Die wichtigsten Ansätze beim Studium der Dialektik der geistigen und körperlichen Prinzipien. Tendenzen im Verständnis des Problems in Philosophie und Soziologie. Die Struktur und die individuellen Merkmale der Persönlichkeit. Anatomische und physiologische Grundlage sozialer Fähigkeiten. Arten von Zeichen.

EINLEITUNG

1. Körperlich und geistig

2. Individuelle Persönlichkeitsmerkmale

3. Spirituelle Welt

Abschluss

Liste der verwendeten Literatur

EINLEITUNG

Die Bedeutung der Psychologie als eine der wichtigsten Wissenschaften über den Menschen ist heute allgemein anerkannt. Die moderne Psychologie erhält in ihrer Entwicklung als eigenständige Wissenschaft ein solides naturwissenschaftliches Fundament.

Das Problem des Menschen, seines Wesens und Seins hat eine ganze Reihe von sehr unterschiedlichen Aspekten, aber der wichtigste davon ist die Beziehung zwischen dem Sozialen und dem Biologischen, dem Geistigen und dem Natürlichen. Im Gegensatz zu anderen Lebewesen ist ein Mensch als Gesamtheit verschiedener sozialer Qualitäten letztlich ein Produkt seiner eigenen materiellen und spirituellen Aktivität. Der Mensch ist nicht nur ein Produkt des sozialen Seins, sondern das soziale Sein selbst ist das Ergebnis menschlichen Handelns. Einerseits ist der Mensch die höchste Entwicklungsstufe der biologischen Evolution, ein Element der lebendigen Natur (das biologische Prinzip im Menschen wird in Form von Neigungen dargestellt, der physischen Struktur der Körperlichkeit, die die Dynamik der mentalen Prozesse widerspiegelt). Auf der anderen Seite ist er ein aktiver Teilnehmer an der Entwicklung der materiellen und spirituellen Produktion, ein Schöpfer spiritueller Werte, ein Subjekt des sozialen Lebens, das seine Handlungen in Übereinstimmung mit den akzeptierten Normen und Werten ausführt, die in der Gesellschaft existieren .

1. Physisch und mental

Beim Studium der Dialektik der geistigen und körperlichen Prinzipien lassen sich zwei Ansätze verfolgen: 1) die Offenlegung des Einflusses der Spiritualität auf die biologische Natur des Menschen; 2) Untersuchung des Einflusses der Humanbiologie auf seine sozialen, materiellen und spirituellen Aktivitäten, verschiedene soziale Beziehungen und Funktionen.

In der Philosophie und Soziologie gibt es mehrere Tendenzen, dieses Problem zu verstehen. Gleichzeitig kommt uns der Gedanke von Wissenschaftlern am nächsten, die argumentieren, dass der Mensch ein biosoziales und kulturelles System ist, dessen Einzigartigkeit durch die angeborenen Fähigkeiten des Individuums bestimmt wird, die sich wiederum im Laufe der Zeit entwickeln der Bildung kultureller Werte unter dem Einfluss des sozialen Umfelds.

Die Art der Sozialisation kann unserer Meinung nach von den natürlichen Gegebenheiten des Individuums, der Originalität seiner körperlichen und geistigen Organisation, seinem Temperament, seinem intellektuellen Potenzial, seinen Bedürfnissen, Neigungen und Begabungen abhängen. Insofern kann eine Person nicht als „Ergebnis der Gesellschaft“ dargestellt werden, soziologische und biologische Faktoren, die ihre Entstehung und Entwicklung beeinflussen, sind nicht voneinander zu trennen. " Gleichzeitig realisiert er sich als Mensch und leistet damit einen kleinen, aber echten Beitrag,- argumentiert R.L. Livshits, - in der Entwicklung des generischen Wesens einer Person» Livshits R.L. Spiritualität und Mangel an Spiritualität des Individuums. - Jekaterinburg: Uraler Verlag. Universität, 1997, p. 40, 49.. All diese Probleme sind heute besonders relevant, zumal der Einfluss der modernen Gesellschaft, Wissenschaft und Technik auf den menschlichen Körper und die Psyche zugenommen hat und die Rolle des Individuums bei der Entwicklung soziokultureller Prozesse zugenommen hat.

Gleichzeitig ist es schwierig, das biologische Prinzip bei einem Menschen als vorrangig zu betrachten. Es ist eine materielle, natürliche Grundlage für die Bildung eines Menschen, die Bildung seiner sozialen und körperlichen Eigenschaften, Eigenschaften und auch Fähigkeiten. V.S. In Anbetracht der Frage der Integrität des Individuums entwickelte Solowjew bekanntlich die Idee, dass Spiritualität in der Fähigkeit besteht, die Lebenstriebe zu beherrschen.

Die sozialphilosophische Analyse der Körperkultur ist in den Werken von V.I. Stolyarova Stolyarov V. I. Philosophische und kulturelle Analyse Körperkultur// Fragen der Philosophie. 1988, Nr. 4, p. 82. Stolyarov V. I. Die Werte des Sports und die Wege seiner Humanisierung. - M.: RGAFK, 1995., L.V. Zharova L. V. Zharov// Fragen der Philosophie. 1997, Nr. 6, p. 145-147. ... Laut L. V. Zharova ist die konkrete Entwicklung der wissenschaftlichen Grundlagen für die Analyse des menschlichen Handelns auf dem Weg, das Hauptproblem der Philosophie zu verstehen. Gleichzeitig erscheint das menschliche Bewusstsein als komplexe Organisation, die geistige und körperliche Strukturen umfasst (die inneren und äußeren Organe dieser Körperlichkeit sind keine räumliche Definition der Organe des menschlichen Körpers, sondern deren semantische Definition). Dieses Verständnis von Körperlichkeit ermöglicht es uns, sie dem Konzept der „menschlichen Natur“ näher zu bringen, ein ganzheitliches Verständnis des Menschen zu geben und somit als L.V. Zharov, die menschliche Körperlichkeit unter dem Aspekt des Verständnisses des menschlichen Wesens zu interpretieren L. V. Zharov// Fragen der Philosophie. 1997, Nr. 6, p. 145-147. ...

Das Ergebnis einer solchen Vermittlung ist eine Veränderung der eigenen Natur des Menschen. In dieser Hinsicht glauben wir, dass der menschliche Körper als menschliche Körperlichkeit ein Substrat einer überbiologischen Ordnung ist; es erscheint nicht mehr als Organismus, sondern als menschliche Körperlichkeit, als Sinnesformation, als kulturelles Phänomen. " Deine aufmerksame Persönlichkeit (sowie fehlende Spiritualität)- schreibt R. L. Livshits, - ist nicht etwas ganz Einfaches, Elementares. Die Persönlichkeit, die ihre sinnvolle Stellung in der Welt definiert, bestimmt sich selbst in Bezug auf die Gesellschaft (soziale Bindungen und die Welt der Kultur), in Bezug auf andere Menschen sowie in Bezug auf ihre eigene Körperlichkeit» Livshits R.L. Spiritualität und Mangel an Spiritualität des Individuums. - Jekaterinburg: Uraler Verlag. Universität, 1997, p. 40, 49..

Auch das System selbst zur Verbesserung der geistigen und körperlichen Potenziale eines Menschen ist einzigartig. Ihre Grundlage sind nicht die Muster von etwa Wertverhältnissen, wie sie beispielsweise für die Verhältnisse der Warenproduktion oder des Leistungssports typisch sind, sondern die Muster der Bildung von Kommunikationsformen über die Verbesserung der äußeren und inneren Organe der menschliche Leiblichkeit, die geistig-leibliche Einheit des Menschen. Dieser Ansatz gewinnt in Bezug auf die Körperkultur immer mehr an Verständnis. Lubysheva L.I. Soziales und biologisches in der menschlichen Körperkultur unter methodologischen Gesichtspunkten // Theor. und praktisch. Phys. Kult. 1996, Nr. 1, p. 2-3. , die es Ihnen ermöglicht, die Einheit hervorragender geistiger, geistiger und körperlicher Qualitäten zu erkennen.

Natürlich ist ihm der menschliche Körper, für sich betrachtet und biologisch bedingt, von der Natur gegeben, d.h. trifft nicht auf ... zu die geistige Welt... Aber der menschliche Körper steht nur bis zu einem gewissen Punkt außerhalb der sozialen Sphäre. In einem bestimmten Stadium ist es auch in das System der sozialen Beziehungen, in das soziale Leben der Menschen, eingebunden und wirkt als Produkt dieser Aktivität.

Die Körperlichkeit eines Menschen, seine körperliche Aktivität werden in das System sozialer und spontan wirkender sozialer Faktoren einbezogen, die objektiv zur Stärkung oder umgekehrt zur Zerstörung bestimmter menschlicher Eigenschaften und Eigenschaften führen (alles hängt von den Eigenschaften der Lebensstil).

« Die Sozialisation des organischen Körpers, seiner körperlichen Eigenschaften und Fähigkeiten findet zuallererst statt, - schreibt V.I. Stolyarov, - aufgrund der Tatsache, dass es eine besondere soziale Aktivität gibt, die auf ihre soziale Veränderung abzielt» Stolyarov V. I. Philosophische und kulturelle Analyse der Körperkultur // Probleme der Philosophie. 1988, Nr. 4, p. 82.. Nach V. I. Stolyarov, diese Aktivität setzt eine bestimmte Einstellung einer Person, sozialer Gruppen, der Gesellschaft als Ganzes zum Körper, zu körperlichen Eigenschaften und Fähigkeiten, den Einsatz bestimmter Kenntnisse und Mittel zur Beeinflussung dieser Eigenschaften in die richtige Richtung voraus. Mit anderen Worten, das Problem der Körperlichkeit ist mit dem Problem der Bildung bestimmter Bedürfnisse, Interessen, Wertorientierungen, Normen und Verhaltensregeln verbunden. " Die Formen der Befriedigung selbst der elementaren biotischen Bedürfnisse des Menschen entsprechen nicht nur den physiologischen Bedürfnissen des Körpers, sagt F. B. Sadykow, - aber auch moralisch allgemein akzeptiert- ästhetische und andere soziale Normen, die durch die Entwicklung der Kultur bestimmt werden, hängen von den Bedingungen und der Lebensweise der Menschen ab» Sadykov F. B. Kriterien für vernünftige Bedürfnisse // Probleme der Philosophie. 1985, Nr. 1, p. 43.. Seiner Meinung nach bestimmt die objektive Beziehung zwischen einem Menschen und den materiellen Bedingungen der Reproduktion seines Lebens, seines physischen Seins den Inhalt seiner primären, lebenswichtigen Bedürfnisse. Diese Schlussfolgerung wird auch dadurch bestätigt, dass die Kategorie „Bedürfnis“ als grundlegendes Merkmal der Körperkultur fungiert. Dieser Ansatz ist auf die Einheit und Verbundenheit der Kategorien Soziales und Biologisches zurückzuführen; sie wird begründet durch die harmonische Verbindung von körperlichen und geistigen Prinzipien, die den Menschen „erhebt“, die „Spiritualisierung“ des Körpers, seine Integration in die Werte-Spiritual-Reihe und schließlich die Priorität der Spiritualität bei der Beherrschung motorischer Handlungen . Hier die Tendenz, die mit dem wachsenden Vorrang der spirituellen Kultur gegenüber der materiellen Kultur verbunden ist, wenn wir natürlich ihre humanistische Rolle in die gegenwärtige Phase gesellschaftliche Entwicklung Kruglova L.K. Grundlagen der Kulturwissenschaften. SPb., 1995. Die Einheit der geistigen und motorischen Seite in der körperlichen Aktivität wird unserer Meinung nach die Harmonie der wesentlichen (geistigen und körperlichen) Kräfte eines Menschen bilden, deren integratives Moment die schöpferische Natur der Aktivität selbst sein kann. Die geistige Sphäre der Kultur ist, wie wir sehen, eng mit der körperlichen Existenz der Menschen, ihrer körperlichen Verfassung verbunden und ein kultureller Wert. Daraus können wir schließen, dass der menschliche Körper nicht nur aufgrund bestimmter menschlicher Aktivitäten in die Welt der Kultur einbezogen wird, sondern auch aufgrund der Erfüllung bestimmter soziale Funktionen in verschiedenen Aktivitäten umgesetzt. Die Offenlegung der sozialen Funktionen der Körperkultur bietet eine Grundlage für eine umfassendere Darstellung ihres Wertaspekts, deren Untersuchung einer relativ kleinen Anzahl von Veröffentlichungen gewidmet ist. Stolyarov V. I. Werte des Sports und Wege seiner Humanisierung. - M.: RGAFK, 1995. Gleichzeitig muss betont werden, dass das Werteproblem heute zu einem der führenden Plätze avanciert ist und sozusagen zum Verständnis von Kultur von innen beiträgt. Darüber hinaus haben Werte nicht nur einen kognitiven, sondern auch einen regulatorischen Zielwert für eine Person, verbunden mit der Freiwilligkeit ihrer Wahl, der Prävalenz der spirituellen Seite im Prozess der Reflexion des Materiellen Wyzhletsov G. P. Axiologie der Kultur. - SPb.: Staatliche Universität Leningrad, 1996.

Beschreibung des modernen spirituellen Lebens, A.K. Uledov argumentiert wie folgt: „Die spirituelle Atmosphäre ist ein bestimmter Bewusstseinszustand der Gesellschaft in einem bestimmten Zeitraum ihres Bestehens, und gleichzeitig ist es gerade die spirituelle Atmosphäre – der „Zeitgeist“, der berücksichtigt werden muss Berücksichtigung bei der Lösung gesellschaftlich bedeutsamer Probleme, weil es eine der wichtigsten Bedingungen, Faktoren, Garanten ihrer Entscheidung ist. A. K. Uledov Spirituelle Erneuerung der Gesellschaft. - M.: Gedanke, 1990, S. 216..

Ausgehend von der Idee der Einheit der körperlichen und geistigen Prinzipien sowie von grundlegenden Studien zu den Gesetzen der evolutionären Entwicklung motorischer Fähigkeiten in der menschlichen Ontogenese sollte die körperliche Aktivität unserer Meinung nach als eine der die grundlegenden Arten von Aktivitäten während des gesamten menschlichen Lebens, die eine andere, aber eine sehr wichtige Rolle spielen Balsevich V. K. Körperkultur für alle und jeden. - M.: FiS, 1998.

Laut S. L. Offen gesagt, das geistige Sein erschöpft sich nicht in seinem objektiven Inhalt, sondern hat noch eine weitere Dimension in der Tiefe, die über die Grenzen des Faßbaren hinausgeht. Diesbezüglich kommen wir zu dem Schluss, dass jede zumutbare und angemessene soziale Reform kann nur in Verbindung mit der inneren, moralischen und spirituellen Entwicklung des Menschen fruchtbar sein.

« Aus Sicht der moralischen Persönlichkeitsbildung sollte eine systematische, methodisch aufgebaute ethische Erziehung und Ausbildung bereits in den Kindererziehungseinrichtungen beginnen,- sagt S. F. Anisimow, - v Gesamtschule » Anisimov S. F. Spirituelle Werte: Produktion und Konsum. - M.: Mysl, 1988, S. 212, 218.. Nach seinem Konzept ist es notwendig, die Bildungs- und Erziehungsstruktur radikal zu verändern, die geistliche und pädagogische Arbeit zu stärken und ihr viel mehr Zeit einzuräumen. S. F. Anisimov steht für die Humanisierung des Bildungsprozesses, dessen Ziel es ist, eine spirituell reiche Persönlichkeit zu bilden. Die Bildung spiritueller Bedürfnisse erfordert besondere Anstrengungen des Einzelnen, des Kollektivs und der Gesellschaft, die auf moralische Erziehung, Verbesserung und Selbstverbesserung abzielen. Er entwickelt diesen Gedanken weiter und schreibt folgendes: « Vhohe moralische Reife aller Menschen- eines der Hauptmerkmale der geistigen Gesundheit der Gesellschaft» Anisimov S. F. Spirituelle Werte: Produktion und Konsum. - M.: Mysl, 1988, S. 212, 218..

Dabei spielen seiner Meinung nach die ethische Bildung und die Bildung der gesamten Bevölkerung in jedem Alter eine wichtige Rolle. Das Ziel der spirituellen Bildung ist es, einem Menschen unter gegebenen konkreten historischen Bedingungen eine richtige Vorstellung von der höchsten Art des Bewusstseins zu geben, in ihm ein stabiles Bedürfnis nach dieser Vorstellung zu entwickeln. Bemerkenswert sind auch seine Ideen zur Nutzung der Körperkultur zur Entwicklung der geistigen Gesundheit: „Es sollte gesagt werden, dass heute viele, die sich mit körperlicher und geistiger Erziehung beschäftigen, nicht nur die Notwendigkeit des bewussten Einsatzes verschiedener Arten der Stärkung der körperlichen und psychische Gesundheit (Gymnastik, Sommer- und Wintersport, Aerobic, verschiedene Ernährungssysteme usw.), sondern nutzen sie auch in gewissem Umfang. Gleichzeitig versteht nicht jeder die wichtige Rolle des regulären Unterrichts bei der Beherrschung spiritueller Werte im Interesse der spirituellen Verbesserung und Selbstverbesserung. Anisimov S. F. Spirituelle Werte: Produktion und Konsum. - M.: Mysl, 1988, S. 212, 218.. Körperliche Vollkommenheit und Gesundheit einerseits und die Ausbildung geistiger Gesundheit andererseits schließen sich also dieser Logik nicht nur nicht aus, sondern ergänzen sich.

2. Individuelle EingenschaftenPersönlichkeit

Persönlichkeit basiert auf ihr Struktur- Kommunikation und Interaktion relativ stabiler Komponenten (Seiten) der Persönlichkeit: Fähigkeiten, Temperament, Charakter, Willensqualitäten, Emotionen und Motivation.

Die Fähigkeiten eines Menschen bestimmen seinen Erfolg bei verschiedenen Aktivitäten. Die Reaktionen einer Person auf die Welt um sie herum - andere Menschen, Lebensumstände usw. - hängen vom Temperament ab. Der Charakter eines Menschen bestimmt sein Handeln in Bezug auf andere Menschen.

Willenseigenschaften charakterisieren den Wunsch einer Person, ihre Ziele zu erreichen. Emotionen und Motivation sind jeweils die Erfahrungen von Menschen und die Motivation zu Aktivität und Kommunikation.

Die meisten Psychologen glauben, dass ein Mensch nicht als Mensch geboren wird, sondern wird. Gleichzeitig gibt es in der modernen Psychologie keine einheitliche Theorie der Persönlichkeitsbildung und -entwicklung. Der biogenetische Ansatz (S. Hall, Leontiev A. N. Aktivitäten"Bewusstsein. Persönlichkeit". M., 1982. Freud und andere) sieht als Grundlage der Persönlichkeitsentwicklung biologische Reifungsprozesse des Organismus, soziogenetische (E. Thorndike, B. Skinner usw.) - die Struktur der Gesellschaft, Sozialisationsmethoden, Beziehungen zu anderen usw. psychogenetisch (J. Piaget, J. Kelly und andere). - ohne biologische oder soziale Faktoren zu leugnen, stellt sie die Entwicklung der psychischen Phänomene selbst in den Vordergrund. Es ist offensichtlich richtiger zu glauben, dass eine Person nicht nur das Ergebnis biologischer Reifung oder eine Matrix spezifischer Lebensbedingungen ist, sondern Gegenstand einer aktiven Interaktion mit der Umwelt, in deren Verlauf das Individuum allmählich erwirbt (oder erwirbt). nicht erwerben) Persönlichkeitsmerkmale.

Eine entwickelte Persönlichkeit hat ein entwickeltes Selbstbewusstsein. Subjektiv handelt es sich beim Individuum um sein Ich („Ich-Bild“, „Ich-Konzept“), ein System von Vorstellungen über sich selbst, das sich in Selbsteinschätzungen, Selbstwertgefühl, Behauptungen. Die Korrelation des Selbstbildes mit den realen Lebensumständen des Individuums ermöglicht es dem Individuum, sein Verhalten zu ändern und die Ziele der Selbsterziehung zu verwirklichen.

Persönlichkeit ist in vielerlei Hinsicht eine lebenserhaltende Formation. Die Stabilität eines Menschen liegt in der Beständigkeit und Berechenbarkeit seines Verhaltens, in der Regelmäßigkeit seines Handelns. Es sollte jedoch berücksichtigt werden, dass das Verhalten des Einzelnen in bestimmten Situationen sehr unterschiedlich ist.

In jenen Eigenschaften, die erworben und nicht von Geburt an festgelegt wurden (Temperament, Neigungen), ist die Persönlichkeit weniger stabil, was es ihr ermöglicht, sich an verschiedene Lebensumstände, an sich ändernde soziale Bedingungen anzupassen. Veränderung von Ansichten, Einstellungen, Wertorientierungen etc. unter solchen Bedingungen ist es ein positives Persönlichkeitsmerkmal, ein Indikator für seine Entwicklung. Ein typisches Beispiel hierfür ist der Wandel der Wertorientierungen des Einzelnen in der Neuzeit.

Kommen wir zu anderen Aspekten der Persönlichkeit. In seiner allgemeinsten Form Fähigkeiten ist individuell psychologische Eigenschaften Menschen, die den Erfolg in der Aktivität, in der Kommunikation und der Leichtigkeit ihrer Beherrschung gewährleisten. Fähigkeiten lassen sich nicht auf die Kenntnisse, Fähigkeiten und Fertigkeiten reduzieren, die eine Person besitzt, sondern Fähigkeiten sorgen für deren schnelle Aneignung, Fixierung und effektive praktische Anwendung. Erfolg in Aktivität und Kommunikation wird nicht durch eine, sondern durch ein System unterschiedlicher Fähigkeiten bestimmt, mit all dem können sie sich gegenseitig kompensieren.

Ein Mensch, der zu vielen und verschiedenen Arten von Aktivität und Kommunikation fähig ist, hat allgemeine Dankbarkeit, dh die Einheit der allgemeinen Fähigkeiten, die den Umfang seiner intellektuellen Fähigkeiten, das Niveau und die Originalität von Aktivität und Kommunikation bestimmt.

Die überwältigende Mehrheit der Psychologen glaubt, dass die Neigungen genetisch bedingte (angeborene) anatomische und physiologische Merkmale sind. nervöses System, die eine individuell-natürliche Grundlage (Voraussetzung) für die Bildung und Entwicklung von Fähigkeiten darstellen. Gleichzeitig glauben einige Wissenschaftler (zum Beispiel R.S. Nemov), dass eine Person zwei Arten von Neigungen hat: angeboren (natürlich) und erworben (sozial).

Die anatomische und physiologische Grundlage sozialer Fähigkeiten, wenn sie sich entwickeln, sind die sogenannten Funktionsorgane – intravitale neuromuskuläre Systeme, die das Funktionieren und die Verbesserung der entsprechenden Fähigkeiten sicherstellen.

Temperament- eine Reihe individueller Merkmale, die die dynamischen und emotionalen Aspekte des menschlichen Verhaltens, seiner Aktivitäten und seiner Kommunikation charakterisieren. Den Komponenten der Persönlichkeit kann nur bedingt Temperament zugeschrieben werden, da ihre Merkmale in der Regel biologisch bedingt und angeboren sind. Das Temperament ist eng mit dem Charakter verbunden, und bei einem Erwachsenen ist es schwierig, sie zu trennen.

Das Temperament kann in vier am häufigsten verallgemeinerte Typen unterteilt werden: cholerisch, sanguinisch, phlegmatisch, melancholisch. Diese Einteilung hat eine lange Geschichte (Hippokrates, Galen, Kant, Pavlov usw.), obwohl es andere Klassifizierungen von Temperamentstypen gibt (Kretschmer, Sheldon, Seago usw.).

Es gibt keine guten oder schlechten Temperamente. Jeder von ihnen hat seine eigenen Vor- und Nachteile. Die Würde eines Cholerikers ist die Fähigkeit, in kurzer Zeit erhebliche Anstrengungen zu unternehmen, und der Nachteil ist, dass er bei längerer Arbeit nicht immer genug Ausdauer hat. Eine sanguinische Person, die in der Anfangsphase der Arbeit eine schnelle Reaktion und eine erhöhte Arbeitsfähigkeit besitzt, verringert am Ende der Arbeit die Effizienz nicht nur aufgrund einer schnellen Ermüdung, sondern auch aufgrund eines nachlassenden Interesses. Die Würde des Phlegmatikers liegt in der Fähigkeit, lange und hart zu arbeiten, aber er ist nicht in der Lage, seine Anstrengungen schnell zu sammeln und zu konzentrieren. Der Melancholiker zeichnet sich durch eine lange Ausdauer, aber einen langsamen Einstieg in die Arbeit aus, seine Leistungsfähigkeit ist in der Mitte oder am Ende des Werkes höher und nicht am Anfang.

Die Art des Temperaments muss in Fachrichtungen berücksichtigt werden, in denen die Arbeit besondere Anforderungen an die dynamischen und emotionalen Eigenschaften eines Menschen stellt.

In seiner allgemeinsten Form Charakter kann als ein System stabiler Persönlichkeitsmerkmale definiert werden, die sich in der Beziehung einer Person zu sich selbst, zu Menschen, zur geleisteten Arbeit, zur Freizeit usw.

Im Charakter lassen sich eine Reihe von Subsystemen oder Eigenschaften (Eigenschaften) unterscheiden, die nur die unterschiedliche Einstellung des Individuums zu bestimmten Aspekten der Realität ausdrücken. Das erste Teilsystem enthält Merkmale, die sich in Aktivität manifestieren (Initiative, Effizienz, Fleiß oder umgekehrt Mangel an Initiative, Faulheit usw.). Das zweite Subsystem umfasst Persönlichkeitsmerkmale, die sich in der Beziehung einer Person zu anderen Menschen manifestieren, d.h. in der Kommunikation (Takthaftigkeit – Taktlosigkeit, Höflichkeit – Unhöflichkeit, Sensibilität – Gefühllosigkeit usw.). Das dritte Subsystem besteht aus Merkmalen, die sich in der Einstellung einer Person zu sich selbst manifestieren (Selbstkritik-überschätzter Dünkel, Bescheidenheit-Arroganz usw.). Das vierte Subsystem ist die Gesamtheit der Beziehung einer Person zu Dingen (Genauigkeit-Nachlässigkeit, Großzügigkeit-Geiz usw.).

Betrachten Sie eine Beschreibung einiger Arten von Charakteren, die nicht den Anspruch hat, vollständig und systematisch zu sein.

Hyperthymischer Typ- solche Menschen zeichnen sich durch extremen Kontakt, Gesprächsbereitschaft, Ausdruckskraft der Gestik, Mimik aus. Sie sind energische, proaktive, optimistische Menschen. Gleichzeitig sind sie leichtfertig, reizbar, es ist schwierig, die Bedingungen strenger Disziplin und erzwungener Einsamkeit zu ertragen.

Disty-Typ. Diese Menschen zeichnen sich durch geringen Kontakt, Zurückhaltung und Neigung zum Pessimismus aus. Sie führen ein zurückgezogenes Leben, selten Konflikte. Ernst, gewissenhaft, in Freundschaft ergeben, aber zu passiv und langsam.

Zykloide Typ. Sie zeichnen sich durch häufige periodische Stimmungsschwankungen aus. Während des Auftriebs verhalten sie sich nach dem hyperthymischen Typ, während sie beim Abstieg nach dem dysthymischen Typ verhalten.

Pedantischer Typ. Diese Menschen zeichnen sich durch Gewissenhaftigkeit und Genauigkeit, Zuverlässigkeit im Geschäft aus, sind aber gleichzeitig in der Lage, andere mit übermäßigem Formalismus und Langweile zu belästigen.

Demonstrativer Typ. Sie sind künstlerisch, höflich, ihr Denken und Handeln ist außergewöhnlich. Sie streben nach Führung, passen sich leicht an Menschen an. Gleichzeitig sind solche Menschen egoistisch, heuchlerisch, skrupellos in ihrer Arbeit und eitel.

Extrovertierter Typ. Sie werden von der Außenwelt motiviert und energetisiert. Sie mögen keine einsamen Reflexionen, sie brauchen die Unterstützung und Zustimmung der Menschen. Sie sind gesellig, haben viele Freunde. Leicht suggestibel, beeinflusst. Sie haben bereitwillig Spaß, neigen zu vorschnellen Handlungen.

Introvertierter Typ. Sie sind auf ihre innere Welt fokussiert, haben daher wenig Kontakt, neigen zu Einsamkeit und Nachdenklichkeit und tolerieren keine Einmischung in ihr persönliches Leben. Zurückhaltend, kommen selten in Konflikt. Gleichzeitig sind sie ziemlich stur, konservativ, es fällt ihnen schwer, sich rechtzeitig zu reorganisieren.

Sado-masochistischer Typ. In dem Bemühen, die Ursachen ihres Lebensversagens zu beseitigen, neigen solche Menschen zu aggressiven Handlungen. Masochistische Menschen versuchen, die Schuld auf sich zu nehmen, und bei all dem schwelgen sie in Selbstkritik und Selbstgeißelung, unterschreiben ihre eigene Unterlegenheit und Hilflosigkeit. Sadistische Menschen machen Menschen von sich selbst abhängig, erlangen unbegrenzte Macht über sie, verursachen Schmerzen und Leiden und erleben Freude.

Konformistischer Typ. Solche Menschen haben fast nie eine eigene Meinung oder eine eigene soziale Stellung. Sie gehorchen bedingungslos den Umständen, den Anforderungen der sozialen Gruppe, ändern schnell und problemlos ihre Überzeugungen. Dies ist eine Art von bewussten und unbewussten Opportunisten.

Denkender Typ. Diese Leute vertrauen eher dem, was durchdacht, logisch begründet ist. Sie streben nach der Wahrheit, ohne sich um Gerechtigkeit zu kümmern. Sie lieben es, alles zur vollständigen Klarheit zu bringen. Sie können ruhig bleiben, wenn ihre Umgebung die Fassung verliert.

Gefühlstyp. Menschen dieser Art zeichnen sich durch eine erhöhte Sensibilität für alles aus, was gefällt und was stört. Sie sind altruistisch, sie versetzen sich immer an die Stelle eines anderen, sie helfen gerne auch zu ihrem eigenen Nachteil. Alle werden zu Herzen genommen, ihnen wird übermäßige Unentschlossenheit vorgeworfen.

Dabei ist zu beachten, dass die Komplexität und Vielfalt der menschlichen Person nicht einmal in diese umfangreiche Typologie passt. Es wäre auch ein Fehler, die Veranlagung eines jeden von uns für irgendeinen Typ oder gleichzeitig mehrere (miteinander verbundene) Typen zu unterschätzen. Die Einarbeitung in die Typologie der Charaktere ermöglicht es Ihnen daher, die eigenen Stärken besser zu nutzen, Schwächen (wenn möglich) zu neutralisieren und hilft auch, den "Schlüssel" zu anderen Menschen zu finden, da sie die verborgenen Mechanismen menschlicher Entscheidungen und Handlungen aufdeckt .

Wille- bewusste Regulierung seines Verhaltens (Aktivität und Kommunikation) durch eine Person, verbunden mit der Überwindung interner und externer Hindernisse. Dies ist die Fähigkeit eines Menschen, die sich in der Selbstbestimmung und Selbstregulierung seines Verhaltens und seiner psychischen Phänomene durch ihn manifestiert.

Derzeit gibt es in der psychologischen Wissenschaft keine einheitliche Willenstheorie, obwohl viele Wissenschaftler versuchen, eine ganzheitliche Willenslehre mit ihrer terminologischen Bestimmtheit und Eindeutigkeit zu entwickeln. Anscheinend hängt diese Situation mit dem Studium des Willens mit dem seit Beginn des 20. Jahrhunderts geführten Kampf zwischen den reaktiven und aktiven Konzepten menschlichen Verhaltens zusammen. Für den ersten Begriff ist der Begriff des Willens praktisch unnötig, weil seine Träger alles menschliche Verhalten als Reaktion einer Person auf äußere und innere Reize darstellen. Befürworter des aktiven Konzepts des menschlichen Verhaltens, das in letzter Zeit zum führenden Konzept geworden ist, verstehen menschliches Verhalten als zunächst aktiv und den Menschen selbst mit der Fähigkeit ausgestattet, bewusst Verhaltensformen zu wählen.

Die Betrachtung der psychologischen Interpretation der Persönlichkeit beinhaltet die Interpretation des Phänomens ihrer spirituelle Freiheit... Psychologisch gesehen ist persönliche Freiheit in erster Linie freier Wille. Sie wird in Bezug auf zwei Werte definiert: Lebenstriebe und soziale Bedingungen des menschlichen Lebens. Anziehungen (biologische Impulse) werden in ihm unter dem Einfluss seines Selbstbewusstseins, geistigen und moralischen Koordinaten seiner Persönlichkeit umgewandelt. Außerdem ist der Mensch das einzige Lebewesen, das zu seinen Trieben jederzeit „nein“ sagen kann und nicht immer „ja“ zu ihnen sagen sollte (M. Scheler).

Dabei ist Freiheit nur eine Seite eines ganzheitlichen Phänomens, dessen positiver Aspekt das Verantworten ist. Individuelle Freiheit kann in einfache Willkür übergehen, wenn sie nicht aus der Sicht der Verantwortung erfahren wird (V. Frankl).

Unter Emotionen einerseits eine Art Ausdruck der subjektiven Einstellung einer Person zu Objekten und Phänomenen der umgebenden Realität in Form von unmittelbaren angenehmen oder unangenehmen Erfahrungen (Emotionen im weitesten Sinne des Wortes) zu verstehen, und andererseits, nur die Reaktion von Mensch und Tier auf die Wirkung von inneren und äußeren Reizen, die mit der Befriedigung oder Unzufriedenheit biologisch bedeutsamer Bedürfnisse (Emotionen im engeren Sinne) verbunden sind.

Es sollte beachtet werden, dass eine Reihe von psychologischen Emotionstheorien nicht existiert. Alle von ihnen wirken sich auf physiologische und andere verwandte Themen aus, da jeder emotionale Zustand von zahlreichen physiologischen Veränderungen im Körper begleitet wird.

Evolutionstheorie(Charles Darwin geht davon aus, dass Emotionen im Evolutionsprozess von Lebewesen als adaptive (adaptive) Mechanismen an die Lebensumstände erschienen sind. Nach dem Konzept von W. James - K. Lange, der die Evolutionstheorie entwickelt, organisch Veränderungen sind die Ursache von Emotionen.

Bei einem Menschen spielen Kognitionen (Wissen) für die Dynamik von Emotionen keine geringere Rolle als organische und physische Einflüsse. Darauf aufbauend wurden neue Emotionskonzepte entwickelt.

Kognitive Dissonanz Theorie(L. Festinger) geht davon aus, dass positive emotionale Erfahrungen entstehen, wenn sich Erwartungen eines Menschen erfüllen und Erkenntnisse umgesetzt werden, das heißt, wenn die realen Verhaltensergebnisse mit den beabsichtigten übereinstimmen (Korrespondenz). Negative Emotionen entstehen, funktionieren und verstärken sich, wenn eine Dissonanz (Diskrepanz, Diskrepanz) zwischen den erwarteten und den kommenden Ergebnissen besteht.

Kognitiv ist im Wesentlichen auch Informationskonzept, vorgeschlagen vom russischen Physiologen Akademiker P.V. Simonov, wonach die Stärke und Qualität der Emotion einer Person letztendlich durch die Stärke des Bedürfnisses und die Einschätzung der Fähigkeit, es in dieser Situation zu befriedigen, bestimmt wird.

Emotionen sind eng mit der Persönlichkeit verbunden, untrennbar mit ihr verbunden. Emotionen spiegeln in erster Linie Zustand, Prozess und Ergebnis der Bedürfnisbefriedigung wider.

Emotional unterscheiden sich Menschen als Individuen voneinander in der emotionalen Erregbarkeit, der Dauer und Stabilität der aufkommenden emotionalen Erfahrungen, der Dominanz von sthenischen oder asthenischen, positiven oder negativen Emotionen usw. Der Hauptunterschied liegt jedoch in der Stärke und Tiefe der Gefühle, in ihrem Inhalt und ihrer objektiven Relevanz. Das System selbst und die Dynamik typischer Emotionen charakterisieren einen Menschen als Person.

Emotionalität ist angeboren, beeinflusst aber auch Gefühle und entwickelt sich im Laufe des Lebens, also der persönlichen Entwicklung eines Menschen. Eine solche Entwicklung ist verbunden: a) mit der Aufnahme neuer Objekte in die emotionale Sphäre einer Person; b) mit einer Erhöhung des Niveaus der bewussten Willenskontrolle und der Kontrolle ihrer Gefühle; c) mit der schrittweisen Einbeziehung höherer moralischer Werte (Gewissen, Pflicht, Verantwortung, Anstand usw.) in die moralische Regulierung.

Motivation- dies ist ein Impuls zu einer Verhaltenshandlung, der vom System der menschlichen Bedürfnisse erzeugt wird und von ihm in unterschiedlichem Maße überhaupt wahrgenommen oder unbewusst wird. Im Prozess der Ausführung von Verhaltenshandlungen können sich Motive als dynamische Formationen umwandeln (verändern), was in allen Phasen der Handlung möglich ist, und die Verhaltenshandlung endet oft nicht gemäß der ursprünglichen, sondern gemäß der transformierten Motivation.

Der Begriff "Motivation" bezeichnet in der modernen Psychologie mindestens zwei mentale Phänomene: 1) eine Reihe von Motiven, die die Aktivität des Individuums verursachen und bestimmen. Aktivität, dh ein System von Faktoren, die das Verhalten bestimmen; 2) der Bildungsprozess, die Bildung von Motiven, ein Merkmal des Prozesses, der die Verhaltensaktivität stimuliert und auf einem bestimmten Niveau hält.

Entstehung, Dauer und Stabilität von Verhalten, Ausrichtung und Beendigung nach Erreichen des Ziels, Vorabstimmung auf zukünftige Ereignisse, Effizienzsteigerung, semantische Integrität einer einzelnen Verhaltenshandlung - alle dies erfordert eine motivierende Erklärung.

Motivationsphänomene, die sich immer wieder wiederholen, werden schließlich zu Persönlichkeitsmerkmalen einer Person. Zu diesen Merkmalen zählen in erster Linie das oben erwähnte Erfolgsmotiv und das Misserfolgsvermeidungsmotiv sowie ein gewisser Ort der Kontrolle, des Selbstwertgefühls und des Anspruchsniveaus.

Die Persönlichkeit ist auch geprägt von Motivationsformationen wie dem Bedürfnis nach Kommunikation (Zugehörigkeit), dem Machtmotiv, dem Hilfsmotiv (Altruismus) und der Aggressivität. Dies sind Motive von großer gesellschaftlicher Bedeutung, da sie die Einstellung des Einzelnen zum Menschen bestimmen. Zugehörigkeit- der Wunsch einer Person, in Gesellschaft anderer Menschen zu sein, emotional positive gute Beziehungen zu ihnen aufzubauen. Der Antipode zum Motiv der Zugehörigkeit ist Ablehnungsmotiv, was sich in der Angst äußert, abgelehnt, von vertrauten Menschen nicht persönlich akzeptiert zu werden. Motiv Behörden- der Wunsch einer Person, Macht über andere zu haben, sie zu beherrschen, zu verwalten und über sie zu verfügen. Altruismus- der Wunsch einer Person, Menschen desinteressiert zu helfen, der Antipode ist Egoismus als der Wunsch, selbstsüchtige persönliche Bedürfnisse und Interessen zu befriedigen, unabhängig von den Bedürfnissen und Interessen anderer Menschen und sozialer Gruppen. Aggressivität- der Wunsch einer Person, anderen Personen körperlichen, moralischen oder materiellen Schaden zuzufügen, ihnen Schwierigkeiten zu bereiten. Zusammen mit der Tendenz zur Aggressivität neigt eine Person auch dazu, sie zu hemmen, ein Motiv für die Hemmung aggressiver Handlungen, die damit verbunden sind, ihre eigenen Handlungen als unerwünscht und unangenehm einzuschätzen, was Bedauern und Reue hervorruft.

3. Spirituelle Welt

Menschliche Spiritualität- das ist eine Fülle von Gedanken, die Kraft von Gefühlen und Überzeugungen. Es wird immer mehr Eigentum eines fortgeschrittenen Menschen. Er hat einen weiten Blick auf die Horizonte von Wissenschaft und Technik und eine hohe Gefühlskultur. Fortschrittsdenker zeichneten das Ideal eines gebildeten und spirituell entwickelten Menschen. N.G. Chernyshevsky hielt eine solche Person für „ der sich viel Wissen angeeignet hat und außerdem daran gewöhnt ist, schnell und richtig zu denken, was gut und was schlecht ist, was gerecht und was ungerecht ist, oder, wie sie es mit einem Wort sagen, gewohnt ist, "zu denken". ", und schließlich, von wem Begriffe und Gefühle eine edle und erhabene Richtung haben,jene.eine starke Liebe zu allem Guten und Schönen erworben haben.Alle drei Qualitäten- umfangreiches Wissen, die Gewohnheit des Denkens und der Adel der Gefühle- sind notwendig, damit eine Person im wahrsten Sinne des Wortes ausgebildet wird"... Der Mann einer demokratischen Gesellschaft wird heute geformt. Vor ihm eröffnen sich große Horizonte von Wissenschaft und Technik. Die Naturwissenschaft entwickelt sich und dringt immer tiefer in die Hauptzweige der Technik ein. Die Geisteswissenschaften werden zur wissenschaftlichen Grundlage, um die Entwicklung der Gesellschaft zu steuern. Aber Wissen führt nicht nur zu einer bestimmten Art von Aktivität. Sie beleuchten das allgemeine Weltbild, die allgemeinen Gesetze der Entwicklung von Natur und Gesellschaft, aufgrund derer ein wissenschaftlicher Ansatz zum Verständnis von Phänomenen entwickelt wird.

Werke der Literatur und Kunst wecken Gefühle, helfen, das Leben tiefer zu kennen und zu verstehen, entwickeln kreatives Handeln. Eine spirituelle Person ist eine Person, die im künstlerischen Schaffen begabt ist und in der Lage ist, ein Leben nach den Gesetzen der Schönheit aufzubauen. Die Grundlagen für die geistige Entwicklung eines Kindes werden in der Familie gelegt. Kinder entwickeln von klein auf Vorstellungen von der Natur, von Beziehungen zwischen Menschen, von der Welt um sie herum. Wie breit diese Vorstellungen sind, wie schnell sie sich entwickeln – das hängt von den Eltern, ihrem Verhalten und der Kommunikation mit den Kindern ab. Es ist bekannt, dass das geistige Bild eines Kindes unter dem Einfluss des geistigen Bildes der Eltern entsteht. Die Familie lebt mit großen spirituellen Interessen. Der Wunsch der Erwachsenen, alles mitzubekommen, was im Land und auf der ganzen Welt passiert, was die Menschen in Politik, Volkswirtschaft, Wissenschaft, Technik, Kunst, Sport beschäftigt - dieser Wunsch wird sicherlich auf Kinder übertragen, wird zu einer Quelle für Kinder Neugier und Neugier. Die tägliche Sorge der Eltern besteht darin, zu überwachen, wie Kinder lernen, was sie lesen, wie neugierig sie sind, um jede Initiative von Kindern zu unterstützen, die darauf abzielt, den Geist und die Seele eines heranwachsenden Menschen zu bereichern.

Die spirituelle Entwicklung eines jeden Individuums ist gewissermaßen mit der Verwirklichung jener Neigungen verbunden, die er genetisch vererbt hat, die sich in den Besonderheiten der Organisation seines Gehirns manifestieren. Mit dieser Tatsache müssen sowohl die Gesellschaft als auch das Individuum selbst rechnen. Ohne dies zu berücksichtigen, ist es unmöglich, Erziehung und Selbsterziehung richtig aufzubauen. Gleichzeitig sind die Möglichkeiten, die die Natur dem Menschen bietet, enorm groß. Und natürlich bedarf es einer intensiven Erziehung und Arbeit einer Persönlichkeit an sich selbst, um sie richtig einzusetzen. " Gehirn, - schreibt der Akademiker N.P. Dubinin, - besitzt grenzenlose Möglichkeiten zur Wahrnehmung eines vielseitigen Sozialprogramms, sorgt für die universelle Bereitschaft des Neugeborenen, sich an die soziale Form der Bewegung der Materie anzuschließen. Realisieren Sie dieses immense Potenzial richtig- Bildungsaufgabe… Der Mensch in einer Person ist durch die Geschichte, die soziale Kultur gegeben. Alle normalen Menschen sind zu praktisch unbegrenzter spiritueller Entwicklung fähig". Dubinin N. P."Biologisches und soziales Erbe." -Kommunistisch, 1989, Nr. II, p. 67, 68. Dies bedeutet, dass eine Person potenziell zu unbegrenzter Selbstverbesserung fähig ist. IP-Adresse Pavlov bemerkte, dass der Mensch ein System ist, das sich selbst perfektioniert, schrieb "Kann das nicht die Würde eines Menschen tragen, ihn mit höchster Zufriedenheit erfüllen? Und im Leben bleibt alles beim Alten wie bei der Idee des freien Willens mit seiner persönlichen, sozialen und staatlichen Verantwortung, ich habe noch die Möglichkeit, und daher die Pflicht für mich, alles zu wissen.“ Pawlow I. P."Favor. Hersteller." M., 1951, p. 395.56.

Selbsterkenntnis, im Sinne einer effektiven Selbsteinstellung, sollte den Einzelnen dazu führen, das Bedürfnis nach Selbstverbesserung als Moment der individuellen Entwicklung jedes Menschen zu erkennen. Die Persönlichkeitsbildung erst in der Kindheit verläuft ohne Selbstbildung oder mit äußerst unentwickelter Selbstbildung. Auf einer bestimmten Stufe der Entwicklung eines Individuums, wenn es die Anforderungen der Gesellschaft unter dem entscheidenden Einfluss der objektiven Lebens- und Erziehungsbedingungen verwirklicht, sind die Voraussetzungen reif für den Anschluss an seine Persönlichkeitsbildung und Selbstbildung. Dies liegt daran, dass durch alle vorangegangene Entwicklung die tatsächliche Bindung des Einzelnen an die Gesellschaft reicher und seine innere Welt reicher geworden ist. Der Mensch hat die Fähigkeit erworben, nicht nur als Objekt zu handeln, sondern auch als Subjekt seiner Erkenntnis, Veränderung, Verbesserung. Er bezieht sich bereits in neuer Weise auf sich selbst, nimmt "Korrekturen", "Korrekturen" in seiner Ausbildung vor, bestimmt in gewissem Maße bewusst die Perspektiven seines Lebens, seiner Tätigkeit, seiner Selbstentwicklung. Aufgrund der sozialen Entwicklung und Erziehung hat ein Mensch also ein Bedürfnis nach Selbsterziehung und die Fähigkeiten dazu werden gebildet.

Schon Hegel stellte fest, dass die Bildung des individuellen Wunsches nach Selbstbildung, persönlicher Verbesserung ebenso unvermeidlich ist wie die Entwicklung der Fähigkeit zu stehen, zu gehen und zu sprechen. « … Die Fähigkeit, das eigene „Ich“ zu begreifen, ist ein äußerst wichtiger Moment in der spirituellen Entwicklung eines Kindes; ab jetzt er… wird zur Reflexion über sich selbst fähig… Aber das Wichtigste hier ist das Gefühl, das in ihnen (Kindern) erweckt, dass sie noch nicht das sind, was sie sein sollten, und der lebendige Wunsch, die gleichen zu werden wie die Erwachsenen, unter denen sie leben.… Dieser eigene Erziehungsanspruch der Kinder ist ein immanenter Moment jeder Erziehung." Hegel... "Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften." M., 1977, T. 3, S. 85.

Der Prozess der Selbsterziehung, der Selbstverbesserung in der individuellen Entwicklung einer Persönlichkeit, beginnt zwangsläufig in der Adoleszenz. In diesem Alter wird die Aufmerksamkeit des Menschen auf seine geistige Welt geschärft, ein Verlangen entsteht und die Suche nach Möglichkeiten zur Selbstdarstellung und Selbstbehauptung wird aktiviert, ein besonderes Interesse an Selbsterkenntnis, Selbstprüfung manifestiert sich. Tatsächlich beginnt ein stürmischer Prozess der Selbsterziehung, der alle Aspekte des spirituellen Lebens eines Menschen umfasst. Dies hinterlässt Spuren in der Beziehung des Jugendlichen zu anderen Menschen und zu sich selbst. Der Prozess der Selbsterziehung, der in der Pubertätsphase der Persönlichkeitsentwicklung begonnen hat, erreicht anscheinend nicht das Niveau von hohe Entwicklung wird systematisch. Für manche bleibt es lebenslang auf der Bühne, in der Terminologie der Psychologen, " situative Selbsterziehung". Aber auf die eine oder andere Weise begleitet die Selbsterziehung in der einen oder anderen Form einen Menschen sein ganzes Leben lang. Die Tatsachen, wenn ein Individuum ein gedankenloses Leben führt, seine persönliche Entwicklung dem Zufall überlassen, widersprechen dem nicht, sondern sagen nur, dass bei der Bildung einer Persönlichkeit die Phänomene der Pathologie, der tiefen Unwissenheit und sogar der bösartigen Selbsterziehung möglich sind .

Es ist traurig, wenn eine Person, ein bewusstes, soziales Wesen, das immer mehr vom Licht der Rationalität und Güte durchdrungen ist, einen Lebensstil führt, der verzeihlich ist, es sei denn, ein Wesen hat keinen menschlichen Verstand.

Ein wichtiger Aspekt der Selbsterziehung ist die Selbsterziehung. Es wäre falsch, es nur als einfache Fortsetzung der Bildung, der Kenntnis der Außenwelt zu verstehen. Im Prozess der Selbsterziehung erkennt der Mensch sich selbst, entwickelt seine intellektuellen Fähigkeiten, Willen, Selbstdisziplin, Selbstbeherrschung, formt sich nach dem Idealbild eines Menschen.

Im Zusammenhang mit der Entwicklung der pädagogischen, wissenschaftlichen, industriellen Spezialisierung, der Verkomplizierung wissenschaftlicher und spezieller Terminologie, der Arbeitsbelastung eng begrenzter beruflicher Tätigkeiten, ist eine Person oft gezwungen, sich mit Informationen, Wissen, Informationen aus „zweiter Hand“ zu begnügen. An sich ist dieses Phänomen notwendig und gewissermaßen bedingungslos fortschrittlich. Ausgedehnt auf alle Bereiche des geistigen Lebens birgt diese Form des Wissenserwerbs jedoch die Gefahr, sich an eine erleichterte und rein konsumierende Befriedigung geistig-seelischer Bedürfnisse zu gewöhnen, ohne eigene Anstrengungen zu unternehmen, ohne sich anzustrengen Geistes- und Willenskräfte. Es entwickelt sich eine abhängige Haltung zu spirituellen Werten, eine Haltung, die jemand vorbereiten, in fertiger Form präsentieren, präsentieren, fast in den Kopf setzen muss, alle vorgefertigten Ideen, Informationen, künstlerischen Verallgemeinerungen.

Intellektuelle Abhängigkeit ist besonders gefährlich, weil sie "geistige Faulheit" erzeugt, das Interesse an der ständigen Suche nach Neuem dämpft, geistige Allesfresser einflößt, Gleichgültigkeit gegenüber den wichtigsten ideologischen Forderungen der Zeit. Die geistige Abhängigkeit erstreckt sich am häufigsten auf den Bereich der allgemeinen Kultur des Individuums. Sie fügt der Selbsterziehung besonderen Schaden zu, wenn sie Bereiche wie literarische und künstlerische Anforderungen, ästhetischen Geschmack und Kommunikation in der Freizeit „infiziert“. Dies verwüstet die Persönlichkeit, führt zu Primitivismus in der Entwicklung der Werte des Lebens und der Kultur. Und es ist sehr wichtig, dass jeder Mensch sich der Notwendigkeit bewusst ist, seine eigenen Anstrengungen zu unternehmen, um sich im Geiste der Zivilisation zu erziehen.

Abschluss

In der modernen Psychologie gibt es kein einheitliches Verständnis von Persönlichkeit. Gleichzeitig glauben die meisten Forscher, dass eine Persönlichkeit ein lebensbildendes und individuell einzigartiges Bündel von Merkmalen ist, die die Denkweise (den Denkstil) einer bestimmten Person, die Struktur ihrer Gefühle und ihres Verhaltens bestimmen. Die Persönlichkeit basiert auf ihrer Struktur - Kommunikation und Interaktion relativ stabiler Komponenten (Seiten) der Persönlichkeit: Fähigkeiten, Temperament, Charakter, Willensqualitäten, Emotionen und Motivation.

Selbstbildung ist ein Mittel zur Befriedigung eines der Grundbedürfnisse moderner Mann- Erweitern Sie ständig Ihren Horizont, verbessern Sie die allgemeine und politische Kultur, befriedigen Sie intellektuelle Bedürfnisse, erhalten Sie die geistige Leistungsfähigkeit. Ohne dies ist ein spirituell reiches, anspruchvolles, schöpferisches Leben eines Menschen im Allgemeinen undenkbar.

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PLANEN

Individuelle psychologische Persönlichkeitsmerkmale ...................... 3

1. Temperament …………………………………………………………… ... 3

2. Natur ………………………………………………………………… ..5

3. Fähigkeiten ……………………………………………………………… 7

4. Gefühle und Emotionen ………………………………………………………… 9

5. Wird ……………………………………………………………………… .10

Referenzen …………………………………………………………… 13

Individuelle psychologische Persönlichkeitsmerkmale.

Individuelle psychologische Merkmale sind die besonderen Eigenschaften der geistigen Aktivität einer Person, die sich in Temperament, Charakter, Fähigkeiten, Gefühlen und Emotionen sowie in der Willensäußerung ausdrücken. Sie entstehen als Ergebnis einer systemischen Verallgemeinerung individueller biologischer und sozial erworbener Eigenschaften, die an der Funktionsweise des menschlichen Verhaltenssystems sowie an seinen Aktivitäten und seiner Kommunikation beteiligt sind. Sie sind mit allen mentalen Prozessen verbunden: Motivationsbedürfnis, kognitive, emotional-volitionale. Es wird angenommen, dass Temperament und Charakter dynamische und bedeutungsvolle Aspekte des Verhaltens bezeichnen, emotionale und willentliche Stabilität einer Person ein wesentlicher Bestandteil des Charakters einer Person sind und Fähigkeiten solche Persönlichkeitsmerkmale sind, die eine Bedingung für die Ausübung einer bestimmten produktiven Aktivität sind.

1. Temperament

Die Entstehungsgeschichte der Temperamentslehre reicht bis ins 5. Jahrhundert zurück. BC, als der antike griechische Arzt Hippokrates die Idee vorbrachte, dass die Vitalität und die menschliche Gesundheit von vier Hauptsäften des Körpers abhängen: Blut, Lymphe, Galle und schwarze Galle. Basierend auf diesen Vorstellungen formulierte der antike römische Arzt Galen (II Mentale Kondition, menschliches Verhalten. Galen schlug die erste Klassifizierung von Temperamentstypen vor. Abhängig von der Dominanz einer bestimmten Flüssigkeit im Körper unterscheiden sich die Menschen nach seiner Theorie in Kraft, Geschwindigkeit, Tempo, Bewegungsrhythmus und Ausdrucksstärke von Gefühlen. Von hier stammen die Namen von vier Temperamentstypen: sanguinisch, phlegmatisch, cholerisch und melancholisch.

Das Verhalten hängt nicht nur von den sozialen Bedingungen ab, sondern auch von den Merkmalen der natürlichen Organisation des Individuums. Das Temperament wird genau durch die biologische Organisation des Individuums bestimmt und wird daher bei Kindern im Spiel, im Unterricht und in der Kommunikation recht früh und deutlich erkannt.

Betrachten Sie die Eigenschaften der vier Temperamentstypen.

Cholerisch. Vertreter dieser Art zeichnen sich durch eine erhöhte Erregbarkeit und damit durch ein unausgeglichenes Verhalten aus. Choleriker sind aufbrausend, aggressiv, unkompliziert in Beziehungen und energisch in Aktivitäten. Choleriker zeichnen sich durch zyklische Arbeit aus. Sie widmen sich ihrer Arbeit mit Leidenschaft, um sich davon mitreißen zu lassen. Aber jetzt ist ihre Kraft erschöpft, der Glaube an ihre Fähigkeiten ist gesunken, eine deprimierte Stimmung ist aufgekommen, und sie tun nichts. Diese Zyklizität ist eine der Folgen des Ungleichgewichts ihrer Nervenaktivität.

Sanguiniker... Eine Person mit einem starken, ausgeglichenen, mobilen Nervensystem. Er hat eine schnelle Reaktionsgeschwindigkeit, seine Handlungen sind bewusst. Ein sanguinischer Mensch ist fröhlich, wodurch er sich durch einen hohen Widerstand gegen die Schwierigkeiten des Lebens auszeichnet. Er ist eine produktive Figur, aber nur, wenn es viele interessante Dinge zu tun gibt. Sonst wird er lethargisch, langweilig, abgelenkt.

Phlegmatischer Mensch. Er ist solide, verschwendet seine Energie nicht: Nachdem er sie berechnet hat, bringt er die Sache zu Ende. Er ist sogar in Beziehungen mäßig gesellig, plaudert nicht gerne umsonst. Die Nachteile eines Phlegmatikers sind seine Trägheit, Untätigkeit. Er braucht Zeit, um zu schwingen, seine Aufmerksamkeit zu fokussieren, auf ein anderes Objekt umzuschalten usw.

Melancholisch. Eine Person mit einem schwachen Nervensystem, die selbst auf schwache Reize hochsensibel ist. Er ist oft traurig, deprimiert, unsicher, ängstlich; er kann neurotische Störungen haben.

Eigenschaften wie Beeinflussbarkeit, Emotionalität, Impulsivität und Angst hängen vom Temperament ab.

In ihrer reinen Form sind diese vier Temperamentstypen äußerst selten, da verschiedene Eigenschaften des menschlichen Nervensystems in ihren verschiedenen Kombinationen eine Vielzahl von Zwischentypen bestimmen. Bei der Analyse individueller psychologischer Merkmale einer Persönlichkeit ist es daher erforderlich, den Grad der Vorherrschaft bestimmter Merkmale der traditionell unterschiedenen vier Temperamentstypen festzustellen.

2. Charakter

Charakter ist eine Reihe stabiler individueller psychologischer Eigenschaften, die sich im Leben, im menschlichen Verhalten in Form seiner Einstellung gegenüber den Menschen um ihn herum, gegenüber sich selbst, gegenüber dem Geschäft und anderen verschiedenen Lebensumständen manifestieren. Der Charakter bildet sich in der Regel nach und nach im Prozess des Wissens und der praktischen Tätigkeit.

Der Charakter manifestiert sich in Aktivität, Kommunikation, in der Art des menschlichen Verhaltens. Es drückt die Einstellung des Subjekts zu den Phänomenen des sozialen und des Arbeits-, persönlichen Lebens in verschiedenen Situationen aus, in denen sich das Subjekt als Ganzes als Person manifestiert. Diese Beziehungen bilden einen individuellen Verhaltensstil.

Der Charakter wird im Gegensatz zum Temperament nicht nur durch die Eigenschaften des Nervensystems, erbliche Faktoren bestimmt, sondern wird auch unter den Bedingungen der aktiven Beeinflussung einer Person durch das soziokulturelle Umfeld gebildet, hängt von der Erziehung, sozialen, zwischenmenschliche Beziehungen an denen er beteiligt ist und an denen er aktiv teilnimmt.

Es gibt verschiedene Ansätze zur Beschreibung, Klassifizierung von Eigenschaften, Charaktereigenschaften. Sie können konventionell wie folgt gruppiert werden.

Eigenschaften, die die Einstellung einer Person zu anderen Menschen widerspiegeln (zu Verwandten, Freunden, Bekannten und Fremden, zu Menschen des anderen Geschlechts, zu Menschen, die sie gut behandeln oder feindselig sind).

Merkmale, in denen sich die Einstellung einer Person zu sich selbst manifestiert (zu ihrem sozialen Status, ihrem Aussehen, ihrer eigenen Gesundheit usw.). Sie sind eng mit Charaktereigenschaften verbunden, die sich in Beziehungen zu Menschen manifestieren.

Merkmale, die eine Einstellung zum Geschäft, zur Arbeit, zum Service, zur beruflichen Tätigkeit ausdrücken (fleißige Arbeit, Gewissenhaftigkeit, Genauigkeit, Faulheit, Verantwortungslosigkeit usw.). Diese Charaktereigenschaften beeinflussen die Autorität und das soziale Prestige einer Person. Unter ihnen sind auch die Charaktereigenschaften hervorzuheben, die die Einstellung zu Disziplin, Recht und Ordnung ausdrücken: Fleiß, Pünktlichkeit.

Eigenschaften, die die Einstellung zu den Dingen und das materielle Wohlergehen widerspiegeln (Großzügigkeit, Gier, Gier, Sparsamkeit und einige andere).

Die meisten Forscher unterscheiden in der Struktur des bestehenden Charakters zunächst zwei Seiten: Inhalt und Form. Sie sind untrennbar miteinander verbunden und bilden eine organische Einheit. Inhalt des Charakters ist die Lebensorientierung der Persönlichkeit, d.h. ihre materiellen und spirituellen Bedürfnisse, Interessen, Ideale und sozialen Einstellungen. Der Inhalt des Charakters manifestiert sich in Form bestimmter individueller Beziehungen, die von der selektiven Aktivität einer Person sprechen. In verschiedenen Charakterformen kommen verschiedene Arten der Manifestation von Beziehungen, Temperament und die etablierten emotionalen und willensmäßigen Verhaltensmerkmale zum Ausdruck.

3. Fähigkeiten

In der allgemeinsten Form sind Fähigkeiten individuelle psychologische Eigenschaften einer Persönlichkeit, die den Erfolg in der Aktivität, in der Kommunikation und deren Beherrschung gewährleisten. Fähigkeiten lassen sich nicht auf die Kenntnisse, Fähigkeiten und Fertigkeiten reduzieren, die eine Person besitzt, sondern Fähigkeiten sorgen für deren schnelle Aneignung, Fixierung und effektive praktische Anwendung. Erfolg in Aktivität und Kommunikation wird nicht durch eine, sondern durch ein System unterschiedlicher Fähigkeiten bestimmt, die sich gegenseitig kompensieren können. Es gibt eine Reihe von Klassifikationen von Fähigkeiten. Lassen Sie uns einen von ihnen reproduzieren, den wichtigsten:

1) natürliche (oder natürliche Fähigkeiten, im Wesentlichen biologisch bedingt, verbunden mit angeborenen Neigungen, die auf ihrer Grundlage gebildet werden, in Gegenwart elementarer Lebenserfahrung durch Lernmechanismen wie bedingte Reflexverbindungen);

2) spezifische menschliche Fähigkeiten, die einen sozialgeschichtlichen Ursprung haben und das Leben und die Entwicklung in einem sozialen Umfeld sichern (allgemeine und besondere höhere intellektuelle Fähigkeiten, die auf dem Gebrauch von Sprache, Logik, Theorie und Praxis, Bildung und Kreativität beruhen). Spezifische menschliche Fähigkeiten wiederum werden unterteilt in:

a) allgemein, die den Erfolg einer Person bei einer Vielzahl von Aktivitäten und Kommunikation bestimmen (mentale Fähigkeiten, Genauigkeit und Feinheit der Handbewegungen usw.) und speziell, die den Erfolg einer Person bei bestimmten Aktivitäten und Kommunikationen bestimmen , wo eine besondere Art von Neigungen und deren Entwicklung (mathematische, technische, künstlerische und gestalterische Fähigkeiten, Sport usw.)

b) theoretisch, die die Tendenz einer Person zum abstrakten logischen Denken bestimmen, und praktisch, die der Tendenz zu konkret praktischen Handlungen zugrunde liegt. Die Kombination dieser Fähigkeiten ist nur für vielseitig begabte Menschen charakteristisch;

c) Bildung, die den Erfolg des pädagogischen Einflusses, die Aufnahme von Wissen, Fähigkeiten, Fähigkeiten durch eine Person, die Bildung von Persönlichkeitsmerkmalen und Kreativität beeinflusst, verbunden mit dem Erfolg bei der Schaffung von Werken der materiellen und spirituellen Kultur, neuer Ideen, Entdeckungen, Erfindungen. Der höchste Grad der schöpferischen Manifestation einer Persönlichkeit wird Genie genannt, und der höchste Grad der Fähigkeiten einer Persönlichkeit in einer bestimmten Tätigkeit (Kommunikation) wird Talent genannt;

d) die Fähigkeit zu kommunizieren, mit Menschen zu interagieren, nämlich die Sprache einer Person als Kommunikationsmittel, die Fähigkeit, Menschen wahrzunehmen und zu bewerten, soziale und psychologische Anpassungsfähigkeit an unterschiedliche Umgebungen, Kontaktaufnahme mit verschiedenen Menschen, ihre Disposition usw.

Fähigkeiten sind keine statischen, sondern dynamische Formationen, ihre Bildung und Entwicklung erfolgt im Rahmen einer bestimmten Art organisierter Aktivität und Kommunikation. Die Entwicklung von Fähigkeiten erfolgt stufenweise. Ein wichtiger Punkt bei der Entwicklung von Fähigkeiten bei Kindern ist die Komplexität der gleichzeitigen Verbesserung mehrerer sich gegenseitig ergänzender Fähigkeiten. Es werden folgende Fähigkeitsstufen unterschieden: reproduktiv, das eine hohe Fähigkeit bietet, vorgefertigtes Wissen aufzunehmen, die etablierten Handlungs- und Kommunikationsmuster zu beherrschen, und kreativ, das die Schaffung eines neuen, ursprünglichen gewährleistet. Es sollte jedoch berücksichtigt werden, dass die reproduktive Ebene Elemente des Kreativen umfasst und umgekehrt.

4. Gefühle und Emotionen

Die Erfahrung eines Menschen mit seiner Einstellung zu dem, was er tut oder lernt, zu anderen Menschen, zu sich selbst, werden Gefühle und Emotionen genannt.

Gefühle und Emotionen sind miteinander verbunden, aber unterschiedliche Phänomene der emotionalen Sphäre eines Menschen. Emotionen werden derzeit als einfachere, direkte Erfahrung angesehen, die mit der Befriedigung oder Unzufriedenheit von Bedürfnissen verbunden ist. Emotionen manifestieren sich als Reaktionen auf Objekte in der Umgebung und sind mit ersten Eindrücken verbunden. Der erste Eindruck von etwas ist rein emotionaler Natur, es ist eine direkte Reaktion (Angst, Wut, Freude) auf einige äußere Merkmale.

Gefühle sind am komplexesten als Emotionen, eine konstante, fest verankerte Haltung einer Person zu dem, was sie weiß und tut, zum Objekt ihrer Bedürfnisse. Gefühle zeichnen sich durch Beständigkeit und Dauer aus, gemessen an den Monaten und Jahren des Lebens ihres Subjekts. Gefühle werden in der Regel nach Inhalten klassifiziert. Es ist üblich, die folgenden Arten von Gefühlen zu unterscheiden: moralische, intellektuelle und ästhetische.

Moralische oder moralische Gefühle sind Gefühle, in denen sich die Einstellung einer Person zu menschlichem Verhalten und zu seinem eigenen manifestiert. Sie werden von Menschen im Zusammenhang mit der Erfüllung oder Verletzung der in einer bestimmten Gesellschaft akzeptierten Moralprinzipien erlebt, die bestimmen, was in menschlichen Beziehungen langweilig als gut und schlecht, gerecht und ungerecht angesehen wird.

Intellektuelle Gefühle entstehen im Prozess der geistigen Aktivität und sind mit kognitiven Prozessen verbunden. Sie spiegeln und drücken die Einstellung eines Menschen zu seinen Gedanken, zum Erkenntnisprozess, seinem Erfolg und Misserfolg, zu den Ergebnissen intellektueller Tätigkeit aus. Intellektuelle Gefühle umfassen Neugier, Neugier, Überraschung, Vertrauen, Unsicherheit, Zweifel, Verwirrung, ein Gefühl für das Neue.

Ästhetische Gefühle werden in Verbindung mit der Wahrnehmung von Objekten, Phänomenen und Beziehungen der Umwelt erfahren und spiegeln die Einstellung des Subjekts zu verschiedenen Lebensumständen und deren Reflexion in der Kunst wider. In ästhetischen Gefühlen erlebt eine Person Schönheit und Harmonie (oder im Gegenteil Disharmonie) in der Natur, in Kunstwerken, in den Beziehungen zwischen Menschen.

4. Wille

Wille ist die bewusste Regulierung seines Verhaltens (Aktivität und Kommunikation) eines Menschen, verbunden mit der Überwindung innerer und äußerer Hindernisse. Dies ist die Fähigkeit eines Menschen, die sich in der Selbstbestimmung und Selbstregulierung seines Verhaltens und seiner psychischen Phänomene durch ihn manifestiert.

Die wichtigsten Anzeichen für einen Willensakt:

a) die Anwendung von Bemühungen um einen Willensakt;

b) das Vorhandensein eines gut durchdachten Plans für die Durchführung einer Verhaltenshandlung;

c) erhöhte Aufmerksamkeit für eine solche Verhaltenshandlung und den Mangel an unmittelbarem Vergnügen, der bei dem Prozess und als Ergebnis seiner Ausführung entsteht;

d) oft richten sich die Willensanstrengungen nicht nur auf den Sieg über die Umstände, sondern auf die Überwindung der eigenen Person.

Die willentliche Verhaltensregulation ist gekennzeichnet durch den Zustand optimaler Mobilisierung der Persönlichkeit, die erforderliche Aktivitätsweise, die Konzentration dieser Aktivität in die erforderliche Richtung.

Die psychologische Hauptfunktion des Willens besteht darin, die Motivation zu stärken und auf dieser Grundlage die Handlungsregulation zu verbessern. Darin unterscheiden sich willentliche Handlungen von impulsiven, das heißt Handlungen, die unwillkürlich ausgeführt werden und vom Bewusstsein nicht ausreichend kontrolliert werden. Auf der Persönlichkeitsebene drückt sich die Willensäußerung in Eigenschaften wie Willenskraft (der Grad der notwendigen Willensanstrengung zum Erreichen des Ziels), Beharrlichkeit (die Fähigkeit einer Person, ihre Fähigkeiten zur langfristigen Überwindung von Schwierigkeiten zu mobilisieren), Ausdauer ( die Fähigkeit, Handlungen, Gefühle, Gedanken zu hemmen, die die Umsetzung der akzeptierten Entscheidungen behindern), Energie usw. Dies sind die primären (grundlegenden) Willensqualitäten, die die Mehrheit der Verhaltenshandlungen bestimmen.

Es gibt auch sekundäre, sich in der Ontogenese später als die primären, willentlichen Qualitäten: Entschlossenheit (die Fähigkeit, schnelle, fundierte und feste Entscheidungen zu treffen und umzusetzen), Mut (die Fähigkeit, Angst zu überwinden und berechtigte Risiken einzugehen, um eine Ziel, trotz der Gefahren für das persönliche Wohlbefinden), Selbstbeherrschung (die Fähigkeit, die sensorische Seite Ihrer Psyche zu kontrollieren und Ihr Verhalten der Lösung bewusst gestellter Aufgaben unterzuordnen), Selbstvertrauen. Diese Eigenschaften sollten nicht nur als willensstark, sondern auch als charakterologisch betrachtet werden.

Das Tertiär sollte Willensqualitäten beinhalten, die eng mit moralischen verbunden sind: Verantwortung (eine Eigenschaft, die eine Person im Hinblick auf die Erfüllung moralischer Anforderungen charakterisiert), Disziplin (bewusste Unterwerfung ihres Verhaltens), Einhaltung von Prinzipien (Loyalität zu einer bestimmten Vorstellung in Überzeugungen). und konsequente Umsetzung dieses Gedankens im Verhalten ), Verpflichtung (die Fähigkeit, freiwillig Verantwortung zu übernehmen und zu erfüllen). Zu dieser Gruppe gehören auch die Willensqualitäten, die mit der Arbeitseinstellung einer Person verbunden sind: Effizienz, Initiative, Organisation, Fleiß usw. Tertiäre Willensqualitäten werden normalerweise erst in der Adoleszenz gebildet, dh in dem Moment, in dem bereits Willenshandlungen erlebt werden .

Willkürliche Handlungen können in einfache und komplexe unterteilt werden. In einem einfachen Willensakt geht der Handlungsdrang (Motiv) fast automatisch in die Handlung selbst über. In einem komplexen Willensakt geht einer Handlung die Berücksichtigung ihrer Folgen, das Verstehen von Beweggründen, das Treffen von Entscheidungen, die Entstehung einer Umsetzungsabsicht, die Aufstellung eines Umsetzungsplans usw. voraus.

Die Willensentwicklung einer Person ist verbunden mit:

a) mit der Umwandlung unwillkürlicher mentaler Prozesse in willkürliche;

b) mit dem Erwerb der Kontrolle über ihr Verhalten durch eine Person;

c) mit der Entwicklung willensstarker Persönlichkeitsmerkmale;

d) damit, dass sich ein Mensch bewusst immer schwierigere Aufgaben stellt und immer weiter entfernte Ziele verfolgt, die über lange Zeit erhebliche Willensanstrengungen erfordern.

Die Herausbildung von willentlichen Persönlichkeitsmerkmalen kann als eine Bewegung von primären zu sekundären und weiter zu tertiären Qualitäten betrachtet werden. Ein Mensch, der sich und seine Umstände kontrollieren will, der destruktive Emotionen und Eigenschaften überwinden will, kann durch Training seinen Willen stärken und den Umfang seiner Fähigkeiten vergrößern.

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Fähigkeiten- das sind individuelle psychologische Merkmale einer Persönlichkeit, die den Erfolg in der Aktivität, in der Kommunikation und deren Beherrschung gewährleisten.

Sie lassen sich nicht auf die Kenntnisse, Fähigkeiten und Fertigkeiten reduzieren, die ein Mensch besitzt, sondern sorgen für deren rasche Aneignung, Fixierung und effektive praktische Anwendung.

Fähigkeiten lassen sich wie folgt klassifizieren:

1. Natürlich (oder natürlich). Im Grunde sind sie biologisch bedingt, mit angeborenen Neigungen verbunden, werden auf ihrer Grundlage in Gegenwart elementarer Lebenserfahrung durch die Mechanismen des Lernens gebildet - die Art der bedingten Reflexverbindungen.
2. Spezifischer Mensch. Sie haben einen sozialgeschichtlichen Ursprung und ermöglichen Leben und Entwicklung in einem sozialen Umfeld.

Letztere wiederum unterteilen sich in:

1. Allgemein: Sie bestimmen den Erfolg einer Person bei einer Vielzahl von Aktivitäten und Kommunikation (mentale Fähigkeiten, entwickeltes Gedächtnis und Sprache, Genauigkeit und Feinheit der Handbewegungen usw.). Besonderes: Sie sind mit dem Erfolg des Einzelnen bei bestimmten Aktivitäts- und Kommunikationsarten verbunden, bei denen eine besondere Art von Neigungen erforderlich ist - mathematische, technische, literarische und sprachliche, künstlerische, sportliche und andere Fähigkeiten.
2. Theoretisch: bestimmen die Neigung einer Person zum abstrakt-logischen Denken und praktisch - liegen der Neigung zu konkret-praktischen Handlungen zugrunde. Ihre Kombination ist nur für vielseitig begabte Menschen charakteristisch.
3. Lehrreich: den Erfolg der pädagogischen Einflussnahme, die Aufnahme von Wissen, Fähigkeiten, Fertigkeiten durch eine Person, die Bildung von Persönlichkeitsmerkmalen beeinflussen. Kreativ: verbunden mit dem Erfolg bei der Schaffung von Werken der materiellen und spirituellen Kultur, neuen Ideen, Entdeckungen, Erfindungen. Der höchste Grad der schöpferischen Manifestation einer Persönlichkeit wird Genie genannt, und der höchste Grad der Fähigkeiten einer Persönlichkeit in einer bestimmten Tätigkeit (Kommunikation) wird als Talent bezeichnet.
4. Fähigkeit zur Kommunikation, Interaktion mit Menschen und Fähigkeiten zur Subjektaktivität, verbunden mit der Interaktion von Menschen mit Natur, Technik, Schilderinformationen, künstlerischen Bildern usw.

Ein Mensch, der zu vielen und verschiedenen Arten von Aktivität und Kommunikation geneigt ist, hat eine gemeinsame Ausstattung, dh die Einheit gemeinsamer Fähigkeiten, die den Umfang seiner intellektuellen Fähigkeiten, das Niveau und die Originalität von Aktivität und Kommunikation bestimmt.

Fähigkeiten sind somit die individuellen psychologischen Eigenschaften eines Menschen, die sich in seiner Tätigkeit manifestieren und eine Voraussetzung für den Erfolg seiner Umsetzung sind. Die Geschwindigkeit, Tiefe, Leichtigkeit und Stärke des Prozesses der Beherrschung von Wissen, Fähigkeiten und Fähigkeiten hängen von ihnen ab, aber die Fähigkeiten selbst sind nicht auf Wissen und Fähigkeiten beschränkt. Studien haben gezeigt, dass sie sich im Prozess des individuellen Lebens entwickeln und ihre Umwelt und Erziehung aktiv mitgestalten.

Eine tiefgreifende Analyse des Problems der Fähigkeiten lieferte BM Teplov. Nach dem von ihm entwickelten Konzept können anatomische, physiologische und funktionelle Eigenschaften eines Menschen angeboren sein, wodurch bestimmte Voraussetzungen für die Entwicklung von Fähigkeiten, genannt Neigungen, geschaffen werden.

• Voraussetzungen- dies sind einige genetisch bedingte (angeborene) anatomische und physiologische Merkmale des Nervensystems, die die individuelle natürliche Grundlage (Voraussetzung) für die Bildung und Entwicklung von Fähigkeiten darstellen.
• Fähigkeiten- keine statischen, sondern dynamische Formationen; ihre Bildung und Entwicklung findet im Rahmen einer bestimmten Art organisierter Aktivität und Kommunikation statt. Die Entwicklung von Fähigkeiten erfolgt stufenweise.

Die Neigungen sind mehrdeutig, sie sind nur Voraussetzungen für die Entwicklung von Fähigkeiten, die von ihnen nicht vorgegeben sind. An sich ist das Zeug auf nichts gerichtet. Sie beeinflussen die Bildung solcher, aber nicht entscheidend, und bewirken unterschiedliche Wege ihrer Bildung. Fähigkeiten entwickeln sich im Prozess von Aktivität und Bildung. Die Neigungen wirken sich nur auf das Leistungsniveau, die Entwicklungsgeschwindigkeit aus.

Jede Fähigkeit hat ihre eigene Struktur, die zwischen Führungs- und Hilfseigenschaften unterscheidet. Die wichtigsten Eigenschaften literarischer Fähigkeiten sind beispielsweise die Merkmale der kreativen Vorstellungskraft und des Denkens, lebendige, visuelle Bilder des Gedächtnisses, ein Sprachsinn und die Entwicklung ästhetischer Gefühle. Ähnliche Eigenschaften mathematischer Fähigkeiten sind die Fähigkeit zur Verallgemeinerung, Flexibilität von Denkprozessen. Für pädagogische Fähigkeiten, pädagogisches Gespür, Beobachtung, Liebe zu Kindern, ist das Bedürfnis nach Wissensvermittlung die wichtigsten.

Folgende Fähigkeitsstufen werden unterschieden: reproduktiv, das eine hohe Fähigkeit bietet, vorgefertigtes Wissen aufzunehmen, die etablierten Handlungs- und Kommunikationsmuster zu beherrschen, und kreativ, das zur Schaffung eines neuen, Originals beiträgt. Es sollte jedoch berücksichtigt werden, dass die reproduktive Ebene Elemente des Kreativen umfasst und umgekehrt.

Dieselbe Person kann unterschiedliche Fähigkeiten haben, aber eine von ihnen erweist sich als bedeutender als die anderen. Gleichzeitig haben verschiedene Menschen die gleichen Fähigkeiten, wenn auch nicht die gleiche Entwicklung. Seit Anfang des XX Jahrhunderts. wiederholt wurden Versuche unternommen, sie zu messen (ausländische Psychologen G. Eysenck, J. Cattell, C. Spearman, A. Binet und andere). Dazu wurden Tests verwendet. Eine korrektere Art der Bestimmung besteht jedoch darin, die Erfolgsdynamik im Aktivitätsprozess zu identifizieren. Der Erfolg jeder Handlung wird nicht durch einzelne Fähigkeiten an sich bestimmt, sondern nur durch eine Kombination dieser, die jeder Person eigen ist. Der Erfolg kann auf verschiedene Weise erreicht werden. So wird die unzureichende Entwicklung einer separaten Fähigkeit durch andere kompensiert, von denen auch die erfolgreiche Ausübung derselben Aktivität abhängt.

Bestandteile der Lehrfähigkeit- konstruktiv, organisatorisch, kommunikativ. Die ersten manifestieren sich in dem Wunsch und der Fähigkeit, die Persönlichkeit des Schülers zu entwickeln, Unterrichtsmaterial in Bezug auf das Alter und die individuellen Merkmale der Kinder auszuwählen und kompositorisch zu erstellen. Organisatorische Einflüsse in der Fähigkeit, Schüler in verschiedene Aktivitäten einzubeziehen und die Persönlichkeit des Kindes gekonnt zu beeinflussen. Kommunikativ sind mit der Fähigkeit verbunden, richtige Beziehungen zu Kindern aufzubauen, die Stimmung des gesamten Teams zu spüren und jeden Schüler zu verstehen.

Studien zu verschiedenen Arten von besonderen Fähigkeiten werden hauptsächlich im Rahmen der Berufsberatung und Berufsauswahl durchgeführt.

Es wurde vorgeschlagen, die ganze Vielfalt der Berufe in fünf Haupttypen zu unterteilen, abhängig von dem Ziel, auf das sie ausgerichtet sind (E. A. Klimov):

• P - Natur (Pflanzen, Tiere);
• g- Ausrüstung (Maschinen, Materialien);
• h- eine Person, eine Gruppe von Personen;
• Z- Gebärdeninformationen (Bücher, Sprachen, Codes, Modelle);
• x- künstlerische Bilder (Kunst).

Bei der Lösung von Problemen der Berufsberatung ist es ratsam, zunächst die Neigung eines Jugendlichen zu den aufgeführten Berufstypen zu ermitteln.

Der Lehrer überträgt dem Schüler nicht nur einige Kenntnisse und Fähigkeiten, sondern formt, entwickelt seine Fähigkeiten, hilft ihm, sich in der Berufswelt zurechtzufinden, um den am besten geeigneten Beruf gemäß den individuellen Neigungen und Fähigkeiten dieser Person auszuwählen.

Die Entwicklung der allgemeinen Fähigkeiten eines Menschen beinhaltet die Entwicklung seiner kognitiven Prozesse, seines Gedächtnisses, seiner Wahrnehmung, seines Denkens und seiner Vorstellungskraft.

Ein wichtiger Punkt ist die Komplexität – die gleichzeitige Verbesserung mehrerer sich gegenseitig ergänzender Fähigkeiten.

Individuelle Merkmale einer Person bestimmen einen einzigartigen Aktivitätsstil (E. A. Klimov). Es zeichnet sich aus durch:

1. ein stabiles System von Techniken und Aktivitätsmethoden;
2. die Bedingtheit dieses Systems durch bestimmte individuelle Eigenschaften;
3. die Tatsache, dass dieses System ein Mittel zur wirksamen Anpassung an objektive Anforderungen ist;
4. die Tatsache, dass die Merkmale des Aktivitätsstils auf die typologischen Eigenschaften des menschlichen Nervensystems zurückzuführen sind.

Individuelle psychologische Merkmale unterscheiden eine Person von einer anderen. Der Zweig der Psychologie, der die individuellen Merkmale verschiedener Aspekte der Persönlichkeit und mentaler Prozesse untersucht, wird als Differentialpsychologie bezeichnet. Die allgemeinste dynamische Struktur der Persönlichkeit ist die Verallgemeinerung all ihrer möglichen individuellen psychologischen Merkmale in vier Gruppen, die vier Hauptaspekte der Persönlichkeit bilden:

Biologisch bedingte Eigenschaften (Temperament, Neigungen, Grundbedürfnisse).

Gesellschaftlich bedingte Merkmale (Orientierung, moralische Qualitäten, Weltanschauung).

Individuelle Merkmale verschiedener mentaler Prozesse.

Erfahrung (Menge und Qualität vorhandener Kenntnisse, Fähigkeiten, Fähigkeiten und Gewohnheiten).

Nicht alle individuellen psychologischen Merkmale dieser Seiten der Persönlichkeit werden Charaktereigenschaften sein. Aber alle Charaktereigenschaften sind natürlich Persönlichkeitsmerkmale. Zuallererst müssen die grundlegenden Unterschiede zwischen Charaktereigenschaften und allgemeinen Eigenschaften erwähnt werden, die oben diskutiert wurden.

Erstens ist der Charakter nur eine der Unterstrukturen der Persönlichkeit, und die Unterstruktur ist untergeordnet. Eine entwickelte reife Persönlichkeit beherrscht seinen Charakter gut und ist in der Lage, seine Manifestationen zu kontrollieren. Im Gegenteil, Charakterdurchbrüche, wenn eine Person direkt nach der Logik dessen handelt, was bestimmte Charaktereigenschaften sie veranlassen, sind beispielsweise typisch für Psychopathen. Dies bezieht sich auf Erwachsene. Was die Kindheit und Jugend betrifft, ist dies ein besonderes Gespräch. Somit nimmt der Charakter eine untergeordnete Stellung ein, und die tatsächlichen Manifestationen des Charakters hängen davon ab, welchen Motiven und Zielen diese Manifestationen im Einzelfall dienen. Das heißt, Charaktereigenschaften sind nicht etwas, das von selbst wirkt, sich in allen Situationen manifestiert. Zweitens kann die Essenz der Charaktereigenschaften durch die Mechanismen der Charakterbildung geklärt werden. Bevor wir über diese Mechanismen sprechen, lassen Sie uns die grundlegenden Mythen in Bezug auf den Charakter klären: Charakter ist biologisch determiniert, und nichts kann dagegen unternommen werden; der Charakter ist voll ausgebildet, jeder Charakter kann mit einem speziell organisierten System von Einflüssen nach Belieben geformt werden; es gibt eine sehr ernste Sache wie den Nationalcharakter, das heißt, es gibt sehr unterschiedliche Charakterstrukturen, die verschiedenen Nationen innewohnen, die den individuellen Charakter aller Vertreter einer bestimmten Nation erheblich beeinflussen.

Der Charakter hat auch sozusagen eine makrosoziale Basis. Auch der Mythos des Nationalcharakters hat etwas Wahres. In der Literatur gibt es viele Kontroversen über den nationalen Charakter. Das Hauptproblem wurde wie folgt gestellt: Gibt es einen nationalen Charakter oder nicht? Es stellte sich sehr deutlich heraus, dass es zumindest sehr starke Stereotype bezüglich des nationalen Charakters gibt, dh dass Vertreter einiger Nationen ziemlich hartnäckige Überzeugungen an die Existenz bestimmter Merkmale in anderen Nationen zeigen. Darüber hinaus hängen diese Stereotypen in der Wahrnehmung einer anderen Nation direkt davon ab, wie sich diese Nation "benimmt". So wurden vor einigen Jahren in Westdeutschland Studien zur Einstellung gegenüber den Franzosen durchgeführt. Zwei Erhebungen wurden im Abstand von 2 Jahren durchgeführt, aber in diesen 2 Jahren haben sich die Beziehungen zwischen Deutschland und Frankreich merklich verschlechtert. In der zweiten Umfrage nahm die Zahl der Personen, die Frivolität und Nationalismus zu den charakteristischen Merkmalen der Franzosen zählten, stark zu, und die Zahl derer, die den Franzosen so positive Eigenschaften wie Charme und Höflichkeit zuschrieben, ging stark zurück. Gibt es echte Unterschiede zwischen den Nationen? Ja, gibt es. Es hat sich aber herausgestellt, dass sich Unterschiede erstens immer durch eine geringe Anzahl von Merkmalen im Vergleich zu den Merkmalen auszeichnen, bei denen die Ähnlichkeit vorherrscht, und zweitens, dass die Unterschiede zwischen verschiedenen Menschen innerhalb derselben Nation viel größer sind als stabile Unterschiede. zwischen Nationen. Daher ist das Urteil des amerikanischen Psychologen T. Shibutani gerecht: "Der nationale Charakter ähnelt trotz der verschiedenen Formen seiner Untersuchung in vielerlei Hinsicht einem respektablen ethnischen Stereotyp, der vor allem für diejenigen akzeptabel ist, die mit der Menschen in Frage." Tatsächlich ist die Idee eines nationalen Charakters eine Form der Manifestation des bereits erwähnten typologischen Denkens. Bestimmte minimale Unterschiede, die tatsächlich existieren (z. B. das Temperament südlicher Völker) und die weniger signifikant sind als die Ähnlichkeit, werden einem bestimmten Typus zugrunde gelegt. Typologisches Denken zeichnet sich, wie bereits erwähnt, zunächst aus durch Kategorisierung (entweder das eine oder andere), durch das Fehlen von Abstufungen, durch das Hervorheben von Privatem und das Aufblähen, indem alles andere ignoriert wird. So erscheint unter dem klangvollen Titel "Nationalcharakter" ein ideologisches Monster.

Es gibt auch einen sogenannten sozialen Charakter, dh einige unveränderliche Charaktereigenschaften, die bestimmten sozialen Gruppen innewohnen. Früher war es in unserem Land in Mode, über den Klassencharakter zu sprechen, und es steckt wirklich eine Realität dahinter. Es war auch in Mode, über einige charakterologische Merkmale von Bürokraten, Managern usw. zu sprechen. Dahinter steckt auch eine gewisse Realität, die damit verbunden ist, dass der Charakter im wirklichen Leben einer Person geformt wird, und zwar im Rahmen der Allgemeinheit von jenen Zuständen, in denen Vertreter einiger und derselben Klassen, sozialer Gruppen usw. einige gemeinsame Charakterzüge in ihnen bilden. Schließlich spielt der Charakter die Rolle einer Art Stoßdämpfer, eine Art Puffer zwischen der Persönlichkeit und der Umgebung, wird also maßgeblich von dieser Umgebung bestimmt. In vielerlei Hinsicht, aber nicht in allen. Die Hauptsache hängt von der Persönlichkeit ab. Wenn die Persönlichkeit auf Anpassung, Anpassung an die Welt abzielt, hilft der Charakter dabei. Wenn die Persönlichkeit hingegen darauf abzielt, die Umwelt zu überwinden oder zu transformieren, hilft ihr die Figur, die Umwelt zu überwinden oder zu transformieren. Nach den Beobachtungen von E. R. Kaliteevskaya fixieren Anpassungsfähigkeit und das Fehlen von Rauheit, Schwierigkeiten im sogenannten "schwierigen Alter" den adaptiven Charakter und führen dann dazu, dass eine Person viele Schwierigkeiten im Leben hat. Und umgekehrt helfen äußerlich gewalttätige Manifestationen des "schwierigen Alters" einer Person, bestimmte Elemente der Unabhängigkeit und Selbstbestimmung zu bilden, die ihr die Möglichkeit geben, in Zukunft normal zu leben, die Realität aktiv zu beeinflussen und sich nicht nur daran anzupassen. Gleichzeitig kann Charakter nicht als einfache Summe individueller Eigenschaften oder Persönlichkeitsmerkmale betrachtet werden. Einige seiner Eigenschaften werden immer führend sein; durch sie kann man eine Person charakterisieren, sonst wäre die Aufgabe, den Charakter zu verstehen, unmöglich, da jedes Individuum eine große Anzahl individueller charakteristischer Merkmale hat und die Zahl der Schattierungen jedes dieser Merkmale noch größer ist. Zum Beispiel kann Ordnung Schattierungen haben: Pünktlichkeit, Pedanterie, Sauberkeit, Klugheit usw.

Einzelne Charaktereigenschaften lassen sich viel einfacher und klarer einordnen als Charaktertypen im Allgemeinen. Unter einem Charakterzug werden solche oder andere Merkmale der Persönlichkeit eines Menschen verstanden, die sich systematisch in verschiedenen Arten seiner Aktivitäten manifestieren und an denen man seine möglichen Handlungen unter bestimmten Bedingungen beurteilen kann. BM Teplov schlug vor, Charaktereigenschaften in mehrere Gruppen einzuteilen. Die erste Gruppe umfasst die allgemeinsten Charaktereigenschaften, die die mentale Hauptstruktur der Persönlichkeit bilden. Dazu gehören: Prinzipientreue, Zielstrebigkeit, Ehrlichkeit, Mut usw. Es ist klar, dass das Gegenteil, dh negative Eigenschaften in Charaktereigenschaften auftreten können, zum Beispiel: Prinzipienlosigkeit, Passivität, Täuschung usw. Die zweite Gruppe besteht aus Charakterzügen, in denen die Einstellung einer Person gegenüber anderen Menschen zum Ausdruck kommt. Dies ist Geselligkeit, die breit und oberflächlich oder selektiv sein kann, und das Gegenteil ist die Isolation, die das Ergebnis von Gleichgültigkeit oder Misstrauen gegenüber Menschen sein kann, aber auch das Ergebnis tiefer innerer Konzentration sein kann; Offenheit und ihr Gegenteil - Geheimhaltung; Sensibilität, Takt, Reaktionsfähigkeit, Fairness, Fürsorge, Höflichkeit oder im Gegenteil Unhöflichkeit. Die dritte Gruppe von Charaktereigenschaften drückt die Einstellung einer Person zu sich selbst aus. Das sind Selbstwertgefühl, Stolz, richtig verstanden und die damit verbundene Selbstkritik, Bescheidenheit und das Gegenteil - Eitelkeit, Arroganz, Selbstherrlichkeit, manchmal in Arroganz, Ressentiments, Schüchternheit, Egozentrik (die Tendenz, ständig im Mittelpunkt zu stehen) Aufmerksamkeit zusammen mit den eigenen Gefühlen), Egoismus (Besorgnis hauptsächlich um ihr persönliches Wohlergehen) usw. Die vierte Gruppe von Charaktereigenschaften drückt die Einstellung einer Person zur Arbeit, ihrer Arbeit, aus. Dazu gehören Initiative, Ausdauer, harte Arbeit und das Gegenteil - Faulheit; der Wunsch, Schwierigkeiten zu überwinden und das Gegenteil davon - die Angst vor Schwierigkeiten; Aktivität, Gewissenhaftigkeit, Genauigkeit usw. In Bezug auf die Arbeit werden Charaktere in zwei Gruppen unterteilt: aktive und inaktive. Die erste Gruppe zeichnet sich durch Aktivität, Zielstrebigkeit, Beharrlichkeit aus; zum zweiten - Passivität, Kontemplation. Aber manchmal wird die Untätigkeit des Charakters durch die tiefen inneren Widersprüche eines Menschen erklärt (aber keineswegs gerechtfertigt), der sich noch nicht "entschieden", seinen Platz im Leben, in einem Team, gefunden hat.

Je heller und stärker der Charakter eines Menschen ist, desto eindeutiger ist sein Verhalten und desto deutlicher zeigt sich seine Individualität in verschiedenen Handlungen. Nicht alle Menschen haben jedoch ihre Handlungen und Taten durch ihre inhärenten persönlichen Eigenschaften bestimmt. Das Verhalten mancher Menschen hängt von äußeren Umständen ab, vom guten oder schlechten Einfluss der Kameraden auf sie, von der Passivität und Eigeninitiative bei der Erfüllung bestimmter Anweisungen von Führern und Vorgesetzten. Solche Mitarbeiter werden als rückgratlos bezeichnet. Der Charakter kann nicht gleichsam als unabhängige fünfte Seite der allgemeinen dynamischen Struktur der Persönlichkeit betrachtet werden. Charakter ist eine Kombination der innerlich zusammenhängenden, wichtigsten Einzelaspekte der Persönlichkeit, der Eigenschaften, die die Tätigkeit eines Menschen als Mitglied der Gesellschaft bestimmen. Charakter ist eine Persönlichkeit in der Originalität ihrer Tätigkeit. Dies ist seine Nähe zu Fähigkeiten (wir werden sie in der nächsten Vorlesung betrachten), die ebenfalls eine Persönlichkeit darstellen, aber in ihrer Produktivität.

Der Mensch als Person ist natürlich nicht auf Charakter reduzierbar. Die Persönlichkeit wird in erster Linie durch die soziale Aktivität bestimmt, die sie ausführt. Eine Person hat soziale Orientierungen, Ideale, Einstellung zu anderen und zu verschiedenen Aspekten des Lebens, Wissen, Fähigkeiten, Fähigkeiten, ihren Entwicklungsstand, Temperament. Persönlichkeiten zeichnen sich durch eine harmonische Gesamtentwicklung, Lernfähigkeit, Verhaltensflexibilität, Reorganisationsfähigkeit, Fähigkeit zur Lösung organisatorischer Probleme usw. aus. Wesentlich für das Verständnis der Persönlichkeit sind jedoch charakterologische Merkmale. Je heller der Charakter, desto mehr prägt er die Persönlichkeit, desto mehr beeinflusst er das Verhalten. Zahlreiche Versuche, Charaktertypen als Ganzes (und nicht einzelne Merkmale) zu klassifizieren, waren bisher erfolglos. Neben der Vielfalt und Vielseitigkeit der charakterologischen Eigenschaften erklärt sich die Vielfalt der vorgeschlagenen Klassifikationen auch durch die unterschiedlichen Merkmale, die zugrunde gelegt werden können.

Viele scheinbar sehr unterschiedliche Persönlichkeitsmerkmale sind durch relativ stabile Abhängigkeiten zu bestimmten dynamischen Strukturen verbunden. Dies zeigt sich besonders deutlich im Charakter einer Person.

Charakter - es ist eine zentrale geistige Eigenschaft eines Menschen, die alle seine Handlungen und Taten prägt, eine Eigenschaft, von der in erster Linie die Aktivität eines Menschen in verschiedenen Lebenssituationen abhängt.

Mit anderen Worten, wenn wir eine Charakterdefinition geben, können wir sagen, dass es eine Reihe von Persönlichkeitsmerkmalen ist, die die typische Art und Weise ihrer Reaktion auf Lebensumstände bestimmen.

Unter dem Charakter sind keine individuellen psychologischen Merkmale einer Person zu verstehen, sondern nur eine Reihe der ausgeprägtesten und relativ stabilen Persönlichkeitsmerkmale, die für eine bestimmte Person typisch sind und sich systematisch in ihren Handlungen und Handlungen manifestieren.
Nach Ansicht von B. G. Ananyev drückt der Charakter "die Hauptorientierung des Lebens aus und manifestiert sich in einer Handlungsweise, die einer bestimmten Persönlichkeit eigen ist". Das Wort "Charakter" bedeutet in der Übersetzung aus dem Griechischen "Zeichen", "Merkmal".

Sehr oft wird der Charakter als etwas verstanden, das fast mit der Persönlichkeit übereinstimmt oder sich von der Persönlichkeit unterscheidet, nach dem Kriterium, dass alles Individuelle zum Charakter gehört und die Persönlichkeit nur allgemein ist. Solche Ansichten hatten wir in den 40er, 50er und 60er Jahren. Tatsächlich ist dies natürlich nicht der Fall. Es gibt eine solche Comic-Typologie, die BS Bratus in einem seiner Bücher zitiert: "Ein guter Mensch mit einem guten Charakter, ein guter Mensch mit einem schlechten Charakter, ein schlechter Mensch mit einem guten Charakter und ein schlechter Mensch mit einem schlechten Charakter." Aus der Sicht des gesunden Menschenverstands entspricht eine solche Typologie der Realität, sie funktioniert. Dies deutet zunächst darauf hin, dass Persönlichkeit und Charakter nicht dasselbe sind, sie fallen nicht zusammen.

Charakteristisch ist eine Persönlichkeit nicht nur durch die Tatsache was sie tut es, aber auch so wie Sie tut es.

Es ist kein Zufall, dass die Wörter „Charakteristik“ und „Charakter“ eine gemeinsame Wurzel haben. Ein gut zusammengesetztes psychologisches Merkmal eines Menschen sollte in erster Linie seinen Charakter offenbaren, da sich in ihm Persönlichkeitsmerkmale am deutlichsten manifestieren. Es ist jedoch unmöglich, wie manchmal getan, alle Persönlichkeitsmerkmale nur durch Charaktermerkmale zu ersetzen. Der Begriff „Persönlichkeit“ ist weiter gefasst als der Begriff „Charakter“, und der Begriff „Individualität einer Person als Person“ beschränkt sich nicht nur auf ihren Charakter.

In der Psychologie wird eine Person im weiteren und im engeren Sinne des Wortes unterschieden, und der Charakter steht außerhalb der Persönlichkeit im engeren Sinne des Wortes. Unter Charakter werden solche Eigenschaften einer Person verstanden, die die Art und Weise ihres Verhaltens in verschiedenen Situationen beschreiben. Hinsichtlich des Charakters werden Begriffe wie "Ausdrucksmerkmale" (Merkmale der äußeren Erscheinungsform, äußerer Ausdruck einer Person) oder "stilistische Merkmale" verwendet. Im Allgemeinen ist der Begriff „Stil“ in seinem Wesen dem Begriff „Charakter“ ziemlich nahe, aber dazu später mehr.

Ein bemerkenswertes Beispiel für diese Beziehung zwischen Persönlichkeit und Charakter ist Henry Kuttners kleine Fantasy-Geschichte The Mechanical Ego. Der Held der Geschichte ist ein amerikanischer Schriftsteller und Drehbuchautor der 50er Jahre. XX Jahrhundert - beschäftigt sich mit der Klärung der Beziehungen zu seinen Arbeitgebern, zu seiner Freundin und zugleich Literaturagentin, die seine Interessen vertritt, sowie eine Reihe anderer Probleme. Plötzlich kommt ein Roboter aus der Zukunft, der in der Zeit gereist ist und "Charaktermatrizen" von interessanten Figuren verschiedener Zeiten und Völker gefilmt und aufgenommen hat. Der Held schafft es, diesen Roboter mit Hilfe von Hochfrequenzstrom zu "trinken" und ihn zu überreden, ihm einige Matrizen aufzuerlegen. Außerdem geht der Held mehrmals aus und kommuniziert mit verschiedenen Menschen, wobei er zuerst die Matrizen der Figur von Disraeli, einem englischen Aristokraten und Politiker des letzten Jahrhunderts, dann von Zar Ivan dem Schrecklichen und schließlich Mamontoboy aus der Steinzeit auferlegt. Es ist interessant zu sehen, was sich beim Matrizenwechsel ändert und was unverändert bleibt. Die Ziele des Helden, seine Bestrebungen, seine Wünsche, seine Werte bleiben unverändert. Er strebt dasselbe an, handelt aber auf unterschiedliche Weise, zeigt im einen Fall die Raffinesse und List von Disraeli, im anderen Fall die Direktheit und Aggressivität des Mamontoboy usw.

Der Unterschied zwischen Charakter und Persönlichkeit im engeren Sinne des Wortes liegt also darin, dass der Charakter Merkmale enthält, die sich auf die Verhaltensweisen beziehen, auf die Formen, in die das gleiche Verhalten inhaltlich eingekleidet werden kann.

Jeder Mensch unterscheidet sich in einer riesigen, wirklich unerschöpflichen Zahl von anderen individuelle Eingenschaften, das heißt, die Eigenschaften, die ihm als Individuum innewohnen. Der Begriff der "individuellen Merkmale" umfasst nicht nur psychologische, sondern auch somatische ("soma" - lateinisch "Körper") Merkmale einer Person: Augen- und Haarfarbe, Größe und Figur, Entwicklung des Skeletts und der Muskulatur usw.

Ein wichtiges individuelles Merkmal einer Person ist der Gesichtsausdruck. Darin manifestieren sich nicht nur somatische, sondern auch psychologische Merkmale einer Person. Wenn sie über einen Menschen sagen: „er hat einen bedeutungsvollen Gesichtsausdruck, oder“ er hat listige Augen“ oder „stur Mund“, meinen sie natürlich nicht anatomische Merkmale, sondern den Ausdruck in der Mimik des psychologischen Besonderheiten dieses Individuums.

Individuelle psychologische Merkmale eine Person von einer anderen unterscheiden. Der Zweig der psychologischen Wissenschaft, der die individuellen Merkmale verschiedener Aspekte der Persönlichkeit und mentaler Prozesse untersucht, heißt differentielle Psychologie.

Das Üblichste dynamische Persönlichkeitsstruktur ist eine Verallgemeinerung all ihrer möglichen individuellen psychologischen Merkmale in vier Gruppen, die die vier Hauptseiten der Persönlichkeit bilden:
1. Biologisch bedingte Eigenschaften (Temperament, Neigungen, Grundbedürfnisse).
2. Gesellschaftlich bedingte Merkmale (Orientierung, moralische Qualitäten, Weltanschauung).
3. Individuelle Merkmale verschiedener mentaler Prozesse.
4. Erfahrung (Umfang und Qualität vorhandener Kenntnisse, Fähigkeiten, Fähigkeiten und Gewohnheiten).

Nicht alle individuellen psychologischen Merkmale dieser Seiten der Persönlichkeit werden Charaktereigenschaften sein. Aber alle Charaktereigenschaften sind natürlich Persönlichkeitsmerkmale.

Zuallererst müssen die grundlegenden Unterschiede zwischen Charaktereigenschaften und allgemeinen Eigenschaften erwähnt werden, die oben diskutiert wurden.

Erstens ist der Charakter nur eine der Unterstrukturen der Persönlichkeit, und die Unterstruktur ist untergeordnet. Eine entwickelte reife Persönlichkeit beherrscht seinen Charakter gut und ist in der Lage, seine Manifestationen zu kontrollieren. Im Gegenteil, Charakterdurchbrüche, wenn eine Person direkt nach der Logik dessen handelt, was bestimmte Charaktereigenschaften sie veranlassen, sind beispielsweise typisch für Psychopathen. Dies bezieht sich auf Erwachsene. Was die Kindheit und Jugend betrifft, ist dies ein besonderes Gespräch.

Somit nimmt der Charakter eine untergeordnete Stellung ein, und die tatsächlichen Manifestationen des Charakters hängen davon ab, welchen Motiven und Zielen diese Manifestationen im Einzelfall dienen. Das heißt, Charaktereigenschaften sind nicht etwas, das von selbst wirkt, sich in allen Situationen manifestiert.

Zweitens kann die Essenz der Charaktereigenschaften durch die Mechanismen der Charakterbildung geklärt werden. Bevor wir über diese Mechanismen sprechen, klären wir die wichtigsten Mythen, die in Bezug auf den Charakter existieren:
1) der Charakter ist biologisch bedingt und es kann nichts dagegen unternommen werden;
2) der Charakter ist voll ausgebildet, Sie können jeden Charakter mit einem speziell organisierten System von Einflüssen nach Belieben formen;
3) es gibt so etwas sehr Ernstes wie den nationalen Charakter, das heißt, es gibt sehr unterschiedliche Charakterstrukturen, die verschiedenen Nationen innewohnen, die den individuellen Charakter aller Vertreter einer bestimmten Nation erheblich beeinflussen.

In jedem Mythos steckt ein Körnchen Wahrheit, aber nur ein Körnchen. Es gibt wirklich bestimmte Dinge im Charakter, die mit biologischen Faktoren verbunden sind. Die biologische Grundlage des Charakters ist das Temperament, das wir wirklich von Geburt an bekommen und mit dem wir leben müssen.

Der Charakter hat auch sozusagen eine makrosoziale Basis. Auch der Mythos des Nationalcharakters hat etwas Wahres. In der Literatur gibt es viele Kontroversen über den nationalen Charakter. Das Hauptproblem wurde wie folgt gestellt: Gibt es einen nationalen Charakter oder nicht? Es stellte sich sehr deutlich heraus, dass es zumindest sehr starke Stereotype bezüglich des nationalen Charakters gibt, dh dass Vertreter einiger Nationen ziemlich hartnäckige Überzeugungen an die Existenz bestimmter Merkmale in anderen Nationen zeigen. Darüber hinaus hängen diese Stereotypen in der Wahrnehmung einer anderen Nation direkt davon ab, wie sich diese Nation "benimmt". So wurden vor einigen Jahren in Westdeutschland Studien zur Einstellung gegenüber den Franzosen durchgeführt. Zwei Erhebungen wurden im Abstand von 2 Jahren durchgeführt, aber in diesen 2 Jahren haben sich die Beziehungen zwischen Deutschland und Frankreich merklich verschlechtert. In der zweiten Umfrage nahm die Zahl der Personen, die Frivolität und Nationalismus zu den charakteristischen Merkmalen der Franzosen zählten, stark zu, und die Zahl derer, die den Franzosen so positive Eigenschaften wie Charme und Höflichkeit zuschrieben, ging stark zurück.

Gibt es echte Unterschiede zwischen den Nationen? Ja, gibt es. Es hat sich aber herausgestellt, dass sich Unterschiede erstens immer durch eine geringe Anzahl von Merkmalen im Vergleich zu den Merkmalen auszeichnen, bei denen die Ähnlichkeit vorherrscht, und zweitens, dass die Unterschiede zwischen verschiedenen Menschen innerhalb derselben Nation viel größer sind als stabile Unterschiede. zwischen Nationen. Daher ist das Urteil des amerikanischen Psychologen T. Shibutani gerecht: "Der nationale Charakter ähnelt trotz der verschiedenen Formen seiner Untersuchung in vielerlei Hinsicht einem respektablen ethnischen Stereotyp, der vor allem für diejenigen akzeptabel ist, die mit der Menschen in Frage."

Tatsächlich ist die Idee eines nationalen Charakters eine Form der Manifestation des bereits erwähnten typologischen Denkens. Bestimmte minimale Unterschiede, die tatsächlich existieren (z. B. das Temperament südlicher Völker) und die weniger signifikant sind als die Ähnlichkeit, werden einem bestimmten Typus zugrunde gelegt. Typologisches Denken zeichnet sich, wie bereits erwähnt, zunächst aus durch Kategorisierung (entweder das eine oder andere), durch das Fehlen von Abstufungen, durch das Hervorheben von Privatem und das Aufblähen, indem alles andere ignoriert wird. So taucht unter dem klangvollen Namen „Nationalcharakter“ ein ideologisches Monster auf.

Es gibt auch einen sogenannten sozialen Charakter, dh einige unveränderliche Charaktereigenschaften, die bestimmten sozialen Gruppen innewohnen. Früher war es in unserem Land in Mode, über den Klassencharakter zu sprechen, und es steckt wirklich eine Realität dahinter. Es war auch in Mode, über einige charakterologische Merkmale von Bürokraten, Managern usw. zu sprechen. Dahinter steckt auch eine gewisse Realität, die damit verbunden ist, dass der Charakter im wirklichen Leben einer Person geformt wird, und zwar im Ausmaß der Allgemeinheit von jenen Zuständen, in denen Vertreter einiger und derselben Klassen, sozialer Gruppen usw. einige gemeinsame Charakterzüge in ihnen bilden. Schließlich spielt der Charakter die Rolle einer Art Stoßdämpfer, eine Art Puffer zwischen der Persönlichkeit und der Umgebung, wird also maßgeblich von dieser Umgebung bestimmt. In vielerlei Hinsicht, aber nicht in allen. Die Hauptsache hängt von der Persönlichkeit ab. Wenn die Persönlichkeit auf Anpassung, Anpassung an die Welt abzielt, hilft der Charakter dabei. Wenn die Persönlichkeit dagegen darauf abzielt, die Umwelt zu überwinden oder zu transformieren, hilft ihr die Figur, die Umwelt zu überwinden oder zu transformieren.

Nach den Beobachtungen von E. R. Kaliteevskaya fixieren Anpassungsfähigkeit und das Fehlen von Rauheit, Schwierigkeiten im sogenannten "schwierigen Alter" den adaptiven Charakter und führen dann dazu, dass eine Person viele Schwierigkeiten im Leben hat. Und umgekehrt helfen äußerlich gewalttätige Manifestationen des "schwierigen Alters" einer Person, bestimmte Elemente der Unabhängigkeit und Selbstbestimmung zu bilden, die ihr die Möglichkeit geben, in Zukunft normal zu leben, die Realität aktiv zu beeinflussen und sich nicht nur daran anzupassen.

Gleichzeitig kann Charakter nicht als einfache Summe individueller Eigenschaften oder Persönlichkeitsmerkmale betrachtet werden. Einige seiner Eigenschaften werden immer führend sein; Auf ihnen kannst du charakterisieren Person, sonst wäre die Aufgabe, den Charakter zu verstehen, unmöglich, da jedes Individuum eine große Anzahl individueller charakteristischer Merkmale hat und die Zahl der Schattierungen jedes dieser Merkmale noch größer ist. Zum Beispiel kann Ordnung Schattierungen haben: Pünktlichkeit, Pedanterie, Sauberkeit, Klugheit usw.

Einzelne Charaktereigenschaften lassen sich viel einfacher und klarer einordnen als Charaktertypen im Allgemeinen.

Unter Charakterzug bestimmte Merkmale der Persönlichkeit eines Menschen verstehen, die sich systematisch in verschiedenen Arten seiner Aktivitäten manifestieren und an denen man seine möglichen Handlungen unter bestimmten Bedingungen beurteilen kann.

BM Teplov schlug vor, Charaktereigenschaften in mehrere Gruppen einzuteilen.

Die erste Gruppe umfasst die häufigsten Charaktereigenschaften, die sich bilden grundlegendes mentales Lager Persönlichkeit. Dazu gehören: Prinzipientreue, Zielstrebigkeit, Ehrlichkeit, Mut usw. Es ist klar, dass das Gegenteil, dh negative Eigenschaften in Charaktereigenschaften auftreten können, zum Beispiel: Prinzipienlosigkeit, Passivität, Täuschung usw.

Die zweite Gruppe besteht aus Charaktereigenschaften, in denen die Einstellung einer Person zu anderen Menschen. Dies ist Geselligkeit, die breit und oberflächlich oder selektiv sein kann, und das Gegenteil ist die Isolation, die das Ergebnis von Gleichgültigkeit oder Misstrauen gegenüber Menschen sein kann, aber auch das Ergebnis tiefer innerer Konzentration sein kann; Offenheit und ihr Gegenteil - Geheimhaltung; Sensibilität, Takt, Reaktionsfähigkeit, Fairness, Fürsorge, Höflichkeit oder im Gegenteil Unhöflichkeit.

Die dritte Gruppe von Charaktereigenschaften drückt menschliche Haltung an mich. Das sind Selbstwertgefühl, Stolz, richtig verstanden und die damit verbundene Selbstkritik, Bescheidenheit und das Gegenteil - Eitelkeit, Arroganz, Selbstherrlichkeit, manchmal in Arroganz, Ressentiments, Schüchternheit, Egozentrik (die Tendenz, ständig im Mittelpunkt zu stehen) Aufmerksamkeit zusammen mit den eigenen Gefühlen), Egoismus (Besorgnis hauptsächlich um ihr persönliches Wohlergehen) usw.

Die vierte Gruppe von Charaktereigenschaften drückt die Einstellung einer Person zur Arbeit, ihr Geschäft. Dazu gehören Initiative, Ausdauer, harte Arbeit und das Gegenteil - Faulheit; der Wunsch, Schwierigkeiten zu überwinden und das Gegenteil davon - die Angst vor Schwierigkeiten; Aktivität, Gewissenhaftigkeit, Genauigkeit usw.

In Bezug auf die Arbeit werden die Charaktere in zwei Gruppen unterteilt: aktiv und inaktiv. Die erste Gruppe zeichnet sich durch Aktivität, Zielstrebigkeit, Beharrlichkeit aus; zum zweiten - Passivität, Kontemplation. Aber manchmal wird die Untätigkeit des Charakters durch die tiefen inneren Widersprüche eines Menschen erklärt (aber keineswegs gerechtfertigt), der sich noch nicht "entschieden", seinen Platz im Leben, in einem Team, gefunden hat.
Je heller und stärker der Charakter eines Menschen ist, desto eindeutiger ist sein Verhalten und desto deutlicher zeigt sich seine Individualität in verschiedenen Handlungen. Nicht alle Menschen haben jedoch ihre Handlungen und Taten durch ihre inhärenten persönlichen Eigenschaften bestimmt. Das Verhalten mancher Menschen hängt von äußeren Umständen ab, vom guten oder schlechten Einfluss der Kameraden auf sie, von der Passivität und Eigeninitiative bei der Erfüllung bestimmter Anweisungen von Führern und Vorgesetzten. Diese Mitarbeiter werden bezeichnet als rückgratlos.

Der Charakter kann nicht gleichsam als unabhängige fünfte Seite der allgemeinen dynamischen Struktur der Persönlichkeit betrachtet werden. Charakter ist eine Kombination der innerlich zusammenhängenden, wichtigsten Einzelaspekte der Persönlichkeit, der Eigenschaften, die die Tätigkeit eines Menschen als Mitglied der Gesellschaft bestimmen. Charakter ist Persönlichkeit in Einzigartigkeit ihre Aktivitäten. Dies ist seine Nähe zu Fähigkeiten (wir werden sie in der nächsten Vorlesung betrachten), die ebenfalls eine Persönlichkeit darstellen, aber in ihrer Produktivität.

Zum Abschluss des Gesprächs über das Wesen einer so wichtigen Kategorie in der Persönlichkeitsstruktur, des Charakters, und bevor ich über die Klassifizierung von Charakteren nachdenke, möchte ich über zwei Optionen für disharmonische Beziehungen zwischen Charakter und Persönlichkeit sprechen, die veranschaulichen sie mit Beispielen von zwei russischen Autokraten aus Werken des bemerkenswerten russischen Historikers V. O. Klyuchevsky.
Das erste dieser Beispiele - die Unterordnung der Persönlichkeit unter den Charakter, der unkontrollierbare Charakter - wird durch die Beschreibung von Paul I.

"Charakter<...>wohlwollend und großmütig, geneigt, Vergehen zu vergeben, bereit, Fehler zu bereuen, Liebhaber der Wahrheit, Hasser von Lügen und Täuschung, Sorge um Gerechtigkeit, Verfolger von Machtmissbrauch, insbesondere Habsucht und Bestechung. Leider wurden all diese guten Eigenschaften sowohl für ihn als auch für den Staat durch völliges Maßlosigkeit, extreme Reizbarkeit und ungeduldige Forderungen nach unbedingtem Gehorsam völlig nutzlos.<...>Er hielt sich immer für recht, hielt hartnäckig an seinen Meinungen fest und war so reizbar bei kleinsten Widersprüchen, dass er oft völlig außer sich war. Er selbst hat dies erkannt und war darüber zutiefst bestürzt, hatte aber nicht genug Willen, sich selbst zu besiegen."

Das zweite Beispiel ist das Fehlen der Persönlichkeit, ihre Ersetzung durch den Charakter, dh das Vorhandensein entwickelter Formen äußerer Manifestation ohne inneren Inhalt - Kaiserin Katharina II.

"Sie war zu Anstrengung, zu anstrengender und sogar unerträglicher Arbeit fähig, daher schien sie sich und anderen stärker als sie selbst. Aber sie arbeitete mehr an ihren Manieren, am Umgang mit Menschen, als an sich selbst, an ihr." Gedanken und Gefühle; daher waren ihre Manieren und ihr Umgang mit Menschen besser als ihre Gefühle und Gedanken Stärke und wusste, wie man mit Menschen umgeht, als mit Angelegenheiten.<...>In deinen Freundschaftsbriefen<...>es scheint eine eingespielte Rolle zu spielen und versucht mit gespielter Verspieltheit, mit vorgetäuschter Witzigkeit vergeblich die Leere des Inhalts und die Spannung der Darstellung zu überspielen. In ihrem Umgang mit Menschen begegnen wir den gleichen Zügen wie in ihrer Tätigkeit. In welcher Gesellschaft auch immer sie sich bewegte, was immer sie tat, sie fühlte sich immer wie auf der Bühne, also tat sie zu viel für Show. Sie selbst gab zu, dass sie es liebte, in der Öffentlichkeit zu sein. Die Atmosphäre und der Eindruck des Falles waren ihr wichtiger als der Fall selbst und seine Folgen; daher stand ihre Handlungsweise über den Impulsen, die sie inspirierten; deshalb war ihr die Popularität wichtiger als der Nutzen, ihre Energie wurde weniger von den Interessen des Geschäfts als von der Aufmerksamkeit der Menschen getragen. Was auch immer sie dachte, sie dachte mehr darüber nach, was sie über sie sagen würden, als darüber, was aus dem geplanten Fall kommen würde. Sie schätzte die Aufmerksamkeit ihrer Zeitgenossen mehr als die Meinung ihrer Nachkommen ... Sie hatte mehr Popularität als Liebe zu Menschen, und in ihrer Arbeit steckte mehr Brillanz, Wirkung als Größe, Kreativität. Sie wird länger in Erinnerung bleiben als ihre Taten."

Vermutlich muss niemand davon überzeugt werden, wie wichtig es ist, die Charaktere der Menschen zu verstehen, mit denen Sie sich täglich treffen – seien es Ihre Angehörigen oder Mitarbeiter. Inzwischen ist unsere Vorstellung von den Charaktertypen manchmal extrem abstrakt. Wir liegen oft falsch bei der Einschätzung der Person, an der wir interessiert sind. Manchmal muss man für solche Fehler teuer bezahlen: Schließlich kann es ein Fehler sein, einen Freund, Assistenten, Mitarbeiter, Ehepartner usw. auszuwählen. Tatsache ist, dass wir, die uns in Charakteren schlecht orientieren, manchmal die besten Eigenschaften nicht bemerken von Anderen. Wir gehen an dieser wertvollen Sache vorbei, die in einem Menschen steckt, wir wissen nicht, wie wir ihm helfen können, sich zu öffnen.

Der Mensch als Person ist natürlich nicht auf Charakter reduzierbar. Die Persönlichkeit wird in erster Linie durch die soziale Aktivität bestimmt, die sie ausführt. Eine Person hat soziale Orientierungen, Ideale, Einstellung zu anderen und zu verschiedenen Aspekten des Lebens, Wissen, Fähigkeiten, Fähigkeiten, ihren Entwicklungsstand, Temperament. Persönlichkeiten zeichnen sich durch eine harmonische Gesamtentwicklung, Lernfähigkeit, Verhaltensflexibilität, Reorganisationsfähigkeit, Fähigkeit zur Lösung organisatorischer Probleme usw. aus. Wesentlich für das Verständnis der Persönlichkeit sind jedoch charakterologische Merkmale. Je heller der Charakter, desto mehr prägt er die Persönlichkeit, desto mehr beeinflusst er das Verhalten.

Zahlreiche Versuche, Charaktertypen als Ganzes (und nicht einzelne Merkmale) zu klassifizieren, waren bisher erfolglos. Neben der Vielfalt und Vielseitigkeit der charakterologischen Eigenschaften erklärt sich die Vielfalt der vorgeschlagenen Klassifikationen auch durch die unterschiedlichen Merkmale, die zugrunde gelegt werden können.

Der antike griechische Philosoph und Arzt Theophrastus (372-287 v. Chr.) beschrieb in seiner Abhandlung "Ethische Charaktere" 31 Charaktere: Schmeichler, Redner, Angeber usw. Er verstand Charakter als Prägung in der Persönlichkeit des moralischen Lebens der Gesellschaft.

Der französische Moralist La Bruyere (1645-1696) hat 1120 solcher Merkmale genannt und seinen Aufsatz in mehrere Kapitel unterteilt: die Stadt, über die Hauptstadt, über die Adligen usw. Er offenbarte wie Theophrastus in seinen Merkmalen das innere Wesen von ein Mensch durch seine Taten ... So schrieb er zum Beispiel: "Dodger neigen dazu, andere für Betrüger zu halten; sie sind fast unmöglich zu täuschen, aber sie täuschen nicht lange."

Von Aristoteles stammt die Identifizierung des Charakters mit willentlichen Persönlichkeitsmerkmalen und damit die Einteilung des Charakters in stark und schwach durch die Strenge willensstarker Züge darin. Es ist richtiger, einen starken Charakter als die Übereinstimmung des Verhaltens einer Person mit ihrer Weltanschauung und ihren Überzeugungen zu verstehen. Eine Person mit einem starken Charakter ist eine zuverlässige Person. Wenn Sie seine Überzeugungen kennen, können Sie immer vorhersehen, wie er sich in einer bestimmten Situation verhalten wird. Es geht um eine solche Person, die sagt: "Dieser wird dich nicht im Stich lassen." Es ist unmöglich, im Voraus über eine willensschwache Person zu sagen, wie sie sich in einer bestimmten Situation verhalten wird.

Ein weiteres Beispiel für die Klassifizierung von Zeichen ist der Versuch, sie zu unterteilen in intellektuell, emotional und willensstark(Ben, 1818-1903). Noch hört man die Charakterzüge: "Das ist ein Mann der reinen Vernunft", oder: "Er lebt in der Stimmung des Tages." Es wurde versucht, die Charaktere in nur zwei Gruppen zu unterteilen: empfidlich und willensstark(Ribot, 1839-1916) oder weiter extrovertiert(auf externe Objekte gerichtet) und introvertierte(auf eigene Gedanken und Erfahrungen gerichtet) - Jung (1875-1961). Der russische Psychologe A. I. Galich (1783-1848) unterteilte die Charaktere in schlecht gut und groß. Es hat Versuche gegeben, komplexere Zeichenklassifikationen zu geben.

Die am weitesten verbreitete Aufteilung von Charakteren nach ihrem sozialen Wert. Diese Einschätzung wird manchmal durch das Wort ausgedrückt "gut" Charakter (und im Gegensatz - "Schlecht").

Auch im Alltag ist es weit verbreitet, Charaktere in Lunge(Eigenschaft von lebenswerten, angenehmen Menschen in der Nähe und leicht Kontakt mit Menschen zu finden) und schwer.

Einige Autoren (Lombroso, Kretschmer) versuchten, nicht nur Temperament, sondern auch Charakter mit Verfassung eine Person, die unter letzteren Merkmale der Struktur des Körpers versteht, die für eine Person in einem ausreichend langen Zeitraum charakteristisch sind.

Pro letzten Jahren in der praktischen Psychologie, vor allem dank der Bemühungen von K. Leonhard (Humboldt-Universität Berlin) und A.E. Lichko (V.M.Bekhterev Psychoneurological Institute), wurden Ideen über die auffälligsten (sogenannten akzentuierten) Charaktere gebildet, die sehr interessant und nützlich sind für die Praxis, auch bei der Organisation der Produktionstätigkeiten berücksichtigt werden können. Es wurden einige stabile Kombinationen charakterologischer Merkmale festgestellt, und es stellte sich heraus, dass solche Kombinationen nicht unendlich viele sind, sondern etwas mehr als ein Dutzend. Derzeit gibt es keine einheitliche Klassifizierung von Zeichen. Der Stand der Dinge in diesem Wissensbereich kann mit dem Stand der Beschreibung chemischer Elemente vor der Entstehung des Periodensystems durch D.I.Mendeleev verglichen werden. Es kann jedoch festgestellt werden, dass viele Ideen gut etabliert sind.

Jeder der hellen Charaktere mit unterschiedlichem Schweregrad tritt im Durchschnitt in 5-6% der Fälle auf. Somit hat mindestens die Hälfte aller Mitarbeiter helle (akzentuierte) Charaktere. In einigen Fällen gibt es Kombinationen von Zeichentypen. Der Rest kann bedingt auf den Typ "Durchschnitt" bezogen werden.

Im Folgenden konzentrieren wir uns auf die auffälligsten Charaktere. Schauen Sie sich die Menschen um Sie herum genauer an. Vielleicht helfen Ihnen die vorgeschlagenen Empfehlungen, sie zu verstehen, die richtige Kommunikationslinie und Interaktion mit ihnen zu entwickeln. Sie sollten sich jedoch nicht mit der Formulierung von psychologischen Diagnosen hinreißen lassen. Jede Person kann in bestimmten Situationen die Merkmale fast aller Charaktere zeigen. Der Charakter wird jedoch nicht von dem bestimmt, was "manchmal" passiert, sondern von der Stabilität der Manifestation von Merkmalen in vielen Situationen, dem Grad ihrer Schwere und dem Verhältnis.

HYPERTENSIVER (ODER HYPERAKTIVER) CHARAKTER

Optimismus führt einen solchen Menschen manchmal dazu, dass er beginnt, sich selbst zu loben, die "natürliche Theorie des Generationswechsels" aufzustellen und sich selbst hohe Positionen zu prophezeien. Eine gute Laune hilft ihm, Schwierigkeiten zu überwinden, die er immer mit Leichtigkeit, als vorübergehend, vorübergehend betrachtet. Ehrenamtlich in der Sozialarbeit engagiert, versucht sein hohes Selbstwertgefühl in allem zu bestätigen. Dies ist der hyperthymische Charakter. Wenn es in dem Team, das Sie führen, eine Person mit hypertimem Charakter gibt, können Sie ihm am schlimmsten eine mühsame, eintönige Arbeit anvertrauen, die Ausdauer erfordert, Kontakte einschränken und ihm die Möglichkeit nehmen, die Initiative zu ergreifen. Es ist unwahrscheinlich, dass ein solcher Mitarbeiter nützlich ist. Er wird die "Langeweile" der Arbeit heftig übelnehmen und seine Pflichten vernachlässigen. Die in diesen Fällen auftretende Unzufriedenheit ist jedoch gutartiger Natur. Da Hypertim aus für ihn inakzeptablen Bedingungen entkommen ist, hegt Hypertim in der Regel keinen Groll gegen andere. Schaffen Sie Bedingungen für die Manifestation von Initiative - und Sie werden sehen, wie hell sich die Persönlichkeit zeigen wird, die Arbeit wird in seinen Händen kochen. Es ist besser, Hypertime in Produktionsbereichen zu platzieren, in denen Kontakte zu Menschen erforderlich sind: Sie sind unverzichtbar für die Arbeitsorganisation, um ein Klima des guten Willens im Team zu schaffen.

Anpassungs- und Gesundheitsstörungen bei Hyperthymen sind meist damit verbunden, dass sie sich nicht schonen. Sie nehmen sich viel vor, versuchen, alles rechtzeitig zu erledigen, rennen, hetzen, sind aufgeregt, drücken oft ein hohes Maß an Bestrebungen aus usw. Es scheint ihnen, dass alle Probleme durch eine Erhöhung des Aktivitätstempos gelöst werden können.

Die wichtigste Empfehlung für Menschen mit einem hyperthymischen Charakter ist, sich nicht zurückzuhalten, wie es auf den ersten Blick erscheinen mag, sondern zu versuchen, solche Lebensbedingungen zu schaffen, die es ermöglichen, gewalttätige Energie in Arbeit, Sport und Kommunikation auszudrücken. Versuchen Sie, aufregende Situationen zu vermeiden, löschen Sie die Aufregung durch Musikhören usw. bis hin zu einer leicht beruhigenden psychopharmakologischen Behandlung und einem autogenen Training.

AUTISTISCHER CHARAKTER

Die meisten Menschen in der Kommunikation drücken ihre emotionalen Positionen aus und erwarten dasselbe vom Gesprächspartner. Menschen dieser Art haben jedoch, obwohl sie die Situation emotional wahrnehmen, eine eigene Einstellung zu verschiedenen Aspekten des Lebens, sind jedoch sehr sensibel, leicht traumatisiert und ziehen es vor, ihre innere Welt nicht preiszugeben. Daher werden sie als autistisch bezeichnet (lateinisch "auto" - in sich selbst verwandelt, geschlossen). Im Umgang mit Menschen dieser Art kann man sowohl auf erhöhte Sensibilität, Schüchternheit als auch auf absolute „steinerne“ Kälte und Unzugänglichkeit stoßen. Die Übergänge von einem zum anderen erwecken den Eindruck von Inkonsistenz.

Die autistische Persönlichkeit hat ihre positiven Seiten. Dazu gehören die Standhaftigkeit intellektueller und ästhetischer Hobbys, Fingerspitzengefühl, Unaufdringlichkeit in der Kommunikation, Selbständigkeit im Verhalten (manchmal sogar überbetont und verteidigt), Einhaltung der Regeln formeller Geschäftsbeziehungen. Hier können Personen mit autistischem Charakter aufgrund der Unterordnung der Sinne unter die Vernunft Vorbilder sein. Schwierigkeiten für diesen charakterologischen Typ sind mit dem Eintritt in ein neues Team verbunden, mit dem Aufbau informeller Bindungen. Freundschaftliche Beziehungen entwickeln sich nur schwer und langsam, obwohl sie sich dann als stabil erweisen, manchmal lebenslang.

Wenn eine Person mit einem autistischen Charakter in Ihr Team kam, beeilen Sie sich nicht, eine informelle Beziehung zu ihm aufzubauen. Beharrliche Versuche, in die innere Welt eines solchen Menschen einzudringen, "in die Seele zu kommen", können dazu führen, dass er noch isolierter wird, sich in sich selbst zurückzieht.
Die Produktionstätigkeit eines solchen Menschen kann darunter leiden, dass er alles selbst verstehen möchte. Dies ist der Weg zu einer hohen Qualifikation, aber oft sind neue Kenntnisse und Erfahrungen durch die Kommunikation mit anderen Menschen viel einfacher zu erlangen. Darüber hinaus erschwert eine übermäßige Unabhängigkeit den Wechsel von einem Thema zum anderen und kann die Zusammenarbeit erschweren. "Ohne in die Seele eines solchen Menschen einzudringen", ist es wichtig, seine Aktivitäten so zu organisieren, dass er auf die Meinungen anderer hören kann.

Manchmal gehen Menschen mit autistischer Natur den einfachsten Weg - sie kommunizieren nur mit denen, die ihnen ähnlich sind. Das ist teilweise richtig, kann aber die bestehenden Charaktereigenschaften verbessern. Aber die Kommunikation mit einem emotionalen, offenen, wohlwollenden Freund verändert manchmal den Charakter einer Person völlig.

Wenn Sie selbst einen solchen Charakter haben, hören Sie auf gute Ratschläge: Versuchen Sie nicht, Isolation, Distanz und Zurückhaltung der Gefühle in der Kommunikation zu stärken. Positive Persönlichkeitsmerkmale wandeln sich in extremer Weise in negative um. Versuchen Sie, Emotionalität und die Fähigkeit, Gefühle auszudrücken, zu entwickeln. Emotionale Festigkeit, Entschlossenheit, die Fähigkeit, seine Position zu verteidigen - dies ist für einen Menschen genauso notwendig wie die Entwicklung anderer Qualitäten - intellektuell, kulturell, beruflich, geschäftlich usw. Darunter leidet die menschliche Kommunikation - eine der wichtigsten wertvolle Aspekte des Lebens. Und am Ende - berufliche Tätigkeit.

ETIKETTENCHARAKTER

Normalerweise kann eine Person, die eine Art von Emotion wie Freude erlebt, diese nicht schnell "ändern". Er macht sich eine Weile Sorgen darüber, auch wenn sich die Umstände geändert haben. Dies ist die Manifestation der üblichen Trägheit emotionaler Erfahrungen. Nicht so bei einem emotional labilen Charakter: Die Stimmung ändert sich schnell und leicht den Umständen folgend. Darüber hinaus kann ein kleines Ereignis den emotionalen Zustand vollständig verändern.

Eine schnelle und starke Veränderung der Stimmung solcher Personen erlaubt es Menschen des durchschnittlichen Typs (inerter) nicht, ihren inneren Zustand zu "verfolgen", sich vollständig in sie einzufühlen. Wir bewerten Menschen oft selbst, und dies führt oft dazu, dass die Gefühle einer Person emotional labiler Natur als leicht, unplausibel wahrgenommen werden - sich schnell ändernd und daher als nicht real, so dass dem keine Bedeutung beigemessen werden sollte. Und das ist nicht wahr. Die Gefühle eines solchen Menschen sind natürlich am realsten, was sich in kritischen Situationen ebenso zeigt, wie an den stabilen Bindungen, denen diese Person folgt, an der Aufrichtigkeit ihres Verhaltens und an der Fähigkeit, sich einzufühlen.

Ein Fehler in Bezug auf eine Person mit labilem Charakter kann beispielsweise eine solche Situation sein. Der Chef, der mit seinen Untergebenen nicht ausreichend vertraut ist, kann diese dazu bringen, sie zu kritisieren, sie zu "zerschlagen" und sich (unbewusst) auf ihre eigene emotionale Trägheit zu konzentrieren. Infolgedessen kann die Reaktion auf Kritik unerwartet ausfallen: Eine Frau wird weinen, ein Mann kann seinen Job kündigen ... Gewöhnliches "Schleifen" kann zu einem psychischen Trauma fürs Leben werden. Ein Mensch mit labilem Charakter muss lernen, für seine Konstitution in einer "harten" und "rauen" Welt zu leben, lernen, sein in gewisser Weise schwaches Nervensystem vor negativen Einflüssen zu schützen. Die Lebensbedingungen und eine gute psychische Gesundheit sind von großer Bedeutung, da sich die gleichen Merkmale der emotionalen Labilität nicht durch positive, sondern durch negative Seiten manifestieren können: Reizbarkeit, Stimmungsschwankungen, Tränen usw. Für Personen mit diesem Charakter ein gutes psychisches Klima im Arbeitskollektiv ist sehr wichtig ... Wenn andere wohlwollend sind, kann man das Schlechte schnell vergessen, es wird sozusagen verdrängt. Die Kommunikation mit Hyperthymen wirkt sich positiv auf Menschen mit emotional labiler Natur aus. Die Atmosphäre des Wohlwollens und der Wärme wirkt sich nicht nur auf solche Menschen aus, sondern bestimmt auch die Produktivität ihrer Aktivitäten (psychologisches und sogar körperliches Wohlbefinden).

DEMONSTRATIVE CHARAKTER

Das Hauptmerkmal eines demonstrativen Charakters ist die große Fähigkeit, ein rationales, kritisches Selbstbild und damit ein demonstratives, etwas "handelndes" Verhalten zu ersetzen.

"Verdrängung" ist in der menschlichen Psyche weit verbreitet, insbesondere bei Kindern. Wenn ein Kind zum Beispiel einen Elektrolokomotivführer spielt, kann es von seiner Rolle so mitgerissen werden, dass es, wenn man es nicht als Fahrer, sondern namentlich bezeichnet, beleidigt sein kann. Offensichtlich ist diese Verdrängung mit entwickelter Emotionalität, lebhafter Vorstellungskraft, schwacher Logik, Unfähigkeit, das eigene Verhalten von außen wahrzunehmen, und geringer Selbstkritik verbunden. All dies bleibt manchmal bei Erwachsenen bestehen. Eine Person mit einem demonstrativen Charakter imitiert leicht das Verhalten anderer Menschen. Er kann so tun, als wäre er so, wie sie ihn gerne sehen würden. Normalerweise haben solche Leute eine breite Palette von Kontakten; in der Regel werden sie geliebt, wenn ihre negativen Eigenschaften nicht sehr gut entwickelt sind.

Der Wunsch nach Erfolg, der Wunsch, in den Augen anderer gut auszusehen, wird in dieser Figur so deutlich dargestellt, dass dies das wichtigste und fast einzige Merkmal zu sein scheint. Es ist jedoch nicht. Das entscheidende Merkmal ist die Unfähigkeit, sich zu bestimmten Zeitpunkten kritisch von außen zu betrachten. Um davon überzeugt zu sein, genügt es, sich anzusehen, was demonstrative Persönlichkeiten in anderen Situationen darstellen. Zum Beispiel leidenschaftlich über die Rolle des Patienten. Oder sie demonstrieren mit ihrem vermeintlich unmoralischen Verhalten Zügellosigkeit usw. In diesen Fällen können sie sich ungeachtet des Erfolgswillens in einer anderen Situation selbst verleumden, dass aus der Sicht der vorherigen Rolle eindeutig nachteilig ist. Es gibt jedoch keine Korrelation des einen mit dem anderen, es gibt nur einen Wechsel von einer Rolle in eine andere. Bei verschiedenen Menschen kann sich ein solcher Mensch unterschiedlich verhalten, je nachdem, wie er ihn sehen möchte.

Mit Erfahrung und dem Vorhandensein von Fähigkeiten können Personen mit demonstrativem Charakter die Eigenschaften anderer Menschen gut unterscheiden. Sie sehen die Einstellung zu sich selbst, passen sich daran an und versuchen sie zu kontrollieren. Es sei darauf hingewiesen, dass ihnen dies oft gelingt. Sie entwickeln die gewünschte Einstellung zu sich selbst, manchmal manipulieren sie aktiv Menschen. Das Anwachsen solcher Eigenschaften, insbesondere in Kombination mit einer geringen Intelligenz und einer unbefriedigenden Erziehung, kann zu Abenteuerlust führen. Ein Beispiel dafür sind die berüchtigten Situationen, in denen beispielsweise Autos knapp werden. Betrogene Menschen werden in solchen Fällen dadurch enttäuscht, dass sie sich bei der Bewertung von Lügen an internen Kriterien orientieren - sie versuchen herauszufinden, ob es in der Innenwelt des Abenteurers beunruhigende Details gibt: Verlegenheit, Inkonsistenz der Ideen usw. was ihnen erlauben würde, ihn einer Lüge zu verdächtigen ... Aber da der Abenteurer nach Eintritt in die Rolle innerlich keine Lüge verspürt, kann man sich bei der Beurteilung seines Verhaltens leicht täuschen lassen.

Eine sozusagen "entwickelte" demonstrative Persönlichkeit formt sein eigenes Weltbild und "zieht" geschickt aus den akzeptierten Ansichten das heraus, was für den Charaktertyp am besten geeignet ist. Zum Beispiel wird die These von falscher Bescheidenheit, von der Zulässigkeit von Lob in ihrer Ansprache assimiliert, Trägheit abgelehnt, dem Rationalismus anderer Andeutungen ihrer Auserwähltheit zugestanden.

Für einen solchen Menschen wird es schwierig, wenn er in ein Team einsteigt, das seine persönliche und psychologische Originalität nicht berücksichtigt. Aber es gibt wirklich eine solche Besonderheit! Wenn seine Umgebung kalt, förmlich ist, ihn nicht bemerkt, beginnt die Person, sich demonstrativ zu verhalten: Er macht auf sich aufmerksam, spielt Szenen, die von anderen normalerweise verurteilt werden. Aber sagen Sie mir, wie sonst kann ein Mensch, der in Bildern lebt, die Originalität seiner Erfahrungen zeigen? Ist es nicht durch Bilder? Offensichtlich sollte das Spiel, das in diesen Fällen entstanden ist, als solches wahrgenommen werden.
Hat man den demonstrativen Charakter erkannt, sollte man seine Versprechen "ergänzen", schließlich wird dies oft mit Eigenwerbung und dem Eintreten in die Rolle eines Menschen verbunden, der "alles kann". Es gilt zu spüren, wo sich die Konventionalität des Spiels manifestiert und wo es um den tatsächlichen Stand der Dinge geht.
Eine solche Person kann beispielsweise mit Werbeprodukten betraut werden, wenn andere Persönlichkeitsmerkmale dem nicht entgegenstehen. Es ist gut, wenn eine Person mit demonstrativem Charakter nicht nur mit der Hauptarbeit zufrieden ist, sondern auch an Amateuraufführungen teilnimmt: In diesem Fall gibt sie ihren natürlichen Neigungen Ausdruck.

Von großer Bedeutung für die positive Umstrukturierung einer solchen Person ist der Wunsch, gegensätzliche Eigenschaften in sich selbst zu entwickeln - die Fähigkeit, sich zurückzuhalten, zu kontrollieren, das Verhalten in die richtige Richtung zu lenken usw. "übersituative" Verhaltenslinie. Wenn die Demonstrativität durch die gegensätzlichen Eigenschaften ausreichend ausgeglichen wird, steht einem Menschen viel zur Verfügung: sowohl die Fähigkeit, Sachverhalte zu analysieren, als auch die Fähigkeit, ganze Bilder zu visualisieren, Szenarien für die mögliche Entwicklung der aktuellen Situation, die Fähigkeit, Details von Menschen wahrzunehmen verhalten und genau darauf reagieren usw. der demonstrative charakter manifestiert sich meist in seinen positiven merkmalen.

PSYCHASTENISCHER CHARAKTER

Ein Mitarbeiter mit psychasthenischem Charakter ist in der Regel rational, neigt zur analytischen, "schrittweisen" Verarbeitung von Informationen, zum Verständnis von Fakten durch Zerkleinern und Hervorheben einzelner Merkmale. Gleichzeitig findet kein Wechsel zu anderen Formen der Reflexion der umgebenden Welt statt - auf die Ebene der Bilder, auf eine intuitive Erfassung der Gesamtsituation.

Ständiger Rationalismus verarmt und schwächt die Emotionalität. Emotionale Erfahrungen werden langweilig, eintönig und folgen rationalen Konstruktionen. Dies führt dazu, dass im Gegensatz zum vorherigen Typ eine Schwäche des Repressionsprozesses besteht. Angenommen, eine Person hat die Situation verstanden, alle Vor- und Nachteile abgewogen, ist zu dem Schluss gekommen, dass es notwendig ist, so zu handeln, aber die emotionale Bewegung organisiert ihre innere Welt so schwach, dass Zweifel nicht weggeworfen werden und die Person, sozusagen, nur für den Fall, unterlässt es, zu handeln.

Die gleichen Wünsche können von Zeit zu Zeit auftauchen, sich nicht im Verhalten ausdrücken, zur Gewohnheit werden und schließlich sogar lästig werden. Spannende Themen werden immer wieder reflektiert, aber das führt zu nichts. Zweifel können auch zur Gewohnheit werden, und Schwankungen zwischen „dafür“ und „gegen“ bei der Lösung eines Problems können dauerhaft werden. Infolgedessen zeichnet sich dieser Personentyp durch einen Mangel an einer festen Position aus. Es wird ersetzt durch den Wunsch, alles zu erforschen, Schlussfolgerungen und Entscheidungen zu verzögern. Wenn Sie die Situation rational verstehen müssen, sprechen Sie mit einer solchen Person, sie wird zumindest einige ihrer Aspekte gründlich analysieren, obwohl andere Aspekte von ihr ignoriert werden können.

Eine Person mit einem solchen Charakter sollte jedoch nicht für Entscheidungen verantwortlich gemacht werden, insbesondere nicht für die Verantwortlichen. Wenn er dies akzeptieren muss, dann ist es notwendig, dabei Hilfestellung zu leisten: zu beraten, Experten zu diesem Thema herauszupicken, Lösungen vorzuschlagen, zur Überwindung der psychologischen (und nicht auf objektive Umstände bezogenen) Barriere beim Übergang von Entscheidungen zum Handeln. Offensichtlich ist administrative Arbeit für Psychastheniker kontraindiziert. Einmal in einer schwierigen, sich schnell ändernden multilateralen Situation, beispielsweise einer Kommunikationssituation, hat eine solche Person keine Zeit, sie zu verstehen, fühlt sich möglicherweise eingeengt und ist verloren.

Es ist möglich, den Charakter einer solchen Person zu verbessern, indem ein figuratives Gedächtnis, Emotionalität, entwickelt wird. Imagination ermöglicht es Ihnen, verschiedene Situationen zu reproduzieren und zu vergleichen, um die richtigen Schlussfolgerungen zu ziehen, auch ohne alle Seiten jeder Situation zu analysieren. Dadurch entfällt der Bedarf an viel geistiger Arbeit und die Schlussfolgerungen können sich als richtig erweisen. Tatsache ist, dass der analytische Ansatz immer mit der Gefahr verbunden ist, bestimmte Merkmale des Falles, die bei direkter Wahrnehmung „gefühlt“ werden, nicht zu berücksichtigen. Emotionalität ermöglicht es Ihnen, Überlegungen zu kombinieren, nach dem Prinzip der Ähnlichkeit emotionaler Erfahrungen in verschiedenen Erfahrungsbereichen zu kombinieren, dh sie wirkt als integrierende Kraft, die die Psyche organisiert. Emotionale Einschätzungen ersetzen sozusagen die rationale Analyse, da sie es ermöglichen, viele Aspekte der Situation zu reflektieren. Es ist bekannt, dass "ohne menschliche Emotionen keine Erkenntnis der Wahrheit möglich ist". Die Entwicklung von Emotionalität glättet psychasthenische Züge.

ERSTAUNLICHER CHARAKTER

Tatsache ist, dass ein festgefahrener Charakter in Bezug auf die Merkmale emotionaler Erfahrungen das Gegenteil eines labilen ist. Wie A. N. Ovsyaniko-Kulikovsky schreibt, wirkt das Gesetz des Vergessens im Bereich der Gefühle (dies bezieht sich auf die üblichen veränderlichen Gefühle und nicht auf moralische und ethische Einstellungen). Wenn wir uns an Schmerz, Lob, Begeisterung, Enttäuschung usw. erinnern, können wir uns unseren Zustand natürlich vorstellen, aber wir können ihn nicht mehr erleben, die Schärfe der Empfindung geht allmählich verloren. Personen mit festgefahrenem Charakter sind anders angeordnet: Wenn sie sich daran erinnern, was passiert ist, treffen Gefühle nach den Worten von M. Yu Lermontov "schmerzhaft die Seele". Darüber hinaus können sie sich intensivieren, da sie von Zeit zu Zeit die Idee der Situation stilisieren und ihre Details verändern. Beschwerden bleiben besonders lange in Erinnerung, da negative Gefühle stärker erlebt werden. Menschen mit einem solchen Charakter sind rachsüchtig, aber das liegt nicht an Absicht, sondern an Beharrlichkeit und Inaktivität von Erfahrungen.

Untätigkeit manifestiert sich auch auf der Ebene des Denkens: Neue Ideen sind oft schwer zu assimilieren, manchmal ist es notwendig, Tage, Monate zu verbringen, um einer solchen Person eine neue Idee zu vermitteln. Aber wenn er sie wirklich versteht, dann folgt er ihr mit unvermeidlicher Beharrlichkeit. Die gleiche Langsamkeit, Trägheit kann sich auf der Ebene der Bewegungen manifestieren. Solch ein Mensch geht langsam, wie mit Selbstbewunderung.

Trägheit und Hängenbleiben bei Gefühlen, Gedanken, Taten führen dazu, dass sich in der Arbeitstätigkeit oft eine übermäßige Detaillierung, erhöhte Genauigkeit manifestiert, obwohl auf etwas in der Nähe, das nicht in den Aufmerksamkeitsbereich des Festgefahrenen fiel, überhaupt keine Aufmerksamkeit geworfen wird Person. So wird beispielsweise die Reinigung des Desktops äußerst sorgfältig, detailliert und über einen langen Zeitraum durchgeführt. In den Regalen, sorgfältig, mit Verständnis für die kleinsten Details, werden Papiere und Bücher ausgelegt.

Wie Sie an unserem Beispiel sehen können, ist die Arbeit mit Menschen für eine Führungskraft mit festgefahrenem Charakter nicht sehr gut. Aber die Gestaltung der Werkstatt, die ihr ein intern organisiertes Aussehen verleiht, kann einer solchen Person anvertraut werden (wenn sie durch die Ordnung der Dinge wieder andere nicht unnötig terrorisiert). Es sollte beachtet werden, dass er aufgrund von Trägheit seine Macht etwas missbrauchen kann.

Eine Person dieser Art wird durch ein monotones Trauma durch bestimmte Umstände oder ständige Bedingungen, die negative Emotionen verursachen, negativ beeinflusst. Die Anhäufung negativer Gefühle, die nicht nur anhalten, sondern sich auch summieren, kann zu einer Explosion führen.

Ein Mensch drückt seine Wut durch schlechte Selbstbeherrschung aus. Extremsituationen können zu ausgeprägter Aggressivität führen. Positive Emotionen, die zum Beispiel mit Erfolg verbunden sind, führen dazu, dass ein Mensch einen "Schwindel beim Erfolg" entwickelt, er "getragen" wird, er unkritisch mit sich selbst zufrieden ist.
Das Leben eines Menschen mit festgefahrenem Charakter sollte sehr abwechslungsreich sein. Die Kommunikation mit Menschen (und je mehr davon, desto besser) wird es ihm ermöglichen, seine eigene innere Trägheit zumindest teilweise zu überwinden. Von nicht geringer Bedeutung ist das Verständnis der umgebenden Merkmale dieses Charakters: Toleranz gegenüber längst vergessenen Beschwerden oder Anschuldigungen, eine herablassende Haltung gegenüber Trägheit. Widersprechen Sie nicht den "schwierigsten" Bestrebungen einer solchen Person, versuchen Sie nicht, sie umzuerziehen. Trägheit an sich bestimmt nicht, bei welchen Emotionen, positiv oder negativ, eine Person stecken bleibt. Es ist besser, in positiven als in negativen Erfahrungen "festzustecken" wahrzunehmen!

KONFORMER CHARAKTER

Auch eine gute Qualifikation hilft einem konformistischen Arbeiter nicht, die Fähigkeiten des selbstständigen Arbeitens zu beherrschen. Wer mit einem solchen Charakter ausgestattet ist, kann nur handeln, wenn er Unterstützung von anderen findet. Ohne eine solche Unterstützung sind sie verloren, sie wissen nicht, was sie tun sollen, was in einer bestimmten Situation richtig und was falsch ist.

Die Besonderheit von Menschen konformer Natur ist die Abwesenheit von Widersprüchen mit ihrer Umwelt. Wenn sie darin einen Platz finden, fühlen sie leicht die "durchschnittliche" Meinung anderer, lassen sich leicht von den gängigsten Urteilen beeindrucken und folgen ihnen leicht. Sie können dem Druck überzeugender Einflüsse nicht widerstehen, sie geben sofort nach.

Sozusagen konforme Personen zementieren das Kollektiv. Unsichtbar, nie in den Vordergrund tretend, sind sie natürliche Träger seiner Normen, Werte, Interessen. Einer der unbestrittenen Vorteile dieser Art von Charakter ist Sanftmut in der Kommunikation, eine natürliche "Aussage", die Fähigkeit, sich in den Werten und Interessen eines anderen "aufzulösen".

Nachteile einer konformen Natur hängen mit ihren Vorzügen zusammen. Eine solche Person, die anderen leicht gehorcht, hat oft keine eigene Meinung. Wenn sich die Meinung anderer zu einem bestimmten Thema geändert hat, folgt er ihr blind und vergleicht sie nicht kritisch mit der vorherigen. Auch wenn eine konforme Person das Wissen hat, das es ihr erlaubt, selbst die richtigen Schlüsse zu ziehen, folgt sie meistens der Umgebung und verwirft ihre schwach manifestierten "Vermutungen". Bestenfalls versucht er sie schüchtern auszudrücken, aber wenn sie bei anderen keine Unterstützung finden, gibt er auf.

Ob explizit oder nicht ausgesprochen, die inneren, tief empfundenen Regeln eines solchen Menschen lauten: „sein wie alle anderen“, „nicht vorauslaufen“, „nicht hinterherhinken“. Solche Leute scheinen es sich zum Ziel zu machen, die ganze Zeit im Schatten zu sein, in der goldenen Mitte. Vermeiden Sie mutiges, herausforderndes Verhalten. Sie geraten in Abhängigkeit von Meinungen, Einschätzungen, Ansichten anderer und bilden so ihr eigenes Weltbild, sind konservativ und wollen die Umwelt nicht verändern, da dies mit einer Revision ihrer Ansichten verbunden ist. Solche Menschen wechseln selten ihren Arbeitsplatz und auch wenn ihnen die bestehende Beziehung unangenehm ist, ertragen sie sie meist geduldig.

Konforme Arbeitnehmer können gute Stellvertreter (Assistenten) sein, die in dieser Rolle auf der Karriereleiter aufsteigen. Aber sie sollten nicht zu "Chefs" gemacht werden, die ihnen die unabhängige Organisation des Falles anvertrauen. In diesem Fall ist die Person wahrscheinlich verwirrt, sie kann den Punkt erreichen, dass sie auf der Suche nach einem Ausweg seinem Untergebenen gehorcht.

Für solche Personen sind die Bedingungen günstiger, wenn die Tätigkeit gut geregelt ist. Sie müssen genau wissen, was zu tun ist, in welchem ​​Zeitrahmen, in welcher Reihenfolge. Befindet sich eine solche Person in Ihrer Unterordnung, müssen Sie ihr Ihre Anforderungen klar erläutern und sie konsequent anleiten. In diesem Fall werden seine Aktivitäten produktiver, lebendiger.

Die Überwindung der Züge des übermäßigen Konformismus kann durch Training des Willens erreicht werden. Bemühen Sie sich, Ihre innere Haltung im Verhalten auszudrücken und auszudrücken, verteidigen Sie sie, entwickeln Sie einen festen Charakter.

INSTABILER CHARAKTER

Menschen dieses charakterologischen Typs haben keine festen inneren Prinzipien, Pflichtgefühl und andere höhere menschliche Motive sind unzureichend entwickelt. Infolgedessen streben solche Menschen ständig nach vorübergehendem Vergnügen und Unterhaltung. Was genau als Unterhaltungsgegenstand dienen wird, hängt von den Eigenschaften des Unternehmens ab, in dem sich eine Person mit instabilem Charakter befindet, vom Entwicklungsstand ihrer Persönlichkeit und von anderen Gründen. Es kann auf der Gitarre rasseln, stundenlange sinnlose Gespräche sein - es werden Sonderfälle besprochen, die es einem ermöglichen, zu lachen, Überlegenheit gegenüber anderen zu erfahren und die Überlegenheit einer niedrigen Note, die mit Spott verbunden ist usw.

Das Verlangen nach Vergnügen und Unterhaltung kann so ausgeprägt sein, dass ein Mensch elementare Pflichten vernachlässigt, nichts tun will, nur auf Konsum eingestellt ist. Er denkt nicht daran, dass er oft die Vorteile des Lebens auf Kosten anderer erhält. Personen mit instabilem Charakter überschätzen das Verlangen der Menschen nach Vergnügen, es scheint ihnen das Hauptmotiv zu sein, für das jeder lebt. "Ist es nicht offensichtlich, dass das jeder will?" Sie Fragen. Die Arbeitsunlust und der Wunsch, Tätigkeiten zu vermeiden, die nicht direkt mit Vergnügen zusammenhängen, führen dazu, dass sie im Bereich der Unterhaltung nichts Bestimmtes lernen können. Oder sie können, wollen aber nicht. Zum Beispiel lernen sie nicht systematisch Gitarre zu spielen, Auto zu fahren usw.

Für das Arbeitskollektiv ist eine solche Person eindeutig kein Geschenk. Er führt seine Aufgaben ungleichmäßig aus, er tut viel aus Druck heraus. Er vernachlässigt den Teil der Aufgaben, der mühsame Arbeit erfordert und nicht unterwegs oder im Flug erledigt werden kann. Durch Reduzierung der Kontrolle oder Schwächung der Anforderungen an einen solchen Mitarbeiter wird der Vorgesetzte sofort sehen, dass die Aufgaben nicht erfüllt werden, die Angelegenheit nicht erledigt wird.

Auf der anderen Seite wird sein leichtes Wesen anderen helfen, sich von Ängsten zu befreien, das Leben von einer unterhaltsamen Seite zu betrachten. Aber wenn das Team seine Anforderungen nicht fest an ihn stellt, kann dies seine Nachlässigkeit, die Vernachlässigung von Geschäften und Verantwortlichkeiten verschlimmern. Die Kontrolle sollte jedoch nicht zu streng sein, da eine Person sonst das Recht anderer auf Kontrolle ihres Verhaltens ablehnen kann.

Ein günstiges Umfeld für eine Person mit instabilem Charakter kann ein Team sein, das seine Interessen, Hobbys und Neigungen berücksichtigt. Die Organisation des Unternehmens sollte so sein, dass die organisatorischen Funktionen, die Erledigung der kleinen Dinge, der routinemäßige Teil der Arbeit von anderen übernommen werden. Eine instabile Person erweist sich als eine Führungspersönlichkeit, bei der Sie den angenehmen, eingängigen Teil der mit Unterhaltung verbundenen Arbeit erledigen müssen. Und hier kann er erreichen, was andere nicht erreichen können.

Das Verständnis dieser Merkmale und deren richtiger Anwendung und nicht die sich meist als unproduktiv erweisenden Umerziehungsversuche schaffen für eine solche Person akzeptable Lebens- und Arbeitsbedingungen. In diesen Fällen ist seine soziale Anpassung erfolgreich.

Sie sollten darauf achten, wie sich eine Person mit instabilem Charakter auf andere Mitarbeiter auswirkt. Vielleicht kann eines der motivierten und willensstarken Mitglieder des Teams beauftragt werden, die Disziplin eines solchen Mitarbeiters zu „pflegen“. Es muss gesagt werden, dass das Bedürfnis, das Verhalten von Personen mit instabilem Charakter zu kontrollieren, ihr ganzes Leben lang bestehen kann.

ZYKLOIDALER CHARAKTER

Besitzer dieser Art von Charakter haben periodische Veränderungen in Leistung, Aktivität und Stimmung. In der Aufstiegsphase sehen solche Personen aus wie Hyperthymen: Sie sind gesellig, sprechen schnell, lösen leicht aufgetretene Probleme usw. Während dieser Zeit haben sie manchmal ein Gefühl der Unbegrenztheit ihrer eigenen Fähigkeiten und eine gewisse Überschätzung ihrer eigenen Fähigkeiten eigene Persönlichkeit erscheint.

Während der Rezession verschlechtert sich auch die Performance. Die Gedanken eines Menschen "drehen und drehen sich nicht", er denkt nur ungern. Der Wunsch, etwas zu tun, verschwindet, die Geselligkeit lässt nach, die Stimmung sinkt.

Führungskräfte bemerken die Ungleichmäßigkeit der Arbeit solcher Untergebenen, kritisieren sie für Instabilität und Laxheit bei der Arbeit. Inzwischen sind diese Merkmale weitgehend biologisch bedingt, und Kritik und Probleme während der Rezession können sie nur verlängern, die Schwere der Erkrankung vertiefen. Eine Person mit Zykloidencharakter sollte nicht auf Bereiche gesetzt werden, in denen ein konstant hohes Arbeitspensum erforderlich ist, in denen alle durch einen einzigen Rhythmus verbunden sind (z. B. auf einem Fließband). Vielleicht sollten Sie, nachdem Sie ihn genau betrachtet haben, die tägliche Produktion seiner Produkte nicht starr planen. Trotz einiger Unregelmäßigkeiten in der Arbeit kann eine solche Person letztendlich ziemlich hohe Leistungsindikatoren erreichen.
Während der Zeit der reduzierten Effizienz ist es für eine solche Person besser, zu versuchen, Schwierigkeiten und Probleme zu vermeiden und den Tagesablauf zu beobachten. Es ist besser, die Arbeitsbelastung zu reduzieren und natürlich keine neuen Arten von Arbeiten anzunehmen, zu versuchen, Ihre Stimmung irgendwie zu verbessern, sich nicht wirklich wegen des Mangels an Willenskraft, mangelnder Montage usw.

Überlastungen des Nervensystems, die beispielsweise mit dem Umzug an einen neuen Wohnort verbunden sind, mit der Notwendigkeit, eine neue Aktivität zu meistern usw., führen bei Personen mit zykloiden Natur leicht zu einer Verschlechterung der Stimmung. Unter diesen Bedingungen scheint einerseits die zykloidale Bereitschaft zu einer langfristigen "kleineren" Stimmung leicht zu realisieren, andererseits hemmen Schwierigkeiten den Anstieg von Aktivität und Stimmung. Emotionale Überlastung ist auch für solche Menschen schädlich.

Den positiven Eigenschaften dieses Charakters kann (mit Ausnahme derjenigen Eigenschaften, die sich in der Erholungsphase manifestieren) eine gewisse "Spontanität" emotionaler Erfahrungen, Freundlichkeit, zugeschrieben werden. Solche Personen empfinden mehr Empathie für andere, wenn ihr eigener Zustand sie nicht stört. Darüber hinaus wecken sie leicht positive Emotionen bei anderen. Ihre emotionale Position ist gewichtig und sichtbar, das Leben ihrer Gefühle zeichnet sich durch eine Art erhöhter Stärke und Kontinuität aus.

Nachdem Sie sich mit den oben beschriebenen Charaktertypen vertraut gemacht haben, lassen Sie sich nicht von der Formulierung psychologischer Diagnosen mitreißen. Ihr Wissen benötigst du nicht für "hängende Etiketten", sondern für ein besseres Verständnis für andere und letztendlich zur Verbesserung des psychologischen Klimas im Team (in dem du nach dem Studium arbeiten wirst).

Fassen wir den Stoff der letzten beiden Vorlesungen zusammen, dann kommen wir zu folgendem wichtigen Schluss: if Temperament ist die primäre Natur, da es auf angeborenen Strukturen basiert, dann Charakter - sekundäre Natur eine Person, denn Gewohnheit ist ihre Grundlage und Gewohnheit ist zweite Natur. Das grundlegende Wesen der Persönlichkeitsharmonisierung besteht darin, Charaktereigenschaften als plastische Formation in eine positive Entsprechung mit dem Temperament zu bringen. Ich. Kant hat es bei dieser Gelegenheit so formuliert: "Lerne, über deine Natur zu herrschen, sonst wird die Natur über dich herrschen." Und mit dieser Macht über sich selbst beginnt jeder, der im heutigen schwierigen Leben wenigstens etwas, auch relativ Kleines, erreichen will.

Daraus folgt, dass der Charakter nicht nur vom Temperament beeinflusst wird, sondern sich auch auf die Eigenschaften des Temperaments auswirkt, nämlich:
1) unter dem Einfluss des Charakters lernt eine Person gezielt, die Manifestation individueller Temperamentseigenschaften zu regulieren (während einer langen Arbeit an ihnen können sich diese Eigenschaften teilweise ändern);
2) maskiert die Eigenschaften des Temperaments (die Verhaltensdynamik beginnt in einigen typischen Situationen nicht mehr vom Temperament, sondern von den Motiven und Einstellungen des Individuums abzuhängen).