksen luominen johtui tarpeesta kristillistä saarnaamista slaavilaisten keskuudessa. Vuosina 862-863 Moravian prinssi (yksi tuolloin suurimmista slaavilaisista valtioista) Rostislav lähetti suurlähetystön Bysanttiin ja pyysi lähetyssaarnaajia suorittamaan jumalanpalveluksia slaavinkielellä. Keisari Mikael III ja patriarkka Photius valitsivat kuuluisan itäisen kristinuskon apologin Konstantinuksen (joka myöhemmin otti nimen Cyril luostarikirkkojen aikana) ja hänen veljensä Methodiuksen.

Noin kolme vuotta he työskentelivät Moraviassa: käänsivät Raamattua ja liturgisia tekstejä kreikan kielestä, kouluttivat kirjanoppineita slaavilaisten keskuudesta ja menivät sitten Roomaan. Roomassa veljiä ja heidän opetuslapsiaan tervehdittiin juhlallisesti, he saivat palvella liturgiaa slaavilaisesti. Constantine-Cyril oli määrä kuolla Roomassa (vuonna 869), Methodius palasi Moraviaan, missä hän jatkoi kääntämistä.

Jotta voisit täysin arvostaa "slovenialaisten opettajien" saavutusta, sinun on kuviteltava, mitä merkitsi Pyhän Raamatun ja liturgisten kirjojen kääntäminen kielelle, jolla ei ollut kirjoitettua kieltä. Tätä varten riittää, kun muistetaan, mistä aiheista ja miten kommunikoimme jokapäiväisessä elämässä, ja verrata tätä raamatullisen tekstin sisältöön, palvelutekstiin. Jokapäiväisessä elämässä puhumme harvoin monimutkaisista kulttuurisista, filosofisista, eettisistä ja uskonnollisista käsitteistä.

Puhuttu kieli itsessään ei kykene kehittämään keinoja ilmaista näin monimutkaisia ​​merkityksiä. Nykyään käytämme abstraktista aiheista väitellen sitä, mitä on vuosisatojen ajan luotu filosofisessa, uskonnollisessa, kirjallisessa perinteessä, ts. puhtaasti kirjallinen perinne. Yhdeksännen vuosisadan slaavilaisella kielellä ei ollut tätä rikkautta.

Yhdeksännen vuosisadan slaavilaisten kirjoittamattomalla kielellä ei ollut käytännössä mitään keinoja ilmaista abstrakteja käsitteitä ja vielä enemmän teologisia käsitteitä; monimutkaisia ​​kieliopillisia ja syntaktisia rakenteita kehitettiin siinä vähän. Jotta jumalalliset palvelut olisivat ymmärrettäviä slaavilaisille, kieli vaati hienointa käsittelyä. Oli tarpeen löytää se itse slaavinkielellä tai tuoda huomaamattomasti toiselta (tämä kieli tuli kreikkaksi) kaikki tarvittava, jotta tämä kieli voisi välittää evankeliumin ihmisille, löytää ortodoksisen palvelun kauneuden ja merkityksen. Slaavilaiset opettajat selvisivät mestarillisesti tästä tehtävästä.

Käännettyään Raamatun ja liturgiset tekstit slaavilaiselle kielelle, avannut evankeliumin slaaville, Kyrillos ja Metodios samanaikaisesti esittivät slaaville kirjan, kielellisen, kirjallisen ja teologisen kulttuurin. He antoivat slaavilaisten kielelle oikeuden ja mahdollisuuden tulla ihmisen ja Jumalan välisen viestinnän kieleksi, kirkon kieleksi ja sitten suuren kulttuurin ja kirjallisuuden kieleksi. Veljien saavutuksen merkitystä koko ortodoksiselle slaavilaiselle maailmalle on todella mahdotonta yliarvioida. Mutta on syytä muistaa Kyrilloksen ja Metodiuksen opetuslasten toiminta, joita ilman ensimmäisten opettajien tehtävää ei olisi voitu suorittaa, mutta jotka valitettavasti pysyvät suuren opettajansa varjossa.

Cyril ja Methodius saivat vastarintaa. Methodius joutui kestämään noin kaksi vuotta vankeutta vankilassa, ja hänen kuolemansa jälkeen itäisen kristinuskon vastustajat karkottivat Kyrilloksen ja Metodiuksen opetuslapset Moraviasta. Slaavilaisia ​​kirjoja poltettiin, palvelu slaavilaisella kielellä oli kielletty. Osa maanpaossa olevista opiskelijoista meni nykyisen Kroatian alueelle ja osa Bulgariaan.

Clement Ohridsky

Bulgariaan saapuneiden joukossa oli yksi Methodiuksen erinomaisista opiskelijoista Kliment Ohridsky. Useimmat nykyaikaisten tutkijoiden mielestä hän oli aakkosen luoja, jota käytämme (vaikkakin pienin muutoksin) tähän päivään asti.

Tosiasia on, että slaavilaisia ​​aakkosia tunnetaan kaksi: glagoliittinen ja kyrillinen. Glagoliset kirjaimet ovat hyvin monimutkaisia, teeskenteleviä ja muistuttavat vähän muiden kirjainten kirjaimia. Ilmeisesti glagoliittisen aakkoston kirjoittaja käytti erilaisten kirjoitusjärjestelmien elementtejä, myös itäisiä, ja keksi joitain symboleja itse. Henkilö, joka kykeni tekemään niin monimutkaisen filologisen työn, oli Konstantin-Cyril.

Kyrilliset aakkoset luotiin kreikkalaisen kirjoituksen perusteella, kun taas sen luoja työskenteli ahkerasti sovittaakseen kreikkalaisen kirjaimen slaavilaiseen foneettiseen järjestelmään. Käsikirjoitusten kanssa tehdyn huolellisen työn, niiden kielellisten piirteiden, jakelualueen ja paleografisten ominaisuuksien tutkimiseen perustuen tutkijat tulivat siihen tulokseen, että glagoliittinen aakkosto luotiin aikaisemmin kuin kyrillinen aakkoset, kyrillinen aakkoset oli ilmeisesti Cyriluksen luoma ja kyrillinen aakkoset oli Methodiuksen lahjakkain oppilas Clement Ohridsky.

Bulgarian kuningas Boris lähetti Clementin (n. 840 - 916), joka pakeni vainoa Moraviasta, saarnaamaan Ohridiin. Täällä hän loi suurimman slaavilaisen kirjoittamisen koulun, yhden slaavilaisen kulttuurin tärkeimmistä keskuksista. Täällä suoritettiin käännöksiä, koottiin alkuperäisiä slaavilaisia ​​hengellistä sisältöä (lauluja, virsiä, elämiä). Clement Ohridskyä voidaan perustellusti kutsua yhdeksi ensimmäisistä slaavilaisista kirjailijoista. Clementin työ aikuisten ja lasten lukemisen ja kirjoittamisen opettamisessa oli myös epätavallisen laajaa: konservatiivisimpien arvioiden mukaan hän esitteli slaavilaisille aakkosille noin 3500 ihmistä. Vuonna 893 Clement nimitettiin Dremvitsan ja Velitsan piispaksi. Hänestä tuli yksi ensimmäisistä slaavilaisista kirkon hierarkioista, ensimmäinen bulgarialainen hierarkia, joka palveli, saarnasi ja kirjoitti slaavilaisella kielellä. Suurimman osan nykyajan tutkijoiden mukaan hän loi aakkoset, joita ortodoksiset slaavilaiset ihmiset käyttävät edelleen.