Bevor man zu den wichtigsten Etappen der Biografie und kreativen Tätigkeit von Dmitry Sergeevich übergeht, lohnt es sich, seine literarischen Leistungen hervorzuheben, dank denen er nicht nur berühmt wurde, sondern auch für immer in die Geschichte eingegangen ist. Als herausragender Autor, Essayist und Kritiker der Moderne gilt Merezhkovsky zu Recht als Begründer des Genres des historiosophischen Romans in der russischen Literatur und ist auch einer von:

• die besten Autoren des Silbernen Zeitalters;
• Pioniere der religiösen und philosophischen Analyse literarischer Werke;
• die Begründer der russischen Symbolik - eine neue Richtung für die russische Kunst.

Merezhkovsky kombinierte erfolgreich seine schöpferische Haupttätigkeit, die sich im Schreiben von Gedichten und Romanen ausdrückte, mit dem Schreiben einer ganz anderen Art. Er war an Übersetzungen beteiligt und verfasste Rezensionen zu literarischen Werken.

Unter seinen Zeitgenossen war der Schriftsteller nicht nur für seine Kreationen, sondern auch für seine philosophischen Ideen bekannt. Letzteres, in Kombination mit den radikalen politischen Ansichten, an denen der Autor festhielt, verursachte die gegenteilige Reaktion der Menschen. Einige unterstützten Dmitry Sergeevich voll und ganz und stimmten seiner Meinung zu, während andere Gegner des Autors und seiner Unterstützer wurden. Aber sowohl der erste als auch der zweite (trotz aller Meinungsverschiedenheiten mit dem Schriftsteller) erkannten Merezhkovsky einstimmig als talentierten Autor, Genreinnovator und einen der originellsten und begabtesten Schriftsteller und Denker des 20. Jahrhunderts an.

Die hohe Wertschätzung der Arbeit des Schriftstellers durch seine Zeitgenossen wird durch folgende Tatsache seiner Biographie bestätigt: Merezhkovsky ist ein 10-facher Nominierter für den Literaturnobelpreis. Zum ersten Mal wurde die Kandidatur von Dmitry Sergeevich für den prestigeträchtigen Preis 1914 vom Akademiemitglied Nestor Kotlyarevsky nominiert. Aber trotz einer solchen Anzahl von Nominierungen gelang es Merezhkovsky nicht, Preisträger des Hauptpreises für Schriftsteller der ganzen Welt zu werden.

Kindheit

Der herausragende russische Prosaschriftsteller und Dichter Dmitry Sergeevich Merezhkovsky wurde am 14. August (nach dem neuen Stil - 2. August 1865) in einem Palastgebäude auf der Insel Elagin geboren. Der Schriftsteller stammt aus St. Petersburg.

Normalerweise lebte die Familie Merezhkovsky in einem alten Haus in der Nähe der Wäschebrücke, aber für die Sommersaison zogen sie in eines der Palastgebäude und nutzten es als Datscha. In den Mauern des Palastes wurde der zukünftige Schriftsteller geboren. Insgesamt hatte die Familie 9 Kinder - 6 Jungen und 3 Mädchen. Dmitry war das jüngste Kind des Paares.

Die Familie Merezhkovsky war adelig, aber nicht betitelt. Dmitrys Vater - Sergei Ivanovich Merezhkovsky - diente sein ganzes Leben lang als Beamter und erreichte beachtliche Karrierehöhen. Als das neunte Kind zur Welt kam, war er bis zum ordentlichen Staatsrat aufgestiegen und arbeitete am kaiserlichen Hof, aber damit blieb er nicht stehen. Der höchste Posten in der Karriere von Sergei Ivanovich war ein Geheimrat. In diesem Rang ging der Familienvater 1881 im Alter von 59 Jahren in den Ruhestand.

Dmitrys Mutter, Varvara Vasilievna Chesnokova, war im Haushalt und in der Kindererziehung tätig. Sie war die Tochter des Polizeichefs, der das Büro in St. Petersburg leitete. Eine Frau von erstaunlicher Schönheit, die trotz ihres engelhaften Charakters ihrem Ehemann geschickt und geschickt befehligte, der trotz all seiner Selbstsucht und Gefühllosigkeit seine Frau buchstäblich vergötterte. Varvara Vasilievna ist es zu verdanken, dass ihre Kinder zumindest teilweise die Wärme und Zuneigung der Eltern (oder besser gesagt der Mutter) erhalten haben.

Der langjährige Dienst als Beamter verbitterte Sergei Ivanovich und verwandelte ihn von innen in einen echten Feuerstein. Er behandelt Kinder streng und gleichzeitig abweisend.

Aufgrund der hohen Position ihres Vaters war die Familie Merezhkovsky wohlhabend (insbesondere besaß sie einen prächtigen Gutspalast auf der Krim) und konnte es sich leisten, in schickem Luxus zu leben. Trotz der umfangreichen Möglichkeiten und des materiellen Wohlergehens der Familie war das Haus der Merezhkovskys jedoch einfach eingerichtet, und es gab keine exquisiten Gerichte oder eine Fülle von Speisen auf dem Esstisch.

Ein bescheidenes Leben in einem Modus erhöhter Sparsamkeit war die Entscheidung des Familienoberhauptes. So hoffte Sergei Ivanovich, Kinder vor zwei gemeinsamen Lastern zu retten - Extravaganz und Liebe zum Luxus.

Varvara Vasilievna begleitete ihren Mann auf Geschäftsreisen und vertraute die Betreuung der Kinder einer deutschstämmigen Haushälterin und einem älteren Kindermädchen an. Letzteres erzählte dem kleinen Dmitry als Gute-Nacht-Geschichte das Leben der Heiligen, was zum Hauptgrund seiner erhabenen Religiosität auf der Ebene des Fanatismus wurde.

Anschließend werden Dmitrys Kindheitserinnerungen in seine Werke einfließen - "Autobiographical Notes" in Prosa und "Old Octaves" in Versen.

Federproben

1876 ​​wurde der junge Dmitry Schüler des Dritten Klassischen Gymnasiums von St. Petersburg. Ein erwachsener Schuljunge würde die Atmosphäre der Einrichtung später als mörderisch bezeichnen. Um sich irgendwie von dem endlosen Pauken und der Körperhaltung abzulenken, beginnt der 13-jährige Dmitry, sich in der Poesie zu versuchen - die ersten Gedichtzeilen von Merezhkovsky sind geboren. Im Schreibstil imitierte er Puschkins "Bakhchisarai-Brunnen".

Dort entdeckte der Noviziat innerhalb der Mauern des Gymnasiums das Werk Molieres und bildete unter dem Einfluss seines neuen Hobbys den "Moliere-Kreis". Es gab keine politischen Untertöne in der von Dmitry organisierten Gemeinschaft, aber die kaiserliche Kanzlei dachte anders - alle Mitglieder des Kreises wurden zum Verhör eingeladen.

Es ist nicht bekannt, wie diese Geschichte ausgegangen wäre, wenn Dmitrys Vater nicht eingegriffen hätte. Dank seiner hohen Position erledigte er die Angelegenheit und erfuhr gleichzeitig von seinem Sohn von den ersten Manifestationen dichterischen Talents. Sergei Ivanovich interessierte sich ernsthaft für die literarische Begabung des jüngeren Nachwuchses und begann, Dmitry mit Komponisten zusammenzubringen.

Im Sommer 1879 führte Merezhkovsky seine Gedichte vor Prinzessin Elizaveta Worontsova auf. Die ältere Dame war fasziniert von den Kreationen des jungen Mannes und drängte ihn, nicht nur Talent, sondern auch eine außergewöhnliche emotionale Sensibilität in ihm zu sehen, weiter zu komponieren.

Der nächste berühmte Kritiker war Fjodor Dostojewski, aber sein Urteil unterschied sich radikal von dem von Woronzova. Ein Treffen zwischen zwei Autoren – einem Anfänger und einem renommierten – fand 1880 statt. Beim Lesen seiner Gedichte vor Dostojewski errötete der junge Mann, wurde bleich, stammelte und stotterte.

"Ungeduldiger Ärger", der während der gesamten Rede das Gesicht des Schriftstellers nicht verließ, während der Verkündung des Urteils wurde in den Worten von Fjodor Michailowitsch ausgedrückt: "Schwach. Es wird nicht gehen. Um gut zu schreiben, muss man leiden und leiden.“ Sergej Iwanowitsch beeilte sich einzuwenden: "Es ist besser, nicht zu schreiben, als zu leiden." Aber es war zu spät – der Wunsch nach Anerkennung war Dmitry bereits im Gedächtnis geblieben.

Debüt und Ruhm

Die negative Bewertung seiner Arbeit hat Merezhkovsky zutiefst gefesselt. Beleidigt und verärgert über Dostojewskis geringe Meinung von seinen dichterischen Fähigkeiten, begann Dmitry mit doppeltem Eifer, öffentliche Anerkennung zu suchen. Im selben Jahr 1880 erschien Merezhkovskys Debütpublikation auf den Seiten der Zeitschrift Zhivopisnoe Obozreniye - die Gedichte "Cloud" und "Herbstmelodie".

Danach begann er regelmäßig in verschiedenen Publikationen zu erscheinen. Von den ersten Kreationen brachte der Dichter die größte Popularität des Verses "Sakya-Muni", der in fast allen Sammlungen für Rezitatoren-Rezitatoren dieser Zeit enthalten war. Dieses Gedicht öffnete dem Autor den Weg zu großer Literatur. Darüber hinaus gehören die folgenden Verse zu den berühmtesten poetischen Schöpfungen von Dmitry Sergeevich:

• "Kinder der Nacht";
• "Einheimisch";
• "Doppelter Abgrund";
• "Die Natur";
• "Liebe ist Feindschaft" und andere.

Das erste Buch des Schriftstellers ("Gedichte") und das erste Gedicht ("Erzpriester Avvakum") wurden 1888 veröffentlicht. Dieses Jahr gilt als Beginn der kreativen Tätigkeit von Merezhkovsky.

Harter kreativer Weg

Allmählich ändert Merezhkovskys Werk seine Richtung. Der Schriftsteller entfernt sich immer weiter von der Poesie und entwickelt sich zum Prosaschriftsteller. Der Grund dafür war die Entdeckung eines bisher unbekannten und für ihn äußerst interessanten Themas durch den Autor - dies ist das Drama des antiken Griechenlands.

Der Schriftsteller übersetzte mit Begeisterung die Werke von Euripides, Sophokles, Aischylos. Diese Werke von ihm wurden in der monatlichen Ausgabe des "Bulletin of Europe" veröffentlicht. Die prosaische Übersetzung von Daphnis und Chloe wurde als separates Buch veröffentlicht. Aber keine einzige von Merezhkovs Übersetzungen antiker Literatur fand eine wohlverdiente Resonanz. Sie alle wurden erst später, viele Jahre später, nach dem Tod des Schriftstellers, geschätzt und sogar "der Stolz der russischen Schule der literarischen Übersetzung" genannt.

Ungefähr das gleiche Schicksal ereilte Meschkows Aufsätzen (kurze Aufsätze mit freier Komposition) und Artikeln. Die Helden dieser kurzen Werkreflexionen waren so prominente Schriftsteller wie:

• Goncharov;
• Dostojewski;
• Korolenko;
• Maikow;
• Puschkin;
• Cervantes;
• Plinius;
• Ibsen und viele andere.

Jeder Artikel von Merezhkovsky kam einem vollwertigen, ernsthaften Werk gleich. Aber statt des Ruhms eines der aufschlussreichsten und subtilsten Kritiker der Wende des 19. ein Literaturkritiker.

Die Ablehnung von Merezhkovskys Werken war auf ihre Genreneuheit zurückzuführen. Die subjektive Kritik, die der Autor praktizierte, wurde viel später populär und wurde zu einer Art literarischer und philosophischer Essays.

Erfolgreiches Exil

1892 erblickte die zweite Sammlung von Dmitrys Gedichten mit dem Titel "Symbole" das Licht. Dieser Name wurde programmatisch für den Embryo der sich zu dieser Zeit bildenden Moderne. Im Herbst desselben Jahres hielt der Schriftsteller einen Skandalvortrag, in dem er über die Gründe für den Niedergang der modernen russischen Literatur und über neue Tendenzen in diesem Bereich sprach.

Wie die Sammlung Symbole wurde dieser Vortrag als Manifest der Symbolik sowie einer modernistischen Erneuerung der Kunst eingeläutet. Während seiner Rede erstellte Merezhkovsky eine Art Plan für eine neue Art von Kunst und hob drei Zeilen darauf hervor:

• "Symbolsprache"
• "Mystischer Inhalt";
• Impressionismus.

Diese Komponenten der neuen Kunst, so der Autor, seien in der Lage, die "künstlerische Beeindruckbarkeit" der modernen russischen Literatur zu erweitern. Der Autor betonte, dass jede der drei Komponenten der neuen Bewegung in den Werken von Schriftstellern wie folgt vorkommt:

• Turgenjew;
• Tolstoi;
• Goncharov;
• Dostojewski.

So brachte Merezhkovsky den Vortrag zu dem Schluss, dass die Moderne in ihrem Wesen die Tendenzen der Klassiker der russischen Literatur fortsetzt. Diese Rede des Schriftstellers wurde zu einer Sensation. Aber es ist unnötig zu betonen, dass die von ihm aufgestellten Theorien bestenfalls mit Spott oder Verachtung akzeptiert wurden.

Trotzdem wurde Merezhkovsky 1896 in die berühmte "Enzyklopädie" von Brockhaus und Efron aufgenommen. In einer enzyklopädischen Notiz wurde er als "berühmter Dichter" beschrieben. Damals war der Autor 30 Jahre alt. Später wurden viele Gedichte von Merezhkovsky zum Textteil von Musikkompositionen und Liedern. Insbesondere wurden sie von so renommierten Komponisten vertont wie:

• Rachmaninow;
• Tschaikowsky;
• Rubinstein usw.

Die Aufnahme in das enzyklopädische Wörterbuch war jedoch nur der Anfang der vollen Anerkennung des Schriftstellers. Der Status des Schriftstellers und die Einstellung der Öffentlichkeit ihm gegenüber änderten sich nach der Veröffentlichung des Romans "Julian der Abtrünnige" radikal. Dieses Werk von Dmitry ist als erster symbolistischer historischer Roman in der russischen Literatur in die Geschichte eingeschrieben. Die Veröffentlichung des übersetzten Romans in Frankreich im Jahr 1900 stärkte schließlich die Position des Schriftstellers nicht nur in seiner Heimat, sondern auch im Ausland. Dieses Buch machte ihn in ganz Europa bekannt.

Von 1907 bis 1918 arbeitete Merezhkovsky an der Trilogie "Das Königreich des Tieres", in der er das Wesen und Wesen der russischen Monarchie vor einem weitreichenden historischen Hintergrund erforschte.

Persönliches Leben und soziale Aktivitäten

Eines der Hauptmerkmale sowohl der Poesie als auch der Prosa von Merezhkovsky ist das endlose Gefühl der Einsamkeit, das die Zeilen des Schriftstellers durchdringt. Trotzdem war Dmitry nicht allein im wahrsten Sinne des Wortes. Sein ganzes Leben lang (mit Ausnahme der Kindheit und Jugend) war er mit einer Frau verheiratet, die für ihn wirklich die einzige wurde - ein Liebhaber, Ehepartner, Freund, Unterstützung und Unterstützung. Merezhkovskys Frau war nicht weniger begabt als er selbst, die Dichterin Zinaida Gippius, eine dämonische Schönheit, die oft als Hexe bezeichnet wurde.

Sie lernten sich im Frühjahr 1888 in Bordschomi kennen, als ein frisch gebackener Universitätsabsolvent (1884-1888 Dmitry studierte an der Universität St. Petersburg an der Fakultät für Geschichte und Philologie) in den Süden Russlands reiste. Dmitry war 22 Jahre alt, Zinaida - 19 Jahre alt. Vom allerersten Treffen an fühlten beide sofort eine vollkommene Einheit miteinander – sowohl spirituell als auch intellektuell.

Zwei Monate nachdem sie sich kennengelernt hatten, machte Dmitry Zinaida ein Angebot. Anfang 1889 heirateten sie in Tiflis. Ein halbes Jahrhundert ihres gemeinsamen Lebens trennten sie sich keinen Tag lang.

1901 gründete Merezhkovsky zusammen mit seiner Frau die sogenannten religiösen und philosophischen Versammlungen - eine Art "Tribüne", auf der man frei über kirchliche und kulturelle Themen diskutieren kann. Die Protokolle der Sitzungen des Projekts wurden in der vom Autor erstellten Zeitschrift "New Way" veröffentlicht. Doch bald verwandelte sich die religiöse und philosophische Gesellschaft in einen literarischen und journalistischen Kreis.

So wurde das Paar Besitzer eines der größten literarischen Salons in St. Petersburg, an dessen Abenden Dichter, die heute als Klassiker gelten, ihre ersten Kreationen präsentierten:

• Mandelstam;
• Yesenin;
• Blockieren und andere.

Jede Revolution (sowohl 1905 als auch 1917) wurde von den Ehepartnern mit großer Begeisterung begrüßt, überzeugt, dass solche Aufstände den Menschen nur Gutes bringen würden. Aber am Ende konnten sie den etablierten Bolschewismus nicht akzeptieren. 1919 verließen Dmitry und Zinaida heimlich ihre Heimat und wurden zu einer der tragenden Säulen der russischen Emigrantenbewegung.

In 52 Jahren Ehe verbrachten Merezhkovsky und Gippius keinen einzigen Tag ohne einander. Vom Moment ihrer Hochzeit in Tiflis an waren sie immer und überall zusammen, egal welche Prüfungen das Schicksal ihnen bereitete. Nur der Tod konnte die hingebungsvollen Ehepartner trennen. Das Leben von Merezhkovsky endete am 9. Dezember 1941 in der Hauptstadt Frankreichs - Paris. Der Schriftsteller starb im Alter von 76 Jahren. Zinaida Gippius überlebte ihren Mann um 4 Jahre.

Viele von Merezhkovskys Werken gelten als schwer verständlich und schwer wahrnehmbar. Trotzdem ist das Studium der Biographie und des Werks eines herausragenden Schriftstellers und Dichters Bestandteil des Lehrplans für Schulliteratur, der in der Mittel- und Oberstufe abgehalten wird.

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D. Merezhkovsky

Dmitry Sergeevich Merezhkovsky wurde 1866 in St. Petersburg geboren. Sein Vater war ein kleiner Palastbeamter. Im Alter von 13 Jahren begann Merezhkovsky, Gedichte zu schreiben. Im Alter von 15 Jahren besuchten er und sein Vater als Gymnasiast F.M. Dostojewski, der die Gedichte des Teenagers schwach fand und ihm sagte: "Um gut zu schreiben, muss man leiden, leiden!" Zur gleichen Zeit lernte Merezhkovsky Nadson kennen, den er zunächst in der Poesie nachahmte und durch den er in die literarische Umgebung eintrat.
Der Dichter Merezhkovsky erklärte sich erstmals 1888 mit der Veröffentlichung seiner ersten Sammlung Gedichte. Hier agiert der Dichter als Schüler von Nadson. Aber wie gesagt, es gelang ihm sofort, einen unabhängigen Ton anzunehmen und über Stärke und Freude zu sprechen, im Gegensatz zu anderen Schülern von Nadson, die nach Zeitlosigkeit und ihrer Schwäche "jammerten".
Seit 1884 studierte der zukünftige Dichter und religiöse Denker an den historischen und philologischen Fakultäten der Universitäten St. Petersburg und Moskau. Hier interessierte sich Dmitry Merezhkovsky für die positivistische Philosophie, und die Annäherung an die Mitarbeiter des "Nordwestniks" V. Korolenko, G. Uspensky, V. Garshin bedingte das Verständnis sozialer Probleme aus populistischen Positionen. Dieses Hobby war jedoch nur von kurzer Dauer. Die Bekanntschaft mit europäischen Symbolisten und Poesie veränderte Merezhkovskys Weltanschauungsorientierung erheblich. Vom "extremen Materialismus" geht er über.
1889 heiratete er, von dem er sich 52 Jahre lang nicht trennte. Diese spirituelle und kreative Vereinigung beschrieb Gippius in ihrem unvollendeten Buch "Dmitry Merezhkovsky". Die Frau des Dichters war der "Generator" der Ideen, die Merezhkovsky entwickelte und formalisierte.
In den späten 1880er und in den 1890er Jahren bereiste das Paar viel Europa. Merezhkovsky übersetzte antike Tragödien aus dem Griechischen und Lateinischen, trat als Kritiker auf und wurde in Publikationen wie Severny Vestnik, Russkoye Obozreniye, Trud veröffentlicht.
Im Jahr 1892 hielt Dmitry Merezhkovsky einen Vortrag "Über die Ursachen des Niedergangs und neue Tendenzen in der modernen russischen Literatur", in dem er die erste theoretische Grundlage des Symbolismus lieferte: Er argumentierte, dass es sich um den "mystischen Inhalt", die Sprache des Symbols und Impressionismus, der die "künstlerische Beeindruckbarkeit" der modernen russischen Literatur erweitern würde. Und kurz vor der Aufführung erschien seine Gedichtsammlung "Symbole", die der neuen poetischen Strömung den Namen gab.
Die dritte Gedichtsammlung von Merezhkovsky "New Poems" wurde 1896 veröffentlicht.
Ab 1899 begann für Merezhkovsky eine Wende in seiner Weltanschauung. Er beschäftigt sich mit den Fragen des Christentums über die katholische Kirche. in dem Artikel „Merezhkovsky“ erinnert sich daran, dass „wenn das Gespräch wirklich lebhaft war, wenn es Spannungen gab, er sich früher oder später zu einem einzigen, konstanten Thema von Merezhkovsky verirrte - der Bedeutung und Bedeutung des Evangeliums. Bis zu diesem Wort blieb der Streit oberflächlich, und die Gesprächspartner hatten das Gefühl, dass sie Verstecken spielen.
Im Herbst 1901 hatte Z. Gippius die Idee, eine Gesellschaft von Menschen mit Religion und Philosophie zur "freien Diskussion kirchlicher und kultureller Fragen" zu schaffen. So entstanden zu Beginn des Jahrhunderts die berühmten religiösen und philosophischen Versammlungen, deren Hauptthema die Behauptung war, dass die Wiederbelebung Russlands nur auf religiöser Grundlage stattfinden kann. Diese Treffen wurden bis 1903 mit Genehmigung des Chefanklägers der Heiligen Synode K.P. Pobedonostsev und unter Beteiligung des Klerus. Und obwohl das Christentum des "Dritten Testaments" nicht akzeptiert wurde, war gerade der Wunsch, an einem Wendepunkt in der Entwicklung Russlands ein neues religiöses Bewusstsein zu schaffen, für die Zeitgenossen nahe und verständlich.
Merezhkovsky widmete viel Zeit der Arbeit an historischer Prosa, insbesondere der Trilogie Christus und der Antichrist, deren zentrale Idee der Kampf zwischen zwei Prinzipien, dem heidnischen und dem christlichen, und einem Aufruf zur Gründung eines neuen Christentums ist ( der sogenannte dritte Bund, dessen Idee in religiösen und philosophischen Versammlungen diskutiert wurde), wo "die Erde himmlisch ist und die Himmel irdisch sind".
Der erste Roman der Trilogie „Tod der Götter. Julian the Apostate "wurde 1896 veröffentlicht. 1901 wurde der zweite Teil veröffentlicht - "Die auferstandenen Götter". Leonardo da Vinci". Der letzte Roman ist Antichrist. Peter und Alexey“ – veröffentlicht im Jahr 1905.
1909 wurde das vierte Buch von Merezhkovskys Gedichten, "Gesammelte Gedichte", veröffentlicht. Es gibt hier nur wenige neue Gedichte, dies ist eher eine Anthologie als ein neues Buch. Aber eine bestimmte Auswahl an Gedichten, die die Autorin vorgenommen hatte, gab ihr Neuheit und Modernität. Es wurden nur solche Werke aufgenommen, die den veränderten Ansichten des Dichters entsprachen. Alte Gedichte haben hier eine neue Bedeutung bekommen, und mehrere neue "erleuchteten das ganze Buch mit einem besonderen, gleichmäßigen, aber unerwarteten Licht".
Unter den Dichtern seiner Zeit wurde Dmitry Merezhkovsky als Dichter der allgemeinen Gefühle scharf isoliert. Während sie, auch wenn sie soziale, "aktuelle" Themen berührten, zunächst über sich selbst, über ihre Einstellung zu ihnen sprachen, drückte Merezhkovsky selbst in den intimsten Bekenntnissen aus, was ein universelles Gefühl, Leiden oder Hoffnung war oder werden sollte.
Was das Auftreten von Merezhkovsky betrifft, wurde uns vielleicht das Beste von seinen Memoiren in dem Buch "Arabesken" mit dem Titel "Merezhkovsky. Silhouette". „Wenn Sie vor zwei Jahren etwa eine Stunde zum Sommergarten in St. Petersburg gelaufen wären, hätten Sie ihn getroffen, einen kleinen Mann mit blassem, weißem Gesicht und großen, in die Ferne geworfenen Augen ... Stock, in einem Mantel mit Biberkragen, in einer Pelzmütze ... Sein großes Gesicht mit einem dicken, aus den Wangen nachwachsenden Kastanienbart: es kann vor nichts halt machen. Er ist in Gedanken, in gleißendem Gelächter, in einem sanften, verschneiten Rauch. Seine Silhouette schwebt vorbei, die Silhouette eines grübelnden Gesichts mit großen Augen - kein Blinder: er sieht alles, er wird all die kleinen Dinge bemerken, er wird aus allem den Honig der Weisheit sammeln ... Sein Gesicht ist auch ein Symbol . Hier geht er vorbei - geh auf ihn zu, schau hin: und dieses wächserne, kalte Gesicht, tot, wird für einen Moment mit dem Siegel der inneren Lebendigkeit erstrahlen, denn in den feinen Fältchen um die Augen und in den Biegungen der Augen Mund, und in ruhigen Augen - Erleuchtung durch eine verborgene Flamme verrückter Enthusiasmus; er hat zwei Gesichter: und eines wie Asche; und eine andere, wie eine funkelnde, geistig brennende Kerze. Aber seine tödliche Müdigkeit lag bei Arbeit und Sorgfalt auf seinem wahren Gesicht. Weggehen - und hier ist wieder die Maske. Und es gibt keine unmerkliche unstillbare Freude daran ...
Wenn wir ihn hier im Sommergarten ansprachen, sah er uns mit einem kalten, feindseligen Blick an, er verbeugte sich trocken, trocken.
Im März 1906 reisten die Merezhkovskys nach Paris, wo sie bis Mitte 1908 lebten, 1907 verfasste Merezhkovsky in Zusammenarbeit mit Z. Gippius und D. Filosofov das Buch "Le Tsar et la Revolution". Hier begann er mit der Arbeit an einer Trilogie, die auf Materialien der russischen Geschichte des späten 18. - frühen 19. Jahrhunderts basiert. „Königreich der Bestie“. Nach der Veröffentlichung des ersten Teils der Trilogie im Jahr 1908, des Romans "Paul I", wurde Merezhkovsky strafrechtlich verfolgt. Der zweite Teil, Alexander I., wurde 1913 veröffentlicht. 1918 erschien der letzte Roman der Trilogie, der 14. Dezember.
1911-1913. Die Buchvereinigung von O. Wolf veröffentlichte eine siebzehnbändige Sammlung von Werken von Merezhkovsky, und 1914 veröffentlichte D. Sytin vierundzwanzig Bände. Merezhkovskys Prosa wurde in viele Sprachen übersetzt und war in Europa beliebt. Gleichzeitig wurden seine Werke in Russland einer strengen Zensur unterworfen, Grund dafür waren die Äußerungen des Schriftstellers gegen die Autokratie und die Amtskirche.
1917 lebten die Merezhkovskys noch in Russland. Am Vorabend der Revolution sah der Dichter sie in Form eines "Coming Boor". Nach der Oktoberrevolution, nachdem er zwei Jahre in Sowjetrußland gelebt hatte, war er fest davon überzeugt, dass der Bolschewismus eine moralische Krankheit ist, eine Folge der Krise der europäischen Kultur. Die Merezhkovskys hofften, das bolschewistische Regime zu stürzen, aber nachdem sie von der Niederlage von Koltschak in Sibirien und Denikin im Süden erfahren hatten, beschlossen sie, aus Petrograd zu fliehen. Ende 1919 suchte Merezhkovsky ein Mandat als Dozent in den Einheiten der Roten Armee. Dann, im Januar 1920, zogen er und Z. Gippius in das von Polen besetzte Gebiet. In Minsk hält der Dichter Vorträge für russische Emigranten. Und im Februar zogen die Merezhkovskys nach Warschau, wo sie politisch aktiv waren. Nachdem Polen einen Waffenstillstand mit Russland unterzeichnet und sichergestellt hatte, dass die "russische Sache" in Warschau beendet war, reisten die Merezhkovskys nach Paris. Sie ließen sich in einer Wohnung nieder, die sie seit vorrevolutionären Zeiten bewohnten, und knüpften Bekanntschaften und alte Verbindungen zu russischen Emigranten. Dmitry Merezhkovsky selbst betrachtete die Auswanderung als eine Art Messianismus und betrachtete sich als Prophet und spirituellen "Führer" der russischen Auswanderung. 1927 organisierten die Merezhkovskys eine literarische und religiös-philosophische Gesellschaft "Grüne Lampe", deren Präsident er wurde. Die Gesellschaft spielte eine herausragende Rolle im geistigen Leben der ersten russischen Emigration und versammelte die besten Vertreter der russischen Auslandsintelligenz. Die Gesellschaft beendete ihre Treffen mit dem Ausbruch des Zweiten Weltkriegs im Jahr 1939. Aber bereits 1927 gründeten die Merezhkovskys die Zeitschrift New Course, die nur ein Jahr bestand. Im September 1928 nahmen sie am 1. Kongress der emigrierten russischen Schriftsteller teil, der von der jugoslawischen Regierung in Belgrad organisiert wurde. 1931 wurde Merezhkovsky für den Nobelpreis nominiert, aber er ging an I. Bunin. In der russischen Umgebung waren die Merezhkovskys nicht beliebt; ihre Unterstützung für Hitler, dessen Regime ihnen akzeptabler erschien als das Stalins, erregte Abneigung. Im Juni 1940, zehn Tage vor der deutschen Besetzung von Paris, zogen Merezhkovsky und Gippius nach Biarritz in Südfrankreich.
Dmitry Sergeevich Merezhkovsky starb am 9. Dezember 1941 in Paris.

POESIE

Ein paar Jahre werden vergehen, und von meinen Bemühungen,
Vom Leben, von allem, was ich einmal war
Nur eine Handvoll dummer, kalter Staub wird zurückbleiben
Es wird nur einen Hügel zwischen den Gräbern anderer Leute geben.
Jemand sagte mir, ich solle leben; aber mit welchem ​​recht? ..
Und jemand, ohne zu fragen, leuchtete in meiner Brust
Das Feuer der ziellosen Qual und das übergossene Gift in sie
Schmerzhafte Sehnsucht, Laster und Leidenschaften.
………………………………………………………………
Öffne dich, wo bist du, unerbittlicher Henker?
Nein, Herz, halt die Klappe ... kein Geräusch, keine Bewegung ...
Niemand vom Himmel kann uns antworten,
Und das heilige Recht auf Rache wurde uns genommen:
Wir haben nicht einmal jemanden für die Qual - zum Fluchen!
1885

Über dem stummen Raum der schwarzen Erde,
Wie Kohle, ins Firmament gehauen
Verrottetes Stroh dunkler Hütten,
Demontierte Pfosten alter Dächer.

Die Sonne versank traurig in einer Wolke,
Die traurige Espe zittert nicht;
In einer schlammigen Pfütze spiegelte sich der Himmel ...
Und auf alles - die bekannte Qual ...

Jedes Mal, wenn ich auf das Feld schaue -
Ich liebe meine Heimat:
Ich fühle mich gut und bin traurig über den Schmerz
Wie eine leise Beschwerde werde ich beherzigen.

Es gibt Frieden, Traurigkeit und Gelassenheit im Herzen ...
Der Kampf des Lebens verstummt
Und in meiner Brust - grübelnde Zärtlichkeit
Und ein einfaches, kindisches Gebet ...
1887

Was auch immer passiert, ist gleich.
Parks altersschwach, spin
Die verworrenen Fäden des Lebens
Du machst Lärm, Spindel.

Alles langweilte sich lange
Drei Göttinnen, prophetische Spinner:
Es war Staub, es wird Staub sein, -
Du machst Lärm, Spindel.

Die Fäden des ewigen Schicksals
Parks aus dem Schlepptau ziehen
Ohne Kummer und ohne Ziel.
Beuge ihre Gebete nicht,

Schönheit besticht nicht:
Sie schütteln den Kopf.
Die bittere Wahrheit wird ausgestrahlt
Ihre Lippen waren verblasst.

Wir sind verdammt zu lügen:
Tödlicher Knoten aus dem Jahrhundert
In einem schwachen menschlichen Herzen
Wahrheit und Lüge sind miteinander verwoben.

Sobald ich meinen Mund aufmache - lüge ich
Ich wage es nicht, die Knoten zu durchschneiden
Aber ich kann nicht entwirren,
kann ich nicht einreichen.

Ich lüge um zu glauben, um zu leben
Und ich vermisse meine Lügen.
Lass die fatale Schleife
Das Leben ist ein verworrener Faden

Die Ketten der Knechtschaft und Liebe
Alles, wovor ich voller Angst bin -
Mit einem einzigen Schwung durchschneiden
Parka, deine Schere!
1892

Und wieder, wie am ersten Tag der Schöpfung,
Das Azurblau des Himmels ist ruhig,
Als gäbe es kein Leiden auf der Welt
Als gäbe es keine Sünde auf der Welt.

Ich brauche keine Liebe und Herrlichkeit.
In der Stille der Morgenfelder
Ich atme wie diese Kräuter atmen,
Keine Vergangenheit, keine kommenden Tage.

Ich will nicht quälen und zählen:
ich fühle mich einfach wieder
Welches Glück ist nicht zu denken
Was für ein Glück - nicht zu wünschen.

Der blasse Monat ist ratlos
Die Luft ruft, tot und klar
Und auf der kahlen, kühlen Weide
Ein verwelktes Blatt raschelt.

Friert ein, wird schwer
Im Abgrund eines stillen Teiches
Und es wird schwarz und dicker
Stationäres Wasser.

Blasser Monat im Schaden
Der Sterbende lügt
Und auf der nackten schwarzen Weide
Der kalte Strahl zittert nicht.

Der Himmel scheint, sterbend,
Wie ein magisches Land
Wie ein verlorenes Paradies
Nicht verfügbare Felder.
1895

Lange ohne Glauben, ohne Hoffnung, ohne Liebe,
Oh, meine seltsam fröhlichen Gedanken!
In der Dunkelheit und Feuchtigkeit alter Gärten -
Die stumpfe Helligkeit der letzten Farben.
1900

Je mehr ich lebe, desto tiefer ist das Geheimnis des Lebens,
Je geisterhafter die Welt, desto schrecklicher bin ich selbst,
Umso mehr strebe ich nach der verlassenen Heimat
Zu meinem stillen Himmel

Je mehr ich lebe, desto stärker ist mein Kummer
Und nicht auf die Stimme entfernter Stürme reagierend,
Und der Tod ist meiner Seele näher und klarer,
Wie ewiges Azurblau.

Meine Jugend tut mir nicht leid: schöner als die Maisonne
Mein goldener September, dein Glanz und deine Stille.
Ich habe keine Angst vor dir, komm zu mir, Heiliger,
Oh, Alter, der beste Frühling!

Eingehüllt in dich werde ich wieder jung sein
Unter dem leichten Frost sündlosen grauen Haares,
Sobald mich deine weise Kälte zähmt
Und Schmerz und Delirium und die Hitze des Frühlings.

Du bist gegangen, aber es ist zu spät:
Wir werden nicht aufhören zu lieben.
Lass uns für immer rosa sein
Für immer zusammen leben.

Wie kann ich und wissen
Ich werde nicht dein sein
Mach mein Schatz
Warst du kein Einheimischer?
Spätestens 1914

In diesem Artikel wird die Biographie von Dmitry Merezhkovsky eines Prosaschriftstellers, Dichters, Dramatikers, religiösen Philosophen und Kritikers dargelegt.

Dmitry Merezhkovsky Kurzbiografie

Dmitry Sergeevich Merezhkovsky wurde 1866 in St. Petersburg in der Familie eines kleinen Palastbeamten geboren.

Im Gymnasium studiert er im Alter von 15 Jahren seine ersten kreativen Schritte. Einmal kam er mit seinem Vater zu Besuch, der sich die Gedichte des jungen Mannes anhörte, sie kritisierte.

Als Dichter erklärt sich Merezhkovsky erstmals 1888 - dann erschien seine erste Sammlung mit dem Titel "Gedichte".

Seit 1884 studiert er an zwei Universitäten gleichzeitig an den historischen und philologischen Fakultäten - in Moskau und St. Petersburg. Zu dieser Zeit liebt Dmitry die positivistische Philosophie und kommt den Mitarbeitern des "Northern Herald" -, Uspensky, nahe. Aber dieses Hobby war kurz - nachdem sie sich mit den Ideen und der Poesie von V. Solovyov vertraut gemacht hatte, wechselte Merezhkovsky zur Philosophie des Symbolismus.

1889 heiratete er Zinaida Gippius, in der er 52 Jahre glücklich lebte. Von den 1880er bis in die 1890er Jahre reiste das Paar durch ganz Europa. Merezhkovsky beschäftigte sich mit der Übersetzung alter Tragödien aus dem Lateinischen und Griechischen und fungierte auch als Kritiker. 1896 erschien seine neue Sammlung "New Poems".

Seit 1899 begann Dmitry Sergeevich, sein Weltbild zu ändern. Die Frage nach dem Christentum und der katholischen Kirche, dem Sinn und der Bedeutung des Evangeliums hat ihn mitgerissen.

Merezhkovsky schrieb weiter und widmete sich der historischen Prosa und schuf die Trilogie "Christus und der Antichrist", in deren Zentrum der Kampf der heidnischen und christlichen Prinzipien steht. Das erste Werk der Trilogie ist Tod der Götter. Julian der Abtrünnige “wurde 1896 veröffentlicht. 1901 wurde der zweite Teil veröffentlicht – „Die auferstandenen Götter. Leonardo da Vinci". Der letzte Teil ist „Antichrist. Peter und Alexey “- wurde 1905 veröffentlicht. 1909 veröffentlichte Dmitry Sergeevich den vierten Gedichtband "Collected Poems".

Im März 1906 reiste die Familie Merezhkovsky nach Paris, wo sie bis Mitte 1908 lebte. Er verfasste zusammen mit seiner Frau ein Buch mit dem Titel "Le Tsar et la Revolution" und begann mit der Arbeit an "Das Königreich des Tieres", das der russischen Geschichte gewidmet ist.

Es ist erwähnenswert, dass die Prosa von Merezhkovsky in Europa populär war. Aber in Russland wurde es wegen der Äußerungen des Schriftstellers über die offizielle Kirche und die Autokratie einer strengen Zensur unterworfen.

Nach der Oktoberrevolution, 2 Jahre später, zogen die Merezhkovskys nach Warschau, wo sie sich politisch engagieren. Aber sobald Polen einen Friedensvertrag mit Russland unterzeichnet hatte, reisten sie nach Paris. Dort organisierte die Familie Merezhkovsky 1927 eine religiös-philosophische und literarische Gesellschaft namens Green Lamp.

1931 wurde Merezhkovsky für den Nobelpreis nominiert, aber er ging an ihn. Merezhkovsky Dmitry Sergeevich starb 1941 am 9. Dezember in Paris.

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Dmitry Merezhkovsky(2. August (14), 1865 - 9. Dezember 1941) - einer der Vertreter der russischen Literatur des 20. Jahrhunderts, einst vom Sowjetregime verfolgt. Erst Ende des 20. Jahrhunderts begann man, die Erforschung von Mereschkowskis Schaffen und Bedeutung für die russische Literatur neu zu überdenken.

Der Vorfahre der Merezhkovskys - Fjodor Merezhka - ein Feldwebel, der in der Ukraine diente. Merezhkovskys Großvater nahm am Krieg von 1812 teil.

Der kleine Dmitry wurde 1866 in der Stadt St. Petersburg in eine große Familie eines großen Beamten, eines echten Geheimrats, Sergei Ivanovich Merezhkovsky, der im Palast diente, geboren. Einige Quellen weisen darauf hin, dass Merezhovsky in die Familie eines kleinen Beamten hineingeboren wurde - dies sind falsche Informationen, da der eigentliche Geheimrat ein ziviler Rang der II. Klasse in der Rangliste ist. Die eigentlichen Geheimräte bekleideten die höchsten Regierungsämter.

Dmitry zeigte sich im Alter von 13 Jahren für Poesie interessiert und begann, Gedichte zu schreiben, obwohl Merezhkovskys Gedichte zu diesem Zeitpunkt alles andere als perfekt waren. Das Treffen zwischen Merezhkovsky und Fjodor Dostoevsky ist bedeutsam. Dann war Dmitry erst fünfzehn Jahre alt. Dostojewski lernte Mereschkowskis Gedichte kennen und gab sein enttäuschendes Urteil ab: "Um gut zu schreiben, muss man leiden, leiden!" Tatsächlich ist es ohne seelische Qualen, unlösbare Fragen und werfende Gedanken unmöglich, ein Werk zu schreiben, das in den Herzen der Leser eine Antwort findet. Am selben Tag traf Merezhkovsky Nadson, dessen Arbeit Dmitry sehr interessant fand - Merezhkovsky ahmte Nadson sogar in seinen ersten Gedichten nach.

Als Dichter trat Merezhkovsky 1888 auf, als seine erste Gedichtsammlung mit dem einfachen Titel "Gedichte" veröffentlicht wurde. Trotz der Tatsache, dass Merezhkovsky hier viel von Nadson nimmt, bemerkt Bryusov die Besonderheit von Dmitry Sergeevichs Werk, Merezhkovsky wendet sich dem Thema von Freude und Stärke zu, während Nadsons Anhänger mehr in Mollnoten arbeiteten.

Im Jahr 1884 trat Merezhkovsky in die Fakultät für Geschichte und Philologie in Moskau und in die Universität St. Petersburg ein, wo er sofort Interesse an Philosophie zeigte. Hier lernen Sie Korolenko, Garshin und Uspensky kennen, von denen Merezhkovsky das Verständnis der Probleme von Staat und Gesellschaft aus populistischer Sicht übernommen hat. Nachdem Merezhkovsky die Gedichte von Vladimir Solovyov kennengelernt hat, wendet er sich der Symbolik zu.

Im Jahr 1889 fand ein bedeutendes Ereignis im Leben von Merezhkovsky statt - er heiratete Zinaida Gippius. In Zukunft hat Gippius einen ernsthaften Einfluss auf die Arbeit von Dmitry Sergeevich und wird seine Muse.

In den späten 1880er und in den 1890er Jahren gingen die Merezhkovskys auf Europatournee. Dmitry Sergeevich und seine Frau studieren europäische Kultur. Hier fungiert Merezhkovsky als literarischer Übersetzer - er übersetzt antike Tragödien aus dem Lateinischen und Griechischen, schreibt Kritiken, seine Werke werden in Truda, Russkoye Obozreniye und Severny Vestnik veröffentlicht.

Im Jahr 1892 wurde eine Gedichtsammlung von Merezhkovsky "Symbole" veröffentlicht. Es war diese Sammlung, die der literarischen Bewegung den Namen gab - der Symbolik. Im selben Jahr hält Merezhkovsky eine Rede, in der er erklärt, was Symbolik in der russischen Literatur werden soll. Vier Jahre später, 1896, wurde die nächste Sammlung von Merezhkovskys Gedichten "Neue Gedichte" veröffentlicht.

1899 war ein Wendepunkt für Dmitry Sergeevich Merezhkovsky - er wendet sich religiösen Fragen zu, spricht viel über das Thema Christentum und Kirche, und zwei Jahre später, 1901, gab Zinaida Gippius Merezhkovsky die Idee, eine philosophische und religiöse Kreis, in dem die Intelligenz drängende Fragen der Religion, der Kirche und der russischen Kultur diskutieren konnte. Die Idee wurde entwickelt und bis 1903 fanden Treffen statt. K.P. Pobedonostsev, als Chefankläger des Heiligen Synods, genehmigte solche Treffen, aber wegen der Kritik an der offiziellen Kirche wurden ihm die Treffen auch verboten.

Im Prozess der literarischen Arbeit wendet sich Merezhkovsky viel der historischen Prosa zu, schreibt die Trilogie Christus und der Antichrist über den Kampf zwischen christlichen und heidnischen Prinzipien im Menschen, fordert die Annahme eines neuen Christentums (Drittes Testament), aber seine Ideen tun finden keine Unterstützung von Vertretern der Kirche. 1896 wurde der erste Teil der Trilogie "Tod der Götter. Julian der Abtrünnige" veröffentlicht. Der zweite Teil "Die auferstandenen Götter. Leonardo da Vinci" wurde 1901 veröffentlicht. Der letzte Teil der Trilogie "Antichrist. Peter und Alexei" wurde 1905 veröffentlicht.

1909 wurde die vierte Sammlung von Gedichten von Merezhkovsky unter dem Titel "Gesammelte Gedichte" veröffentlicht. In dieser Sammlung gab es nur wenige neue Gedichte, der Hauptteil war der Inhalt der drei vorherigen Sammlungen. Das Interesse dieser Sammlung liegt auch darin, dass der Autor sie nach seinen neuen Ansichten zusammengestellt hat.

Die Besonderheit von Merezhkovsky als Dichter besteht darin, dass er sich in seinen Gedichten immer von seinem "Ich" abstrahierte, er drückte jene Gefühle und Stimmungen aus, die seiner Meinung nach unter den Massen hätten sein sollen, während viele Dichter genau ihren Standpunkt zum Ausdruck brachten , in Gedichten im eigenen Namen sprechen.

Im Frühjahr 1906 gingen Dmitry Sergeevich Merezhkovsky und seine Frau nach Frankreich. Dort, in Paris, werden sie bis 1908 leben. Dort wurde das gemeinsame Werk "Le Tsar et la Revolution" (Zar und Revolution) mit seiner Frau und D. Filosofov veröffentlicht, an derselben Stelle begann Merezhkovsky mit der Arbeit an "The Kingdom of the Beast" - einer Trilogie zum Thema der russischen Geschichte des 18.-19. Jahrhunderts. 1908 wurde der erste Teil dieser Trilogie, "Paul I", veröffentlicht, für den Dmitry Sergeevich Merezhkovsky einen Prozess erhielt. Der zweite Teil der Trilogie - "Alexander I" wird fünf Jahre später, 1913, veröffentlicht. Vollendet die Trilogie "14. Dezember" ebenfalls fünf Jahre später, 1918. Zu Beginn des 20 Autokratie und die offizielle Kirche.

Merezhkovsky und seine Frau lernten die Revolution von 1917 in Russland kennen. Der Dichter verstand den Sinn und Zweck der Revolution nicht, erkannte nicht die ganze Kraft und Möglichkeit der geistigen Wiedergeburt Russlands, der Bolschewismus ist in seinen Augen eine Krankheit - nach zwei Jahren im Sowjetstaat beschließt Merezhkovsky zu fliehen im Ausland, nachdem er von der Niederlage von Koltschak und Denikin gehört hatte. Die Hoffnungen des Dichters auf den Sturz des Sowjetregimes erfüllten sich nicht. 1919 ersuchte Merezhkovsky um die Erlaubnis, in den Reihen der Roten Armee Vorträge zu halten. Unter diesem Vorwand kommen er und seine Frau sehr nahe an die Grenze zu den von Polen besetzten Gebieten und fliehen. Auf dem Territorium Polens führt Merezhkovsky eine aktive politische Aktivität gegen den Bolschewismus, aber nach der Unterzeichnung eines Waffenstillstands zwischen Russland und Polen war Merezhkovsky gezwungen, nach Paris zu ziehen.

Im Jahr 1927 wurde unter aktiver Beteiligung von Merezhkovsky der religiöse und philosophische Kreis der Grünen Lampe gegründet, der eine bedeutende Rolle im Leben der russischen Emigration spielte. Im selben Jahr veröffentlichten die Merezhkovskys die Zeitschrift New Course, mussten jedoch ein Jahr später die Veröffentlichung einstellen.

1931 wurde Merezhkovsky für den Nobelpreis nominiert, aber Ivan Bunin erhielt ihn. Nach Hitlers Angriff auf die Sowjetunion stellte sich Mereschkowski fälschlicherweise auf die Seite Hitlers. Das Nazi-Regime erscheint ihm akzeptabler als das sowjetische. Der Hass auf das Sowjetregime war unerträglich. Viele Vertreter der Emigration wenden sich von Merezhkovsky ab - sie konnten ihm Hitlers Unterstützung nicht verzeihen.

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