Elena Marchenko

Belletristik lesen

Zweite Jugendgruppe

Russisches Volksmärchen „Blase, Stroh und Lapot“

Aufgaben: lehren, ein russisches Volksmärchen zuzuhören und nachzuerzählen, zu vermitteln

Charakterdialog; Vorstellungskraft entwickeln; kultiviere die Liebe zu

mündliche Volkskunst.

Material: Laptop mit Cartoon-Aufnahme, Seifenblasen, Illustrationen

Stroh und Produkte aus Stroh, Bastschuhe, Attribute für ein Märchen.

Literatur: Sprachentwicklung bei Kindern im Alter von 3–5 Jahren. O. S. Ushakova

Bildungsaktivitäten

Der Lehrer erzählt den Kindern das Märchen „Die Blase, der Strohhalm und der Bastschuss“.

Fragen zum Inhalt der Geschichte:

Von wem handelt dieses Märchen?

Was bot der Bastschuh der Blase?

Was hat die Blase gesagt?

Wie kamen sie auf die andere Seite, was haben sie sich ausgedacht?

Was ist mit der Blase passiert?

Dann erzählt die Lehrerin den Kindern zunächst von den Blasen-, Stroh- und Bastschuhen. Zeigt ihre Strohprodukte, Bastschuhe und bläst Seifenblasen.

Stroh– das sind trockene Halme von Getreide. Das Stroh des Getreideanbaus wird hauptsächlich zur Fütterung von Rindern und auch als Einstreu für Nutztiere verwendet. Aus Stroh werden Strohhüte, Spielzeug, Puppen und Körbe hergestellt. (zeigt Strohprodukte).

Blase- ein mit einer Art Gas gefüllter Bereich (normalerweise rund). Sie können unterschiedlich sein: Das sind Seifenblasen, Blasen aus Metall und Glas, sie lernen auf Blasen schwimmen... (der Lehrer bläst Seifenblasen)

Lapti- ein berühmter Schuhtyp. Eine der häufigsten Schuharten in Russland waren Bastschuhe. Sie wurden aus fast jedem Material hergestellt. Jeder Bauer konnte Bastschuhe für sich und seine Familie herstellen. Ihre Vorteile liegen auf der Hand: Sie „atmen“, sie reiben Ihre Füße nicht und es kann keine Hornhaut darin entstehen. Heutzutage sind Bastschuhe nur noch in Souvenirläden zu finden. Es gibt praktisch keine echten Meister mehr. (zeigt Bastschuhe).

Die Lehrerin lädt die Kinder ein, Strohprodukte anzuprobieren, eine Blase aufzublasen und Bastschuhe anzuziehen.

Dann zeigt der Lehrer das Märchen und lädt die Kinder ein, es zu spielen.

Veröffentlichungen zum Thema:

Zusammenfassung der Bildungsaktivitäten zur Sprachentwicklung in der Mittelgruppe „Nacherzählung des Märchens „Blase, Stroh und Bastschuss““ Zusammenfassung der Bildungsaktivitäten zur Sprachentwicklung in der Mittelgruppe zum Thema: „Das Märchen „Blase, Stroh und Bastschuss“ nacherzählen“ Ziele: - Kindern das Aufheben beibringen.

Zusammenfassung der GCD in der zweiten Jugendgruppe zum russischen Volksmärchen „Ryaba Hen“ Kommunikation. Fiktion. Ziel: Förderung der Ausbildung kommunikativer Fähigkeiten durch Kennenlernen der mündlichen Folklore.

Zusammenfassung einer Lektion zur Sprachentwicklung in der Mittelgruppe „Blase, Stroh und Bastschuh“ Programmaufgaben: kohärente Sprache: lernen, ein kurzes Märchen nachzuerzählen, den Dialog der Charaktere, Wortschatz und Grammatik ausdrucksstark zu vermitteln:.

Ziele: Ermutigen Sie sie, die Wörter im Kolobok-Lied auszusprechen. Bringen Sie den Kindern bei, an der Dramatisierung eines Märchens teilzunehmen, um die charakteristischen Merkmale der Helden zu vermitteln.

Projekt „Blase, Stroh und Bastschrot“ Merkmale des Projekts Projektname: „Blase, Stroh und Bastschuh“ Projekttyp: Spiel Projektteilnehmer: Lehrer der zweiten Gruppe.

Ziel: Zusammenstellung eines Märchens nach dem Volksmärchen „Blase, Stroh und Bastfuß“

Ziele: Einführung in das Märchen;

die Fähigkeit stärken, mit einer Schere zu arbeiten;

Verbessern Sie die grob- und feinmotorischen Fähigkeiten von Kindern;

das auditive und visuelle Gedächtnis von Kindern entwickeln;

1. Einführung in das Märchen:

„Es waren einmal Bubble, Straw und Lapot; sie gingen in den Wald, um Holz zu hacken, kamen an den Fluss und wussten nicht, wie sie den Fluss überqueren sollten? Lapot sagte zu Bubble:

Blase, lass uns auf dir hinüberschwimmen?

Nein, Lapot, es ist besser, den Strohhalm von Ufer zu Ufer ziehen zu lassen, und wir werden ihn entlanggehen.

Der Strohhalm wurde gezogen; Der Bast lief darauf und es zerbrach. Der Bast fiel ins Wasser, und die Blase lachte und lachte ... Und sie platzte ...

2. Arbeiten mit Fragen zum Märchen:

Wer ist in den Wald gegangen?

Kann man sie Freunde nennen? Warum?

Warum brauchen Freunde Ihrer Meinung nach Brennholz?

Auf welches Hindernis sind deine Freunde gestoßen?

Wenn deine Freunde in Schwierigkeiten wären, würdest du sie auslachen?

Wie würden Sie Ihren Freunden raten, den Fluss zu überqueren?

3. Minute des Sportunterrichts:

Um das Spiel „Seifenblase“ zu spielen, müssen Sie mit den Kindern einen Kreis mit den Worten bilden:

„Blas auf, blase deine Seifenblase auf,

Groß, sehr groß,

Schauen Sie, platzen Sie nicht!"

Dabei verteilen sich die Kinder möglichst weit auseinander und bilden einen großen Kreis. Dann bleiben die Kinder stehen und sprechen lange den Laut [c] aus. Anschließend kommen die Kinder mit den Worten in die Mitte:

„Die Blase ist geplatzt –

Aber er war so groß“

Als sie sich der Mitte des Kreises nähern, bleiben die Kinder stehen und sprechen lange den Laut [w] aus, als würde Luft aus einer Blase entweichen.

4 Anwendung „Blase, Stroh und Bastfuß“:

Kinder schneiden aus farbigem Papier Märchenfiguren aus – eine Blase, einen Strohhalm und einen Bastschuh. Anschließend kleben sie die Märchenfiguren mit einem Pinsel und PVA-Kleber auf farbigen Karton. Während der Bewerbung wird ein Märchen gesprochen. Nach Abschluss der Bewerbung stellen wir den Kindern Rätsel:

„Seife zum Ersetzen

Den Schaum kräftig aufschlagen

Wie haben sie geblasen -

Sehen......

Lass uns fliegen..... (Blasen)"

„Im Sommer bin ich in einer Stange aufgewachsen –

Sie trug die Kornähre zur Sonne.

Und sobald es gelb wurde,

Sie fand etwas anderes zu tun. (Stroh)"

„Fragen Sie irgendjemanden:

Was trugen sie in Russland?

Galoschkas wurden aus Rinde gewebt,

Sie ziehen Schuhe an ihre Füße. (Bastschuhe)“

5. Arbeiten Sie entlang des „Weges“:

Der sogenannte „Weg“ stellt die Handlung eines Märchens dar, ABER OHNE DIE HAUPTPERSONEN. Die Hauptfiguren werden separat dargestellt. Kinder erzählen ein Märchen nach Handlung, vom Anfang bis zum Ende des Märchens, wobei sie die Wörter für die Hauptfiguren aussprechen. Um zu verstehen, wie gut Kinder den Inhalt des Märchens kennen, kann die „Spur“ zerlegt werden und die Kinder erzählen das Märchen aus dem gefundenen Element. Nachdem alle Handlungsstränge wiederhergestellt wurden, wird die „Spur“ richtig zusammengesetzt.

6. Ein Märchen zusammenstellen:

Die Kinder und ich beschlossen, uns ein eigenes Märchen auszudenken und nannten es „Blase, Stroh, Lapota und ihre Freunde“. Das haben wir bekommen: „Bubble, Lapot und Straw wollten in den Wald gehen. Lapot schlug vor, zu spielen, und die Kameraden begannen Basketball zu spielen. Nach dem Spiel sagte Lapot: „Lasst uns die Zweige besuchen?“ Die Kameraden unterstützten ihn . Dann besuchten die Kameraden Bubble. Bubble zeigte seinen Gästen ein neues Spiel „Dame“. Die Freunde wollten etwas frische Luft schnappen und gingen spazieren. Während des Spaziergangs spielten die Freunde wieder Basketball und ihr Ball fiel in den Fluss . Die Freunde beschlossen, sich nicht entmutigen zu lassen und bauten eine Schaukel. Dann bauten sie einen riesigen Spielplatz. Aber die Freunde vergaßen den Ball nicht und holten ihn aus dem Fluss. Auf dem Weg sahen sie ein Pferd und beschlossen, es zu füttern . Danach gingen die Kameraden zum Fluss, um Fische zu fangen. Sie fingen einen großen Fisch und fielen versehentlich in den Fluss. Stroh und Lapot stiegen aus dem Wasser und die Blase platzte, als sie in den Fluss fiel.“

Im anschließenden Gespräch kamen die Kinder und ich zu dem Schluss, dass wir vorsichtig sein müssen und nicht ohne Erwachsene am Wasser spielen dürfen.

Es waren einmal eine Blase, ein Strohhalm und ein Bastschuh. Sie gingen in den Wald, um Holz zu hacken. Sie haben den Fluss erreicht und wissen nicht, wie sie ihn überqueren sollen. Lapota sagt zur Blase:

- Blase, lass uns mit dir darüberschwimmen!
- Nein, Bastschuhe! Es ist besser, wenn sich der Strohhalm vom Ufer wegschleppt, als dass wir das Ufer überqueren.

Der Strohhalm wurde von Bank zu Bank gezogen. Der Bastschuh fiel über das Stroh und zerbrach.

Der Bastschuh fiel ins Wasser. Und die Blase lachte und lachte und platzte.

Was lehrt die märchenhafte Blase aus Stroh und Bastschuh?

Dieses kleine Märchen ist sehr lehrreich und lehrt Kinder von Kindheit an, den Wert der Freundschaft zu verstehen. Dass Sie in schwierigen Zeiten immer jemandem zu Hilfe kommen müssen, der es braucht, um Ihrem Freund die Schulter zu leihen.

Hier geschah alles ganz im Gegenteil – als der Weg von Bubble, Straw und Laptya, die zum Holzhacken in den Wald gingen, durch einen Fluss versperrt wurde, zeigte diese erste Schwierigkeit, dass sie nicht freundlich waren und sich nicht gegenseitig halfen.

Wenn Lapot Straw und Bubble auf die andere Seite transportiert hätte, wäre ihnen nichts passiert. Und so endete dieses Märchen schnell, denn Lapot fiel ins Wasser, der gute Strohhalm zerbrach und die dumme Blase platzte.

Das passiert denen, die echte Freundschaft nicht wertschätzen. Ist das das, was echte Freunde tun?

Die Weisheit der Menschen ist grenzenlos, ebenso wie ihre Kreativität. Manchmal verbergen sich hinter ein paar Zeilen russischer Volksmärchen eine ganze Welt, viele Bedeutungsebenen – und obendrein eine interessante Geschichte.

Das russische Volksmärchen „Die Blase, das Stroh und der Bastschuss“, das Erwachsene und Kinder unten in einer für jedermann geeigneten großen Schriftart lesen können, ist lächerlich kurz – eine halbe Seite oder noch weniger. Es ist interessant, dass es in einem Alltagsmärchen, im Gegensatz zu einem Märchen oder einer Geschichte über Tiere, immer ein Element einer Suche gibt (die Helden gehen irgendwohin, erledigen einige Aufgaben, besorgen magische Gegenstände, retten schöne Mädchen, besiegen Monster). ) Dies ist keine Seltenheit.

Der Anfang im Märchen wird sehr kurz, fast nominell angedeutet (einfach weil es dem Genre entsprechend so sein sollte). Der erste Satz stellt dem Leser die Helden der Geschichte vor: Es waren einmal eine Blase, ein Strohhalm und ein Lapot. Und dann, so heißt es, beschlossen sie eines Tages, in den Wald zu gehen, um Holz zu hacken. Es drängt sich sofort die Schlussfolgerung auf, dass der Erzähler mit solch etwas abstrakten Charakteren reale Menschen meinte und möglicherweise sogar mit den Prototypen vertraut war.

Also gingen die Helden des Buches wegen einer wichtigen Angelegenheit in den Wald – um Holz zu hacken, um ihre Häuser zu heizen (in den Dörfern funktionierten traditionelle russische Öfen nur mit Holz). Unterwegs stößt das Unternehmen auf ein Hindernis – einen Fluss. Es muss irgendwie überquert werden. Im Wesentlichen eine Standardsituation: Bei der Gründung eines Unternehmens besprechen mehrere Partner genau, wie sie Schwierigkeiten überwinden und welche ihrer Merkmale zum erfolgreichen Abschluss der Arbeit beitragen.

Also begannen Bubble, Straw und Lapot darüber nachzudenken und herauszufinden, wie sie den Fluss überqueren könnten. Anscheinend gab es keine Brücke in der Nähe. Lapot – ein einfacher, riskanter Mann ohne besondere Ansprüche, aber mit Geschäftsgeist – schlug Bubble vor, ihn und Straw über die Wasserbarriere zu transportieren. Die Blase lehnte ab – wahrscheinlich aus Wichtigkeit und auch aus Unmut.

Anschließend machte die Blase einen Vorschlag: Der Strohhalm sollte sich von einem Ufer zum anderen erstrecken, damit er überquert werden könne. Der Plan war, ehrlich gesagt, nutzlos: Der Strohhalm ist lang, aber zerbrechlich, er konnte der Belastung zunächst nicht standhalten. Es ist seltsam, warum Straw selbst kein Wort dagegen gesagt hat. Sie hat wahrscheinlich beschlossen, alle Strapazen zu ertragen, wie es die meisten russischen Frauen immer noch tun.

Dafür haben sich die Helden des Textes entschieden. Und vergebens. Der Strohhalm erstreckte sich von einem Ufer zum anderen, Lapot ging daran entlang – und zerbrach es. Dadurch fielen beide ins Wasser. Und anstatt zu versuchen, seinen Freunden (oder schlimmstenfalls seinen Gefährten, Kameraden) zu helfen, begann Bubble zu lachen. Er lachte und lachte, aber er überanstrengte sich so sehr, dass er platzte.

Lesen Sie das russische Volksmärchen „Die Blase, das Stroh und der Bastschuss“ kostenlos online und ohne Registrierung auf unserer Website.

Es waren einmal eine Blase, ein Strohhalm und ein Bastschuh. Sie gingen in den Wald, um Holz zu hacken, erreichten den Fluss und wussten nicht, wie sie den Fluss überqueren sollten? Lapota sagt zur Blase:

Blase, lass uns über dich hinwegschwimmen!

Nein, Bastschuh, es ist besser, das Stroh von Ufer zu Ufer reichen zu lassen, und wir werden es überqueren.

Der Strohhalm wurde umgezogen. Der Bast lief darauf und es zerbrach. Der Bast fiel ins Wasser, und die Blase lachte und lachte und zerplatzte.

Im Wesentlichen handelt es sich bei dieser Geschichte nicht um eine reine Tiergeschichte. Es gehört jedoch wie die Geschichte vom Kolobok zu diesem Genre. Es enthält moralische Lehren und Erbauungen über die Notwendigkeit, Ihre Handlungen und Angelegenheiten mit Ihren Lieben zu koordinieren, sonst erwartet alle Ärger. Die Geschichte besteht aus einer Episode, die Handlung ist einfach.

3.2. Märchen

9. Ivan Suchenko und das weiße Polyanin

Die Geschichte beginnt mit Sivka, mit Burka, mit Kaurkas Sachen. Auf dem Meer, auf dem Ozean, auf einer Insel auf Buyan liegt ein gebackener Stier, daneben liegen zerdrückte Zwiebeln. Und drei junge Männer gingen, sie kamen herein und frühstückten, und dann gehen sie weiter – sie prahlen, sie amüsieren sich: „Wir, Brüder, waren an diesem und jenem Ort, wir haben mehr Teig gegessen als eine Dorffrau!“ Das ist ein Sprichwort, ein Märchen wird kommen.

In einem bestimmten Königreich, in einem bestimmten Staat lebte ein König auf einer glatten Fläche, als ob auf einer Tischdecke, und hatte nie Kinder gehabt. Ein Bettler kam vor ihm. Der König foltert ihn: „Weißt du, was ich tun kann, damit ich Kinder bekommen kann?“ Er antwortet ihm: „Versammelt Jungen und siebenjährige Mädchen, damit sich die Mädchen anstrengen und die Jungen in einer Nacht ein Netz weben.“ Mit diesem Netz befahlen sie, Goldbrassen im Meer zu fangen und die Königin davon fressen zu lassen.“

Also fingen wir eine Goldbrassen und brachten sie zum Braten in die Küche. Die Köchin säuberte und wusch die Brasse, warf die Eingeweide dem Hund zu, gab die Brühe drei Stuten zu trinken, nagte selbst an den Knochen und die Königin aß den Fisch. So gebar die Königin sofort einen Sohn und die Köchin einen Sohn und der Hund einen Sohn, und drei Stuten brachten drei Fohlen zur Welt. Der Zar gab ihnen allen Namen: Zarenko Iwan, Powarenko Iwan und Suchenko Iwan.

Sie wachsen, gute Kerle, sprunghaft, nicht in Stunden, sondern in Minuten, sie sind groß geworden, und Iwan Suchenko schickt Iwan Zarewitsch zum Zaren: „Gehen Sie und bitten Sie den Zaren, uns zu erlauben, diese drei Pferde zu satteln.“ Die Stuten haben mitgebracht, und machen Sie einen Spaziergang und einen Ausritt durch die Stadt.“ Der König ließ es zu. Sie sattelten ihre Pferde, ritten aus der Stadt und begannen untereinander zu sagen: „Anstatt beim Vater und beim König zu leben, ziehen wir lieber in fremde Länder!“ Also kauften sie etwas Eisen, machten sich eine Keule – jede Keule wog neun Pfund und trieben die Pferde.

Wenig später sagt Ivan Suchenko: „Wie sollen wir, Brüder, den Weg behalten, wenn wir weder einen Älteren noch einen Jüngeren haben?“ Wir müssen das tun, damit wir einen älteren Bruder haben.“ Zarenko sagt, dass mein Vater mich zum Ältesten gemacht hat und Suchenko zu seinem, dass wir unsere Kraft auf die Probe stellen müssen, um in die Richtung des Pfeils zu werfen. Die Pfeile werden nacheinander geworfen, zuerst Zarenko Iwan, nach Zarenko - Powarenko, nach Powarenko - Suchenko. Sie gehen nicht weit, nicht nah – Zarenkowas Pfeil liegt bereits, etwas weiter weg ist Powarenkowas Pfeil gefallen und Suchenkowa ist nirgendwo zu sehen! Sie alle gehen vorwärts und vorwärts – und sie fuhren weit weg ins dreißigste Königreich, in einen anderen Staat – genau dort liegt Suchenkovs Pfeil.

Dann beschlossen sie: Zarenko würde der jüngere Bruder sein, Powarenko wäre der ältere Bruder und Suchenko wäre der älteste, und sie machten sich wieder auf den Weg. Sie schauen – die Steppe breitet sich vor ihnen aus, auf dieser Steppe ist ein Zelt aufgeschlagen, ein Pferd steht neben dem Zelt, isst Sommerweizen, trinkt Honig. Suchenko schickt Iwan Zarewitsch: „Gehen Sie und finden Sie heraus: Wer ist im Zelt?“ Hier kommt Zarenko zum Zelt und da liegt Bely Polyanin auf dem Bett. Und Bely Polyanin schlug ihm mit seinem kleinen Finger auf die Stirn – Zarenko fiel, er nahm ihn und warf ihn unter das Bett. Suchenko schickt Ivan Povarenok. Bely Polyanin schlug diesem mit seinem kleinen Finger auf die Stirn und warf ihn unter das Bett. Suchenko wartete und wartete, aber es kam nichts. Er rennt selbst dorthin, sobald er White Polyanin einmal trifft, ist er direkt im Auge! Nachdem er ihn aus dem Zelt geholt hatte, wehte eine frische Brise, White Polyanin erwachte zum Leben und fragte: „Töte mich nicht, nimm mich für deinen jüngsten Bruder!“ Iwan Suchenko begnadigte ihn.

Also sattelten alle vier Brüder ihre Pferde und ritten durch Wälder und Haine. Ob lange oder kurze Fahrt, vor ihnen stand ein zweistöckiges Haus unter einem goldenen Dach. Wir betraten dieses Haus – alles war sauber, alles war aufgeräumt, es gab reichlich Getränke und Essen, aber es gab keine lebenden Menschen. Wir dachten und dachten und beschlossen, vorerst hier zu leben und die Tage zu verbringen. Am Morgen gingen die drei Brüder auf die Jagd und ließen Zarewitsch Iwan zu Hause, um sich um den Haushalt zu kümmern. Er kochte und briet alles Mögliche zum Abendessen, setzte sich auf eine Bank und rauchte eine Pfeife. Plötzlich reitet ein alter Großvater in einem Mörser, gestützt von einem Schieber, einem sieben Faden hohen Felsvorsprung, und bettelt um Almosen. Zarenko gibt ihm ganzes Brot, sein Großvater nimmt das Brot nicht, er nimmt es, mit einem Haken und einem Mörser, hämmernd und hämmernd, riss er die Haut bis zu seinen Schultern ab, rieb sie mit dem Boden und warf sie unter die Stock... Die Brüder kehrten von der Jagd zurück und fragten Zarenko: „Niemand hat dich gesehen, warst du nicht da?“ - „Ich habe niemanden gesehen, wer bist du?“ - „Nein, wir haben es auch nicht gesehen!“

Am nächsten Tag blieb Ivan Povarenko zu Hause und sie gingen auf die Jagd. Er bereitete das Abendessen zu, setzte sich auf eine Bank und rauchte eine Pfeife – der Großvater ritt bereits in einem Mörser, gestützt von einem Schieber, unter ihm lag ein sieben Faden langer Teppich und bettelte um Almosen. Der Koch gibt ihm einen Laib Brot, er hält ihn nicht für den Laib, sondern er entfernt für ihn mit einer Häkelnadel und einem Mörser, hämmernd und hämmernd, die Haut bis zu seinen Schultern, reibt sie mit dem Boden und wirft es unter den Boden... Die Brüder kamen von der Jagd: „Haben Sie jemanden gesehen?“ - „Nein, niemand und du?“ - „Und wir auch!“

Am dritten Tag blieb Bely Polyanin zu Hause. Er bereitete das Abendessen zu, setzte sich auf eine Bank und rauchte eine Pfeife – der Großvater ritt bereits in einem Mörser, gestützt von einem Schieber, unter ihm lag ein sieben Faden langer Teppich und bettelte um Almosen. Weißer Polyanin gibt ihm einen Laib Brot, er gibt ihn nicht für den Laib, sondern für ihn klopfte er mit einer Häkelnadel und einem Mörser, hämmerte und hämmerte, die Haut bis zu seinen Schultern ab und rieb sie mit dem Boden ein und warf es unter den Boden... Die Brüder kamen von der Jagd: „Haben Sie jemanden gesehen? » - „Nein, niemand und du?“ - „Und wir auch!“

Am vierten Tag blieb Ivan Suchenko zu Hause. Er machte das Abendessen, setzte sich auf eine Bank und rauchte eine Pfeife – und wieder ritt der alte Großvater in einem Mörser, gestützt von einem Schieber, unter ihm lag ein Teppich, sieben Klafter dick, und bettelte um Almosen. Suchenko gibt ihm ein Brötchen, er gibt es nicht für das Brötchen, sondern für ihn, mit einem Haken und in einen Mörser – der Mörser zerbricht. Iwan Suchenko packte seinen Großvater am Kopf, zerrte ihn zu einem Weidenstumpf, spaltete den Stumpf in zwei Teile, steckte den Bart seines Großvaters in die Spalte und er selbst ging in das obere Zimmer. Hier reiten seine Brüder und reden miteinander. „Was, Brüder, ist euch nichts passiert? – fragt Zarenko. „Und mein Hemd ist völlig am Körper ausgetrocknet!“ - „Nun, wir haben es geschafft! Den Rücken darf man nicht anfassen. Verdammter Großvater! Stimmt, er hat Suchenka auch betrogen.“ Wir kamen nach Hause: „Was, Suchenko Ivan, hattest du niemanden?“ - „Es gab einen Nahab, also stellte ich ihn mir in den Weg!“ - „Was hast du mit ihm gemacht?“ - „Er spaltete den Stumpf und steckte den Bart hinein.“ - „Lass uns einen Blick darauf werfen!“ Wir kamen, um meinen Großvater zu besuchen, aber von ihm fehlte jede Spur! Als er in einen Schraubstock geriet, begann er zu kämpfen, zu reißen, und schließlich entwurzelte er den gesamten Baumstumpf und nahm ihn mit in die nächste Welt, und aus der nächsten Welt kam er in sein Zuhause unter einem goldenen Dach.

Die Brüder traten in seine Fußstapfen, gingen und gingen – da war ein Berg: In diesem Berg war Eis, sie nahmen es, öffneten es, banden einen Stein an das Seil und ließen es in das Loch hinab. Sie holten den Boden mit einem Stein heraus, zogen ihn zurück und banden ihn an Ivan Suchenoks Seil fest. Suchenko sagt: „Wenn ich in drei Tagen das Seil schüttle, zieh mich jetzt raus!“ Also ließen sie ihn in die nächste Welt herab. Er erinnerte sich an die Prinzessinnen, die von drei Schlangen in die nächste Welt entführt wurden: „Ich werde ihnen einen Streich spielen!“

Er ging und ging - da war ein zweistöckiges Haus, ein Mädchen kam heraus: „Warum, russischer Mann, gehst du in der Nähe unseres Hofes?“ - „Welcher Nachfragetyp sind Sie? Gib mir vorher etwas Wasser, um meine Augen zu waschen, füttere mich, gib mir etwas zu trinken und frage dann.“ Sie brachte ihm Wasser, fütterte ihn, gab ihm etwas zu trinken und führte ihn zur Prinzessin. "Hallo schöne Prinzessin!" - „Hallo, guter Kerl! Warum bist du hierher gekommen? - „Für dich möchte ich mit deinem Mann kämpfen.“ - „Oh, du wirst mich nicht mitnehmen! Mein Mann ist sehr stark, er hat sechs Köpfe!“ - „Ich werde nur mit einem kämpfen, so wie Gott mir hilft!“

Die Prinzessin versteckte ihn hinter der Tür – der Drachen flog bereits. „Ugh, russischer Knochen stinkt!“ „Du, Liebling, bist in Rus geflogen und hast russische Knochen gerochen!“, sagt die Prinzessin, während sie ihm das Abendessen serviert, und seufzte schwer. „Warum, meine Liebe, seufzst du so schwer?“ - „Wie kann ich nicht seufzen! Ich bin seit vier Jahren bei dir, ich habe weder deinen Vater noch deine Mutter gesehen. Nun, wenn einer meiner Verwandten hierher käme, was würden Sie mit ihm machen?“ - "Was hast du gemacht? Ich würde mit ihm trinken und ausgehen.“

Zu diesen Reden kommt Ivan Suchenko hinter der Tür hervor. „Ah, Suchenko! Hallo, warum bist du gekommen: um zu kämpfen oder um Frieden zu schließen?“ - "Lass uns kämpfen! Blaspunkt!“ Die Schlange blies – er hatte einen gusseisernen Punkt mit silbernen Rändern, und Suchenko blies – er hatte einen silbernen mit goldenen Rändern ... Er schlug die Schlange einmal und tötete sie, verbrannte sie zu Asche und ließ sie los der Wind. Die Prinzessin gab ihm den Ring, er nahm ihn und ging weiter.

Ging und ging - wieder ein zweistöckiges Haus. Ein Mädchen kam ihm entgegen und fragte: „Warum gehst du, Russe, in der Nähe unseres Hofes spazieren?“ - „Welcher Nachfragetyp sind Sie? Gib mir vorher etwas Wasser, um meine Augen zu waschen, füttere mich, gib mir etwas zu trinken und frage dann!“ Sie brachte ihm Wasser, fütterte ihn, gab ihm etwas zu trinken und brachte ihn zur Prinzessin. "Warum bist du gekommen?" - sagt die Prinzessin. „Für dich möchte ich mit deinem Mann kämpfen.“ - „Wo willst du mit meinem Mann streiten!“ Mein Mann ist sehr stark, er hat neun Köpfe!“ - „Ich bin allein, lass mich mit ihm kämpfen, denn Gott hilft mir!“

Die Prinzessin versteckte den Gast hinter der Tür – die Schlange flog bereits. „Ugh, das stinkt nach russischem Knochen!“ - „Du warst derjenige, der um Rus herumgeflogen ist und russische Knochen gerochen hat!“ - sagt die Prinzessin. Sie begann, das Abendessen zu servieren und seufzte schwer. „Warum seufzst du, Liebling?“ - „Wie kann ich nicht seufzen, wenn ich weder meinen Vater noch meine Mutter sehe? Was würden Sie tun, wenn einer meiner Verwandten hierher käme?“ - „Ich würde mit ihm trinken und spazieren gehen.“

Ivan Suchenko kommt hinter der Tür hervor. „Ah, Suchenko! „Hallo“, sagt die Schlange. „Warum bist du hierher gekommen: um zu kämpfen oder um Frieden zu schließen?“ - „Lasst uns anfangen zu kämpfen! Blaspunkt!“ Die Schlange blies – er hatte einen gusseisernen Punkt mit silbernen Rändern, und Ivan Suchenko blies – er hatte einen silbernen mit goldenen Rändern. Er schlug die Schlange und tötete sie, verbrannte sie zu Asche und ließ sie in den Wind fliegen. Die Prinzessin gab ihm den Ring, er nahm ihn und ging weiter.

Das gleiche Haus mit zwei Etagen ging und ging wieder. Ein Mädchen kam mir entgegen: „Warum, Russe, gehst du in der Nähe unseres Hofes?“ - „Gib mir zuerst etwas Wasser, um meine Augen zu waschen, füttere mich, gib mir etwas zu trinken und frage dann!“ Sie brachte ihm Wasser, fütterte ihn, gab ihm etwas zu trinken und brachte ihn zur Prinzessin. „Hallo, Ivan Suchenko! Warum bist du gekommen? - „Für dich möchte ich dich von der Schlange wegnehmen.“ - „Wo kann man es hinbringen?“ Mein Mann ist sehr stark, er hat zwölf Köpfe!“ - „Ich bin bei einem, aber ich werde gegen ihn kämpfen, wenn Gott hilft!“

Er betritt den oberen Raum, und dort schläft die zwölfköpfige Schlange: Während die Schlange seufzt, bewegt sich die ganze Decke mit! Und sein vierzig Pfund schwerer Streitkolben steht in der Ecke. Ivan Suchenko legte seinen Streitkolben in die Ecke und nahm den der Schlange. Er schwang es, als würde eine Schlange zuschlagen – es brüllte im ganzen Hof! Das Dach wurde vom Haus abgerissen! Ivan Suchenko tötete die zwölfköpfige Schlange, verbrannte sie zu Asche und ließ sie in den Wind fliegen. Die Prinzessin ruft ihn an und sagt: „Wir werden bei mir wohnen!“ Und er ruft sie mit sich. „Wie kann ich mein Vermögen aufgeben?“ Sie nahm ihr Vermögen, faltete es zu einem goldenen Ei und gab es Ivan Suchenko. Er steckte das Ei in seine Tasche und ging mit ihr zurück zu ihren Schwestern. Die älteste Prinzessin rollte ihren Reichtum in ein silbernes Ei und die jüngste in ein kupfernes Ei, und sie gaben es ihm.

Zu viert erreichen sie das Loch. Ivan Suchenko fesselte die kleinere Prinzessin und schüttelte das Seil. „Wenn sie dich hochziehen“, sagt er, „dann rufst du: Zarenko! Er wird antworten: Ha! Und du sagst: Ich gehöre dir!“ Dann fesselte er eine andere Prinzessin und schüttelte erneut das Seil, damit sie ihn hochzogen: „Sobald sie dich herausziehen, dann rufe: Koch! Er wird antworten: Ha! Und du sagst: Ich gehöre dir!“ Er fing an, die dritte Prinzessin an das Seil zu binden und sagte zu ihr: „Sobald sie dich herausziehen, schweigst du – du wirst mein sein!“ Sie haben diese Prinzessin herausgezogen, sie schweigt. Also wurde Bely Polyanin wütend und als sie begannen, Ivan Suchenko zu ziehen, schnitt er das Seil durch.

Suchenko fiel, stand auf und ging zu seinem alten Großvater. Sein Großvater quält ihn: „Warum bist du gekommen?“ - "Kämpfen!" Sie begannen zu kämpfen. Sie kämpften und kämpften, wurden müde und stürzten zum Wasser. Der Großvater machte einen Fehler, er gab Suchenko starkes Wasser zu trinken und er trank das klare. Ivan Suchenko begann zu meistern. Der Großvater sagt zu ihm: „Töte mich nicht! Nimm Feuerstein, Stahl und drei Arten Wolle aus dem Keller – sie werden dir in Schwierigkeiten nützlich sein.“ Ivan Suchenko nahm Feuerstein, Stahl und drei Arten Wolle mit.

Er machte das Feuer aus und verbrannte die graue Wolle – ein Schimmel lief auf ihn zu, Müll flog unter seinen Hufen hervor, Dampf strömte aus seinem Maul und Rauch strömte aus seinen Ohren. „Wie lange wird es dauern, bis du mich in die nächste Welt entführst?“ - „Und so viel, wie die Leute zum Mittagessen kochen müssen!“ Suchenko verbrannte das schwarze Fell – ein schwarzes Pferd rennt, Kleider fliegen unter seinen Hufen hervor, Dampf steigt aus seinem Maul, Rauch strömt aus seinen Ohren. „Bringst du mich bald in die nächste Welt?“ - „Die Leute werden keine Zeit zum Mittagessen haben!“ Er verbrannte das rote Fell – ein rotes Pferd rennt, Müll fliegt unter seinen Hufen hervor, Dampf strömt aus seinem Maul, Rauch strömt aus seinen Ohren. „Bringst du mich bald in die nächste Welt? - „Du wirst keine Zeit zum Spucken haben!“ Er setzte sich auf dieses Pferd und befand sich auf seinem eigenen Land.

Kommt zum Goldschmied. „Ich“, sagt er, „werde dein Assistent sein!“ Die jüngere Prinzessin befiehlt dem Goldschmied: „Mach mir einen goldenen Ring für meine Hochzeit!“ Er übernahm diesen Job und Ivan Suchenko sagte: „Warte, ich mache dir einen Ring und du gibst mir eine Tüte Nüsse.“ Der Goldschmied brachte ihm eine Tüte Nüsse. Ivan Suchenko aß die Nüsse, brach das Gold mit einem Hammer, holte den Ring der Prinzessin heraus, reinigte ihn und gab ihn dem Besitzer. Die Prinzessin kommt am Samstag, um den Ring abzuholen, sie hat einen Blick darauf geworfen. „Oh, was für ein wunderschöner Ring! Ich habe das Ivan Suchenko gegeben, aber er ist nicht mehr auf dieser Welt!“ Und er bittet den Goldschmied, zu seiner Hochzeit zu kommen.

Am nächsten Tag ging der Goldschmied zur Hochzeit, aber Ivan Suchenko blieb zu Hause und versengte die graue Wolle – ein graues Pferd rannte auf ihn zu. „Was verlangst du von mir?“ - „Wir müssen das Rohr im Hochzeitshaus abreißen!“ - „Setz dich auf mich, schau mir ins linke Ohr, schau in mein rechtes!“ Er schaute in sein linkes Ohr und schaute in sein rechtes – und wurde ein so feiner Kerl, dass er es weder in einem Märchen sagen noch mit einer Feder schreiben konnte. Er sprang auf und entfernte die Pfeife aus dem Haus, dann schrien alle, bekamen Angst und die Hochzeit scheiterte.

Eine andere Prinzessin brachte Gold und bat darum, einen Ring anzufertigen. Ivan Suchenko sagt zum Goldschmied: „Gib mir zwei Tüten Nüsse, ich mache dir einen Ring.“ - "Also? Tu es". Suchenko aß die Nüsse, brach das Gold mit einem Hammer, holte den Ring der Prinzessin heraus, reinigte ihn und verschenkte ihn. Die Prinzessin sah den Ring: „Oh, wie herrlich! Genau das habe ich Ivan Suchenko gegeben, aber jetzt ist er nicht mehr auf dieser Welt!“ Sie nahm den Ring und lud den Goldschmied zur Hochzeit ein.

Er ging zur Hochzeit und Ivan Suchenko verbrannte die schwarze Wolle – ein schwarzes Pferd lief. „Was verlangst du von mir?“ - „Wir müssen das Dach vom Hochzeitshaus abreißen.“ - „Setz dich auf mich, schau mir ins linke Ohr, schau in mein rechtes Ohr!“ Er schaute in sein linkes Ohr, schaute in sein rechtes – er wurde ein toller Kerl! Das Pferd trug ihn so schnell, dass es das Dach vom Haus riss. Alle schrien und begannen auf das Pferd zu schießen, aber sie trafen nicht. Die Hochzeit war schon wieder vorbei.

Also bittet die älteste Prinzessin darum, einen Ring für sie anzufertigen. „Ich wollte Bely Polyanin nicht heiraten“, sagt er, „ja, anscheinend hat Gott das so beurteilt!“ Ivan Suchenko sagt zum Goldschmied: „Gib mir drei Tüten Nüsse, ich mache dir einen Ring.“ Wieder aß er die Nüsse, zerschmetterte das Gold mit einem Hammer, holte den Ring der Prinzessin heraus, reinigte ihn und verschenkte ihn. Am Samstag kommt die Prinzessin, um den Ring abzuholen und schaut ihn an: „Oh, was für ein schöner Ring! Oh mein Gott! Wo hast du diesen Ring her? Das ist genau das, was ich dem gegeben habe, den ich geliebt habe.“ Und er bittet den Goldschmied: „Komm morgen zu meiner Hochzeit!“

Am nächsten Tag ging der Goldschmied zur Hochzeit, aber Ivan Suchenko blieb zu Hause, verbrannte die rote Wolle – ein rotes Pferd lief. „Was verlangst du von mir?“ - „Trage mich, wie du willst, solange wir vorwärts gehen – reiße die Decke des Hochzeitshauses ab und geh zurück – nimm Bely Polyanin an der Stirnlocke!“ - „Setz dich auf mich, schau mir ins linke Ohr, schau in mein rechtes!“ Das rote Pferd trug ihn sehr, sehr schnell.

Als er dorthin fuhr, entfernte Suchenko die Decke vom Haus, und als er zurückfuhr, packte er Bely Polyanin an der Stirnlocke, erhob sich hoch und warf ihn zu Boden: Weißer Polyanin zerbrach in Stücke. Und Ivan Suchenko ging hinunter, umarmte und küsste seine Braut. Iwan Zarewitsch und Powarenko waren von ihm begeistert. Sie alle heirateten wunderschöne Prinzessinnen und begannen ein reiches und glückliches Zusammenleben.

Mit dem Sprichwort „Von der Sivka, von der Burka, von den Dingen der Kaurka …“ beginnt eine ganze Reihe russischer, weißrussischer und ukrainischer Märchen. Das Märchen gehört zu den Handlungssträngen über Schlangenkämpfe auf einer Brücke (hier - Toku), deren traditionelle Motive die wundersame Geburt von drei Helden durch eine Königin, einen Koch und einen Hund aus einem von ihnen gefressenen Goldflossenfisch sind ein Goldflossenfisch, Wettbewerbe zwischen heldenhaften Brüdern und die Wahl des Ältesten.

In den meisten ostslawischen Erzählungen dieser Art ist der Held der Sohn eines Hundes und in vielen Fällen der Sohn einer Stute oder einer Kuh. Die Namen und Spitznamen der Hauptfiguren sind typisch für ukrainische Märchen über Schlangenkämpfe. Die Episode der Begegnung, des Duells und der Verbrüderung des Helden mit dem Weißen Polyanin findet sich auch in anderen Märchen über den Sturz des Helden ins Jenseits. Typisch für das Märchen sind auch Episoden, in denen die Helden mit einem dämonischen bärtigen alten Mann zusammenstoßen. In diesem Märchen ähnelt er in einigen Eigenschaften Baba Yaga: Genau wie sie reitet er in einem Mörser, wird von einem Schieber unterstützt und schenkt dem Helden wundervolle Pferde. In Märchen über die unterirdischen Königreiche wird der Held meistens nicht von einem wunderbaren Pferd, sondern von einem riesigen Vogel in die Welt getragen. Es gibt seltsame Details in den Episoden von Ivan Suchenkos Dienst beim Goldschmied und der Vergeltung gegen Bely Polyanin, den imaginären Retter der Prinzessinnen.